불의한 검사들은 모두 감옥으로 가라!

얼굴 없는 검사들 - 수사도 구속도 기소도 제멋대로인 검찰의 실체를 추적하다
최정규 지음 / 블랙피쉬 / 2022년 9월

'얼굴 없는 검사들'이란 제목을 보고

'아, 이제 올 것이 오는구나'라는 느낌을 받았습니다.

법 위에 군림하는 검사들의 '사법 카르텔' 이건 역사가 깊습니다.

옳고 그름을 따지기 전 항상 우리가 생각해보아야 할 2가지가 있습니다.

모든 건 항상 '역사 인식을 통해서 해당 사안의 역사성'을 들여다보아야 합니다.

그리고 '비판적 시각'을 가지고 이게 진실이야?를 한 번 더 검증해야 합니다.

이 2가지면 가짜 정보와 마타도어, 흑색선전 정보의 바다를 항해함에 있어 길을 잃을 염려는 없습니다.

얼마 전 '안전지대' 교통사고건이 뉴스 기사를 장식했습니다.

안전지대를 넘어와서 사고를 냈는데, 기존 처리와 전혀 다른 처리를 했습니다.

알고 보니 피의자가 '부장 검사'였습니다.

경찰은 기존대로 '중과실'로 검찰에 송치했는데, 검찰은 '불기소'로 면죄부를 주었습니다.

기존 일반인들이 '안전지대'를 넘어서 사고를 내면 '안전지대'를 벗어난 곳에서 사고를 내도

애초에 '안전지대'를 넘어가지 않았다면 사고가 나지 않았기에 '안전지대 침범'으로 법적용을 합니다.

그런데,

이게 검찰로 넘어가면서 '불기소 처리'가 됩니다.

피의자가 '부장 검사'라는 거 외에 다른 이유를 찾아볼 수 없습니다.

그동안 '안전지대 침범' 일반 피의자들은 '중과실' 처벌을 받았습니다.

그것도 '검찰'에서 기소해서 처리했습니다.

방송에서 시끄러워지자 검찰은 앞으로 '안전지대 침범 사고'는 이렇게 처리하겠다고 언론에 알려옵니다.

그동안 무수히 많은 일반인들이 처벌받았던 그 사례를 이 '부장 검사'건 이후부터는 '부장 검사 사건'처럼 처리하겠다는 겁니다.

네, 법이 고무줄처럼 잣대가 왔다 갔다 합니다.

왜? 이렇게 검사들이 오만할까요?

그런 오로지 단 1가지 이유입니다.

'견제 장치'가 없습니다.

그래서 국민들이 요구하는 게 바로 '민주적 견제 장치'입니다.

'얼굴 없는 검사들'에 나오는 '검찰 소속'의 '파렴치한 검사'들은 즈그들이 불리하면,

"국민을 위해서 일하겠습니다. 국민을 섬기겠습니다"

이런 개 XX를 합니다.

검찰개혁, 검찰 정상화 법안이 통과되자

"제발 도둑들 잡게 '검찰 정상화 법안'을 통과시키지 못하겠다'라고 합니다.

여태껏 보아온 검사들은 '작은 도둑'은 잡아서 성과를 올리고

큰 도둑을 풀어줘서 돈을 벌었습니다.

그럼 이 '검찰 개혁의 역사'는 얼마나 오래되었을까요?

가짜 뉴스가 판치는 유튜브에도 이런 좋은 양질의 정보 영상이 있었습니다.

보고 가시죠!

'검찰개혁의 70년 역사 정리' 영상입니다.

책을 몇 권 봐야 정리될 내용을 매우 알차게 꽉꽉 눌려서 담아낸 영상입니다.

꼭 참고하세요~

'검사들의 오만함'을 다스리려면 검사들이 쓰는 법기술에 대한 '국민이 직접 참여하는 견제 장치'를 마련해야 합니다.

일본의 경우 '국민검찰기소위원회'가 있습니다.

우린 여기서 좀 더 발전시켜야 합니다.

검사들의 법기술은

1. 무혐의

2. 불기소

3. 면죄부 기소

이 3가지가 대표적입니다.

