이미령의 명작 산책_ 나는 왜 읽는가

이미령의 명작 산책 - 내 인생을 살찌운 행복한 책읽기
이미령 지음 / 상상출판 / 2018년 4월

우리는 왜 책을 읽어야만 하는가?

<YTN 지식카페 라디오 북클럽>의 진행자가 들려주는 명작 이야기!

   지난해에 읽은 책들을 쭉 세어 보니 무려 백 하고도 세 권을 더 읽었더라고요. 특별히 많이 읽는 것을 목표로 한 것이 아니었기에 그 숫자에 무척 놀라고 말았습니다. 아마도 육아에만 전념하고 있던 단조로운 일상에 책이 주는 즐거움은 남달랐던 것 같습니다. 내가 알지 못하는 곳에서 벌어지고 있는 일들에 관심을 가지고, 또 상상할 수 없었던 낯선 세계로 빠져들 수 있는 것은 오직 책을 통해서만 가능했기 때문이겠지요. 뭐, 거창한 이유가 아니더라도 저는 애초에 '이야기'라는 것을 좋아해서 자연스레 책에 이끌렸던 것인지도 모르겠습니다. 책이란 그런 것 같습니다. 나에게 반드시 무언가를 주지 않아도, 내가 들인 시간이 결코 아깝지 않은, 그 자체로 나를 행복하게 만드는 존재라고요.

   <YTN 자식카페 라디오 북클럽>의 진행자로 무려 천 권에 달하는 책을 읽었다던 이미령 저자는 이렇게 말합니다. 책은 '무지한 내 뒤통수를 후려갈기기도 하였고, 콘크리트보다 더 딱딱하게 굳은 가슴을 말랑말랑하게 어루만져주기도 하였고, 딱 내 눈알 크기 밖에는 보지 못하는 세상을 조금 더 크게 볼 수 있도록 동공을 홀짝 열어주기도' 하였다고요. 쉬지 않고 '천 권에 가까운 책을 읽어대자 그제야 사색이 일렁이고 나와 다른 자에 대한 여유 있는 관조의 틈이 생기더라'는 것입니다. 그렇다고 단순히 독서의 양이 삶의 질에 비례하는 것만은 아니겠지요. 그래서 저자는 그동안 읽었던 책 중에 울림이 컸던 책들, 나의 벗들에게 꼭 권하고 싶은 책들을 고민 끝에 골라 그것으로 하여금 인생의 소중한 한 부분을 들여다보고 저마다의 생각을 이야기 나누고 싶었나봅니다. <이미령의 명작 산책>은 그런 의미에서 내 인생의 어느 지점을 함께 해준 책에 대한 진솔한 독서 일기이자, '나는 왜 책을 읽을까?'에 대한 해답을 찾아가기 위한 여정을 담아낸 책이라고 할 수 있을 것입니다.

꿈이 커지고 사색을 일렁이게 하는 지성들과의 만남

   <이미령의 명작 산책>은 총 48편의 명작을 크게 다섯 장에 걸쳐 소개하고 있습니다. 찬란하지만 서글픈 인생을 관조하고, 청춘의 시간을 더듬어가기도 하며, 자연이 들려주는 생명의 숨소리에 귀 기울이는 작품들뿐만 아니라 오만한 세상에 뒤통수를 날리기도 하고 인생의 마지막에 마침표를 찍는 지점에 이르러 꼭 읽어보기를 권하는 작품들이 실려 있습니다. 찬란하게 슬픈 생명의 법칙을 다룬 <도리언 그레이의 초상>, 있는지 없는지도 모르는 미지의 존재를 쫓는 인간의 단상을 그린 <고도를 기다리며>, 자연주의자의 삶을 다룬 <월든>과 같은 명작들은 꽤나 익숙하지만 그 외에는 읽어보지 못했던 작품들이 다수를 이루고 있었습니다.

   때문에 살짝 망설이게 되는 것은 어쩔 수 없었습니다. 그간 저는 독서론에 관한 책이라 하면 약간의 편견이 있던 터였습니다. 내가 읽어보지 못한 책에는 저자의 생각에 크게 공감하기 어렵다는 점 때문입니다. 저의 생각을 비교판단하기보다 그저 저자의 생각대로 작품을 판단하게 되기 때문일까요. 그런데 이러한 저의 고민은 기우에 그쳤습니다. 마치 라디오 방송에서 사연을 들려주듯 저자가 조근조근 들려주는 책의 한 단편들은 굳이 읽어보지 않았다하더라도 쉽게 공감하고 이해하기 쉬운 것이어서 읽는 내내 마음이 편안해지기도 했으니까요.

   여러 책들 중에서 외투 한 벌에 담긴 쓸쓸한 실존을 다룬 니콜라이 고골의 <외투>라는 작품이 퍽 인상에 남습니다. 관청의 9등 문관 아까끼 아까끼예비치는 너무나 낡아서 걸레로도 쓰지 못할 자신의 외투가 더 이상 러시아 페테르부르크의 칼날 같은 한파를 막아주지 못한다는 것을 깨닫습니다. 솜씨 좋은 재단사는 더 이상 수선할 수 없을 정도로 낡은 그의 외투를 보며 이참에 새로운 외투 한 벌을 마련하라고 권했어요. 외투 한 벌을 마련하는 일이란 그의 봉급을 다 털어 넣어야 할 정도로 사치와 다름없었지만, 그는 돈을 아끼고 아껴서 결국 아주 멋진 외투를 마련합니다. 포근하고 따뜻하고 고급 천을 써서 맵시가 나는 이 외투를 입는 순간 그는 자신에게 새로운 날개가 달린 것처럼 황홀해졌습니다.

   하지만 이 무슨 운명의 장난인지, 그는 한밤중에 광장에서 강도에게 외투를 빼앗기고 맙니다. 그는 곧 혈안이 되어서 외투를 찾아 나서지만 상심만이 그를 무겁게 짓누르고 이내 숨을 거두게 됩니다. '그게 뭐가 그리 중요하다고!' 하고 혀를 찰 법도 하지만 가장 소중한 것을 잃었을 때 느끼게 되는 절망감을 경험해본 사람이라면 그의 죽음을 이해하지 못할 것도 없으리라 생각합니다. 쓸쓸한 실존, 그 덧없으면서도 가장 버거운 삶의 무게! 우리는 저마다 그런 무게를 짊어진 채 살아가는 존재들이기에 더욱 씁쓸하게 다가오는 작품입니다.

