지극히 사적인 철학

지극히 사적인 철학 - 어제의 고민을 오늘의 지혜로 바꾸는
피터 케이브 지음, 서종민 옮김 / 예문아카이브 / 2024년 3월

책 제목에 눈 길이 갔다.

여기서 사적이라는 말이 무슨 뜻일까 생각해 보았다.

첫째, 철학이란 학자들의 전유물이 아니라 모든 사람들이 드나들 수 있는 무대라는 점을 시사하는 것 같다. 사람은 누구나 철학자라는 말이 있듯이 독자들을 대등한 철학자로 만나고자하는 저자의 겸손함이 엿보인다.

둘째, 공적이라는 말의 반대 개념으로 사적인 의미를 생각할 수 있다. 지금 철학교육은 어떨지 모르겠지만 과거 철학 공부는 너무 공식적이었다. 주로 개념과 이론들 위주인 교육용 철학이었다.

저자는 이런 공적인 철학을 넘어 삶의 현장에서 만나는 철학을 추구했다.

셋째, 나만의 고유한 가치로서의 철학이다.

이 책에는 30인의 철학자가 등장하는데 처음 듣는 이름들도 있다. 기원전에 존재했던 레즈비언인 사포라든가 잘 소개되지 않았던 아랍계 철학자 이븐시나가 그렇다. 그리고 철학보다는 문학작품으로 유명한 루이스캐럴이나 시몬 드 보부아르를 30인에 포함시킨 것은 인상적이었다. 작가의 개인적 가치가 담겨있다고 본다.

작가는 책에 등장하는 인물들의 철학을 대체로 수용하고 오늘의 지혜로 삼고 있지만 의문을 제기 하기도 한다.

철학은 사적 의미와 만나지 않으면 철학적 가치를 상실한다. 때로 원론의 경계를 넘어서는 경우가 있더라도 개인의 세계속에서 새롭게 거듭나야 한다.

저자는 노자 사상의 순리론을 그져 충돌하지말고 순리에 따르라는 통속적인 의미를 자신의 방식으로 한 발 나아간다. 예를들면 화도 마음 속에서 일어나는 자연스런 현상이니 참지 말아야 한다는 뜻으로 바라 볼 수도 있다는 것이다.

아무리 위대한 철학이라도 자기 삶과 무관하면 아무 의미가 없다. 철학자들의 이야기는 서로 합치되는 경우도 있지만 대립하는 경우도 많다. 자기만의 돛대를 달지 않는 한 철학의 바다에서 표류할 수 밖에 없다.

해아래 새것이 없다고 우리는 이미 있는 것들을 연구하고 변용시키면서 문화의 영역을 넓혀간다.

책에 등장하는 인물들의 철학은 살아오면서 수 없이 접해왔던 내용들이다. 위대한 고전은 앞으로도 계속해서 인용되고 활용 될 것이다. 꿈보다 해몽이 더 좋다는 이야기처럼 좋은 해설서들은 고전의 의미를 확장시키고 변증법적으로 발전시킨다.

저자가 후기에서 소개하고 있는 오디세우스의 아내 페넬로페가 천을 짜고 다시 풀어내는 것을 반복하는 것처럼 기존을 철학을 풀어서 새로운 문양으로 철학을 짜놓는 과정이 연속되면서 철학은 더 풍성하게 발전하리라 생각한다.

이 책은 기존에 나와 있는 해설서들을 번복하거나 재탕했다는 느낌은 들지 않는다. 또한 철학자 한 사람의 이야기만 다루더라도 몇 권의 책이 필요한데 30명이나 되는 철학자들의 핵심사상을 한 권에 잘 담아 놓은 것 같다. 무엇보다 날카로운 분석과 깜짝 놀랄만한 의문 제기들이 읽는동안 참신하게 다가왔다.

이 서평은 출판사 서평행사에 참여하여 제공받은 책으로 자유롭게 작성했음을 알립니다.

‘나‘ 라는 착가

나라는 착각 - 뇌는 어떻게 인간의 정체성을 발명하는가
그레고리 번스 지음, 홍우진 옮김 / 흐름출판 / 2024년 3월

'나' 라는 문제는 원래 종교와 철학에서 다루었던 주제다.

과학의 입지가 커지면서 정신의 영역도 점차 과학의 손아귀에 들어가고 있는 듯한 모습이다.

불교에서는 원래 '나'는 존재하지 않는 무아론을 내세운다. 심리학에서는 행동하는 '나' 와 성찰하는 '나' 즉 2개의 나로 구성되어 있다고 말한다.

유행가 가사 중에 " 내안에 내가 너무 많아..." 라는 노래도 있다.

