더 나은 사회로 가는 길을 위한 학문

유전자 스위치 - 최신 과학으로 읽는 후성유전의 신비
장연규 지음 / 히포크라테스 / 2023년 10월

‘생긴 대로 살아라’는 옛말이다. 타고난 유전자만으로 삶을 사는 것이 아니라 우리를 변하게 하는 것은 무수히 많다면? 그 궁금증을 파헤쳐보는 후성유전학의 세계 <유전자 스위치>이다. 좀 어렵지만 읽다 보면 재미있어지는 신비로운 후성유전학의 세계이다.

후성유전은 우리몸을 구성하는 체세포에 새겨진 후성유전적 변화가 모세포에서 딸세포로 전달되는 세포간 유전을 말한다. 생식세포에 새겨진 후성유전적 정보는 세대간에 유전되기도 한다. DNA가 아닌 후성유전 조절 시스템이 환경의 영향을 받는다는 것도 밝혀지고 있다.

후성유전학이 기존의 유전학과 어떤 차이가 있는지, 음식, 약물, 화학 물질등의 환경 요인은 생식세포를 포함한 모든 세포에 후성유전 변화를 새긴다는 사실을 초파리나 설치류를 통한 연구로 알게 되었고, 세포에 새겨진 후성유전적 변화는 개체의 형질 변화를 일으키며, 특히 생식세포에 새겨진 후성유전적 변화는 자손에게 대물림된다. 또한 유아기에 겪은 경험으로 생긴 후성유전적 변화는 뇌에 각인되며, 생식세포에 생긴 변화가 아님에도 불구하고 자손에게 유전된다. 인간의 경험이 뇌에 각인된다는 것은 사춘기 이전의 성장 환경과 교육 환경이 중요하다는 사실을 과학적으로 설명해 준다.

일란성 쌍생아는 DNA가 같아도 다른 형질을 나타낼 수 있음을 보여주는 대표적인 사례이다. 똑같은 DNA를 가지고 태어나지만 발생 과정의 후성유전적 변화로 태어나는 순간부터도 형질이 완전히 같지 않다. 가족이나 친구들이 그들을 구분할 수 있는 것도 후성유전적 변화로 인해 쌍둥이의 형질에 차이가 발생하기 때문이다. 쌍생아의 형질의 차이는 태어나면서부터 성장 과정에서 경험하는 일상이나 노출되는 환경에 따라 형질 차이가 점점 커지는데 이는 후성유전적 변화가 누적되기 때문이다. 따라서 쌍둥이는 어렸을 때보다 나이가 들수록 구별하기가 쉬워진다.

후성유전은 유전자가 같아도 선택과 노력에 따라 삶이 달라지는 현상을 과학적으로 설명하고 있는 학문이다. 태어난대로 살아진다면 다소 억울하게 느껴지는데 개인의 선택과 노력에 따라 삶이 달라진다고 하니 좀 덜 억울하다는 생각이 든다. 반면 유아기의 아이의 양육환경이 아이들에게 지대한 영향을 미친다는 부분에서 더 책임감이 느껴졌다. 개인의 노력뿐이 아니라 사회적 관심과 올바른 양육환경을 위한 부모교육도 절실하게 생각된다.

최근 <소년을 읽다> 책모임 중 청소년의 폭력의 정도가 심해지는 것에 대한 이야기가 나왔는데, 그 원인이 뭘까 고민해보는 시간이 있었다. 물론 원인은 한가지가 아니겠지만 입시위주의 경쟁적인 시스템과 스트레스의 과중 등 다양한 이야기들이 오고 갔다. 후성유전학을 읽으니 어떤 후성유전적 정보가 우리의 DNA에 새겨져 세대를 거쳐 유전되고 있는지 고민해봐야 할 부분이라는 생각이 들었다. 그렇다면 후성유전학의 발전이 우리 사회에 꼭 필요한 학문이지 않을까. 서로를 위한 개선이 필요하다고 느껴지는 지금, 이 책이 주는 무게가 무겁게 느껴졌다. 후성유전학이 희망적인 미래를 꿈꾸기 위한 학문이 되길 바라는 마음이다.

