꿈과 희망의 이정표를 찾아서...

지하철역 이정표 도난사건
이세벽 지음 / 굿북(GoodBook) / 2009년 3월

잠시 눈을 감고 지하철을 이용해서 단지 안내방송만으로 이정표 없이도 갈 수 있는 역을 그려봤다. 물론 환승을 하지 않고 갈 수 있는 역에서는 출구만 몇 번 들락날락하면 가려는 지상의 입구에 도달할 수 있을 것이다. 하지만 환승을 해서 이동해야하는 사정이면 크게 달라진다. 그야말로 거미줄처럼 복잡하게 사방, 위아래로 연결된 계단과 통로를 따라서 단번에 가려는 지상의 입구에 도달하기란 매번 가던 길이 아니라면 불가능하다는 결론에 도달한다. 이렇듯 이정표는 우리의 나아갈 선택의 방향을 제시하는 미래인 셈이다. 우리는 자신만의 희망이 가득 찬 꿈과 미래를 만들어 가기 위해서 매일매일 좀 더 가까운 이정표를 따라 움직이고 있다. 하지만 이정표가 늘 가깝게 만들어주는 것만은 아니다. 이정표가 제시한 길이라도 때론 우리는 남들보다 멀게 돌아오는 길에 들어설 때도 있다. 이럴 때 느끼는 것이 실망과 좌절이다.

지난 과거의 이정표로는 돌아갈 수 없고 오늘의 이정표를 따라서 미래의 길을 찾아가야하는데 그 길을 한 번 잘못 들어서면 사람들은 그 길을 무척 힘겹게 느끼며, 마치 이 길은 따라가도 희망이 없는 길처럼 느끼기도 한다. 인생에 있어 척척 희망 가득한 미래에 이르는 빠른 길로 자신을 인도하는 네비게이션은 자기 스스로 만드는 거라고 생각한다. 소설<지하철역 이정표 도난사건>은 그동안 자신을 인생의 목표와 희망으로 이끌어주었던 수많은 이정표들에 대한 감사함을 생각해보게 한다. 우리가 그동안 만난 수많은 이정표에는 많은 분들의 사랑이 담겨져 있다. 누구보다 부모님의 사랑은 인생에 있어 큰 이정표가 되며, 다음으로는 선생님들과 친구들 그리고, 수많은 책들도 지난 삶에 있어 자신을 미래로 이끄는 이정표가 되어준다.

꿈이 있는 삶을 사는 사람들의 이정표는 그 꿈으로 자신의 모든 정열은 향한다. 하지만 꿈이 없다면 그 삶 앞에 수많은 이정표들은 끝없는 유혹의 소용돌이처럼 느껴질 거라 생각한다. 물론 그 유혹은 곧 금전적인 욕망으로 자신을 사로잡히고 말며, 그때부터는 돈이 희망이 된다.

그동안 나의 미래로 향하는 발걸음에 마치 단 한 번의 실수만 있었던 것 같은데, 왜 이렇게 멀리 돌아가는 삶을 살아가야하는지 수없이 남 탓도 해보고 내 탓을 해봤다. 하지만 부질없다는 것을 깨닫는데 오랜 시간만 지체될 뿐이었다. 그 남 탓과 내 탓을 하는 내 마음속에는 집착이 남아 있던 것이다. 책 속의 “꿈이 있는 사람은 물질에 집착하지 않고 가난이나 고통 따위를 두려워 하지 않아. 그들에게 삶은 자유와 진리를 찾는 여행이지.” (p.215) 이 두 구절은 마치 그동안 내가 방황한 인생에서 놓쳐버린 아니 간과했던 삶의 진리로 느껴졌다.

경기침체와 불황, 여기에 수많은 불신으로 인해 멈춰선 지 오래된 꿈과 희망의 발전소, <지하철 이정표 도난사건>으로 그려낸 두 주인공 철수와 부장판사의 세상체험은 그동안 자신을 둘러싼 유혹에 길들여져 저버릴 수 없었던 불필요한 집착을 벗어던지고, 어떠한 고통도 감내하며 두려워하지 않을 미래로 안내할 굳은 이정표를 마음속에 그려준다. 그리고 또 이 소설속의 대화에는 물음표(?)와 느낌표(!)가 빠져 있다. 이는 아마도 저자가 소설 안이든 세상 속에서든 나누는 모든 이들과의 대화를 마음으로 질문하고 마음으로 느꼈을 때 진정한 인생과 희망의 이정표를 마음에 새길 수 있다는 뜻이 아닐까 생각해 봤다. 앞으로 지하철역 이정표를 지나칠 때면 문득 문득 나의 미래로 뻗은 길의 이정표를 그려볼 것 같다.