그러고 보면 '나' 는 참 신비스런 존재다.

이 책은 바로 '나' 에 대한 흥미로운 이야기를 가득 담고 있다.

저자는 '나' 를 세개의 나로 나눈다.

'나'를 시간적으로는 과거의 나, 현재의 나, 미래의 나로 구분하고 공간적으로는 나와, 나를 바라보는 나, 그리고 나를 바라보고 있는 나를 평가하는 나로 분리해서 바라 본다.

책의 구성은 크게 3부로 나누어 각각 과거의 나는 편집된 자아로, 현재의 나는 만들어진 자아로, 미래의 나는 꿈꾸는 자아로 표현했다.

1부에서 키 워드는 기억과 서사적 자아다. 저자의 관점에서 기억은 곧 '나'다. 기억이 나의 정체성을 형성하기 때문이다. 하지만 기억은 구멍이 많고 완전하지 않다.

기억을 관할하는 뇌는 이러한 빈공간을 메꾸어 불완전한 상태를 완전하게 다듬는다. 문제는 뇌의 작업 방식이 기억의 빈자리를 정확한 정보로 채우는 것이 아니라 임의대로 메꾼다는 점이다. 뇌는 이렇게 기억을 편집해서 나라는 존재를 완성한다.

다시말해 현재의 나와 과거의 나 사이의 결여된 공백을 채워 하나의 서사적 자아를 만든다는 것이다.

우리는 이렇게 뇌의 농간에 의해 메꿔진 나를 진짜 나라고 착각 한다.

2부는 진화에 초점을 맞추어 현재의 나를 만든다.

오랜세월 인간은 생존하기위해 협업이라는 구조에 적응해야 했고 대중의 영향력은 클 수 밖에 없었다.

이렇게 인간이 물려받은 공동체 환경은 개인 보다는 집단의식이 우선시 되어 고유한 자신의 존재가 아니라 타인의 의식이 침투된 불안전한 존재가 되었다. 하지만 인간은 그것을 진정한 나 자신이라고 착각하며 살았다는 것이다. 책에는 애쉬의 실험과 순응성 점수를 통해 이를 증명하고 있다.

3부는 미래의 '나'이다. 그런데 지금까지 뇌과학에 대한 이야기가 갑자기 여기서 자기계발 서적으로 둔갑한다.

다른 식으로 이야기하면 앞의 1,2부는 기초과학이고 3부는 응용과학이다

1,2부를 통해 얻은 지식을 3부에서는 삶에 적용하고 있다

1부에서 뇌의 노고로 '나'라는 서사적 자아가 만들어 졌다고 했다. 그렇다면 미래의 나 역시 뇌가 서사적 자아를 계속 만들어 갈텐데 이때 뇌에 의식적인 변화를 주면 새로운 삶을 창조해 나갈 수 있다는 것이 저자의 주장이다.

자자는 미래의 자아로 복제인간을 설정하고 압축과 예측을 활용하여 새로운 서사를 써나가라고 종용한다.

그래서 3부의 소제목도 꿈꾸는 자아다.

이것은 자신의 정체성을 바꿀 수 있는 인지행동치료의 기초원리가 될 수 있다는 측면에서 매우 흥미로웠다.

이 책은 뇌과학의 옷을 입은 자기개발서이다.

폄하하는 것이 아니라 높이 평가한다는 의미로 말하는 것이다.

책의 내용이 단지 지식으로 그치지 않고 삶을 바꾸는데 적용할 수 있다는 것은 매우 고무적인 일이다.

오히려 희망고문으로 점철된 기존의 책과 달리 뇌과학에 근거하고 있기 때문에 신뢰성이 더 있다.

물론 지적인 요소도 풍요롭다. 뇌과학 뿐 만 아니라 신경심리 및 임상심리에 관한 정보를 포함하여 여러 실험들이 등장한다.

흥미롭게 읽었다.

이 서평은 출판사 서평행사에 참여하여 제공받은 책으로 자유롭게 작성했음을 알립니다.

이바라기 노리코 시집

이바라기 노리코 시집 - 윤동주의 시를 일본 교과서에 수록한 국민 시인, 개정판
이바라기 노리코 지음, 윤수현 옮김 / 스타북스 / 2024년 2월

좋은 시는 눈을 반짝이게 하고 영혼을 맑게 한다.

이바라기 노리코의 시가 그렇다.

처음엔 일본인 작가라 민족적 감정이 개입할까 염려스러웠다.

아무리 훌륭한 시라 하더라도 편견을 가지고 있는 한 온전한 감상이 불가능하기 때문이다.

하지만 그런 의심은 몇 개의 작품을 읽으면서 차차 사라졌다.

