시선 너머의 지식

시선 너머의 지식 - 9가지 질문으로 읽는 숨겨진 세계
윤수용 지음 / 북플레저 / 2025년 7월

*본 포스팅은 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다

우리는 끊임없이 세상을 보고, 해석하며, 그 안에서 우리의 위치를 가늠합니다. 미디어는 특정 국가를 '선진국'으로, 또 다른 국가를 개발도상국'으로 분류하고, 성공의 척도와 행복의 기준을 제시합니다. 이러한 정보의 파고 속에서 우리는 때로 주어진 시선을 그대로 내면화하고, 의심없이 받아들이곤 합니다. 이번에 읽은 윤수용 작가님의 <시선 너머의 지식>은 바로 이 지점에서 예리한 질문을 던집니다. "누가 우리를 평가하고, 우리는 왜 그 평가를 내면화하는가?", "선진국이라는 기준은 누구의 시선에서 만들어 진 것인가?" 이 질문들은 우리가 너무나도 당연하게 여겼던 세상의 표면 아래 숨겨진 진실, 역사적 맥락, 그리고 그 본질을 깊이 들여다보게 하는 시작점이 됩니다. 책을 읽는 내내, 저는 마치 익숙한 풍경을 새로운 렌즈로 바라보는 듯한 신선한 충격과 지적 쾌감을 경험했습니다. 덴마크, 싱가포르, 미국, 아이슬란드, 일본, 프랑스, 영국, 중국 등 아홉 개 국가의 사례를 통해 저자는 각국 사회를 바라보는 익숙한 시선에 균열을 내고, 권력, 역사, 정체성, 문화, 자본이라는 거대한 구조가 어떻게 작동하는지를 치밀하게 분석해 줍니다. 그 안에서 드러나는 각 사회의 균열과 모순은, 우리가 가진 편견과 오해를 벗겨내고 더욱 폭넓은 시야로 세계를 이해하도록 하는 것이지요.

먼저 우리가 행복과 성공의 척도라고 믿었던 이상 뒤에 숨겨진 모순을 파헤칩니다. '행복의 나라'로 알려진 덴마크. 우리가 미디어에서 흔히 접하는 덴마크는 휘게(Hygge)로 대표되는 따뜻하고 평등하며 행복한 사회의 모습입니다. 생일 케이크에 국기를 꽂는 국민적 자부심은 외부인에게는 긍정적인 이미지로 비치기도 합니다. 그러나 저자는 "덴마크가 강조하는 행복과 평등, 휘게는 모두를 위한 것일까요? 아니면 함께 고통을 나눈 일부 사람들만을 위한 배타적인 연대의 도구가 되어버린 것은 아닐 까요?"라고 질문합니다. 함께 아픔을 이겨낸 '우리'라는 집단적 서사가 그들의 자부심을 결속시키는 힘이 되었지만, 동시에 이 서사에서 배제된 외부인들에게는 냉혹한 배척의 신호일 수 있습니다. 행복의 이면에 존재하는 그림자를 명확히 보여줍니다. 우 리는 종종 특정한 기준 아래 놓인 '이상적인 사회'를 상상하지만, 그 이상이 누군가를 소외시키거나 배제하는 방식으로 작동하고 있을 가능성에 대해서는 둔감했던 것 같습니다.

'초경쟁사회의 민낯'을 드러내는 싱가포르. 싱가포르 뉴스의 단골 주제가 된 '무례한 행동'에 대한 보도는 강도 높은 경쟁 사회의 일그러진 단면을 보여줍니다. 싱가포르가 추구하는 경제적 성공과 발전 이면에 개인이 감내해야 하는 무한 경쟁의 압박이 존재하며, 이는 사회 구성원들에게 피로감과 좌절감을 안겨줍니다. 웡 전 부총리의 “성공에 대한 마인드셋을 바꿀 필요가 있다"는 발언이 무한 경쟁 사회의 장본인인 집권당의 입에서 나왔을 때, 그 말이 얼마나 공허하게 들릴 수 있는지에 대한 저자의 날카로운 비판은 깊은 공감을 불러일으켰습니다. 성공과 번영을 향한 국가의 노력이 시민 개개인의 행복과 삶의 질을 희생시키는 역설적인 결과를 초래할 수 있음을 보여주는 대목입니다. 저는 이 부분에서 과거 저의 삶에서 성공만을 쫓아 주변을 돌아보지 못했던 때를 반성하게 되었습니다. 외형적인 성과에만 매몰되어 진정으로 중요한 가치를 놓치지는 않았는지 성찰하게 됩니다.