'무혐의'는 적당히 근거 대고 '무혐의' 결론 내리고 모르쇠 하는 겁니다.

네, 견제할 장치가 없습니다.

'불기소' 혐의는 있지만 재판까지 갈 사안은 아니다고 결론 내립니다.

네, 견제할 장치가 없습니다.

특히 '면죄부 기소'는 사안이 이미 불법이고 속일 수 없는 사건입니다.

기소를 안 하면 검찰의 공신력까지 의심받을 사안이라서 어쩔 수 없을 때

최후의 방법으로 절대 이길 수 없는 혐의와 증거로 재판에 임하는 게 바로 '면죄부 기소'입니다.

이 '면죄부 기소'는 '일사부재리 원칙'에 따라서 판결 난 사안에 대해 다시 재판하지 않는 원칙입니다.

불법이었던 사건을 부실한 기소로 무죄를 만들어 합법적으로 풀어주는 악랄한 법기술입니다.

이때 해당 건은 법조계의 돈다발 수임료 전관예우라는 창조경제를 만들어냅니다.

검사동일체는 이렇게 부지불식간에 엄청난 이득을 거래합니다.

일본의 경우 일반 시민이 6개월 임기 동안 검찰 기소에 대해서 검증합니다.

검찰이 기소를 안 해도 일반시민들이 모여 조직된 '검찰검증위원회'는 검찰의 기소권'을 통제할 수 있습니다.

고위공무원의 문제를 불기소했던 일본 검찰의 처분에 이 '검찰검증위원회'는 '기소 결정'으로 번복했고, 재판에서 그 고위공무원은 처벌받습니다.

법기술이 3가지 외에도 더 많을 것이기에 더욱 강력하게 조여서 '국민검찰기소검증위원회'가 대한민국에 출범해야 합니다.

나아가 사법 재판에 '국민 배심제'를 1심~3심까지 확대해야 하고 그 구속력을 판사들도 따르게 만들어야 합니다.

재판에 모든 과정을 녹화해서 문제가 될 시 재판 자체를 다시 검증하는 제도까지 확립해야 합니다.

우리가 재판 과정을 알 수 있는 길은 기사를 통해서 인데, 오전에 검찰 심문이 있으면 점심때 기사가 납니다.

검찰 쪽 주장만 기사를 내보냈던 겁니다.

오후에 피고 쪽 변호사의 반론을 기사에 싣지 않은 관행으로 '여론 재판'에 희생양이 되었고,

검찰의 판사 사찰 사건 당시 이 '여론 재판'의 영향을 그대로 재판에 투영하는 판사가 있어서 논란이 됐었습니다.

그럼 이런 언론의 호도 기사를 방지하고 검언유착을 어느 정도 견제할 수 있습니다.

민주 정치 시대를 열었지만 군사독재 시절 꿀 빨던 '권력의 시녀'들의 반란을 지켜보는 국민의 한 사람으로서 안타까운 마음이 큽니다.

그러나 오히려 이렇게 대놓고 드러난 게 다행이라는 생각도 듭니다.

이렇게 드러난 악의 씨앗과 꽃은 수술용 칼로 도려내면 되니까요.

국민의 견제와 통제를 받는 '검찰과 사법부'를 꿈꾸며 서평을 마무리합니다.

마지막으로 깜박한 부분이 있는데요.

지금도 검찰청 앞에서 1인 시위를 하며

검찰과 언론이 외면하고 있는 사안에 대해서 국민의 한 사람으로 투쟁하는 사람들이 있습니다.

항상 '국민'을 들먹이는 검사와 기사 그리고 데스크는 그 '1인 시위'를 하는 그 작은 목소리에 관심을 가질 때

이 불완전한 민주주의는 점점 더 완벽해질 겁니다.

오로지 현명한 국민이 전제되어야 가능한 민주주의를 꽃피울 수 있는 건

오로지 국민의 지혜에 달려 있습니다.

공부합시다!

역사 공부합시다!

철학을 공부해서 비판적 사유 능력과 문해력을 키웁시다!

