명리

명리 : 운명을 읽다 - 기초편 ㅣ 명리 시리즈
강헌 지음 / 돌베개 / 2015년 12월

음악 하시는 분이 사주 공부했다고 해서 왜 했을까 궁금했다.
책을 읽다보니 이해가 됐다. 사람이 뭔가 큰일을 당하면 세상을 보는 눈이 변한다.
저자가 죽을 위기를 겪은것 까지도 운명이라고 느껴지는데 23일 ? 을 깨어나지 않았다니 보통 팔자는 아니구나 싶었다.
저자는 본인의 세계를 깰 '운명'을 가진 사람이었던게 아닐까...


책은 저자의 운명에 대한 생각을 시작으로 왜 명리학에 입문하게 되었는지, 그리고 사주팔자를 보는 법과  대운, 세운을 보는법 까지 정리가 되어 있다. 저자가 내내 강조하는 것은 좋은 사주도 나쁜 사주도 없다는 것이고, 귀격, 천격을 논하지 않는다.  현대적 해석을 한 점, 그리고 책이 colorful 하다는 것, (책 받아보고 깜짝 놀랐다. 내가 본 명리학 책 중 젤 신경 쓴 티가 난다.) 그리고 책 전체에 글들이 가득하다. 빼곡하게 적혀 있어서 책 값은 하는 것 같다. 차근차근 잘 정리된 느낌이다. 대부분 전에 들어봤던 내용들이라서 쉽게 읽었는데 역시나 합, 충 어렵다. 잘 모르겠다. 특히 용신! 이것도 모르겠다. 하지만 시중에 나온 명리학 책 중 (적천수 ? 이런 책들 빼고) 가격대비 내용은 좋은 것 같다.


잘 살고 있는 사람들이 사주를 보거나 신점을 보러 다니거나 하지 않는다. 사방팔방 막힌 사람들이 보러 다니는데, 내 친구들이나 지인들이 왜 그렇게 그런쪽에 관심이 많은지 뭐라고 하는 사람이 많다. 대답할 필요성을 못 느낀다.  그런데 삼십 중반에 이르니 나한테 뭐라고 하던 사람들이 어디가 잘 보냐고 물어보러 온다. (이제야 뭔가 막힌건가..) 그런데 사주를 몇 번 보다보니 이 사주라는게 봐주는 사람의 세계관에 따라 달리 해석이 되는것 같기도 하고, 난 책을 좋아하는데 인성이 없어서 그럴리 없다고 하기도 하고 뭔가 내가 내껄 읽어야겠다는 생각이 들어서 조금씩 책을 찾아보기 시작했다.  이 쪽에 재능이 없는지 탁 뭔가 이해가 되진 않지만 여튼 내 사주가 대략 어떤 구성인지는 알 수 있다.  나는 을목일주에 연주가 전부 편관이다.  천간에 있는 편관은 칠살이라고 하지만 나는 식신이 월지에 있기 때문에 어느정도 막아주고 있는 사주라고 볼수 있을꺼 같은데  여튼 다치긴 다쳤다. 저자는 편관을 가장 매력적인 십신이라고 칭한다. 마음에 든다. ㅋㅋ



내 인생중 가장 큰 사건은 다리를 다친 일이다. 그리고 지금도 후유증이 남아 있는 상태고 어쩌면 계속 그럴수도 있다. 그럼 누가 봐도 불행한 일로 보인다. 나도 몇년간은 아주 우울하고 암흑의 시간속에서 보냈으니 말이다. 그런데 조금 살만해지자 이런 생각이 들었다. 많이 배웠다고.  다치지 않았다면, 내가 고통을 겪지 않았다면 하지 못할 생각들이나 감정들이 아주 많다는 걸 태어나서 그렇게 아프게 배웠다. 난 그렇게 내 자신을 상하게 하지 않으면 배우지 못하는 인간이었을수도 있다. 이게 편관 혹은 칠살의 흉의였으나 인생 전체로 보면 한걸음 더 나아간거다. 어디선가 읽은 적이 있는데 갑목이 경금으로 쳐지지 않으면 쓸데 없다는 글이었다. 큰나무를 도끼로 쳐야 뭔가를 만들어 낼수 있는거다.  형이나 충은 뭔가 변화를 의미한다. 이런 생각이 들자 좋은 사주도 나쁜 사주도 없다는 생각이 들었다. 팔자 좋은 사주는 호의호식 하겠으나 변화 없는 지루한 삶일 수도 있고, 충이나 형이 많은 사주는 삶은 고단하겠으나 끊임없이 변하며 새로움을 창출해 낼 수도 있는 것이니, 동전의 양면과 같은것이구나. 