“야구 속에 살아있는 경영 노하우 찾기!”

메이저리그 경영학 ㅣ 부키 경제.경영 라이브러리 2
제프 앵거스 지음, 황희창 옮김 / 부키 / 2009년 3월

 스포츠 중 가장 복잡한 룰을 갖고 있는 것을 선택하라면 단연 야구이다. 그라운드 안에서 경기에 임하는 선수는 투수를 포함한 수비수 8명과 공격하는 팀이 만루상황이라면 4명 모두 합쳐서 12명이다. 하지만 경기는 그라운드 내에서 벌어지지만 벤치에서의 작전싸움도 그라운드 안의 경기만큼이나 치열하게 전개되는 게 야구다. 그래서 단지 그라운드 내에서 경기만으로 그 팀을 전력과 전략을 속단하기는 여간 어려운 일이 아니다. 야구는 9회말 투아웃부터라는 말도 이때문인지도 모른다.

 봄과 함께 우리나라의 프로야구 시즌이 시작되어 가을축제를 향한 기나긴 장정에 돌입했다. 올시즌 프로야구는 개막과 함께 구름관중들로 구단과 선수등 야구관계자들을 기쁘게 하고 있다. 이유는 3월초부터 20여일간 벌어졌던 월드베이스볼클래식(WBC)대회에서 우리나라 대표팀이 지난 1회 대회 때 4강이라는 쾌거에 이어 이번 대회에서는 결승에서 일본에게 져 우승컵은 넘겨줬지만, 준우승이라는 값진 성적을 거두었기 때문이다. 더욱이 높이 평가하는 것은 이번 대표팀 구성을 살펴보면 메이저리그나 일본리그에서 활약하고 있는 선수들이 불과 2명밖에 없는 국내리그 선수들로 이루어졌다는 사실이다. 그럼에도 불구하고 예선과 본선과정에서 대표팀 선수들은 연봉차이가 수십 배에 달하는 메이저리그 군단을 거침없는 한 방을 선사했다.

 흔히들 야구를 변화무쌍한 인생에 비견하곤 한다. 그리고, 우리는 야구경기 진행규칙과 전략, 구단운영 등을 통해서 수많은 경영학의 기법과 법칙들이 녹아있다는 것을 발견할 수 있다. 이는 마치 경영의 변화적인 발전상과도 톱니바퀴처럼 맞물려 있다고 해도 과언은 아닐 거라 생각한다. 특히 1872년부터 시작된 메이저리그 137년을 이어가고 있는 오랜 발전상 속에 경영학의 틀도 함께 녹아 있음을, 야구를 지극히 사랑하는 야구칼럼니스트이면서 공공기관과 대기업 등의 경영일선에서 다양한 경영을 체험한 저자 제프 앵거스의 책 <메이저리그 경영학>을 통해 우리는 야구경기만큼이나 흥미로운 경영이야기를 만나게 된다.

 야구 경기의 시작은 타석, 즉 홈에서 시작하여 1루,2루,3루를 거쳐 다시 홈으로 돌아와야 점수를 얻을 수 있다. 경영도 마찬가지다. 단지 운영기술만으로 인력만으로, 아이디어가 뛰어난 한 사람의 능력만으로는 좋은 결과나 수익을 얻어낼 수 없고, 얻어낼 수 있다하더라도 그것의 지속은 장담할 수 없다. 메이저리그, 일본과 한국리그는 리그마다 차이가 있지만 보통 한 팀이 한해 120~160경기 정도씩을 치른다고 한다. 그렇다면 무엇보다 팀 전력의 지속성은 그 팀의 성적을 좌지우지하는 것이다. 국가와 기업의 경영이라는 것도 며칠 잘 운영해서 이익나면 계속하고 이익이 줄면 그만두는 식이 아닌 나름의 창업이념을 바탕으로 이 사회에서 일단 굳건한 지속성을 갖고 운영해 나갈 때 큰 미래를 일궈갈 수 있는 초석이 마련된다. 이러한 지속성의 유지 비결은 다음과 같다. 자전거가 바퀴만으로는 굴러갈 수 없듯이 타석에서의 멋진 타격 후 각 루를 거쳐야 점수를 인정해 주는 것처럼, 제대로 댄 경영을 통한 수익에 도달하기 위해서 운영관리,인력관리,자기관리,마지막으로 변화관리까지 튼튼한 뼈대와 더불어 살을 붙여가는 데 있다. 이 네 가지 관리원칙들을 우리는 <메이저리그 경영학>이라는 그라운드 안에서 한 루씩 베이스를 밟아가듯 익힐 수 있게 된다. 때론 경영 경험에서 야구의 전략을 키워가고, 반대로 야구의 실험적인 전략적 기법을 경영 속에 투영시켜보기도 한다.