*출판사제공도서를 읽고 리뷰하였습니다*

이제 찾았다! 나의 작법서!

이야기의 핵심 - 누구보다 빠르게 완벽한 이야기를 만드는 기본 작법
리비 호커 지음, 안은주 옮김 / 한즈미디어(한스미디어) / 2022년 9월

일반인과 전문가의 차이점은 무엇일까? 

두 부류 다 무엇이 중요한지는 알고 있다. 

다만 일반인과 전문가 가르는 중대한 차별점이 있다. 

일반인이 모르는 그 차별점이 전문가에게 있다. 

그 차별점은 중요한 요소의 우선순위 즉 순서를 안다는 것이다. 

전문가는 "무엇이 중요한데 그 우선순위는 이렇고, 어떤 상황에서는 이게 더 중요할 수도 있지만 순서는 이렇게 해야 한다."라고 단언할 수 있는 부류라고 본다. 

이미 실용 글쓰기의 경우는 어느 정도 로드맵이 확립되어서 글을 처음 쓰고자 하는 사람들에게 나침반 역할을 한다. 

물론 문학 글쓰기도 작법서는 많다. 

문제는 너무 많다. 

정말 추천하는 작법서의 경우 중요한 요소가 너무 많다. 

그 많은 것을 그대로 쏟아부어 읽는 예비 지망생들의 기를 질리게 하거나 지레 겁먹게 만든다. 

이런 방식은 이제 글을 막 쓰기 시작한 독자에게는 정말 해로운 일이다. 

수많은 추천 작법서가 다 읽히지도 않고 서재에 자리를 차지하면서 

독자에게 '음 이 작법서가 서재에 꽂혀 있으니 잘 될 거야'라는 미신 같은 믿음과 위안만을 줄 뿐이다. 

읽혀서 활용되지 않는 작법서는 그냥 나무토막일 뿐이다. 

물론 다들 추천하는 작법서가 아예 쓸모없다는 것은 아니다. 

어느 정도 중급 지망생 또는 작가에게 또 다른 발전의 계기를 만들어주거나 좀 더 깊이 있고 심도 있는 이야기를 쓰게 도와줄 수는 있다.

문제는 이 책 '이야기의 핵심'에서 말하는 중요한 점들. 

즉 '캐릭터 아크, 주제, 전개속도'에 대한 감이 있으면서 

이야기 뼈대의 5가지 중요 요소인 '주인공, 외적 목표, 적대자, 플롯, 결말'을 뽑아내는 능력을 일단 갖춰야 다른 작법서로 내 소설을 빛낼 수 있다는 점이다. 

모든 일에 매뉴얼 같은 게 있을 것이라고 항상 생각했다. 

이제 '작법서 계'에서 그 매뉴얼을 본 거 같다. 

바로 이 책 '이야기의 핵심'이 그 책이다. 

부록으로 함께 나온 '이야기의 핵심 창작 노트'도 좋은 아이템이다. 

아쉬운 점은 '창작 노트'를 PDF 템플릿으로 만들어서 배포해주었다면 

마케팅적인 면이나 독자에게 많은 이점이 있었을 것이다. 

요즘 아이패드와 애플 펜슬을 활용하는 사람들이 많으니까. 

굿 노트나 노타 빌리티, Nebo 앱에다 PDF템플릿을 깔아서 쓰면 그만이다. 

종이와 잉크를 아낄 수 있다. 

저장도 용이하고 공유 및 활용에서도 디지털은 강점이 많다. 

물론 급한 마음에 아이폰으로 사진 찍어서 PDF화 했지만 

'글자 크기'를 좀 더 크게 해서 PDF템플릿으로 출판사에서 만들어주면 좋겠다. 

이미 다른 출판사들은 그런 마케팅을 하고 있으니까. 

이 책을 통해 깨달은 작법의 묘미를 지금 당장 써먹어야겠다.

참고로 이 책을 통해 깨달은 점 중 '웹소설'은 역삼각형의 '전개속도'만 잘 잡고 가도 재미난 웹소설로 독자의 시선을 붙들고 갈 수 있다는 점이었다.