나에게 사주는 일종의 해석이다.
나에게 일어난 누구의 잘못도 아닌 일에 대한 해석, 나와 잘 맞지 않는 어떤 친구에 대한 해석, (나랑 잘 맞는 친구의 사주를 물어본적은 없다. ) 즉, 사주가 이렇다고 해서 그걸 믿는것이 아니고 나에게 일어난 일에 대한 현상을 해석하는 도구다.



저자는 '만인의 명리학자화' 를 주장하는데 동감한다. 나아가야 할 때와 물러날 때를 알고, 자신의 소명을 알 수 있다면 미래가 그렇게 불안하게 느껴지지 않을 것 같다. 사주를 잘 모르는 사람들이나 미신으로 치부하며 미래를 맞추나 안맞추나에 촛점을 맞추지만 사람들에게 좀 더 넓은 시야와 올바른 견해를 제공하는데 이 책이 한몫할 것 같다는 생각이다.

명리학은 무엇인가 ? ｀운명｀ 이라는 말에 이미 많은 것이 들어있다. 이 말 자체가 이미 운명은 결정되어 있지 않다는 증거이기도 하다. ｀운｀ 은 ｀운용한다, 운전한다｀ 는 뜻이다. 그리고 ｀명｀ 은 주어진 요소들을 가리킨다. ｀명｀과 ｀운｀ 을 합친 말이 바로 ｀운명｀이고, 이것에 대한 답을 구하고자 하는 것이 바로 ｀명리학｀이다.

하버드 학생들은 더 이상 인문학을 공부하지 않는다.

하버드 학생들은 더 이상 인문학을 공부하지 않는다
파리드 자카리아 지음, 강주헌 옮김 / 사회평론 / 2015년 11월

이 책은 Liberal atrs 즉 교양과목에 대한 요구가 줄어들고 있는 이 시대에 대한 얘기를 하고 있는 책이다.
개인적으로 교양과목을 꼭 공부해야 한다고 생각하는 사람중에 하나로서, 우리나라 대학들이 교양학부를 통,폐합한다는 사실이 너무 안타깝고 좀 없어보인다는 생각을 많이 했다.
이 책의 특징이랄까, 저자는 왜 그런가에 대한 탐구를 하되, 소리높여 인문학을 강조하는 여타의 책과는 다른 느낌이었다.
마치 '인문학은 필요하지...그런데 지금 우리가 살고 있는 사회를 봐. 테크놀로지가 발달하고 , 자본주의도 극단적이고, 사회도 전처럼 이데올로기가 양분되지도 않았는데도 우리가 교양과목을 공부해야하는 이유는 뭘까..?' 라고 묻는 느낌?
그리고 미제너레이션으로 대표되는 이 시대의 청춘들의 입장에 대해서도 고찰을 한다.
이 시대의 젊은이들에 대한 내가 읽은 책 중에 이 책만이 젊은이들을 옹호하는 느낌이다. 여러 객관적 자료를 말하며 이 시대의 젊은이들도 호기심, 봉사심, 예의, 신념  이런것들이 없는게 아니고 전보다 더 돈이 중요하다는 사실을 알게 되었다는 점. 그래서 실리적으로 판단한다는 점,  그리고 돈을 벌고 가족과 함께 지내고 싶다는 점이 그들의 소망이라는 게 꼭 나쁜일만은 아니지 않냐고 묻는다. 사회가 안정이 되어 있기 때문에 전처럼 시위라던가 소리높여 자신의 신념, 이상을 말할 필요가 없는게 아니냐고.
읽다보니 그런점도 있지. 라고 수긍을 하게 된다. 세상은 정말 '돈' 중심으로 돌아가고 있다.