시간 주도권을 찾아서

시간을 잃어버린 사람들 - 시간 빈곤 시대, 빼앗긴 삶의 주도권을 되찾는 법
테레사 뷔커 지음, 김현정 옮김 / 원더박스 / 2023년 11월

경력단절인 기간이 길었던 내 주변 사람들이 하나 둘 취업을 한다. ‘일 해야지’ 라고 말한다. 소득이 발생해야 ‘일’로 인정받는다. 집에 있으면서 돌봄을 하는 것은 일로 인정받지 못하고 집에서 논다라고 표현하고 스스로 그렇게 말하는 이도 있다. 아이가 가져오는 설문지에 무직, 전업주부 란에 체크 할 때는 내가 좀 작아진 느낌이다. 나의 가치를 찾는다 라는 미명하에 취업을 해서 나가지만 실상은 돈이다. 돈으로 나의 가치를 환산 받는 사회이기에 우리는 기를 쓰고 나의 가치를 확인하고 싶어한다. 돌봄 노동에 정당한 가치를 두고 모두 돌봄을 해야 한다는 저자의 말에 고개가 끄덕여졌다. 돌봄은 여성에 많이 치우쳐 있고 그것을 정당한 노동으로 인정받지 못함으로써 나 스스로도 일을 하고 있는데도 일을 해야하나 라고 고민하지 않는가.

시간의 자유와 함께 아이와 돌봄 노동에 대한 사회적 정의를 다시 세워갈 때 우리는 평등한 사회로 갈 수 있음을 저자는 말한다. 일하는 시간을 늘여야 한다는 우리나라의 현실속에서 마치 유토피아적 상상을 하게 만드는 즐거운 책이자 고문을 당하는 듯 아픈 책이다. 우리나라는 퇴보하는데 독일은 나아가는구나라는 씁쓸함.

시간을 정의하고 내 시간은 어디쯤 와 있는지, 내 노동은 정당한지, 어린이의 시간도 함께 고민해보고, 정치를 위한 시간, 시간의 자유가 있는 미래를 상상해보는 나만의 시간을 가져보자. 비록 당장 올 미래는 아니지만 나 스스로 내 시간을 체크해보고 무엇이 바뀌어야 할지 깊게 생각해 본다. 빼앗긴 삶의 주도권을 찾는 법을 함께 읽어보고 이야기 나누고 싶어지는 책이다.

노년을 위한 지침서

이토록 멋진 인생이라니 - 모리가 화요일에 다하지 못한 마지막 이야기
모리 슈워츠 지음, 공경희 옮김 / 나무옆의자 / 2023년 11월

삶의 마지막 성장기라고 할 수 있는 노년을 성찰하고, 그 순리를 따라가 보는 순간을 만나본다. 65세 이상 은퇴자를 주 대상으로 삼았다고 하지만 중년의 나에게도 현재 삶에 적용할 수 있는 여러 지혜를 배울 수 있었다.

책모임에서 나이듦에 대해 나누기 시작했다. 우선 노안이 왔고 기억이 깜빡깜빡한다. 생각한 것이 말로 잘 정리되어 나오지 않는다. 빨리 피곤해진다. 먹은 것에 비해 살이 찐다. 소화가 잘되지 않는다. 한 말을 또 한다. 나와 내 주변에서 느끼는 노화의 현상들이다. 책에서 말하는 65세가 되려면 멀었지만 나도 노화를 느끼고 있음에는 분명하다. 나의 노화를 받아들이고 인정해야 한 걸음 나아갈 수 있다!