*출판사에서 보내준 도서를 읽고 리뷰하였습니다*

‘흰고래‘를 찾아라!

모비딕 (무삭제 완역본) ㅣ 현대지성 클래식 44
허먼 멜빌 지음, 레이먼드 비숍 그림, 이종인 옮김 / 현대지성 / 2022년 9월

고래, 향유고래는 숭배되었다.

특히 흰 고래, 하얀 향유고래는 신성했다.

고래는 바다에 산다.

바로 물에 사는 것이다.

물은 명상과 모든 신성의 바탕이다.

그리스인들은 제우스가 신중의 신이라고 했지만,

결국 바다의 신 포세이돈을 제우스의 형제로 만들었다.

바다를 무시할 수 없었던 것이다.

인간도 자신들의 근원이자 진화의 시작이었던 바다를 잊을 수 없다.

무의식에 각인되어 있다.

인간이 바깥 세상으로 모험을 떠났지만, 진화의 여정은 다시 바다를 그리워하게 만들었다.

주인공 이슈메일은 자신이 상선이 아닌 포경선에 타는 이유를 '운명의 경찰관'이 자신에게 영향력을 행사하기 때문이고 말한다.

'운명의 경찰관'?! 이런 멋진 핑계거리가 있다니 재밌는 주인공이다.

이슈메일은 "상상속에서 고래들의 행렬 한복판에서 우뚝 솟은 눈 덮인 산처럼 거대한 두건을 쓴 유령 하나가 헤엄치는 것을 보았다.

바로 그 운명의 고래, '흰 고래'였다.

'교차작살, 황새치'라는 이름의 여관을 지나 물보라 여관에 들어섰다.

방이 없어 '작살잡이'와 한 담요를 덮어야 할 상황에 놓였다.

'모비 딕'을 집필하기 전 '멜빌'은 모두 다섯 편의 장편소설을 썼습니다.

생애 첫 출간 작품 '타이피'는 출간되자마자 큰 인기를 얻었고, 두 번째 소설 '오무'도 호평을 받았습니다.

문제는 세 번째 소설부터 독자 취향이 아닌 '작가 정신'이라는 '사명감'으로 '마르디'라는 철학소설을 썼습니다.

'섬에 대한 모험'이 아닌 '세상의 정치, 사회, 종교 제도'에 대한 단상을 펼치다 독자들의 냉대를 받게 됩니다.

이게 가장 뼈 아프게 다가오는 시점입니다.

역시 '작가 정신'의 소설은 '필명'으로 내야 한다는 교훈이 생깁니다.

이때 생긴 꼬리표, 즉 독자들이 받았던 인상은 그 후 작품에도 영향을 미칩니다.

신혼인 멜빌은 가족부양을 위해 '독자 취향의 소설'인 '레드번'과 '화이트 재킷'이라는 해양소설을 씁니다.

아마도 이 다섯 작품을 토양으로 '모비 딕'이라는 대작의 밀알이 뿌려젔으리라 생각됩니다.

물론 '너새니얼 호손'의 조언이 크게 작용합니다.

'모비 딕'은 초고에서 많은 부분이 수정되고 바뀝니다.

앞, 뒤 내용 중에 오류도 심심치 않게 등장합니다.

작품을 해석할 때 착오를 불러오기도 합니다.

'모비 딕'은 '모더니즘'을 예고한 작품이라고 합니다.

그전까지 소설은 소설가가 그려내는 세상은 소설가의 자아와 정확히 일치해야 합니다.

'전지적 작가 시점'입니다.

이런 류의 소설은 교조주의적입니다.

독자를 가르치려 들거나 유도할 수 있습니다.

이미 지배적인 종교와 사상이 있는 세상에 나오기 쉬운 관점입니다.

모더니즘은 다릅니다.

소설가 자신이 세상에 대해서 다 알 수 있는 방법이 없다고 시인하는 데서 시작합니다.

화자는 직접 목격하고 체험하고 상상한 것과 취재한 것만 알 수 있다는 전제와 그 전제마저도 인식의 불완전함을 인정하는 겁니다.