미국 남부에 대한 저자의 시선도 인상적입니다. 우리는 종종 미국 남부의 사람들에게서 느껴지는 '따뜻하고 친절한 기운'에 매료되곤 합니다. 저자는 이러한 '서던 호스피탈리티'가 순수한 선의에서 비롯된 것이 아니라, 200년 전 일부 소수 농장 소유주들의 환대 문화에서 시작되어 오랜 시간 흑인을 탄압하고 희생시킨 역사를 통해 형성되었다는 불편한 진실을 파헤칩니다. 이 이야기는 아름다운 이미지 뒤에 숨겨진 잔혹한 역사적 배경을 직시하게 합니다. 저에게는 선의로 포장된 전통이나 문화적 특성 속에도 억압과 희생의 그림자가 드리워져 있을 수 있음을 깨닫게 해주는 대목이었습니다. 익숙하고 아름다운 것일수록 그 이면을 더 욱 깊이 들여다보는 통찰이 필요하다는 메시지를 얻습니다.

저자는 국가와 집단, 그리고 개인의 '정체성이 어떻게 형성되고 또 흔들리는지에 대한 질문을 던집니다. 아이슬란드에서 맥도날드가 사라진 이야기는 언뜻 사소해 보이지만, ' 타자화된 역사의 그림자 '를 보여주는 중요한 사례로 제시됩니다. 저자는 ”맥도날드라는 프랜차이즈 하나가 없어졌다고 해서 이런 아이슬란드가 선진국에서 탈락되는 것도 아니지요 "라고 지적합니다. 그럼에도 불구하고 아이슬란드는 오랫동안 강대국에 지배당하며 타자화 되어 온 역사적 배경과, 더 강한 국가들로부터 인정받고자 하는 욕망이 맞물려 ' 맥도날드가 없는 국가들 ' 대열에 합류한 것에 불안과 상실을 느꼈다고 합니다. 이는 한 국가의 정체성이 경제적 발전이나 독립성으로만 규정되는 것이 아니라, 외부의 시선과 내재된 콤플렉스 속에서 끊임없이 흔들릴 수 있음을 시 사합니다. 저 또한 어떤 정체성을 형성할 때 외부의 평가나 기대에 과도하게 의존하는 경향은 없었는지 돌아보게 되었습니다. 진정한 '나'는 무엇인지에 대한 근본적인 질문을 던지게 되는 부분입니다.

일본에 대한 저자의 통찰은 '콤플렉스의 거울'과 같습니다. "일본 방송에는 왜 서양인만 나올까?"라는 질문은 일본 사회에 깊숙이 내재된 서구 중심적 콤플렉스를 보여주는 단면이라고 분석합니다. 저자는 지금의 '일본적인 것'이 과거 군국주의의 패망과 함께 매장된 정신적 정체성을 메우기 위해 "외부로부터 차용되고 구성된 이미지에 가깝다고 설명합니다. '착한 국민'이라는 프레임 속에서 새로운 정체성을 강요받았다는 이야기는, 강대국을 지향했지만 결국 스스로의 정체성을 잃어버리고 외부의 시선에 기대어 자신을 정의하려는 일본의 내면을 꿰뚫어 봅니다. 이는 비단 일본만의 문제는 아닐 것입니다. 우리 사회도 알게 모르게 서구 중심의 가치관이나 성공 모델을 답습하고, 스스로의 고유한 정체성을 폄하하는 경향은 없는지 성찰하게 됩니다. 진정한 자존감과 정체성은 외부의 칭찬이 아닌 내면의 성찰과 자율적인 가치관에서 비롯된다는 점을 다시 한번 상기시켜 줍니다.