그 쓸쓸한 실존.

아까끼가 평생에 단 한 번 장만한 고급 외투는 금수저를 입에 물고 태어난 신분들의 눈에는 허섭스레기로 보일지 모릅니다. 하지만 유령이 되어버린 아까끼가 자기 몸에 딱 맞는 관리의 외투를 빼앗은 뒤 사라지고 말았다는 내용은, 인간 희로애락의 무게와 부피는 누구에게나 아주 똑같다는 것을 의미하는 건 아닐까요. 더 가지려고 머리를 굴리고 뺏기지 않으려고 몸부림치는 이 자본주의 세상에서 두고두고 음미할 만한 작품입니다. / '외투' 중에서 29p

"자신을 대단한 존재로 여기며 살면 명예나 체면이 상실되는 시기에 쉽게 감정이 상하여 나약해지며", 자기를 중요하게 여기기에 어쩔 수 없이 불안감을 가지고 살게 되므로 일상이 단조롭고 권태로울 수밖에 없다는 것입니다. 그리고 어쩌면 자기 자신에 대한 이러한 생각들은 "다른 사람들의 생각이 만들어낸 그의 정체성"일 수도 있으며, 이렇게 남이 만들어낸 정체성에 휘말리다 보니 "다른 사람들에게 늘 자신을 설명해주어야 하고", 이런 삶을 반복하다 보면 지루하기 짝이 없는 삶을 살게 된다는 것입니다. / '내 인생의 탐나는 영혼의 책 50' 중에서 102p

   슈테판 츠바이크의 <다른 의견을 가질 권리> 역시 단연 인상적입니다. 우리가 익히 알고 있는 '종교개혁'에 관한 이야기입니다. 우리는 이 종교개혁에 관해 배우기를, '신과의 소통이 소수 특권층에게만 허락되었다고 고집하던 세력들에게 분연히 맞서 피로써 쟁취해낸 자유의 역사'로만 기억하고 있을 뿐입니다. 그런데 이를 주도한 칼뱅이 사실은 구교의 교황이나 황제보다 더 무시무시한 힘으로 종교의 자유를 외치던 시민들을 자신의 권력 앞에 무릎을 꿇게 하고 사상의 자유도 빼앗았으며 그야 말로 '칼뱅이 법이요, 법이 칼뱅이었다'고 표현해도 과언이 아닐 정도로 자신을 반대하는 자들을 철저히 배척했다는 사실을 아는 이가 과연 얼마나 있을까요.

   그런데 어느 무명의 신학자 한 사람이 칼뱅의 종교적 견해에 이의를 제기한 일이 있었습니다. 막 스무 살을 넘긴 미셀 세르베투스는 참으로 맹랑하고 무모할 정도로 칼뱅에게 신학적 견해를 묻는 대범함을 보였습니다. 이에 칼뱅은 하늘 아래 '자기와 다른 의견'을 용납할 수 없다는 이유로 그를 살해하였습니다. 이를 비판한 세바스티안 카스텔리오는 이렇게 소리쳤습니다. "한 인간을 불태워 죽은 일은 이념을 지킨 것이 아니라, 한 인간을 살해한 것이다."라고요. 오늘날이라고 이와 다를까요. 우리는 누구나 의견을 낼 권리가 있고 다양한 견해를 포용해야 한다고 배워왔지만 때때로 다른 사람이 자신과 견해가 같지 않을 때 불쾌감을 느끼거나 화를 낼 때가 많습니다. <다른 의견을 가질 권리>를 통해 진정한 자유란 무엇인지, 다른 의견을 가질 권리에 대해 생각해볼 필요가 있을 것 같습니다.

언제나 승리자들의 기념비만을 바라보는 세상을 향해서, 수백만의 존재를 망가뜨리고 그 무덤 위에 자신들의 허망한 왕국을 세운 사람들이 인류의 진짜 영웅이 아니라, 폭력을 쓰지 않고 폭력을 당한 사람들이 진짜 영웅이라는 사실을 기억하게 해야 한다. / 230p

   이렇듯 <이미령의 명작 산책>은 인간답게 살기 위해 우리가 꼭 읽어야 할 명작을 엄선하여 이를 통해 나와 타인을 이해하는 과정을 스스로에게 선물해볼 것을 권합니다. 그것은 결국 '책 읽기'라는 행위를 필요로 하겠지요. <천천히 읽기를 권함> 편에서 '책 한 권을 손에 쥐고 있는 동안 행복하고, 천천히 읽어가는 동안 행복하고, 집에 돌아갈 시간이 되어 책을 덮으면서 행복하면 됐지 더 바랄 것이 뭐 있을까요' 라고 하였듯 그저 책을 가까이 하고 일상처럼 여기면 되는 것으로도 충분한 것 같습니다.

   책장을 채우고 있는 책들을 보며 힘들 때는 위안이 되고, 행복한 상상을 하게 해주었다는 사실만으로도 저는 그저 감동을 느낍니다. <이미령의 명작 산책> 덕분에 꽤 오랜만에 내가 책을 읽는 이유, 책을 읽어야 하는 이유를 생각해보게 되었네요. 누군가에게도 이 책이 그런 소중한 계기를 선물해줄 수 있지 않을까 싶습니다.

맨디블 가족 : 2029년-2047년의 기록_ 머지 않아 일어날 것만 같은, 그래서 더욱 소름돋는 이야기

맨디블 가족 - 2029년~2047년의 기록
라이오넬 슈라이버 지음, 박아람 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2018년 4월

어느 날 갑자기 통화 가치가 몰락과 함께 국가적 대위기가 찾아온다면!

정부와 사회, 개인의 역할에 관한 냉엄한 고찰과 소름 끼치도록 대담한 이야기에 매혹되다!

   <화폐전쟁>의 저자 쑹훙빙은 21세기 이후의 세계 패권을 결정짓는 것은 '핵무기'가 아닌 '화폐'가 될 것이라 주장한 바 있다. 그도 그럴 것이 오랫동안 중국의 위안, 일본의 엔, 유로, 마르크 등은 달러나 파운드와 같이 기축 통화의 대열에 합류하기 위한 치열한 전쟁을 계속해왔다. 그만큼 국력은 화폐와 운명을 같이 한다고 해도 과언이 아니다. 이미 지속적인 달러의 약세, 중국이 초강대국의 반열에 오를 것이라는 예상이 머지않아 실현된다면 미국 사회는 물론 국제 사회에 어떠한 변화가 찾아올 것인가에 대해 이미 곳곳에서 의문을 제기하고 있지 않은가. 소설 <케빈에 대하여>로 이미 국내에서도 꽤 많이 알려진 라이오넬 슈라이버는 <맨디블 가족>을 통해 이와 같은 의문이 실현되고야 만 2029년의 미래를 연출해냈다. 너무나 정교하고 사실적이어서 소름끼치는, 이 대담하고도 기묘한 이야기가 어쩐지 멀게만 느껴지지 않는 것은 나의 착각일까.