건강한 노년을 위한 준비로 내가 하는 것은 책모임과 운동이다. 주기적으로 책을 읽고 사람을 만나서 토론을 한다. 나의 시간을 들여 그의 시간을 함께 나누는 시간은 즐거움이 배가 되고 안전한 공동체라는 생각을 주어 나에게 안정감을 준다. 그 안에서 그림 수업을 듣는 사람, 운동하는 사람, 봉사하는 사람들이 있다. 취미를 갖고 창의적인 활동을 하고 서로 다른 분야의 이야기들을 나눔으로써 정보를 교환하고 또 다른 활동을 할 수 있는 계기가 되기도 한다. 책 속에 ‘인연을 이어가고 일어나는 모든 일에 온전히 집중하자.’(p.253)라는 말이 인상적이었던 것도 이 때문이리라.

누구에게나 오는 노년이다. 다가오는 미래를 걱정하지 말고 나를 인정하고 존중하면서 나다운 노년을 만들어가면 어떨까. 나이 듦을 슬퍼하기보다 더 이상 나에게 잔소리하는 이가 없어지는 것이 장점이라는 말도 참 재미있다. 좋은 사람이 되는 방법을 제시하고 #웰에이징 으로 가는 좋은 방향을 제시해주는 지침서이자 실용서인 <이토록 멋진 인생이라니>이다.

덧, 노년의 내 마음 다지기는 이 책으로.

“아마 인생을 진심으로 사랑하는 데서 올 겁니다. 삶은 언제나 날 흥분시켜요. 소소한 일들도 멋지게 느껴지죠. 그런 일들이 사람들과 저를 계속 이어줍니다. 저는 사람을 아주 좋아하거든요.” (p.28)

고독은 혼자여서 풍성해지는 기회를 준다. 자신을 경험하고, 인생을 관조하고, 관계 맺는 사람들을 생각하고, 공상에 빠질 시간과 여유를 선사한다. (p.52)

고령층에게 인간관계는 삶을 만족스럽게 만드는 요소이다. 우리에게는 이야기와 생각과 아픔과 기쁨을 나눌 사람이 필요하다. 교류하며 존재감을 확인시켜주는 상대방의 현실도 경험해야 한다. 관계는 애정, 아낌, 인정을 주고받는 중요한 요소이다. 관계에서 타인과 깊이 교류할 기회를 얻고, 노후의 삶을 만들고 회복시킬 수 있다. (p.59)

자기 내면의 노인 차별주의를 간파하며 늙어가는 자신을 받아들이고 인정하고 사랑하는 법까지 배워보자. 노령에도 불구하고가 아니라 노령이기 때문에, 즉 노인인 나의 진면목과 존재 덕분에 스스로 가치 있고 소중하다고 느낄 것이다. 자신을 긍정적으로 보게 되면 노인 차별과 노인 낙인이 나타날 때 쉽게 분간한다. (p.139)

노화를 진정으로 받아들이는다는 건 무슨 의미일까? ‘정말 내게 이런 일이 일어났다’라고 믿는 것이다. “나는 노령 세대이다. 나는 노년기에 늙어가는 노인이다. 나는 연로자, 고령자, 노령인구, 제3세대이다. 더 말할 것도 없이 난 늙었고 그게 나이다.” 어떤 용어이든 (노화를 간접적으로 표현한 용어도 있고, ‘듣기 싫게’ 노골적인 용어도 있다) 인지하고 수용해 현재 상태에서 조율하며 살아가야 한다. (p.184)

나이 들면서 기분이 좋고, 나이 드는 일을 좋다고 느끼면 좋은 사람이 되어 좋은 일을 하게 된다. 더 나은 사람이 되는 것은 웰 에이징의 일환이다. 우리의 과제는 노화의 어려움과 기회 속에서 각자의 필요, 관심사, 능력에 맞는 최선의 노후 생활 방식을 찾는 것이다. (p.239)

√출판사에서 도서를 제공받아 작성했습니다.