시도 살아있는 생물이라 끝까지 읽지 않더라도 본성이 드러난다. 제국주의적 냄새가 조금이라도 났다면 책을 덮었을 것이다.

그녀에게 인류애적인 심성이 느껴졌고 그것은 민족적 감정을 상쇄시켰다.

그녀의 시세계는 편협하거나 옹졸하지 않다. 그녀는 자신의 시 <시의 마음을 읽다> 에서 이렇게 노래한다.

"자신의 생각을 깊게,...

우물을 파내려가면 지하에 흐르는 공통의 수맥에 닿듯이

전체에 통하는 보편성에 도달 한다"

세상을 바라보는 작가의 가치관이 멋져보인다.

노리코의 시들은 해학적이고 위트가 있어 독자의 얼굴에 미소를 띄운다.

" 눈

그건 렌즈

깜박임

그건 내 셔터

머리카락으로 뒤덮인

작고작은 암실도 있어서

그래서 난

카메라 따위 가지고 다니지 않지"

.....

<내 카메라> 중에서

때로 멋진 문장도 선사한다.

"인간의 매력이란

필시 그 호수에서

발생하는 안개다"

<호수> 중에서

시들이 난해한 옷을 입고 있지 않아서 스트레스 받지 않았다.

어떤 시들은 껍질이 너무 단단해 내용물을 맛보기가 너무 힘드는데 노리코의 시들은 독자들이 날로 먹을 수 있도록 잘 다듬어 놓았다.

시 속의 시어들은 자연스럽고 편안하게 자리잡고 담담히 독자의 시선을 즐긴다.

그녀의 시속에서 인간은 자연과 하나가 된다.

무엇보다 한국에 대한 진한 애정이 감동적으로 다가왔다.

윤동주 시인이 계기가 되어 한국 사랑으로 이어진 그녀는 12명의 한국 시인의 작품을 일본어로 변역한 책 <한국현대시선> 으로 요미우리 문학상까지 받았다.

부록편에서 작가가 윤동주의 동생 윤일주와의 만나는 장면은 마음을 찡하게 했다.

그녀가 윤동주를 얼마나 사모했는지 절절히 느낄 수 있었다.

적국의 시인임에도 불구하고 국경을 넘어 흠모할 수 있었던 것은 단순히 윤동주가 잘 생겼기 때문만은 아니었다.

윤동주의 시 세계에서 비로소 자신을 발견했기 때문이다.

일본 문화가 백제의 문물을 토대로 건설되었듯이 노리코의 시들은 바로 윤동주의 시세계에서 태동했던 것이다.

그녀의 시속에는 하늘과 바람과 별과 윤동주의 시들이 녹아 있다.

이 서평은 출판사 서평행사에 참여하여 제공받은 책으로 자유롭게 작성했음을 알립니다.

해내는 사람에게는 한가지가 있다

해내는 사람에게는 한 가지가 있다 - 인생의 승자들이 알려주는 ‘가속 성장’의 비밀
케빈 밀러 지음, 고영훈 옮김 / 흐름출판 / 2024년 2월

언제부터인가 자기계발서적에 대한 부정적 인식이 생겼다.

스스로 판단했기 보다는 어떤 사회적 분위기에 동조한 것 같다.

무책임한 자신감이나 희망고문을 남발하는 책들이 있기는 하다.

하지만 삶의 동기를 부여해 준다는 측면에서 유용한 부분도 부인할 수는 없다.

저자인 케빈 밀러는 자기계발 분야의 톱 팟캐스트이자 성공한 기업가이다.

이 책은 그가 오늘날 가장 영향력 있는 인물 200여 명과 만나 나눈 대화속에서 얻은 지혜와 통찰을 담아 놓았다.

책의 구성은 모두 3부로 되어있고,1부 내용은 삶의 원동력에 대해 저자가 품고 있는 의미와 가치에 대해 논한다.

2부는 찾은 원동력을 활용하는 팁을 제공하고 있는데 삶의 목적, 관계, 몸, 마음, 일, 돈, 성취 모두 7가지 영역을 점검하며 관성이나 편견으로 인해 묻혀있거나 간과되어 있는 삶의 원동력을 일깨워 준다.

3부는 편지 끝에 추신 같은 부언이다.

삶의 목적과 방향에 대한 권고이다.

릭 워렌의 <목적이 이끄는 삶> 요약판이라고 할 수 있다.

원제는 What drives you. 인데 한국어 로< 해내는 사람에게 한가지가 있다> 라고 이름을 붙였다.