"원하는 일이 아니라 필요한 일을 해야 하는 삶, 그것이 진정 빈곤한 삶이었다." / 239p

   <맨디블 가족>은 중국과 러시아가 주도한 금융 쿠데타로 인해 한순간에 달러의 가치가 폭락하면서 미국 사회에 몰아닥친 전쟁 같은 공포를 그려낸 소설이다. 9.11 테러를 겪고, 글로벌 금융위기에 뒤이은 세계경기 침체를 맞아야 했던 시절을 지나 2024년에는 주요 인터넷의 인프라가 마비되는 사태를 겪었던 미국인들은 이제 겨우 과거의 공포에서 벗어났을 뿐인데, 중국발 금융 쿠데타로 인해 가지고 있던 금을 정부에 몰수당하고 가진 재산이 휴지조각이 되는 충격의 사태를 맞이하게 된다. 미국의 중산층 가족을 대표하는 맨디블 일가 역시 이 갑작스럽고 비자발적으로 붕괴된 자신들의 일상에 끔찍한 공포가 엄습해오는 것을 느끼기 시작한다.

"지금 일어나는 이 모든 일 말입니다. 채무 포기, 주식 시장 붕괴, 금 회수, 무자비한 대기업들의 방코르 보유 금지……. 배부른 자본가들의 연금이 날아가 버리고 갑부들의 두툼한 포트폴리오가 화형당하고……. 이 모든 게 지금까지 이 나라에 일어난 일들 가운데 최고의 일이라고요. 알아들어요? 이젠 통제할 수 없어요. 알아들어요? 잔뜩 멋을 부리고 아무나 맛볼 수 없는 고급 마티니를 홀짝거리며 아직도 부족한 게 과연 남았는지 고민하고 오늘은 또 어디에 10억 달러를 쓸까 골몰하는 지대추구자들. 누구는 이 나라의 단물을 쪽쪽 빨아먹고 있고 누구는 영하 10도의 날씨에도 난방을 켜지 못한 채 근근이 살아가고. 미국은 그런 나라로 건립된 게 아니었잖아요. 알아들어요?" / 145p

   어쩔 수 없는 불가피한 일로 인해 파괴된 것이 아닌, 이른바 시스템의 붕괴는 자연재해보다도 치명적이고 잔혹하다. 각종 비용을 충당하기 위한 과다 통화 제작은 지독한 인플레이션을 야기시키며 대부분의 일자리를 앗아갔고, 아이들은 꿈을 잃어야했으며, 각종 약탈 및 도덕적 해이들은 세상이 눈 깜짝할 새에 지옥으로 변할 수 있다는 것을 극명하게 보여준다. 소설은 97세의 나이에도 정력적으로 활동하며 부유한 재산을 소유하고 있던 더글러스 맨디블을 통해서 재산의 대부분을 잃은 몰락한 부유층의 전형을, 시립 노숙자 보호소에서 근무하는 플로렌스를 통해서는 위기 속에서 악착같이 가족을 건사해내려는 주부의 필사적인 몸부림을, 플로렌스의 제부인 로웰에게서는 현실감 없이 여전히 자신이 알고 있는 것이 진실이라고 믿는 지식인의 허울을 그려내며 저마다 경험해서 느끼는 혼란과 공포들을 매우 입체적으로 묘사해낸다.

우리가 수십만 달러를 들여 그애들 머릿속에 넣어준 것들이 순식간에 빠져나갈 거라고. 게다가 난 우리가 애들을 잘못 키우고 있는 것 같아. 당신이 생각하는 그런 방식으로 잘못 키운다는 얘기가 아니야. 그애들은 한 번도 안 된다는 말을 들은 적이 없잖아. 그런데 이제 와서 하룻밤 사이에 역경과 자제와 실망을 배우라고 해야 하나." / 214p

"도덕적 해이에 대해선 아버님 말씀이 맞는 것 같다. 미국인들 가운데 가장 손해를 많이 본 사람들은 미래를 생각하고 성실하게 살아온 사람들이잖아. 미래를 위해 저축한 사람들. 미래를 믿는 사람들. 자기 자신을, 그리고 미래에 닥칠 모든 것을 책임질 생각으로 저축을 해둔 사람들이라고. 윌링, 네가 못마땅해하는 비관주의는 그런 배신감에서 나온 거야. 미래를 믿었던 사람들이 이제는 사기당한 기분을 느끼고 있거든. 거대한 몹쓸 장난에 당한 기분이라고." / 342p

   소설은 국가와 정부가 자신의 기능을 잃고 더 이상 개인을 보호해주지 못하는 세상, 즉 디스토피아를 떠도는 유목민에게 자유란 무엇인지 국가의 의미란 무엇인지를 생생하고도 철저하게 담아낸다. 이는 소설의 주축을 이루는 맨디블 가의 가장 어린 소년이었던 윌링이 자라 2047년에 이르러서도 크게 나아지지 않는다. 하지만 삶은 어떤 식으로든 지속되어야 하기에 윌링은 불완전하지만 또 그대로도 어떻게든 앞으로 나아갈 길을 찾아가려 한다. 훗날, 윌링이 사는 세상은 또 어떤 모습이 될 것인가.