프랑스의 사례는 '엘리트주의의 실체'를 명확히 보여줍니다. 혁명 정신의 본산인 프랑스가 '법 앞의 평등'이라는 이상과 실제 사회 구조 간의 괴리 속에서 울부짖고 있다는 저자의 지적은 충격적입니다. 자유, 평등, 박애라는 구호는 여전히 국가의 상징으로 남아 있지만, 그 이상이 상류층의 문화와 제도에 의해 독점되는 현실은 프랑스가 '엘리트주의'라는 이름의 새로운 봉건제도를 떠 안고 있음을 드러냅니다. 존경받던 흙수저 총리의 비극적인 결말은 이러한 프랑스 사회의 모순을 단적으로 보여주는 예입니다. 이 부분을 읽으며 저는 이상과 현실 사이의 괴리, 그리고 시스템이 낳는 새로운 형태의 불평등에 대해 깊이 고민하게 되었습니다. 과거에 존경했던 특정 사회의 이상적인 모습이 사실은 얼마나 많은 편견과 특권 의식으로 이루어져 있었는지를 깨달으면서, 저는 표면적인 구호에 현혹되지 않고 그 본질을 꿰뚫어 보는 안목을 키워야겠다는 다짐을 했습니다. 진정한 평등과 정의는 말로 이 루어지는 것이 아니라, 사회 시스템과 구성원의 의식 속에 뿌리내려야 한다는 교훈을 얻습니다.

영국의 '로드맨' 이야기는 '신자유주의의 그늘'을 생생하게 보여줍니다. 수십 년간 신자유주의에 의해 철저히 배제된 노동 계급이 현대 소비자본주의 속에서 물질적 욕망을 내면화했지만, 정작 그 부에 접근할 수 있는 통로가 차단되면서 발생하는 '기가 막힌 역설'에 대한 저자의 분석은 섬뜩하기까지 합니다. 유세프의 분석처럼, 이러한 모순과 불평등에 대항하기 위해 이들이 자신들이 가진 '자본'을 가치 생산에 동원하게 된 현상은 자본주의 사회의 어두운 이면을 적나라하게 보여줍니다. 이 부분을 읽으며 저는 무한 경쟁 속에서 개인이 느끼는 소외감과 좌절감이 어떤 방식으로든 표출될 수밖에 없음을 다시금 깨닫게 되었습니다. 물질적 풍요를 좇는 과정에서 놓치고 있는 인간적인 가치는 없는지, 소수의 번영을 위해 다수가 희생되고 있는 것은 아닌지에 대한 질문을 던지게 됩니다.

마지막으로 '물질만능주의 사회'로 변모한 중국의 이야기는 과거와 현재, 이념과 현실의 충돌을 극명하게 보여줍니다. 문화대혁명 이후의 허무주의는 단순히 개인의 문제가 아니라, 사상적 공백을 메우지 못한 중국 사회 전체의 문제였고, 이는 물질과 성취 중심의 가치관이 사회를 지배하게 되는 배경이 되었습니다. "공동체적 이상이 사라지고, 물질과 성취 중심의 가치관이 지배하는 사회로 급속히 변모하게 되었다"는 저자의 통찰은 사회주의라는 이념과 자본주의적 물질주의가 결합하며 겪는 중국의 혼란과 모순을 날카롭게 지적합니다. 이 '허무와 물질주의의 그림자'는 지금까지도 중국 사회 깊숙이 각인된 채 지워지지 않는 상처로 남아 있다고 합니다. 이 사례를 통해 저는 이념이 사라진 자리를 무엇이 채울 수 있는지, 그리고 물질적 풍요가 모든 것을 해결해 줄 수 없음을 다시 한번 되새겼습니다. 공동체적 가치와 인간다운 삶의 의미를 잃어버린 사회가 어떤 상처를 남길 수 있는지에 대해 깊 이 고민하게 되었습니다.

책을 읽으며 저는 우리가 세상을 인식하는 방식이 얼마나 특정 프레임과 정보, 그리고 은연중 내면화된 편견에 갇혀 있었는지를 깨달았습니다. 성공의 기준, 행복의 의미, 심지어 국가의 정체성까지도 객관적 진실이 아닌, 누군가의 시선과 이해관계에 의해 구 축된 서사일 수 있다는 점은 저에게 깊은 통찰을 안겨주었습니다. 이는 마치 제가 과거에 성공의 조건으로 ' 배려', 도덕성', ‘정직함 ' 같은 덕목을 중요하게 여겨왔음에도 불구하고, 때로는 세상의 외형적인 성공 기준에 휩쓸려 내면의 가치를 소홀히 했던 경험과 맞닿아 있었습니다. 저는 이 책을 통해 더 이상 단편적인 정보에 현혹되지 않고, 복합적인 시선으로 세상을 바라보는 능력을 기르고 싶다는 강한 열망을 느끼게 되었습니다. 한 가지 주제를 다룰 때도 여러 관점을 탐색하고, 표면적인 현상 뒤에 숨겨진 원인과 역사를 파적하는 태도를 길러야겠습니다.

