그러나 재해석이란 (역사를 정한하게 재현하는 것을 의미하는 것이 아니다. 재해석은 창조적인 다시 쓰기(creative rewriting)와 부분적으로는 재개념화(recon-ceptualizing)까지도 포함한다. 변화하는 시대와 변화하는 문화적 상황은 이러한 과정을 요구한다. 예수께서 재해석되지 않는다면 살아서 숨 쉬는 선택의 대상이 될 수 없으시다.
어머니의 사랑은 인간에게만 국한된 것이 아니라 모드생명들의 의무이며 권리이다. 새끼들에게 젖을 다 빨리고 뼈만 앙상하게 남은 어미 개도 그렇고, 둥우리에서 한 달 가까이 알을 품는 새들은 새끼를 위해 하루 종일 먹이를 물어 나른다. 팔려 간 송아지 때문에 눈물 흘리는 어미 소가 그렇고, 새끼를 보호하기 위해날개 밑에 숨겨 놓고 자신은 불에 타 죽는 까투리도 있단다.182p
거리마다 퇴폐 업소와 향락 산업이 널려 있는데 내 자식만 깨끗하고 온전해지길 바라는 것은 어리석은 생각이다. 비틀린 역사와부도덕한 사회에서 일류 대학교라고 하여도 참다운 인간 교육이가능하다고 볼 수는 없을 것이다. 강물이 다 썩었는데 어느 산속의생수를 비싼 돈으로 사 먹는다고 건강할 수는 없다.어머니의 사랑은 대지와 같은 건강한 바탕에서 이루어져야 한다. 서로 나눌 수 있는 어머니의 사랑은 내 자식만을 위하는 옹졸한 이기적 사랑에서 벗어나 더 큰 사랑이 되게 할 수 있을 것이다.내 자식 남의 자식 가리지 않고 온몸으로 불의와 맞서서 버티는 어머니만이 바로 한국의 어머니며 인류의 어머니로 인정받게 될 것이다. 수도꼭지만 지키지 말고 더 큰 강물을 지키는 어머니가 되자. 186p
요한은 마가의 이야기를 전제하는 암시적 공간을 남겨놓은 채, 예수가 그의 어머니, 형제들, 그리고 제자들과 함께 가나를 떠나 가버나움에 갔고, 거기서 잠시 머물다가 유월절을 지키러 예루살렘에 갔다고 기록한다(2:12), 자신의 이야기 속에 마가의 이야기들을 위한 공간을 남겨 놓는 일을 요한은 다른 곳에서도 한다. 265p
신약학자 보컴의 요한복음 소논문 모음집이다. 요한복음이 가지는 여러 특징들, 주제들을 길지 않은 분량의 여러편의 글에 담아냈다. 요한이 말하는 영광, 하나됨, 십자가와 부활, 공관복음과 요한복음..등의 주제를 여러학자들의 의견과 자신의 주해를 비교하며 흥미롭게 전개한다. 완전 새로운 읽기라기 보다는 요한복음이 다루는 중요한 주제를 다시, 차근차근 들여다본다고 하는게 좀더 정확한 표현같다. 정리해두면 여러편의 설교 테마가 나올 수 있다. 목회자들이 그리 어렵지 않게 읽으면서 가볍지 않은 소득들을 얻을게 있는 괜찮은 책이다.
그 이야기의 강조점은 물이 포도주로 변한 데 있지 않다. 그 변함은 기적의 기제(mechanism)일 뿐이다. 강조점은 예수가 제공하는포도주가 이미 주어진 포도주보다 탁월하다는 데 있다. 323p
항아리의 중요성은 그 수와 양에 있는데 그연스럽게 예수가 필요한 양 이상으로 분에 넘치게 풍성한 양의 포도주(약 120갤런)를 만들게 하는 계기가 된다. 이처럼 행동의 놀라운 속성을 강조하는 일은 다소 차이가 있을지언정 요한복음의 표적 사화들에 공통적으로 나타나는 특징으로서, 메시아 시대에는 하나님께서분에 넘치도록 풍성하게 공급하신다는 주제를 담고 있다(참조, 10:10). 324p