시스템을 믿지 않고 그 시스템의 도구들을 사용하지 않으면 해당 시스템은 영원히 파괴되어버린다. 통화정책보다 훨씬 더 인플레이션을 부추긴 요소가 무엇이었던가. 달러는 무가치하며 내일은 더 무가치해질 것이라는 사회의 자기충족적 추정이 아니었던가. 놀랍게도 세상은 우리의 상상에 따라 형태를 바꾸기도 한다. 무법 도시에 사는 것처럼 행동하면 실제로 무법 도시가 되어버린다. / 420p

전 세계의 모든 사람들이 살고 싶어 하는 나라에 사는 것보다 더 지독한 상황이 하나 있다면 그것은 바로 모두가 떠나고 싶어 하는 나라에 사는 것이었다. / 484p

   이처럼 <맨디블 가족>은 저널리스트로 활약했던 저자의 이력답게 사회 문제와 국가의 역할에 대한 날카로운 시선을 토대로 완성해낸 사회소설 중 단연 역작이라고 표현할 만하다. 우리 사회에 떠도는 다양한 음모론과 예측 불가능한 미래의 이슈들을 한 데로 조직해낸 능력이 너무나 탁월해서 섬뜩할 지경에 이르니 말이다. 그러면서 한편으로는 공포와 비극을 일종의 블랙코미디처럼 위트 있게 표현해낸 부분들로 하여금 읽는 재미까지 선사하니, 책을 읽고 싶은 독자들이라면 문학에게 기대하는 모든 묘미를 이 책 한 권으로 느낄 수 있을 것이라 추천하는 바이다.

위험한 심리학_ 인간은 타인을 이해하려고 애쓸 때 가장 인간답다

위험한 심리학 - 너의 마음속이 보여
송형석 지음 / 알에이치코리아(RHK) / 2018년 4월

타인을 이해하는 일이 어려운 이들을 위한 관계심리학!

타인의 마음을 이해하기 위해 노력하는 순간, 나 자신을 이해하게 된다! 

   얼마 전에 지인과 함께 한 모임에서 나를 두고 이런 얘기가 나온 적이 있다. "첫 인상은 깍쟁이 같은 느낌이 있었달까. 지내고 보니 엄청 착한 성격이란 걸 알았지." 이 말에 나는 깜짝 놀란 반응을 보였다. "내가 깍쟁이 같았다고?" 그간 나에게 그런 구석이 있을 것이라 전혀 생각하지 못했기 때문에, 이 말은 누군가를 처음 만났을 때 나의 태도가 어떠했는지 스스로를 되돌아보게 만드는 계기가 되었다. 이렇듯 '타인은 자기 자신을 보기 위한 거울 같은 존재'가 되어 내가 어떤 사람인지 또 어떤 사람이 되어야 할 것인지 고민하게 될 때 좋은 근거를 얻을 수가 있다. 어쩌다가 상대가 나를 오해하게 된 것인지 되짚어봄으로써 문제가 발생한 관계인 경우 해결 방안을 모색해볼 수도 있는 것이다.

   이처럼 우리는 타인과의 관계 속에서 끊임없이 피드백을 주고받음으로써 성장한다. 굳이 대화를 나누지 않더라도 타인이 보이는 나쁜 행동에 대해 '나는 저렇게 하지 말아야지' 하고 생각할 수도 있기 때문이다. 이것이 바로 인간관계 심리학이다. MBC 예능 프로그램 <무한도전> '정신 감정편'에 출현하여 멤버들의 심리를 날카롭게 분석해 화제를 모았던 송형석 정신과 의사 역시 자신이 집필한 <위험한 심리학>을 통해 관계 심리학의 중요성을 설명한다. 타인의 마음에 대해 파헤쳐보고 이해하는 과정을 겪다 보면 그때그때 나 자신의 모습까지 들여다볼 수 있게 된다는 것이다.

나를 위해 너를 배운다

   <위험한 심리학>은 독자 스스로 나라는 사람이 어떤 사람인지, 남과의 관계를 어떻게 만들어 나가야 할 지 고민해보기 위한 심리학 개론서다. 엄밀히 말하자면 타인을 어렵게 느끼고 어떻게 대해야 할 지 몰라 고민하고 있는 이들에게 해결의 실마리를 제공하고자 한다. 뭐 어려울 것 없다. 남들이 뭔 생각을 하고 사는지, 어떤 인간인지나 확실히 파악해서 적재적소에 잘 써먹어나 보자 하는 마음에서 출발해도 좋을 재미있는 심리책이라고 보면 되겠다.

   책은 크게 다섯 장으로 구성되어 있다. 1장에서는 겉모습이나 사소한 행동, 말투, 말의 속도와 간격 등 사람의 성격을 보여주는 여러 요소들을 통해 '사람을 간파하는 단서'들을 제공한다. 이어 2장에서는 오이디푸스 콤플렉스나 대상관계 이론, 융의 인격 분류 등과 같이 '심리 읽기에 필요한 몇 가지 도구'들을 설명한다. 3장에서는 명령하듯 대하는 사람이나 늘 자신이 대화의 중심에 있어야 하는 사람들의 심리를 통해 '관심에 목마른 사람들'의 유형을 살펴보고, 반대로 4장에서는 뜬구름만 잡거나 의심이 많은 사람처럼 '타인에게 관심 없는 사람들'의 유형까지 함께 살펴본다. 뿐만 아니라 5장에서는 타인과 눈도 못 마주치거나 변명만 늘어놓는 등 도무지 속을 알 수 없는 '타인에게 자신을 보여주지 못하는 사람들'의 유형까지 살펴봄으로써 일종에 문제 있는 사람들의 심리는 무엇을 근거로 하는지, 어떻게 하면 이를 적절히 대처할 수 있을지 그 방안을 모색해본다.

   저자는 사람의 성격을 파악하는 순서를 크게 다섯 가지로 정리한다. 일단 첫 번째로 평소 사람들의 성격에 관한 책을 읽고, 자신만의 의견도 만들어보는 등 다양하고 숙련된 경험을 미리 습득해볼 것을 권한다. 두 번째로는 상대방을 만난 후, 모습이나 행동, 대화 하나하나마다 떠오르는 선입견을 일단 머리에 저장한다. 이때 선입견인 만큼 멋대로 생각해도 좋지만, 선입견에 머무르지 않으려면 가능성을 열어두고 정반대의 경우까지도 다양하게 가정보아야 한다. 세 번째는 상대방이 나의 기대와 어딘가 맞지 않는 행동을 보인다면 머릿속에 그 부분을 잘 기억해둔다. 그 부분이 그 사람의 특징이라 할 수 있기 때문이다.