그냥 하는 사람

그냥 하는 사람 - 200만 원으로 연 2,000억 매출을 만든 파파레서피 창업자의 미친 실행력
김한균 지음 / 온포인트 / 2025년 6월

*본 포스팅은 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다.

삶은 때때로 우리에게 거대한 결단의 요구합합니다. 오랫동안 익숙했던 길을 벗어나, 온전히 나만의 지도를 그려나가야 할 때, 우리는 알 수 없는 두려움과 마주하게 됩니다. 새로운 시작을 시작할 때 우리는 '과연 해낼 수 있을까' 하는 불안감으로 인해 수많은 고민과 망설임을 하게됩니다. 머릿속에는 이미 완벽한 그림이 그려져 있지만, 첫 발을 내딛는 순간의 무게는 생각보다 무겁게 다가옵니다. 그렇게 우리는 '준비'라는 이름의 핑계 뒤에 숨어, 소중한 시간들을 흘려보내곤 합니다. 이번에 읽은 <그냥 하는 사람>이라는 제목이 마음을 흔들었습니다. 제목은 마치 오랜 친구가 건네는 따뜻하면서도 단호한 질문처럼 느껴졌습니다. "너는 왜 아직도 준비만 하고 있니?" 그 물음은 시작을 독려하는 것을 넘어, 우리가 완벽이라는 허상에 갇혀 얼마나 많은 기회를 놓치고 있는지를 깨닫게 합니다. 책을 펼치기 전부터 이미 우리는 이 책이 전하고자 하는 핵심 메시지, 즉 '그냥'이라는 단어가 지닌 무한한 추진력에 대해 어렴풋이 짐작하게 됩니다.

무모한 행동을 권유하는 것이 아니라, 진정한 변화와 성장이 '시작'이라는 작은 불씨에서 비롯됨을 일깨우는 강력한 메시지입니다. 우리는 흔히 실패를 '준비 부족' 탓으로 돌리며, 다음번에는 더 철저하게 준비해야 한다고 스스로를 다그칩니다. 마치 완벽한 방패를 만들면 어떤 공격에도 상처 입지 않을 것이라는 믿음처럼 말입니다. 하지만 김한균 대표님의 "준비하고 맞으면 더 아프다"는 이러한 통념에 정면으로 도전합니다. 완벽한 준비를 통해 실패의 충격을 최소화하려던 우리의 노력이, 오히려 실패의 고통을 증폭시킬 수 있다는 역설 말입니다. 어쩌면 우리는 '준비'라는 이름으로 두려움을 회피하고 있었는지도 모릅니다. 실패에 대한 두려움, 미지의 영역에 대한 불안감이 우리를 짓누르면서, 우리는 끝없는 준비의 굴레에 갇히게 됩니다. 완벽한 계획, 완벽한 시기, 완벽한 조건이 갖춰지기를 기다리다 보면, 결국 아무것도 시작하지 못하는 '행동 불능' 상태에 빠지게 되는 것입니다. 김한균 대표는 이러한 우리의 심리를 꿰뚫어 보며, 차라리 지금 '그냥" 시작하라고 이야기합니다. 그에게는 치밀한 전략보다도 압도적인 실행력이 성공의 핵심 원칙이었습니다. 200 만원이라는 소박한 시작이 연 2,000억 원의 매출을 올리는 거대한 성공으로 이어진 파파레서피의 이야기는, 바로 이러한 '그냥'의 철학이 현실에서 어떻게 기적을 만들어낼 수 있는지를 생생하게 보여줍니다. 그의 성공은 완벽한 준비가 아닌, 불완전하지만 용기있는 첫걸음이 얼마나 중요한지를 증명하는 살아있는 증거라 할 수 있습니다.