다시는 책으로 나오지 않았으면

두 번은 경험하고 싶지 않은 나라 - 윤석열 정부 600일, 각자도생 대한민국
신장식 지음 / 한겨레출판 / 2023년 10월

「윤석열 정부 600일, 각자도생 대한민국」

저자는 TBS에서 <신장식의 신장개업>을 진행하다가 MBC라디오에서 <신장식의 뉴스 하이킥>을 현재까지 진행 중이다. TBS시절부터 그날의 최고 이슈를 소재로 촌철살인 단평 ‘신장식의 오늘’을 직접 작성해 방송으로 내보냈다. 2022년 3월 10일부터 현대까지 작성한 단평들 중 엄선해 한 권으로 엮은 책이다.- 책날개

민주주의는 무엇일까 고민하게 되는 나날들이다. 언론이 탄압당하고 노동이 무시당하고 국민이 아파한다. 국민을 지켜주지 못하는 정부에 화가 나는 마음이 드는 건 나뿐이 아니다. 제목부터 읽기 두려운 <두 번은 경험하고 싶지 않은 나라>를 만나서 읽으며 2022년 3월 10일부터의 일들이 주마등처럼 떠올라 힘들었다. 그 600일의 기록을 읽다가 덮다가 관련 뉴스를 다시 찾아보고 지금은 어떻게 진행되었나 찾아보다 보니 읽는 시간이 더디게 갔다. 저자는 그날 그날의 이슈들을 송곳 같은 말로 시민에게 알렸다. 앞으로 남은 시간은 책으로 나오지 않았으면 하는 바램이다.

지금 ㈜대한민국에서 노동자로 산다는 것은 바짝 말라 바스락거리는 인화성 물질을 부여안고 제발 나만 아니기를 바라며 조심조심 발걸음을 옮기는 일이 되어 버렸습니다. (P.72)

역사적으로, 일할 자유라는 말이 일을 더 시킬 자유, 착취할 자유의 다른 표현일 뿐이라는 사실을 정말 모르고 계시는가. 우리는 지금 어느 시대에 살고 있는가. (P.84)

‘장’차 나비가 될

‘애’벌레는

‘인’간들이 무관심한 사이에도

‘의’지를 가지고

‘날’아가는 꿈을 꾼다.

충남 홍성에 사는 한 학생이 지은 ‘장애인의 날’ 5행시입니다.

4월 20일은 장애인의 날, 아니 장애인 차별 철폐의 날입니다.

그리고 또 이런 날들이 있습니다.

3월 8일은 세계 여성의 날,

3월 21일은 세계 인종 차별의 날,

5월 15일은 세계 병역 거부자의 날,

5월 17일은 국제 성소수자 혐오 반대의 날,

6월 20일은 세계 난민의 날,

10월 17일은 세계 빈곤 퇴치의 날,

12월 1일은 평화 수감자의 날이자 세계 에이즈의 날,

12월 10일은 세계 인권 선언일,

12월 18일은 세계 이주민의 날,

12월 22일은 홈리스 기억의 날입니다.

꼭 기억해야 할 12번의 사회적 약자, 소수자의 날입니다.

불쌍해서 도와주는 하루가 아니라,

공감해서 응원하는 매일이 되기를 바랍니다.

공감과 연대는 차별과 혐오보다 힘이 세다. (pp.112~113)

√출판사로부터 도서를 제공 받아서 작성했습니다.

@hanibook

시대의 흐름을 이해해야 살아남는다

해적의 시대를 건너는 법 - 박웅현의 조직 문화 담론
박웅현 지음 / 인티N / 2023년 11월

<책은 도끼다>를 통해 만났던 박웅현의 신작은 조직문화에 대한 여러 이야기들을 나눈다. 그중 인상 깊었던 것은 더이상 이대로 가다가는 망해 나갈 것이라는 그의 경고이다. 시스템 효율적인 시대에 머물러서는 안된다는 말이다. 시대는 변하고 그 새로운 시대에 주를 이루는 사람들은 달라졌는데 우리의 조직은 머물러 있으니 퇴보하는 것이 아닌가. 조직의 구성원들이 어떻게 한 방향을 보게 할 것인가를 고민해 봐야 함을 말한다. 기존의 조직은 시스템, 조직력등이 우선시 되었다면 지금은 개별성, 각자의 창의성, 다발성 등이 중요시되는 시대가 되었다. 해군의 시대에서 해적의 시대가 되었다. 이대로 있다가 망할 것인가 변화할 것인가.