개인의 경험을 통해 형성된 소설가 자신의 자아와 세상은 불일치하므로 오히려 알 수 없는 세상보다 인식의 불일치가 발생하는 개인 자아의 심리적 리얼리티의 집중하는 게 바로 '모더니즘'입니다.

그런 면에서 '모비 딕'은 교조화된 대중이 아닌 깨어있는 작가, 사상가, 예술인들에게 손에 손으로 이어지면서 읽혔고, 다시 깨어납니다.

교조주의에 빠진 대중은 결국 '모비 딕'을 보고 '멜빌'에 대해 경멸하게 됩니다.

그게 멜빌의 가장 큰 실수입니다.

가족을 부양하겠다는 계획은 자신의 '작가 정신'으로 무너지고 다시 출판계에 진입하지 못합니다.

소설이 그냥 취미로 남게 되고, 다른 직업을 가져야 하는 상황이 되었습니다.

그의 작품 '모비 딕'은 결국 불멸의 작품으로 부활했지만 정작 멜빌의 가족은 끔찍한 생계로 인해서 극단적인 선택과 지병 악화와 독신 생활로 마무리됩니다.

멜빌의 막내딸은 오히려 '모비 딕'의 부활과 대성공이 오히려 괴롭습니다.

현재도 웹소설의 경우 무조건 '독자 취향'으로 가야 합니다.

'작가 정신'으로 가야 한다면 '일반 소설 장르'로 가야 합니다.

작가가 이 판단을 그르치면 자신이 좋아하는 '소설 쓰기'라는 작업도 유지하기 힘들게 된다는 교훈을 멜빌의 생애를 통해서 반면교사로서 배우게 됩니다.

*출판사로부터 받은 도서를 읽고 리뷰하였습니다*

노력해도 되지 않는다면 평화롭게 공존하라!

하루 한 장 마음이 편해지는 반야심경의 말
우뤄치안 지음, 이서연 옮김 / 더퀘스트 / 2022년 8월

'반야심경'은 불교 의례 마지막에 꼭 하게 되는 경전으로 불교 수행의 가장 바탕이 되는 지혜이자 경전입니다.

그 깊이가 일상에까지 활용할 수 있는 점이 있습니다.

나아가 '양자역학'으로 반야심경에 있는 내용들이 나름 증명되고 있어서 더욱 놀라운 경전이라고 할 수 있습니다.

대만 저자인 '우뤄취안'의 관점과 해석으로 읽는 '반야심경'은 여타 어려운 '반야심경의 해석서'보다 훨씬 일상적이고 삶에 기반한 내용이 매우 유익했습니다.

때로는 매우 깊이 원문에 대한 해석과 유래를 알려줘서 그동안 알고 있던 반야심경에 대한 착오나 오해도 바로 잡아줍니다.

'공무'라는 단어가 눈에 띕니다.

'공무'란 '내 것이라는 관념이 없는 것을 공이라 하고, 주체로서 나의 집착이 없는 것을 무라 한다'(역주) 라고 합니다.

이 '공무'란 단어는 이 책에서 처음 본 단어인데, 곱씹어보니 나름 묘한 알음알이였습니다.

'알음알이'라 해서 무조건 나쁜 건 아닙니다.

시작은 '알음알이'로 시작하게 되어 있거든요.

"소유하고 있을 때는 적극적으로 노력하고,

없을 때는 상실감을 받아들여라.

항상 깨어 있다면 '비우지' 말고 '내려놓을' 수 있다."

인생에서 어떤 대상에 집념이 불타오르거나 갑자기 무언가를 상실했을 때 이보다 더한 지혜는 없을 격언입니다.

'비우지 말고 내려놓아라' 참 묘한 문장이지만 마음속에서 되뇌다 보면 홀연히 그 의미와 내가 하나가 되는 걸 느끼게 됩니다.

언어상의 논리를 초월해 그 실상에 가닿게 되면 그 깨달음 그 자체가 되는 그 느낌적인 느낌!

우리네 삶에서 항상 부딪히게 되는 그 어떤 대상의 괴로움을 극복하는 문장도 있습니다.

'마음이 편안해지는 비결은

마음의 불편함을 조급히 쫓아내는기보다는

그것이 있음을 자연스럽게 받아들이는 일이다.