 <메이저리그 경영학>이 다른 경영학과 비교할 때 어떠한 큰 수익을 위한 큰 비법을 전수하고 있지는 않는다. 하지만, 적어도 새롭게 경영을 준비하고 있는 분이나, 그동안 기업을 운영해 오는 과정에서 풀지 못한 기업운영상 여러 가지 딜레마를 경험한 분들에게 나름의 정리하는 시간을 할애해 준다고 생각한다. 더욱이 야구에 관심이 있는 분이라면 더더욱 그 느낌을 크게 받아들일 수도 있다.

 책속에서 저명한 야구칼럼니스트 레너드 코펫이 어느 감독의 마운드 통찰력에 대한 말속에서 다음과 같은 교훈을 전한다 “모든 결정의 목적은 다음 번 일어날 일의 성공 확률을 최대화하는 것이다.”(p.95) 이 말이 마음속에 깊이 들어오는 이유는 야구도 경영도 잘 되었든,잘못 되었든 과거의 지나친 집착에서 벗어나 새로운 변화에 대한 진취적인 의지를 늘 마음속에 품고 성공의 확률에 끊임없이 도전한다면 어떠한 일이든 가능할 것 같다는 생각이 들기 때문이다. 스포츠 야구 안에 살아 숨 쉬는 뛰어난 경영의 진수들에 대한 간접경험을 통해 앞으로 야구경기와 정부와 많은 기업들의 돌아가는 모습을 더욱 흥미롭게 지켜보고 나름 즐길 수 있을 것 같다.

죽음은 우주 무도회의 시작이다

죽음 이후의 삶
디팩 초프라 지음, 정경란 옮김 / 행복우물 / 2007년 10월

요즘처럼 전반적인 경기가 어려운 상황에서 서민들과 경제적 빈곤층 사람들의 입에서 나오는 말은 단연 “세상은 너무나 불공평하다.” 가 아닐까 생각된다. 이러한 불공평한 세상이 자연과 인간을 만든 우주의 진정한 진리나 의도에서 비롯된 것이 아니었었음이 분명함에도 세상은 그저 불공평하게만 느껴진다. 우주를 관장하는 힘은 인간에게 분명 공평하다. 그것은 인간이면 누구나 태어나서 죽음을 맞이한다는 것이다. 돈이 많아서 보다 풍요로운 의료혜택으로 그 시간을 좀 더 연장할 수 있을 뿐이지, 밤이면 지하철의 차가운 벤치에 몸을 뉘어는 노숙자들과 마찬가지로 죽음을 맞이한다. 그래서 자신이 이 땅에 태어난 의미와 더불어 죽음에 대한 두려움과 궁금증 역시도 똑같이 갖게 된다.

누구나 그런 것처럼 나도 가끔 의기소침한 일을 겪거나, 자신의 존재감에 대한 상념에 빠질 때 죽음에 대한 생각을 갖는다. 죽으면 그저 깊은 잠을 자는 것처럼 그렇게 아무런 생각없이 잠들어버리는 것인지, 아니면 정말 죽음과 동시에 영혼은 몸과 분리되어 또 다른 세상으로 가게 되는 것인지, 또 육신은 나이를 먹어감에 따라서 모습을 달리하는데 이러한 변화와는 별개로 영혼엔 나이가 없이 존재하는 것인지 등이 대표적인 궁금증이다.