위의 점뿐만이 아니고 새로운 교육 모델에 대한 얘기도 한다. 바로 인터넷을 기반으로 한 온라인 교육.
장점으로는 많은 사람들이 접속이 가능하다는 점, 단점으로는 개개인에 맞춘 학습이 가능하지 않다는 점인데 이점은 대학의 강점일수도 있지만  큰 대학 교수들이 학생을 일일이 봐주는지 여부도  불분명하기 때문에 과연 대학에 꼭 가야 하는가? 라는 의문이 들었다. 온라인 교육의 단점은 시간이 흐르면서 보완이 가능하다는 쪽으로 저자는 풀어갔다. 그러면서 많은 사람들이 선택 하는 강의가 교양과목이었다는 점을 얘기했다.  그러면서 왜 사람들은 교양을 공부하려는 걸까? 라고 되물었다.  온라인을 통해서 교양 과목이 더 확대될수 있는 점도 언급했다.



저자는 분명 교양과목을 공부하는 것이 우리가 지켜야할 가치라고 하며  마쳤다.
하지만 (내가 읽기엔)  그전까지 미제너레이션 세대가 왜 교양과목을 덜 택하는지에 대한 설명을 쭉 나열하다가  갑자기 서둘러 끝마친 느낌이 들어서 내가 책을 잘못 읽었나 라는 생각이 들었다.


옮긴이의 말대로 시대는 점점 하나만 아는 지식인 보다는  지식도 있지만 더불어 창의력과 수평적 사고, 커뮤니케이션 능력을  겸비한 인재를 찾고 있는 것 같다. 똑똑한 하버드 생들이 모자란 점이 이런점들이란 것을 본문에서 언급했는데, 이런 점은 교양 과목을 통해서 얻을 수 있는 것이라고 저자는 말한다.


잘 모르지만 내가 생각하기에 문제는 교양과목이 아니라 대학 등록금이다.
교양과목을 공부하기는 대학등록금이 너무 비싸니까  투자한 등록금이 너무 비싸서 수익을 뽑아낼수 있는 직업이 확실한 과들을 선택하는것이다. 다 자본주의 놀음이다. 대학이 공짜라면 교양과목을 선택할 사람들이 많을 것 같다.
대학은 직업에 대한 지식을가르치는 곳이 아니고 직장에 들어갔을 때 어떤 일이든 해낼 수있는 밑바탕을 가르치는 곳이 되어야 하는거 아닌가? 예를 들어 사고 하는 법, 여러 사람들과 토론을 하고 거기서 최상의 해결책을 도출해 내는 능력, 등등.
우리나라는 진짜 대학 등록금이 턱없이 비싸다. 공신력이 그만큼 있는지 의문이다. 너무 비싸.

저 사람은 어떤 사람일까?

저 사람은 어떤 사람일까?
이동헌 지음 / 지식과감성# / 2013년 7월

"세상에서 가장 미련한 사람은 자신이 타고난 사주대로 사는 사람이다. 좋은 사주를 타고난 사람이 처음부터 끝까지 좋게 살거나 나쁜 사주를 타고난 사람이 처음부터 끝까지 나쁘게 사는 케이스는 극히 드물다. 대부분의 사람들은 좋을 때와 나쁠 때를 반복하게 된다. 그러니 사주대로 산다는 말은 자신의 의지와 상관 없이 좋을 때와 나쁠 때를 운에 맡기고 사는 것이다. 사실 진짜 잘 사는 사람은 자신의 사주를 제대로 이해한 후 좋을 때에 나쁠 때를 위해 아끼고 비축해 놓음으로서 좋을 때와 나쁠 때의 굴곡을 줄이며 사는 사람이다. "

저자를 알게 된건 역학을 공부해 볼까...해서 검색하던 차에 알게 되었다.