일이나 사람에게 온 마음을 다해 노력했음에도

단시간 안에 좋아지지 않는다면

그것과 평화롭게 공생할 줄 알아야 한다.'

이 얼마나 위로와 위안이 되는 문장인가 말입니다.

지금 애쓰고 있는 마음에 조금이나마 방편을 제공하는 이런 문장들은 우리의 영혼을 한 단계 상승시켜주는 마음의 양식 같습니다.

이제 일독을 했지만 가끔씩 어느 한쪽을 열어서 고요한 마음으로 구절구절 읽어봐야 할 양서라고 느꼈습니다.

*출판사로부터 도서를 받아 리뷰하였습니다*

나는 내 성적표 들고 가서 심판 받을 것이다.

어른 공부 - 느끼고 깨닫고 경험하며 얻어낸 진한 삶의 가치들
양순자 지음, 박용인 그림 / 가디언 / 2022년 8월

지금으로부터 정확히 10년 전에 '어른 공부'라는 책이 나왔습니다.

그리고 2년 후 저자인 '양순자' 어르신은 소천하셨습니다.

평범한 한 사람이 '사형수'를 교화시키는 종교위원 등으로 살면서 세상에 남긴 흔적들은 비범했습니다.

'어른 공부'라는 책이 나오고 10년 후, '양순자' 어르신이 운명하신 후 8년 뒤,

독자들 요청으로 이 책이 재출간되었습니다.

사실 저는 예전 책을 지인이 빌려보고 싶다고, 동네 도서관에서 대신 빌려달라고 해서 빌려드렸습니다.

그때 잠시 몇 장을 넘겨보고 느꼈습니다.

'아, 이 책은 예사 책이 아니구나!'

그 후 이렇게 재출간된 '어른 공부'를 읽어보았습니다.

양순자 선생님은 '어른 공부'라는 책을 쓴 이유로 이렇게 말씀하셨습니다.

"이번 책 ⟪ 어른 공부 ⟫ 는 꼭 써야 할 이유가 있었어.

나는 수술대 위에서 마취가 되기 직전 지상에서의 마지막 기도를 했지.

깨어나면 '의미 있는 일'을 하게 해 달라고.

내가 만난 소중한 인연들에게 살아가는 힘을 주는 일을 하고 싶었어.

비틀거리고 일어서지 못하는 사람의 손을 잡아주고 잠시 기댈 수 있도록 해주는 역할이 내가 할 수 있는 가장 의미 있는 일이라고 생각했어. 그리고 이 책을 잉태하게 되었지.

물론 인간인 내가 또 다른 한 인간을 처음부터 끝까지 완성품으로 만들어줄 수는 없어. 그 사람이 힘겹게 인생의 퍼즐을 맞추는 가운데 내가 퍼즐 한 조각을 놓아줄 수 있다면 그것만으로도 족하지."

양순자 선생님은 자신의 마지막 삶마저도 도움이 필요한 분들에게 두고두고 도움이 될 이야기들을 꼭 남기고 싶어 하셨습니다.

이 '어른 공부'에 담긴 내용들은 여타 처세책에서도 보기 힘든 내용들이 있습니다.

제가 감명 깊게 읽은 부분들을 열거한다면, 아래와 같습니다.

58p

오래전에 읽은 셰익스피어의 책 중에 '노인은 젊은이가 묻기 전에 말하지 마라'라는 구절이 있었는데, 내 가슴에 팍 와닿았어.

그 후 한 번도 이 말을 소홀하게 생각해 본 일이 없어.

나는 책이나 누구에게 들은 말 중에 이 말은 내가 죽을 때까지 갖고 가고 싶다는 구절을 만나면 확실하게 내 것으로 만들어.

궁금한 것 못 참고 꼭 확인을 해야 하는 사람은 남도 피곤하게 하지만 무엇보다 자신이 피곤해.

이런 사람은 혼자 놀 수가 없어.

몸은 옛날 같지 않지만 마지막 남은 힘을 다 써서 혼자서 할 수 있는 것은 끝까지 하고 싶어.