탄생과 마찬가지로 죽음 역시 여러 번 경험할 수 있는 것이 아니기에 나를 포함한 모든 사람들의 궁금함보다는 두려움에 가까운 느낌을 갖고 있으리라 생각한다. 이러한 죽음에 대한 두려움을 반감시켜주는 것은 바로 종교이다. 세상에 여러 종교에서 내놓는 죽음에 대한 철학은 모두 조금씩 다르다. 그렇지만, 공통된 생각이 있다면 인간은 결코 죽음으로써 끝나는 것이 아니라는 점이다. 하지만 여전히 죽음 이후의 삶에 대해 누구나 속 시원히 이해시켜주는 종교 또한 내 생각으로는 존재하지 않는 것 같다. 그러한 종교가 존재했다면 이 작은 지구에 이렇게 수많은 종교가 있을 이유도 없지 않은가!

하버드 의학박사 출신인 저자 디팩 초프라는 <죽음이후의 삶>을 통해서 ‘아르유베다’ 라는 고대 인도의 전통치유과학과 현대의학의 접목으로 개척한 ‘정신-신체의학’ 중 큰 중심이 될 수 있는 죽음에 관련한 우리가 평소 갖고 있는 생각과 들어왔던 종교적인 철학에 대한 정리와 더불어 나름의 해답을 내놓는다.
책을 통해 전하는 죽음이후의 일들에 대한 철학은 한편으로는 종교적인 관점으로 느껴지기도 한다. 하지만, 지금까지 갖고 있던 자신의 종교적인 관점에서 갖고 있던 죽음에 대한 생각의 허와 실에 대한 설명을 통해 보다 보편적인 생각을 이끌어 간다. 디팩 초프라가 말하는 죽음이후에 대한 철학은 인식에서부터 시작한다. 죽음에 대한 궁금증과 두려움은 현재의 물리적인 세계에 대한 집착을 버리지 않는 이상 풀 수 없으며, 더욱 광대한 우주의 진리에 접근할 수도 없다는 것이다. 그 다음은 훗날 자신을 천국 또는 지옥으로 인도할 영혼의 연속성에 대한 이해, 즉 끊임없이 움직이는 행동이기도, 마치 등에 지고 있는 짐처럼 자신을 구속하기도 하는 ‘카르마(Karma)’에 대한 이해를 통한 영적인 성숙의 필요성을 이야기한다. 무엇보다 중요하며 주장하는 것은 죽음의 의미를 우주의 영적인 장에서 찾았다는 점이다. 이는 대개 죽음이 신도세계와 연결이라고 말하는 종교와 다르게 느껴졌다.

그 무엇도 정답이 될 수도 오답이 될 수도 있는 상황에서 찾는 유일한 해답은 또한 영속성이다. 마치 인간의 부족함은 새 생명의 탄생과 죽음을 통해서 끊임없는 순환 가운데 채워지기를 바라는 마음이기 때문이다. 때문에 죽음이란 단어에 새 생명을 불어넣기 위해서는 위대한 우주의 힘을 빌리는 수밖에 없는 것 같다.

죽음은 나에게 여전히 두려움일 때가 많다. 아마도 물질에 대한 집착이 여전히 강한 탓일게다. 하지만 이러한 두려움도 책의 말미에 실린 타고르(Tagore)의 시가 담고 있는 지극히 평범한 삶의 이치를 마음으로 받아들어 자신이 이끄는 의식의 장(場)속에 품고 있다면 사라질거란 생각이 든다. 그리고 우주의 화려하고 신비한 무도회장에서 또 다른 자신의 모습을 찾을 수 있지 않을까 생각한다.

“내가 태어나 빛을 본 순간,
나는 이 세계의 이방인이 아니었다.
알 수도 없고, 형체도 없고, 말도 없는 그 무언가가
내 어머니의 형상으로 나타났다.

내가 죽으면 알 수 없었던 그 무언가가 다시 나타나겠지.
지금까지 내게 알려졌던 것처럼
그리고 내가 삶을 사랑했듯이
나는 죽음까지도 사랑할 수 있으리라.” (p.324)

영어, 스타일에 맞는 옷을 입히다.