우리나라 내노라 하는 분들의 이름이 여럿 있었지만 난 왠지 저자에게 호기심이 일었다.

역학을 하지만 특이하게 기업 컨설팅을 하신다는. 그리고 개인 사주는 보지 않는다고  해서 안타까움을 금할길이 없었는데 인연이 될려고 했는지 올해는 봐준다는 말에 기뻐했던 것도 잠깐. 건강이 안좋아지셔서 개인사주 상담을 더 이상 해주지 않는다는 말에 역시 인연이 안되는가...이랬다.

결론은 결국 상담을 받았다. ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

중고등학교때는 별자리나 형액형 심리테스트에 관심이 갔지만 이십대가 되면서 난 "때" 라는 말에 꽂혀있었다.

왠지 인생은 타이밍 같더라는 말이다.

닥치고 엎드려 있어야 할 때,  앞으로 나아가야 할 때, 나의 의지와 주변의 상황이 맞물려 일어나는 게 "때" 라는 생각이 들었다.

그래서 역학에 관심이 갔다.

다들 나보고 왜 보냐고 묻지만 난 나의 때를 알고 싶었고, 타고난 소명( 너무 거창한가 ㅡㅡ) ? 이런것도 알고 싶었다.

이 책은 사주를 모르는 사람들도 만세력 앱을 통해 생년월일만 알면 일주와 월지를 통해 사람의 성격을 파악하는 데 도움을 주는 책이다.

아쉬운건 책이 너무 얇다. 조금 더 설명해주시지...하긴 사주 구성 전체를 봐야 더 정확하게 알 수 있지 않았을까?

그리고 저자는 대운도 중요하게 생각하시는것 같았다.

모르는 사람도 재밌게 읽을 수 있다.

에로스의 종말

에로스의 종말
한병철 지음, 김태환 옮김 / 문학과지성사 / 2015년 10월

"에로스는 강한 의미의 타자, 즉 나의 지배 영역에 포섭되지 않는 타자를 향한 것이다. "

​"에로스는 타자를 타자로서 경험할 수 있게 하고, 이로써 주체를 나르시시즘의 지옥에서 해방시킨다. 에로스를 통해 자발적인 자기부정, 자기 비움의 과정이 시작된다. 사랑의 주체는 특별한 약화의 과정속에 붙들리지만,  이러한 약화에는 강하다는 감정이 수반된다. 물론 이 감정은 주체 자신의 업적이 아니라 타자의 선물이다. "​

 -본문 중-

저자의 책은 피로사회 밖에 보진 않았지만, 피로사회에서 줄기차게 얘기해온게 "부정성"이다.

성과 사회. 긍정성의 사회. 타자가 없는 사회...

피로사회를 읽었을 때 내가 느꼈던 점은 무슨말 하는진 알겠는데 그래서 어쩌라는건지 였다.

부정성이 좋다는건지, 규율사회로 돌아가야 한다는건지.. 피로사회를 독서토론 하는데서 정해서 읽었었는데 내가 질문을 했을 때 다들 아무말도 없었더랬다.

근데 이 책이 그 답이 아닌가 싶다.

타자를 받아들일수 있는 유일한 방법. 사랑. 에로스.

기꺼이 자기 자신을 내어주는 행위. 자기 자신을 버리고 타자로 자신을 채울수 있는 유일한 것이 바로 사랑.

저자는 부정성을 획득할 수 잇는 방법으로 에로스를 말한다.

나로 말하자면 늦은 나이인데 결혼도 하지 않았고 사람을 사귀어본지도 십년쯤 된거 같다. 모태솔로는 아니지만 두번째 만남을 끝으로 사랑이라는 것에 그닥 가치를 두지 못해서다.  정확히 말하면 내가 누군갈 좋아하게 되면 너무 변해서인데, 나를 잃어버리는게 두렵다는 생각이 들었다. 그런데 문젠, 내가 나를 잃어버릴 정도의 사랑을 받아줄 남자가 그리 대단하단 생각을 못해서 만남에 흥미를 잃었다고 해야하나.