여기에서 말하는 한 가지란 '의욕'을 지칭하고 있지만 내용상 또 다른 의미로 본다면, 자신을 실현할 수 있는 여러 요건 중에서 오직 하나에만 드라이브를 걸어라는 뜻으로도 해석 할 수 있다. 여러가지 일에 에너지를 분산시키지 말라는 것이다.

저자는 삶의 원동력이 없는 사람은 세상에 아무도 없다고 한다.

단지 원동력을 삶의 현장에서 활용하는 사람이 있고 그렇지 않는 사람이 있다는 것이다.

여기서 저자가 강조하고 있는 것은 그 원동력이 저절로 찾아오지 않는 다는 점이다.

영화같은 인생도 있지만 누구나 어느 순간 삶이 체인지 될 만 사건을 저절로 만나게 되지는 않는다고 말한다.

스스로 자신의 원동력을 발벗고 찾아야 한다는 것이다.

대체로 이 책은 중용을 유지하고 있다. 모든 것은 생각대로 된다는 허황된 쪽도 아니고 엄청난 역경을 견디어 내야 한다고 부담을 주지도 않는다.

또한 유전과 환경에도 중립적인 태도를 취하지만 개인의 의지에 무게를 두고 있다.

부정적인 가족력에 대해서는 받아들여야 할 한계가 아니라 극복해야할 대상으로 본다.

부에 대한 가치도 지나치게 높게 평가하지 않는다. 그렇다고 돈 없어도 행복하다고 말하지 않는다.

돈이란 단순히 재화를 교환하는 수단이 아니라 라이프 스타일 이기 때문에

각자 인생에서 추구하는 이상에 따라 부가 주는 의미는 달라질 수 있다고 한다.

이 책은 개인의 의지를 많이 언급한다.

주어진 일을 수동적이 아니라 능동적으로 맞이하라는 것이다.

저자는 3부 성장 연구소에서 전하는 마지막 조언에서

《" 해야 한다 have to" 는 말은 그만하고 "하고 싶다 want to"》 라고 말하라고 강조한다.

무기력하거나 삶의 의욕이 떨어진 독자들에게 이 책은 신선한 자극을 줄 수 있으리라 생각한다.

예수의 비밀

예수의 비밀 - 그의 삶과 죽음 그리고 부활, 그 숨겨진 이야기
위영 지음 / 하움출판사 / 2024년 2월

이 책은 신약성경 4복음서의 내용을 각색하여 소설로 만든 작품이다.

<희랍인 조르바>의 저자 니코스카잔차키스가 쓴 <최후의 유혹> 이란 책도 예수의 일생을 소재로 쓴 소설인데 둘 다 예수를 신보다는 인간에 초점을 맞춰 쓰여진 책이다.

다만 <최후의 유혹>은 종교적 구조를 많이 희석한 반면 <예수의 비밀>은 종교적 틀은 그대로 간직한 채 예수를 인간에 더 가깝게 묘사했다.

원래 성경은 예수가 성전앞에서 제물을 파는 사람들에게 공분을 일으킨 것 외에는 화를 내지 않았고 늘 온유한 이미지로 묘사되어 있다.

하지만 이 책의 예수는 보통의 인간이 경험할 수 있는 분노의 감정을 그대로 지닌다.

예수는 모친,그리고 그의 형제들과의 가족 갈등에서 자유롭지 못한 존재로 그려져서 하나의 인간으로서는 공감이 가지만 신이라는 지위는 약화 된다.

따라서 소설이 종교적인 구조와 틀은 그대로 간직한 채 예수의 신성만 너무 박탈하게 되어 다소 부자연스럽게 느껴질 수 있다.

하지만 성경에서 의문을 가질만한 부분들, 즉 예수의 생애 중 다루어지지 않은 기간이나 성경 내용 중 특정 사건에 대해 충분한 설명이 없는 부분을 작가의 상상력으로 메꾼 것은 훌륭했다.

특히 유다가 예수를 팔게 된 배경을 현대사회에서 볼 수 있는 인간의 욕망으로 그려낸 장면은 재미있게 읽었다.

이 소설은 예수의 어린 시절부터 부활에 이르기까지 성경의 흐름을 크게 벗어나지 않고 진행되기 때문에 아직 성경을 읽어보지 않은 독자들은 복음서의 전체적인 윤곽을 엿볼 수 있는 장점이 있다.

하지만 후기에서 언급하고 있는 재림메시아에 대한 이야기는 자짓 오해를 불러 일으킬 수 있다.

일반 독자들은 생각없이 읽을 수도 있지만 정통 기독교인들은 이단 냄새에 민감해서 재림 메시야를 부정적으로 해석할 수 있기 때문이다.

이 서평은 출판사 서평행사에 참여하여 제공받은 책으로 자유롭게 작성했음을 알립니다.