   다음으로 그에게서 떠올린 것들을 단어 혹은 이미지로 바꾸어서 머릿속에 죽 나열해본다. 이를 퍼즐 맞추기라고 하는데 여러 조각들을 하나하나 나열하다 보면 특정한 사람의 형상이 떠오를 것이다. 이를 테면 내가 얻어낸 이미지 조각들이 도도함, 행복, 웃음, 자신감이라면 어딘가 밝고 약간 거만한 사람이 보일 것이다. 마지막 다섯 번째로 퍼즐의 그림이 잘 맞지 않을 때가 있다면 당신이 잘못 보았든가 원래의 선입견이 잘못되었든가 둘 중 하나임으로 일관성 없는 조각을 끄집어내라. 원래는 수줍고 어리숙한 사람이지만 후천적으로 어떤 분야에서 자신감을 얻은 사람이라는 식으로 서로 다른 조각들을 모두 갖고 그림을 그려보는 것이다. 이러한 판단은 물론 풍부한 경험이 바탕이 되어야겠지만 상대방을 보다 분명하게 이해할 수 있는 근거가 되어 관계 형성에 꽤 큰 도움을 얻을 수 있을 것이다.

사람이란 아무리 오래 만나도 전부를 파악할 수는 없는 존재다. 개인적인 경험을 떠올려볼 때 내가 아무리 꼼꼼하게 상대방을 파악해서 이야기해주더라도, 상대방이 그에 동의할 확률은 한 50퍼센트 정도밖에 되지 않는다. 30퍼센트 정도는 내가 잘못 판단한 것이고, 30퍼센트 정도는 맞는 얘기를 했지만, 상대방이 스스로를 잘 몰라서 부인하고 있는 것이다. 중복되는 10퍼센트의 경우는 무엇일까? 바로 상대방도 나도 착각하고 있는 부분이다. / 48p

상대방이 주로 쓰는 단어가 무엇인지 잡아낸 다음, 그 단어의 특성을 분석하라. 혹은 그 사람이 쓰는 단어 가운데 남들이 잘 쓰지 않는, 특별히 강렬한 것이 있다면 이 역시 눈여겨보라. 말에는 그 사람의 사고방식이 모두 녹아 있다. / 62p

   이 책의 가장 흥미로운 점은 껄끄러운 상대가 있다면 무조건 피하기보다 그들의 마음을 읽는 법과 그 근간이 되는 심리학 이론을 짚어줌으로써 보다 현명하게 대비할 수 있는 방법들을 일러준다는 것이다. 자신을 극적으로 드러내고 과장된 감정으로 표현하는 '연극성 인격 장애', 규범이라든가 타인의 감정을 이해하는 기능 자체가 결여된 이들을 가리키는 '반사회성 인격 장애', 사람들과 관계 맺는 법을 극단적으로 모르는 타입의 경우를 가리키는 '아스퍼거 증후군', 친밀한 대인관계에 대해 고통을 느끼며, 관계 맺는 능력이 제한되어 있는 이들을 가리키는 '분열형 인격 장애' 등이 그러한 예다. 단순히 '나와는 잘 맞는 않는 사람', '저 사람 참 이상한 성격을 가지고 있네'라고 판단하기보다 이러한 성격이 어디에서 비롯된 것이며 또 어떻게 대처할 수 있을 것인지, 보다 더 넓은 시선으로 더 큰 융통성을 발휘할 수 있다면 나쁘게 보였던 이들의 마음을 이전보다 더 잘 헤아릴 수 있지 않을까. 그러다보면 자연스레 나의 내면의 폭 역시 점점 더 넓어지게 될 테니 말이다.

우리는 누군가가 나에게 반응을 할 때 그가 일방적으로 나에게 어떤 행동을 하고 있다고 여기기보다는 서로 간에 상호작용이 일어나고 있다고 생각해야 한다. 상대방이 내가 미워서 자꾸 괴롭히고 있는 것 같다거나 나를 우습게 보고 무시하는 투로 말하는 것 같다는 생각이 들 때, 사실은 그 사람에게 정말 문제가 있는 게 아니라 내가 그런 행동을 유도하고 있을 수도 있음을 기억해야 한다. 쉽게 말해, 상대방의 반응은 내 탓이 수도 있다는 것이다. / 98p

   저자는 '결과적으로 내가 하고 싶은 이야기는, 사람 마음을 아는 데 왕도란 없다는 것. 끝없는 관찰과 끊임없는 탐구심만이 사람 마음을 보는 정확한 눈을 키워준다'는 말로 이 책의 핵심을 요약한다. 특히 인간은 타인을 이해하려고 애쓸 때가 가장 인간다운 거라는 말이 가장 와 닿는다. 결국 우리의 삶은 개인과 개인, 개인과 사회라는 관계 속에서 끊임없이 변화하고 성장하는 것이기에 타인을 이해하려는 노력이 반드시 요구되기 때문이다. 누군가를 이해하는 일에 어려움을 느낄 때, 더불어 나란 사람은 어떤 사람인지 스스로를 되돌아보고 싶을 때 이 책이 그때마다 좋은 가이드가 되어 줄 것 같다. 평소 가볍게 읽기 좋은 관계 심리학 서적을 찾는 이들이 있다면 이 책을 읽어보시라 추천해봐야겠다.

사랑 항목을 참조하라_ 놀라운 독창성과 은유로 쌓아올린 홀로코스트 문학

사랑 항목을 참조하라
다비드 그로스만 지음, 황가한 옮김 / 웅진지식하우스 / 2018년 4월

환상과 은유로 홀로코스트 문학의 새로운 지평을 연 소설!

기존 소설의 형식을 과감하게 탈피한 독창성으로 독자를 사로잡다!

   제2차 세계대전 중 나치 독일이 자행한 유대한 대학살을 가리켜 '홀로코스트'라고 말한다. 유년시절, 나치의 박해를 피해 숨어 지냈던 유대인 소녀의 <안네의 일기>를 통해 처음 접했던 홀로코스트에 대한 희미한 기억은 영화 <피아니스트>와 <인생은 아름다워>, 소설 <더 리더>를 통해 더욱 뚜렷한 진실에 가까이 다가갈 수 있었지만 그 무엇도 '왜 그들은 학살당해야만 했는가?'에 대한 당위성을 설명해주지는 못한다. 그럼에도 피해자는 피해자로서, 살인자는 살인자로서 그 어떤 것으로도 설명될 수 없는 이 비극의 내부에 보다 가까이 다가가려는 시도들은 계속되어야만 한다. 자기 안의 무엇이 죽었고, 또 무엇을 죽여야만 했는지, 이 강렬한 고통의 역사 속에 담긴 온갖 감정들에 가까이 다가갈 수 있을 때에야 비로소 우리는 진실된 반성과 앞으로 나아갈 수 있는 힘을 얻을 수 있기 때문이다. 이러한 점에서 <사랑 항목을 참조하라>는 문학이 우리를 위해 무엇을 보여주고 무엇을 들려주어야 하는지 그 역할을 충실히 보여준 작품이자, 환상과 은유라는 놀라운 기법으로 새로운 홀로코스트 문학의 지평을 연 남다른 작품으로 기억될 듯하다.