스타일 영어회화 표현사전 Style English Expressions - 백선엽의 영어표현 스타일 따라잡기 ㅣ 랭컴 영어회화 표현사전
백선엽 지음 / 랭컴(Lancom) / 2009년 3월

사람들은 누구나 저마다 다른 생각을 말투며 행동을 통해 개성으로 포장해서 드러내곤 한다. 지금은 이러한 개성의 독창성이 어느 때보다 인정받고 대접받는 시대이기도 하다. 하지만 우린 가끔 이러한 개성을 잠시 버리고 때와 장소에 맞는 옷을 입어야 할 때가 있다. 이는 사회 일원으로서의 갖춰야 할 매너와 같은 것이다. 가령 친구의 결혼식에 청바지 차림으로 참석하는 것을 보면 누가 봐도 격이 없는 사람으로 생각하게 된다. 또한 봄나들이에 개성이랍시고 턱시도 정장을 입고 나타난다면 분명 참 유별난 사람으로 보이게 될 것이다.

이렇듯 옷을 입을 때나 음식을 먹을 때나 자신만의 개성도 때와 장소를 가려서 드러내야 빛을 발하게 되는 법이다. 자기 혼자 있을 때라면 상관없지만, 상대방이 있다면 문제는 달라진다. 최소한의 격식을 갖추는 것에서 서로 동질감이 시작되며 친밀감 또한 좋아진다.

그럼 이제 영어에 관한 이야기로 넘어가 보자. 나또한 영어를 지나치게 학문적으로 받아들인 탓에 문장의 의미해석에만 급급했을 뿐, 여전히 머릿속과 입을 통해서 전하는 몇마디의 영어에도 뭔가 짜임새를 찾아보기란 힘들다. 문제는 여러 가지가 있겠지만, 그 중 하나는 아마도 그동안 마치 양복에 운동화를 신고 있는 것처럼 분명 영어에도 격식을 차린 표현(Formal style)과 보편적인 표현(Standard style) 그리고 격의 없는 표현(Casual style)들이 있는데 뒤죽박죽 섞어 생각하고 표현했다는데 있는 것 같다. 특히 우리말도 존댓말과 반말을 섞어 쓰면 우스꽝스럽게 들리기 마련인데 영어라고 별 달랐겠는가.

이런 마음으로 갖고 접했던 부제가 ‘백선엽의 영어표현 스타일 따라잡기’로 붙여진 <스타일 영어회화 표현사전> 은 저자 백선엽의 경험을 바탕으로 한 영어회화의 핵심패턴 정리로, 우리가 그동안 공부하며 사용했던 영어표현에 각각 어울리는 스타일의 옷을 입혀준다. 대화를 시작할 때로부터 시작해 일상에서 흔히 접하게 되는 총 137가지의 상황에서의 표현을 격식을 차린 표현(Formal style)과 보편적인 표현(Standard style) 그리고 격의 없는 표현(Casual style)의 3단 구성으로 자세하게 다루고 있어 비교해가며 익힐 수 있는 장점이 있다. 여기에 Seon's Tip을 통해서 보다 세밀한 표현을 만들어 갈 수도 있다. 그리고 단원별 Quiz “영어로 과감히 말해보자”를 통해서 자신감을 더해 갈 수 있다.

“머릿결이 부드러워야 스타일이 살아난다.” 라는 어느 샴푸의 광고카피가 생각난다. 그동안 스타일을 찾지 못했던 머릿속 영어표현에 마치 샴푸로 머릿결을 부드럽게 하듯 격식에 걸맞은 표현들을 상황을 머릿속에 그리며, 정리해 가다보면 어느새 그야말로 자신만의 영어 스타일이 생기고, 거기에서 영어에 대한 자신감도 함께 늘어난다. 영어는 역시 꾸준한 반복 이다. 따라서 한번 제대로 정독하고 나서는 매일매일 1개의 상황을 복습해 본다면 보다 효과적일 것으로 기대된다. 모두들 힘들지만 늘 잘 하고 싶은 것 중 하나가 영어가 아닐까 생각한다. 그 영어 이번엔 제대로 나만의 개성을 더욱 빛나게 할 뽐낼 만한 액세서리로 만들어 보자.

경영의 미래에 내일은 없다...