‘대학내일20대연구소’에서 조사한 바에 따르면, Z세대는 조직의 성장보다 개인의 성장이, 소속 팀의 성장보다 나의 성장이 더 중요하다고 해요. 이들이 말하는 성장이라는 건 내가 속한 조직, 부서의 성과가 아닙니다. 자기 분야의 전문성을 가지는 것, 업무적으로 이전보다 능숙해지는 것, 할 수 있는 분야가 넓어지는 것이에요. 따라서 조직이 조직의 목표를 달성하는 데만 집중하기보다 내 업무의 특성과 비전을 함께 고민해주기를 바랄거예요. (P.118)

개인이 성장하게 도와주고 회사가 함께 성장하는 모습을 저자는 이상적인 조직 문화로 꼽는다. 수직적이지 않고 수평적인 관계에서 유연한 사고를 가진 리더와 함께 성장하는 조직원. 말만 들어도 이상적이다.

MZ세대를 비꼬는 유머가 난무하고 서로 직장내 MZ세대에 대한 경험담을 나누고 그들을 마치 하나의 집단인 양 획일화시켜 생각한다. 나조차도 색안경을 끼고 바라봤던 것에 반성하게 된다. 그들을 개개인으로 보지 못했다. 고유성을 가지고 있는 하나의 사람인데 말이다. 그래서 그들은 우리를 꼰대라고 부른다.

혼밥이 대세이다. 점심시간은 부장님이 좋아하는 식당에 가는 것이 아니라 각자의 시간이다. 밥을 먹던, 밀린 잠을 자던, 드라마를 보던 개인의 시간이다. 식당에 가면 혼밥족을 위한 테이블이 많아지고 있다. 시대는 변하고 있다.

MZ는 이렇데~하는 말을 하지 전에 물어보자. 어떤 것을 좋아하고 어떤 생각을 가지고 있고 어떤 것을 싫어하는지. 그들에게 우리를 배우라 하기 전에 우리는 새로운 사람을 받아들여 이곳에서 환대할 준비를 하지 않았음을 반성해야 한다. 내 공간이라는 착각에서 벗어나 같이 해적의 시대를 헤쳐나갈 동반자로 동등하게 받아들여야 할 때이지 않을까. 인생 혼자 사는 거 아니지 않나. ‘조직문화담론’이라는 거대한 제목에 살짝 위축되었으나 조직만이 아닌 이 시대를 살아가는 누구나 읽어보면 좋은 인문서라는 생각이다. 조직의 리더들이 많이 읽어보고 조금이라도 변화가 생긴다면 출근하는 발걸음이 조금 가벼워지지 않을까 살짝 희망을 가져본다.

차이를 인정하고 그 차이가 어디에서 기인한 것인지 이해하려고 합니다.(p.202)

‘’타자와의 우‘를 범하고 있다고 생각합니다. 젊은 세대를 MZ라는 말로 단정 짓고 우리와는 ’다른 존재‘ 라고 타자화시키고 있어요. 하지만 인간은 그렇게 규정할 수 있는 존재가 아닙니다. M과 Z사이에도 차이가 있고, 어느 세대에 속해 있든 한 명 한 명 들여다보면 모두 개별적인 사람들입니다. (p.204)

기성세대나 조직이 중요하게 여기는 가치와 젊은 세대가 중요하다고 여기는 가치는 다릅니다. 조직과 기성세대는 젊은 세대에게 “대체 너희는 왜 그래?”라고 묻지만, 이 친구들은 반대로 “대체 왜 그래야 하는 건가요? 우리가 왜 그래야 하는 거죠?”라고 묻고 있다. (p.211)