한데 지식은 대개 짧지 않다. 지식이란 정보들이 논리...

한데 지식은 대개 짧지 않다. 지식이란 정보들이 논리에 따라연결되어 있는 구조물이다. 깊은 지식일수록 규모가 크고 구조가 복잡하다. 따라서 문맥이 중요하다. 책 한 권을 문장 단위로분리해서 마구 흐트러뜨린 뒤 순서 없이 읽는다면, 그 책의 모든 글자를 다 본다 해도 제대로 이해하는 내용은 아주 적을 게다. 그게 인터넷이고 소셜 미디어다. - P51

일관성 그룹이 보기에 감수성 그룹은 선동이다. 자극적인 사례를 내세워 빈틈 많은 주장을 새 도덕률이라고 일방적으로 선포한다. 공감과 연민의 연대는 종종 선택적이다. 원래 감정이입의 속성이 그렇다. 그것이 일관성 그룹의 눈에는 편협, 불공정으로 보인다. - P56

나는 한국뿐 아니라 주요 선진국들 모두 지금 ‘대중의 기분‘
이 지배하는 사회가 되어가고 있다고 생각한다. 대중의 기분은사납고 변덕스럽고 깊이 생각하지 않으며 책임지지도 반성하지도 않는다. 그것은 루소가 말한 일반의지 따위가 결코 아니다. 대중의 기분은 전체 시민을 대표하지 않으며, 극단주의자들에게 휘둘리기 쉽고, 잘 조직된 소수에게 왜곡당하기도 쉽다. - P69

어떻게 자세를 바로잡고 날아오를 것인가. - P57

한편으로는 한국 특유의 ‘모멸 문화‘도 중요한 요소라...

한편으로는 한국 특유의 ‘모멸 문화‘도 중요한 요소라고 본다. 너의 자존감이 낮아져야 나의 자존감이 높아진다고 믿는 인간들이 부지기수다. 터럭 한 올만큼이라도 내 지위가 더 높은것 같다면 그걸 꼭 확인해야 한다. 모멸감을 주는 언어도 아주잘 발달해 있고, 지금 이 순간에도 혁신과 발전을 거듭하는 중이다. 된장녀, 맘충, 한남, 지잡대, 틀딱, 기레기, 검새, 견찰·그러고 보니 ‘예의‘와 ‘무례함‘도 요즘 신간 에세이의 주요 키워드다. - P35

사실 무력감으로 귀결되는 이야기의 결말을 바꾸면 고전적인 영웅서사다. 가진 게 없었고, 시련을 겪었으나, 결말은 창대한 미래를 어디에 두느냐에 따라 같은 소재로 다른 이야기가나온다. 그러므로 희망이, 목표가 필요하다. 그 이야기에서 주인공은 과거가 보잘것없고 현재가 힘들수록 더 대단해진다. 그는 실패하더라도 비극적 영웅이 되지, 무력한 존재가 되지는 않는다. - P36

나는 양심이라는 한국어를 무겁게 받아들인다. 양심을 지니고 산다는 말은 도덕적으로 소신 있게 산다는 말과는 조금 다른 뜻 같다. 내게 양심은 개개인의 윤리적 신념 체계보다는 오히려 그런 견해에 곧잘 이의를 제기하는 ‘내 안의 인류 공동체‘
쪽에 가깝다. 그런 존재가 당신 안에도 있다고 믿기 때문에 당신과 나 사이에 공통분모가 있다고, 우리가 연결돼 있다고 느낀다. - P40

초연결 시대인 오늘날에는 초외향적인 극소수를 제외한 대다수가 그런 처지로 몰리는 듯하다. 사생활 공개와 실시간 응답이 점점 더 우리 시대의 성공 비결이 되어가고 있다. - P44

*일명 240번 버스사건. 2017년 9월 11일, 서울 240번 버스 기사가 아이 혼자만 먼저 내린 것을 확인하고 뒷문을 열어달라는 아이 엄마의 요구를 무시했다는 내용의 글이 인터넷에 확산되면서 벌어진 논란으로, 버스 기사는 수많은 악플을 받았지만 이후 버스 기사에게 잘못이 없었다는 사건의 진상이 밝혀졌다. (편집자 주) - P49

하루 종일 창가에 서서 내가 커지는 놀이

하루 종일 창가에 서서 내가 커지는 놀이 - P184

다시 말하지만저 풍경보다 큰 내가 사는 우리 집은 얼마나 큰지 - P185

짧게 친 머리칼은 새벽처럼 서늘하고앵두보다 작은 엉덩이는 눈물의 발원지를 찌르듯. - P187

[오늘의 한문장] 미세 좌절의 시대

지금 우리 사회는 어떤가. 광장의 섬뜩한 구호들, 포털 사이트의 적개심어린 댓글에서 나는 가끔 진한 외로움을 읽는다. 자기 존재의 의미를 의심하는 이들이 무리에, 거대서사에 소속되고 싶은 마음을 그런 식으로 드러내는 것 아닌가 싶어서다. 외로움을 넘어선 그 공허함이 가엾다. - P19

지금 우리 사회는 어떤가. 광장의 섬뜩한 구호들, 포...

지금 우리 사회는 어떤가. 광장의 섬뜩한 구호들, 포털 사이트의 적개심어린 댓글에서 나는 가끔 진한 외로움을 읽는다. 자기 존재의 의미를 의심하는 이들이 무리에, 거대서사에 소속되고 싶은 마음을 그런 식으로 드러내는 것 아닌가 싶어서다. 외로움을 넘어선 그 공허함이 가엾다. - P19

적어놓고 보니 이는 곧 현대를 살아가는 일에 대한 비유 아닌가. 현대인은 참으로 정교하고 복잡하며 자체적인 작동 원리를 지닌 시스템들에 의존해서 살아간다. 정치, 경제, 행정, 사법,
산업, 금융, 복지, 교육, 조세, 교통...... 이중 어느 것 하나라도내 앞에서 고장이 난다면 내 삶은 치명상을 입는다. - P23

전국 도시 곳곳에서 재활용 쓰레기 분리배출을 맡아 하는 사회적기업을 만들고 지원하면 아파트 주민과 경비원들이 한숨돌리지 않을까. 아침에 아이들을 어린이집이나 학교에 데려다주고 오후에 집으로 데려오는 사회적기업이 많아지면 젊은 부부의 삶이 얼마나 더 여유로워질까. 일자리도 창출되고 말이다. - P27

만약 후자의 질문에 ‘그렇다‘고 답한다면, 같은 맥락에서 대만 폭스콘 공장의 비인간적인 노동 실태가 폭로됐을 때 우리는애플 제품도 거부해야 하는 걸까? 내가 잠시라도 어떤 사회 시스템에 간여한다면, 그 시스템 전반이 공정하고 정의로운지, 누군가를 착취하고 있지는 않는지 살펴야 할 의무가 내게 있는걸까? - P31

자기 계발서 열기가 가라앉은 뒤 ‘힐링‘과 ‘독설‘ 서적이 인기를 끌다가 웰빙, 휘게, 욜로를 말하는 책들이 나왔다. ‘사회는 모르겠고 나 하나만이라도 성공해보자!‘ 하고 결심했다가, 악을쓰다 상처받고, 다독이고, ‘이젠 그냥 편히 살고 싶어‘ 하고 꺾이는 마음 같은 것이 느껴지는 듯하다. - P33