경영의 미래 ㅣ Harvard Business 경제경영 총서 37
게리 해멀, 빌 브린 지음, 권영설 외 옮김 / 세종(세종서적) / 2009년 2월

 오늘도 수많은 기업들이 새로운 상품과 경영아이템으로 출발을 하는가 하면, 그 늘어난 기업의 수만큼 경기불황, 경영미숙, 신기술(상품) 개발 부재 등의 갖가지 문제점을 안은 체 문을 닫는다. 동네의 한 평 남짓한 구멍가게에서 직원을 전 세계에 수십 수만 명을 거느린 글로벌 기업에 이르기 까지 매일매일 내일없는 전쟁을 치르고 있다고 해도 과언이 아닐 정도로 최근 1년간의 글로벌 경제위기기간동안에 경영일선에 자리한 분들의 머릿속은 그 어느때 보다 더 혁신적인 경영방법을 찾는데 부심을 하고 있는 것이 사실이다. 더욱이 AIG, GM들과 같은 전세계의 보험과 자동차산업을 이끌어 온 거대기업들이 경영악화로 문 닫을 위기에 처한 모습을 접하는 그 느낌은 처연할 따름이다. 그 느낌이 처연한 이유는 거대한 기업의 도산은 당장 수 만명의 실직으로 이어질 것이며, 더불어 가족들의 생계에 황색등이 켜질것이 분명하기 때문이다. 최근 TV에 비춰진 미국의 경제중심도시 뉴욕주변에 늘어나는 노숙텐트들 봤을 때 이 또한 더 이상 강 건너 남의 나라 이야기도 불구경도 아니었다.

 21세기의 최고의 경영 구루(GURU-권위자)라 불리는 게리 해멀이 말하는 경영의 미래는 창의성에 찾을 수 있다. ‘과학적 관리이론’을 토대로 성립된 조직은 이제 그런대로 각 산업의 특성을 살려가며 자리를 잡아가고 있다고 한다. 경영은 단지 기업의 효율적인 운용과 더불어 새로운 문화의 창출과 신기술의 모태가 되기도 한다. 이러한 경영은 단발성이 아닌 미래라는 옷을 입히고 혁신으로 치장을 해 나갈 때 더욱 빛을 발하게 된다. 

 <경영의 미래>는 기업의 경영이라는 맨몸에 미래의 옷을 입히고, 혁신이라는 액세서리로의 치장을 가능케 이끌어 나갈 CEO와 임직원들에게 새로운 마인드를 무장시켜 준다. 먼저 경영혁신을 통해서 경쟁우위를 이끄는 일의 필요성에 대한 인식을 일깨워주는 것으로부터 경영혁신의 최전선에서 여전히 경쟁우위를 지켜오고 있는 기업과 CEO들의 독창적인 창의성을 이끌어 내는 방법의 소개와 더불어 앞으로 경영의 혁신가로서 기업과 사회의 변화를 이끌어 가는 과정에서 잊어서는 안 될 교훈들을 전한다.

 나 역시 구글 직원들이 직장내에서 마치 집이나 놀이터에서처럼 즐기듯 일하고, 이러한 자유분방한 분위기는 직원들을 자연스럽게 조화시키며, 여기서 다양한 생각들을 이끌어 내는 모습을 보았을 때, 이것이 요즘의 기업이 추구해야 할 바람직인 경영의 축이 아닐까 생각해 본 적이 있다. 여러 성공과 실패의 사례를 통해 경영의 밝은 미래를 밝혀 줄 방법을 찾는 것도 중요하다. 하지만 내가 생각하는 국가와 기업과 각 개인의 가정을 경영하는 제일의 우선과제는 화합이다. 내일의 장밋빛 미래는 오늘의 경영자와 직원들의 화합에서 그려 나아갈 수 있는 청사진이기 때문이다. 이러한 조화가 이뤄진다면 그 다음은 자연스레 창의적인 생각들이 모이게 될 것이며, 미래는 바로 눈앞의 현실로 다가 올 것이다.

 얼마 전 시사프로그램에서 최근의 경기불황에 폐업위기를 맞이한 어느 CEO의 자신의 성취욕에 앞서 회사와 직원들을 걱정하는 인간미가 녹아난 눈물을 보며, 나 역시 기도했다. 그 마음이 오늘의 어려움을 딛고 일어서고, 내일의 소박한 미래로 연결되어 영원히 지속되기를 바라는 마음으로...