[오늘의 한문장] 화해의 제자도

우리의 모토는 "한 사람 더 앉을 자리는 항상 있다" 였다.
- P88

[오늘의 한문장] 화해의 제자도

하지만 화해는 신학생이나 목회자 또는 평화의 이름으로 멀리까지 나아가는 사람들만을 위한 것이 아니다. 이 책의 기본적인 확신은 기독교적 화해 비전이 모든 사람의 삶과 일터와 교회에 필요하다는 것이다. 화해는 전문가의 영역이 아니다. 따라서 당신이 어디에 있든, 이 책은 당신을 위한 책이다.
- P23

마지막으로, 이 깨어진 세상에서 신실한 순례자가 된다는 것은더 진정한 그리스도인이 된다는 의미다. 르완다 속담에 이런 말이있다. "빨리 가려면 혼자 가고, 멀리 가려면 함께 가라." 분열된 세상을 함께 걸어가기 위해 속도를 늦추는 법을 배울 때, 우리는 더진정한 그리스도인이 된다.
- P25

인간의 경험을 벗어난 초월을 인정하지 않는 화해는 근본적인변화가 가능하다는 구체적인 희망을 거의 제시하지 못한다. 좀더설명해 보자. 여기에서 말하는 "초월은 성경에 계시된 것처럼 우주의 창조주이자 구속자이신 하나님, 십자가에 못 박힌 예수님을 죽은 자 가운에서 다시 살리신 이스라엘의 하나님을 의미한다. 기독교적인 화해 비전에는 신학적인 기초가 필요하다. 그와 아울러 초월이라는 용어는 화해가 우리 자신의 비전을 넘어선, 인간적인 행위와 전략과 프로그램을 넘어선 여정임을 일깨워 준다.  - P31

다원화된 세상에서 함께 일할 수 있는 진정한 방법은 서로의 차이를 무시하는 것이 아니라 각자의 세계관에서 비롯된 확신을 진실하게 나누고 서로를 이끌어 줄 공통점을 추구하는 것이다.
- P37

성만찬의 정의는 단순히 처벌하거나 보복하는 것이 아니라 훨씬 더 근본적인 형태의 것이다. 그 정의는 강비싼 희생에 기초한 교제를 통해 분열된 것을 다시 통합시킨다.
- P39

[오늘의 한문장] 텍스트의 포도밭

수련서에는 과다한 것을 갈망하지 않는 것이 특히 중요하다. 흔히 말하듯, 부른 배에서는 섬세한 감각이나올 수 없다. 마지막으로, 완벽하게 읽고 싶은 사람에게는 모든 세계가 외국 땅이 되어야 한다. - P32

[오늘의 한문장] 바울신학

따라서 우리는 이 모든것들을 이미지로 받아들이고, 어느 한 은유를 지나치게 강조하거나 어느 한 은유만을 집중적으로 부각시키지 않는 것이 좋다. 중요한 것은 이 모든 이미지들에 공통적인 주제, 그리스도에 초점이 맞춰져 있고 그리스도에 의해 설명되는 현재와 장래의 구원을 위한 하나님의 경륜이다. 바울의 파루시아 소망에 대한 현대적인 재조명에서 이 점이 갖는 여러 갈래의 의미들이 이제까지는 충분히 주목을 받아오지 못하였다.) - P445

[오늘의 한문장] 목회자의 영성

 내가 끊임없이 움직이고 있다면 어떻게 사람들을 잔잔한 물가의조용한 장소로 인도할 수 있겠는가? 모든 일을 끼워 맞추기 위해서 끊임없이 내 일정을 조정해야 한다면 어떻게 행위가 아니라 믿음으로 살라고 사람들을 설득할 수 있겠는가?
- P38

기독교 전복의 기술을 노련하게 쓸 줄알아야 한다는 것은 소수만이 인정하는 확신이다. 예수님은 진리이면서 동시에 길이시다. 복음이 전달되는 방법도 제시되는 진리와 마찬가지로 그 나라의 한 부분이다. 왜 목사들은 진리에는 전문가이면서 그 방법에서는 탈락자들인가?
- P59