상처는 그렇게 전이된다

  어느 날, 나치에게 살해당한 줄로만 알았던 엄마의 외삼촌인 안셸 할아버지가 느닷없이 나타난다. 그의 등장이 마치 신호탄이 되기라도 한 것처럼 엄마와 아빠는 밤만 되면 그 어느 때보다 괴로워하며 비명을 지르고, 마을 사람들은 '저 멀리'로부터 얻은 공포를 더욱 극명하게 드러내기 시작한다. 아홉 살 소년 모미크는 이들이 한사코 쉬쉬하는 '역사에서 이름을 지워버려야 마땅한', '저 멀리'의 존재로 가까이 다가가기 위해 이들 주변을 서성거리지만 도무지 그 실체를 알 수가 없다. 모미크는 분명 거대한 공룡과도 같은 어떤 무서운 존재인 '나치 짐승'이 아름다웠을 땅 '저 멀리'에 저주를 걸어놓았을 것이라 상상하며 이 미지의 존재에 저주가 걸린 사람들을 구할 수 있는 사람은 바로 자신뿐이라고 생각한다. 이때부터 모미크는 나치 짐승의 실체에 가까이 가기 위한 다양한 시도들을 하게 되는데, 그것이 참 엉뚱하기 이를 데 없지만 이러한 과정들은 나치에 희생된 자의 경험이 그것을 겪어보지 않은 다음 세대에까지 어떤 식으로든 유전처럼 전이되는 광경을 드러내고 있어 인상적으로 다가온다.

"난 더 이상 못하겠어." 나는 울먹이며 두 사람에게 각각 말했습니다. "더 이상은 못 견디겠어. 너무 끔찍해. 이런 상황에서 어떻게 예전처럼 인간에 대한 믿음을 가지고 살아갈 수가 있겠어?" / 178p

   그러고 보면 <사랑 항목을 참조하라>는 홀로코스트 2세대로 상징되는 모미크가 자신에게로 전이된 이전 세대의 공포에 맞서 싸우는 과정이라 할 수 있겠다. '저 멀리'의 실체가 무엇인지 서른 살이 되었을 무렵에는 이제 분명해졌지만 여전히 그것은 진흙처럼 들러붙어 그에게서 쉬이 떨어지지 않는 까닭이다. 그리하여 2장에서 4장까지는 작가가 된 모미크의 시선에서 자신의 우상이라 할 수 있는 브루노 슐스가 나치에게 총살당하기 전의 시점으로 되돌아가고, 천일야화의 셰에라자드처럼 안셸 할아버지가 수용소장인 나이겔에게 이야기를 들려줌으로써 삶의 유예하는 과정을 통해 피해자와 가해자의 육성을 드러내는 작업을 해나간다. 마지막 장에서는 생존자이나 이후의 삶을 적응하지 못하고 떠도는 유년 시절의 이웃들을 소환해내 자신의 이야기 안에서 새로운 역할자로서 살아나가는 과정을 그려나가기도 한다.

   놀랍게도 저자인 다비드 그로스만은 그 어떠한 소설에서도 보지 못한 환상적인 기법과 은유, 백과사전의 형식을 빌린 소설이라는 독창적인 기술을 사용하여 홀로코스트라는 묵직한 주제를 자신만의 방식으로 새롭게 직조해낸다. '왜 유대인인가?' 하는 이 이해 불가한 물음에 대해 소설은 "유대인이 되는 법, 유대인 같은 표정을 짓는 법, 유대인과 똑같은 냄새-예를 들면 할아버지, 무닌, 막스와 모리츠에게서 나는-'짐승'을 미치게 한다는 냄새를 풍기는 법에 관해 알아봐야 할 것"이라는 꽤나 은유적인 접근을 시도함으로써 곳곳에서 신비로운 문학적 상상력을 발휘한다. 그러나 때로는 그것이 무척이나 난해할 때가 있다. 홀로코스트라는 이 일련의 비극 앞에서 어떤 언어가 이것을 고스란히 담아낼 수 있겠느냐고 말하는 듯, 관념과 사념을 넘나드는 언어의 롤러코스터에 정신을 차릴 수 없을 지경이기 때문이다.

"그것이 우리의 나라, 우리의 공기, 우리의 정의관, 너희가 도덕이라 부르는 것이 되겠지. 우리는 천 년 동안 번영할 테지만 그건 시작일 뿐이야. 만약 누군가가 새로운 이념을 들고나온다면 우리와 싸워야 하겠지. 거기서 우리가 진다면 그들이 옳다는 뜻일 거고. 세상 이치가 그래. 이 전쟁에서 너는 패자의 편에 있어. 승자는 우리야. 내 아들이 읽게 될 역사책에는 그렇게 쓰여 있을 거야. 우리가 승자라고." / 399p

어쨌든 그 영혼은 제 것입니다…… 제 유일한 소유물이죠. 그것이 그토록 냉담하게 파괴되는 것은 상상할 수 도 없는 일입니다. 하지만 당신은 우리를 죽이기 전에 이름조차 물어보지 않았죠. 그러니 지금 제가 즐겁게 당신 안에서 뉘우침을, 단 한 번의 찌릿한 통증이나 양심의 가책을 찾게 해주세요. 당신에게 연민이 있다고 믿게 해주세요. 왜냐하면 저에게는 이 작은 허구가 필요하기 때문입니다." / 518p

그러니까 당신들은 우리에게서 환상을 빼앗았습니다, 지옥에 대한 환상을요…… 지옥에도 환상이 필요합니다. 약간의 무지와 비밀스러움도 필요하죠…… 그래야만 희망이, 예상만큼 나쁘지는 않을지도 모른다는 희망이 존재할 수 있기 때문이에요…… 그러니까 우리는 지옥을 항상 용암이 끓고 배럴 속에서 아스팔트가 부글거리는 곳으로 상상했는데 당신들이 나타나서, 죄송합니다만, 당신들이 나타나서 우리의 상상이 얼마나 시시한지 가르쳐 주었죠……." / 524p

   <사랑 항목을 참조하라>는 결코 쉽게 읽히지 않는 책이다. 하지만 읽어봄직하다는 생각은 든다. 읽었던 장면을 다시 읽어보고, 또 다시 앞으로 되돌아가보는 독서를 한다는 게 독자를 곤란하게 하는 일이기는 하나 이 작품이 쌓아올린 문학의 남다른 가치와 새로운 세계를 경험해보는 것은 분명 가치 있는 일이며 책의 말미에 이르러서는 묘한 감동이 벅차오르는 것을 느끼게 되기 때문이다. 누구라도 이 책을 읽는 순간 다비스 그로스만이라는 이름을, 두터운 페이지가 직조해낸 이 깊은 상상력을 어떤 식으로든 잊을 수 없으리라.