특별한 이유는 실패의 기억, 두려움, 돈에 대한 고민, 그리고 '자격'이라는 개념까지, 성공의 이면에 감춰진 인간적인 고뇌와 통찰을 진출하게 담아내고 있기 때문입니다. 특히 "돈은 자격 있는 사람에게 흘러간다"는 우리에게 깊은 질문을 던집니다. 과연 나는 돈을 대할 자격이 있는가? 이 질문은 우리가 어떤 가치를 추구하고 어떤 태도로 삶에 임해야 하는지에 대한 근본적인 성찰을 요구합니다. 파파레서피의 성공 비결이 '본질에 충실했기 때문'이라는김한균 대표의 통찰은 이 질문에 대한 중요한 답을 제시합니다. 좋은 재료를 가장 적절한 비율로 배합해 피부 건강에 도움을 주겠다는 화장품의 본질, 그리고 유기농 오일이 '누구의 문제를, 어떻게 해결할 것인 가?라는 질문에 명확한 답을 제시했다는 설명은 우리에게 시사하는 바가 큽니다. 이는 비단 사업에만 국한되는 원칙이 아닙니다. 우리가 어떤 일을 시작하든, 그 일의 핵심적인 목적과 가치, 즉 '본질'을 꿰뚫어 보는 것이 중요합니다. 타인의 필요와 문제에 공감하고, 그것 을 해결하기 위해 진정성 있는 노력을 기울일 때, 비로소 우리는 그에 합당한 '자격'을 갖추게 되는 것입니다. 돈은 그러한 가치 창출의 자연스러운 결과물로 따라오는 것이지, 그 자체가 목적이 될 수 없다는 지혜를 이 책은 감성적인 문장들 사이로 툭툭 던져줍니다.

무작정 시작만을 강조하는 책들과 달리, 저자는 왜 시작해야 하는지, 그리고 시작 후 어떤 마인드를 유지해야 하는지를 진심어린 경험 담으로 설득합니다. 저자가 수능 직후 피자 배달 아르바이트를 하며 "안녕하세요. 피자헛서버김한군입니다. 주문하신 피자가 수퍼슈 프림리치골드 라지 맞을까요?"라고 말했던 경험은, 그가 얼마나 작은 일 하나에도 진심으로 임하며 '영업'의 본질을 체득했는지를 보여 줍니다. 거절당할 용기만 있다면 무엇이든 해낼 수 있다는 그의 깨달음은, 우리에게 익숙한 두려움의 장벽을 허물어뜨리는 강력한 메시지입니다. 책은 그냥 한다 - 반복한다 - 보완한다'는 성공의 순환 원칙을 제시합니다. 첫 수출 50억 원이라는 기적적인 성공도, 결국은 꾸준한 실행과 그 과정에서 얻은 배움의 결과였습니다. 중요한 것은 한 번의 완벽한 성공이 아니라, 불완전하더라도 일단 시작하고, 그 경험을 통해 배우고, 끊임없이 개선해 나가는 반복적인 과정입니다. 세상은 통제할 수 없는 변수로 가득하며, 그 변수를 일일이 예측하려는 시도는 오히려 우리를 마비시킬 수 있습니다. 그렇기에 ’그냥 하는 것'만큼 가장 확실한 방법은 없습니다. 부족해도, 열악해도, 힘 들어도, 남들이 뭐래도 그냥 했을 때 비로소 길이 보이고, 귀한 인인을 만나며, 새로운 기회가 찾아오는 것입니다. 이 과정에서 우리는 실패를 두려워하는 대신, 실패를 통해 배우고 성장하는 지혜를 얻게 됩니다. 불황이나 악조건을 핑계 대지 않고, 행동하면서 불안을 이겨내는 강인함이야 말로 진정으로 압도적인 사람의 자세입니다.

책을 덮고 난 뒤, 작은 프로젝트 하나를 시작했고자 합니다. 완벽하지 않아도, 지금 해야 할 일이니까 '그냥‘ 시작했다는 용기 있는 발걸음을 시작해 봅니다. 수많은 고민과 망설임 속에서 헤매던 과거의 자신에게 보내는 가장 강력한 메시지일 것입니다. 책은 우리에게 완벽한 계획을 세우는 것보다, 불완전하더라도 일단 시작하는 것이 얼마나 중요한지를 가르쳐 줍니다.

불안은 어떻게 삶의 무기가 되는가

불안은 어떻게 삶의 무기가 되는가 - 우리를 성장시키고 우리를 자극하며, 불확실성 속에서 길을 안내하는 불안에 대하여
염두연 지음 / 바이북스 / 2025년 8월

*본 포스팅은 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다.

인간이라면 누구나 한 번쯤 불안이라는 감정의 그림자를 경험합니다. 때로는 희미하게, 때로는 강렬하게 우리를 덮쳐오는 이 감정은 불편하고 피하고 싶은 것이 아니라, 어쩌면 우리 존재의 깊이를 탐구하고 더 나은 자신으로 나아가게 하는 중요한 신호일지 모릅니다. 오늘날 급변하는 사회 속에서 우리는 더욱 다양한 형태의 불안과 마주하고 있으며, 이 불안의 근원을 파악하고 지혜롭게 공존하는 방법을 모색하는 것은 현대인에게 필수적인 삶의 지혜가 되고 있습니다. 이번에 이 불안의 개념과 치유 방안에 대해 이야기 하는 신간을 읽을 기회가 있었습니다. 염두연님의<불안은 어떻게 삶의 무기가 되는가>였습니다.