이 책을 읽는동안 나는 사랑을 할 수 있는 인간인가, 아닌가가 관심사였다.

전엔 할 수 있는 인간이엇어도 나이를 먹어가며 마음을 문을 잠근것은 아닌가. 그렇다면 나는 나르시시스트??? 저자가 말하는 우울증적인 정신. ㅋㅋㅋ

그런데 내 나름 결론을 내린것이 사랑이 어째서 꼭 남자여야 하는가?  꼭 인간일 필요는 없다.

중요한건 나 자신을 잃어버리고 타자로 채울 수 있는 정신, 살아 있는 정신이면 되는거다.

그런 의미에서라면 난 사랑하는게 많은데. 라는 결론이다.

앞 부분은 쬐끔 이해했는데 뒤로 갈수록 더욱 난해해졌다.

내 나름 이해한 것은 타자를 받아야들여야 생동감있고 확대된 정신을 가진 인간, 다양성이 존재하는 사회, 무언가로 변할수 있는 사회, 창조할 수 있는 사회 가 될 수 있는데 지금 이 시대는 그 해법인 에로스가 죽고 있다는 것.

에로스를 통해 내가 죽고 타자를 받아들이고 또 다른 내가 탄생하는것.

그렇게 끊임없이 새로워지는것, 살아있는것, 생동하는것.

이것이 저자가 말하는 우리가 지향해야 하는 모습인거 같다.

그리고 사랑하자.

열정은 쓰레기다

열정은 쓰레기다 - 열심히 노력하는 당신이 항상 실패하는 이유
스콧 애덤스 지음, 고유라 옮김 / 더퀘스트 / 2015년 9월

제목에 혹해서 읽게 됐다.

아니 누구나 칭송해 마지 않는 열정에 태클을??? ㅋㅋㅋ

이 책을 읽은 내 생각을 이야기하자면 저자는 좀 더 영리하게 살라고 충고하는 것 같다.

무턱대고 열정이라는 감정만 가지고 덤벼들지 말고 "수학적"으로 세상을 보고 성공을 위한 "시스템"을 만들어서 매일 시스템처럼 살게 되면 누구나 성공할 수밖에 없는 공식을만들라고 말이다.

그래서 머리 없는 열정은  쓰레기란 소리.

저자는 참으로 에너지가 넘치는 사람 같다.

이것저것 궁리하고 시도하고 실패하고 깨져도 다시 그 실패를 밑거름 삼아 부단히도 무언가를 하는.

그래서 딜버트 라는 만화로 성공가도를 달리고 있었는데 어느날 목소리가 나오지 않게 된다.

금방 고친줄 알았는데 보니깐 3년? 정도 목소리가 나오지 않았고 결국 어떤 권위자가 수술을 해서 말을 하게 됐다고 하던데 범상한 팔잔 정말 아닌것 같다.

그럼에도 그는 낙천주의를 말한다.

즐거운 상상을 하라고 말하고, 성공하고 싶다면 목표에 매달리지 말고 시스템을 만들라고 한다.

책은 약간 두껍지만 이게 포인트다. 시스템을 만들라.

그리고 나도 아주 동의하는 바인데 건강해지라고 얘기한다.

좋은 음식 먹고 운동해서 항상 최상의 컨디션을 만들라고. 그리고 에너지를 잘 사용하라고 말이다.

그 외에도 공감가는 내용이 많았다.

미국인이어서 그런가 유머 코드가 많았다.

가볍지 않지만 그렇다고 무겁지 않은 책 분위기가 좋았다.

성공하려면 거대한 목표를 세우기보단 그 목표를 이룰 수 있는 무언가라도 매일매일 해야겠다는 단순하고도 평범한 진리를 또 배웠다.