당황하지 않고 웃으면서 아들 성교육 하는 법_ 자기결정권과 존중을 위한 교육법

당황하지 않고 웃으면서 아들 성교육 하는 법 - 성교육 전문가 엄마가 들려주는 43가지 아들 교육법
손경이 지음 / 다산에듀 / 2018년 3월

성교육 전문가가 알려주는 즐겁고 건강한 아들 성교육법!

우리 아들에게 올바른 성 의식과 젠더감수성을 전하기 위한 엄마표 성교육!

   어느 날, 소변을 보려고 화장실에 가 있는데 4살이 된 아들이 "엄마, 쉬는 이렇게 해야지." 하며 허리를 앞으로 기울이며 소변을 누는 시늉을 한 적이 있다. "아, 엄마는 앉아서 소변을 볼 거야. 엄마한테는 고추가 없으니까." 하고 대답을 하니, "왜? 엄마는 고추가 없어?" 하고 질문을 다시 하는 것이었다. 이에 어떠한 대답을 해줘야 아이가 쉽게 이해를 할 수 있을까 나는 꽤 오랫동안 망설였던 것 같다. 남자한테는 있는데 여자한테는 없다는 식의 단순한 대답만으로 이 아이를 이해시킬 수 있을까, 어느 선까지 설명해줘야 하는 것일까 나 역시도 갈피를 잡을 수 없었던 것이다. 그러다 문득, 이 아이가 좀 더 자라 자신의 몸과 여성의 몸에 대해 궁금할 때가 오고 자라서는 성에 대해 본격적으로 관심을 가지기 시작할 무렵이 되면 엄마인 나는 어떠한 도움을 줄 수 있을까 스스로에게 질문을 해보았다. 역시나 막막한 건 마찬가지였다. 어쩌면 마음 한 구석에 '이런 건 아빠가 해야 할 역할'이라고 미뤄뒀던 것 같다.

   되돌아보면 나의 세대까지만 하더라도 성교육에 대한 개념이 사회적으로 정착되어 있지 않았다. 성에 대해서 얘기한다는 것은 어쩐지 부끄러운 일이고 감춰야 할 것 같고, 그것을 입 밖으로 꺼내는 것만으로도 노골적이거나 변태적인 성향으로 취급받는 세대였으니 말이다. 그러다보니 근무하던 서점의 어린이 도서 코너에서 꽤 어린 아이들이 <why 사춘기와 성>이란 책을 유독 열심히 읽고 있는 것을 보고 깜짝 놀란 게 한두 번이 아니었다. 거기다 첫 성경험의 시기가 언제이냐는 질문에, 이르면 13세 때부터 시작되었다고 대답한 이들이 상당수를 차지한다는 기사를 읽고 큰 충격에 빠진 적도 있다. 하물며 이제는 어린이집이나 유치원 때부터 기본적인 성교육이 실시된다고 하니, 우리 사회가 성교육 혹은 젠더교육에 보다 적극적으로 나서려 하고 있는 만큼 우리 가정 내에서도 즐겁고 건강하게 아이와 성교육 소통을 할 수 있는 방편이 마련되어야 한다는 것을 절감하게 되었다.

우리 아이들은 부모님들이 어릴 때보다 성 평등 의식이 더 강해진 사회에 맞추어 살아가야 합니다. 나아가 성 평등 의식이 더더욱 강해질 미래를 준비해야 하지요.

그렇기 때문에 아들이 사회에 잘 적응하고 변화를 이끌어 나가게 하려면 부모님이 먼저 젠더감수성을 강화해야 합니다. 평소 집 안에서 부모님이 어떤 젠더의식을 드러내고 있는지가 아이들에게 고스란히 전해지니까요. / 42p

성교육의 출발점은 일상을 먼저 이야기하는 것!

   <당황하지 않고 웃으면서 아들 성교육 하는 법>은 부모들에게 새로운 시대에 맞는 새로운 성교육 방법을 전하기 위한 자녀교육서다. 엄마들이 아들 성교육을 어려워하는 입장을 고려하여 자연스럽고, 편하게, 행복하게, 즐겁게 웃으면서 할 수 있도록 일상처럼 접근하는 법을 알려준다. 특히 성교육이란 것은 한창 성에 관해 호기심을 가지게 되는 사춘기를 맞이했을 때 실시하는 것이 아니라, 태어나는 순간부터 자연스럽게 성적 결정권자는 자기 자신임을 당연하게 받아들이고 상대방을 존중하는 법을 가르치는 것을 목적으로 한다는 점에서 엄마뿐만 아니라 남편도 함께 반드시 읽어보기를 권장한다.

"이제 아들을 아들답게 키우는 시대는 끝나 가고 있습니다. 중요한 것은 자신의 성적 행동에 대한 판단을 스스로 내리는 성적 자기결정권과 상대방의 성에 대해 이해하는 젠더감수성을 일상에서 가르치고 실천하는 것입니다. 즉, 성 의식과 성 평등에 보다 초점을 맞추어야 합니다." / 15p

   첫 번째 장에서는 아들 성교육을 위한 10가지 핵심 원칙을 소개하는데, 사실 아들 성교육과 딸 성교육은 달라야 할 이유가 없음을 원칙으로 하는 데 주목할 필요가 있다. 여자 아이는 여자 아이 답게, 남자 아이는 남자 아이 답게 라는 인식은 이제 사라져야만 한다. 또 성을 성관계로만 이해하다 보니 딸에게는 성폭력을 피하도록, 아들에게는 사고를 치지 않도록 조심시키는 식으로만 교육하고 있었던 기존의 성교육에서 탈피해야 할 것을 강조한다. 뿐만 아니라 아이의 성장 단계를 생각하지 않고 부모가 지레짐작으로 너무 많은 정보를 집어넣거나, 내 몸의 주인은 오로지 나라는 자기결정권 교육 없이 오직 성 지식만 가르치면 오히려 역효과가 난다는 것을 알아야 한다. 이에 올바른 성교육을 위해서는 첫째로 부모가 스스로 부족하다는 것을 인정하고 새로운 성교육을 배우겠다는 자세를 먼저 가져야 한다. 그런 다음에 부모와 아이가 일상처럼 질문과 대답이 계속 오고가는 대화를 통해 아이의 단계에 맞는 지식을 알려주고, 자기 몸은 소중하므로 그 주인으로서 몸에 대한 결정권이 자기에게 있듯 상대방의 몸에 대해서도 존중하는 태도를 먼저 가르쳐줄 것을 독려한다.