자식들에게는 결정적인 순간에 SOS를 보내야지.

자식들에게, 남에게 보여주기 위해서 사는 삶이 아니라 주어진 남은 기력의 카드를 잔고 없이 다 쓰고 가고 싶은 거야.

젊은 사람들 앞에서 고집 부리지 말고 알아도 모른 척, 그 애들 이야기 먼저 들어주고 잘못한 것 눈에 들어와도 나 어릴적 필름 돌려보면서 꾹 참고.

배가 산으로만 가지 않는다면 헤매고 방황해도 가만히 지켜보는 노인이고 싶어.

노인은 웃어도 밉다는데 나는 안 웃어도 예쁜 노인이고 싶어.

223p

제야의 종소리를 들으면서 나는 나를 세탁했어.

2010년 12월 수술하기 전날 일산병원 암병동에서 딸에게 '엄마가 수술실에서 그대로 가면 이렇게 해달라'고 부탁했지.

1. 알릴 곳은 명단에 적힌 23명이 전부야.

여기만 연락하고 나중에 엄마 찾는 전화가 오면 "언제 가셨습니다."라고 말해주면 돼.

내 휴대전화 유효 기간은 30일이야.

2. 오늘 사망하면 다음날 화장해라.

3. 수의 입힌다고 벌거벗겨놓고 새 옷 입히지 마라.

내가 입은 옷 그대로, 엄마가 늘 덮고 자던 홑이불로 나를 덮어라.

4. 조의금은 받지 마라.

5. 가루는 절대 항아리에 넣어 납골당에 두지 말 것.

그때 상황에 따라 너희들이 처리하기 좋은 방법으로 알아서 뿌리고 싶은 곳에 뿌려라.

6. 절에 가서 49제 하지 마라. 제사 지내지 마라.

이 세상에 와서 70년간 살았던 내 내신성적표를 그대로 갖고 가는 것이니 기도나 염불 잘해준다고 내 내신성적이 바뀌지 않는다.

나는 내 성적표 들고 가서 심판 받을 것이다.

224p

부록

1. 엄마가 숨을 멈추면 숨 쉬라고 다른 방법 쓰지 마라. 평안하게 가고 싶다.

2. 화장이 끝나고 유골을 땅에 뿌릴 때까지 엄마가 항상 듣던 CD만 틀어라.

CD는 책상 위에 있다. 내가 사랑하는 음악 들으면서 환상의 섬 이니스프리로 천당 가는 마음으로 갈 것이다.

슬퍼하지 마라.

내가 행복하게 가는데 울긴 왜 울어.

너희들이 너무 슬퍼하면 내가 힘들어!

꼭 지켜주기 바란다.

이상.

이 책은 좋은 구절을 가려 뽑을 수 없을 정도로 1쪽, 1쪽이 모두 굉장한 지혜로 꽉 차 있습니다.

이 저렴한 책 한 권 값으로 얻어가는 삶의 지혜가 너무 많아서 읽는 내내 송구할 정도로 죄송했습니다.

자신이 겪어낸 그 삶에서 지혜의 한 조각을 엮어내는 양순자 선생님의 세심하고 예리한 시선에 전율했습니다.

개신교인이지만 예수님의 말씀과 부처님 말씀의 정수를 고루 갖추신 분.

사실 예수와 부처의 가르침은 거의 같습니다.

더구나 부처의 가르침을 배척하는 개신교인 양순자 선생님께서는 그 분별도 초월하신 분입니다.

모든 사람이, 특히 개신교인이라면 양순자 선생님을 많이 본받아야 합니다.

그분의 열린 마음은 세상과 바로 하나 되는 지혜 그 자체였습니다.

내 삶에서도 뭔가 퍼즐이 맞춰지지 않아 고뇌와 방황에 길을 잃어 괴로울 때 이 책은 다시 나를 일으켜 세워 줄 겁니다.

나와 가족, 지인을 지켜주는 수호신처럼 이 '어른 공부'라는 책은 내 옆에 항상 있을 겁니다.

*출판사에서 보내준 도서를 읽고 리뷰하였습니다*