남자는 고추가 있고 여자는 고추가 없는 것이 아니에요. 남자는 음경과 고환이 있고 여자는 소음순과 대음순이 있습니다. 이렇게 표현을 바꾸니까 여자는 고추가 없는 열등한 존재가 아니라, 남자와 다른 성기를 가진 존재라는 점이 잘 드러나지 않습니까. 이렇게 인식해야 서로를 존중하게 됩니다.

이제부터는 '있다, 없다'가 아니라 '모두 있다'로 남성도 여성도 평등하다는 존중 의식을 키워 주세요. / 49p

   사실 내 아이라는 이유로 아이에게 마음대로 뽀뽀하거나 아이의 몸을 만질 때가 있다. 심지어 아이에게 귀엽다면서 지인이 마음대로 아이에게 뽀뽀를 할 때 아이가 거부를 하면 "네가 귀여워서 그러는 거야" 하고 나도 모르게 지인을 두둔할 때가 있기도 하다. 그런데 이런 나의 행동이 아이의 감정과 판단을 무시하는 행동이었다는 점을 책을 읽으며 반성하게 되었다. 비록 내 아이라 하더라도 아이의 몸은 아이의 것이므로 "뽀뽀해도 될까?" 하고 동의를 구하거나 아이가 품을 허락하지 않거나 스킨십을 거부하면 "지금은 엄마랑 안고 싶지 않아? 그래, 알았어." 하고 아이의 기분과 감정을 이해해주어야 한다는 것을 깨달은 것이다. 이처럼 저자는 아이의 감정과 판단을 존중한다는 신호를 계속 줄 필요가 있다고 말한다. 아이가 '지금 나는 뭘 원하고 있지?' '지금 내 감정이 어떻지?' 하고 생각하고 판단하는 연습을 하게 하는 것이다. 이때 중요한 것은 아이에게 '네 몸의 주인은 너다'라는 메시지를 주는 것으로, 스스로 자기결정권과 스킨십 예절을 익히게 하는 이러한 시도가 다른 사람을 향한 배려와 존중으로 이어진다는 점을 유념해야겠다.

이제 더 이상 무조건 욕구를 억누르라고만 가르치는 성교육은 의미가 없습니다. '성관계를 맺을 수 있다'는 전제하에 안전하고 책임 있는 성관계를 맺는 방법을 알려주는 것이 현실적으로 도움이 됩니다. …(중략)… 연인 사이에 우발적으로 첫 섹스를 하는 경우가 너무 많습니다. 서로 어떻게 처음 관계를 가질지 아무 대화도 안 하고 눈치를 보다가 갑작스러운 시간에 낯선 장소에서 준비도 없이 하는 섹스인 것이죠. 이런 섹스만큼은 안 된다는 점을 분명히 말해 주셔야 합니다. 계획 섹스. 이게 정말 중요합니다. / 136p

  앞서 말했듯이 2016년 '청소년 건강 행태 온라인 조사' 결과에 따르면, 조사 대상 국내 중고등학생들의 첫 성관계 연령이 13.1세이며, 성관계 경험이 있는 비율은 조사 대상의 6.3퍼센트에 이른다고 한다. 놀랍지만 이게 현실이다. 나의 아들이라고 예외는 없으리라고 생각한다. 여자 친구를 사귀느라 성적이 떨어지는 것은 아닌지, 혹시 모를 사고가 발생하는 것이 아닌지 우려하느라 아들의 연애를 방해할 수도 말릴 수도 없는 노릇이다. 이를 위해서는 저자가 말한 대로 평소 꾸준한 대화가 필요해 보인다.

   성적이 떨어지는 것보다 더 나쁜 것은 아이가 부모님에게 연애를 감추는 것이라고 생각하고, 부모가 걱정하는 바를 솔직하게 이야기 하면서 어느 정도 가이드라인을 제시하는 등 나름의 방법을 찾아보는 게 중요한 듯하다. 특히 정확한 피임법을 알려주는 것은 물론, 스킨십을 비롯한 성관계는 상대방도 동의할 때 할 수 있는 것이지 상대방이 거부하지 않을 때 할 수 있는 것이 아니라고 말해주는 게 필요하다. 상대방이 거부하지 않는 것이 아니라 거부하지 '못하는' 것일 수도 있으니 말이다. 상대방의 동의를 구하는 것은 성적자기결정권을 대하는 기본 중의 기본임을 아이에게 이해시키는 과정이 꼭 선행되어야겠다.

   이 외에도 책에는 아이의 자위행위를 어떻게 대해야 할지, 아이가 부모의 성관계를 봤을 때 취해야 할 태도는 무엇인지, 아이가 성폭력을 당했을 때 취해야 할 행동 등은 무엇인지 당황하지 않고 아이에게 올바른 성교육을 시도할 수 있는 구체적인 사례들이 실려 있다. 책의 말미에는 성교육 추천 도서나 성교육 동영상, 저자와 아들이 직접 나눈 섹스 토크 동영상이라든지, 성폭력 신고 전화번호도 기재되어 있으니 참고로 하면 좋을 듯하다.

   <당황하지 않고 웃으면서 아들 성교육 하는 법>을 읽으며 성교육이라는 것은 성관계를 중심으로 한 교육이 아니라 올바른 성의식은 무엇인지, 성 평등은 왜 중요한지, 젠더교육은 어떻게 해야 하는지를 배우는 과정임을 마음에 새기게 되었다. 이를 위해서는 '언젠가 해야겠지'가 아니라 '지금 당장부터' 시작해야 하는 것이란 점을 잊지 말아야겠다. "우리 아들은 누구꺼?" 라고 질문했을 때 "엄마꺼"가 아니라 "내 꺼"라고 대답할 수 있도록, 나의 성적 자기결정권만큼이나 타인의 결정권도 소중하다는 것을 알려줄 수 있도록 아주 사소한 데에서부터 실천해봐야겠다.