불안은 표면적으로는 불쾌한 감정처럼 느껴지지만, 그 내면에는 인간 존재의 심오한 질문과 사회적 복합성이 얽혀 있습니다. 특히 사회적 불안은 타인과의 관계와 사회적 상황 속에서 자신이 부정적으로 평가받거나 수치스러움을 겪을지도 모른다는 두려움에서 시작됩니다. 청소년이 부모의 기대나 친구들의 시선에 예민하게 반응하거나, 사회적 지위가 있는 성인이 옷차림이나 말 한 마디가 타인에게 어떻게 비칠까 염려하는 모습에서 이러한 불안의 단면을 찾아볼 수 있습니다. 우리나라의 발달한 댓글 문화처럼 타인에 대한 평가와 비난이 여과 없이 표출되는 환경은 이러한 사회적 불안을 더욱 증폭시키는 요인으로 작용하기도 합니다. 이러한 불안은 공적인 상황에서의 말하기나 새로운 사람과의 만남에서 극대화될 수 있으며, 심각할 경우 사회적 교류를 어렵게하고 고립으로 이어질 수 있습니다. 공인 중에도 이러한 불안으로 인해 힘든 선택을 하는 경우가 적지 않다는 점은 사회적 불안이 개인의 삶에 미치는 지대한 영향을 여실히 보여줍니다.

철학은 불안을 인간 존재의 근원적 조건으로 탐구해 왔습니다. 고대 철학자들은 불안을 삶의 불확실성이나 유한성과 결부 지어 사유했고, 덴마크의 철학자 쇠렌키르케고르는 불안을 '자유의 현기증'이라 정의하며 실존적 불안의 개념을 제시했습니다. 그는 불안이 인간이 자유로운 선택에 직면했을 때 느끼는 필연적인 감정이라고 보았습니다. 인간이 육체와 정신, 시간과 영원을 종합하는 존재이기에, 이러한 유한성과 무한성 사이에서 발생하는 균열이 불안의 형태로 나타난다는 것이죠. 마르틴 하이데거 역시 불안을 통해 인간이 자신의 본래적인 존재, 즉 현존재를 직면하게 된다고 보았습니다. 이러한 철학적 관점은 불안을 단순히 제거해야 할 감정이 아니라, 인간의 본질을 이해하는 중요한 열쇠로 보게 합니다. 심리학에서는 불안을 좀 더 구체적인 형태로 분류하고 그 기원을 탐구합니다. 프로이트는 불안을 현실 불안, 신경증적 불안, 도덕 적 불안의 세 가지 유형으로 나누어 설명하며, 억압된 충동이나 갈등이 불안으로 표출된다고 보았습니다. 그의 정신분석 치료는 이러한 무의식적 갈등을 해소함으로써 불안을 경감시키는 데 중점을 둡니다. 스피엘버거의 상태-특성 불안 이론은 불안을 일시적인 '상태 불안'과 개인의 지속적인 성격 특성인 '특성 불안'으로 구분하여 불안에 대한 이해를 확장했습니다. 행동주의는 불안을 학습된 반응으로 보았고, 인지주의는 불안이 비합리적인 사고방식에서 비롯된다고 설명하며 인지 재구조화를 통해 불안을 다루고자 합니다. 또한, 애착 이론은 어린 시절 형성된 주 양육자와의 관계 유형이 성인이 되어서도 대인 관계와 불안 수준에 영향을 미친다고 설명합니다. 궁극적으로 불안은 우리의 뇌 특히 감정을 처리하는 편도체의 경고 시스템이 작동하여 생존과 안전을 위해 우리 자신을 방어하고 보호하려는 내부의 불편한 감정이자 신체적인 반응입니다. 신체와 정신이 유기적으로 연결되어 보 내는 중요한 신호인 것입니다.

불안은 오랜 세월 동안 문학, 예술, 미디어 등 다양한 형태로 인간의 창작 활동에 영감을 불어넣고 반영되어 왔습니다. 예술가들은 불안이라는 보편적 감정을 통해 인간 존재의 심오한 측면을 탐구하고 표현해 왔습니다. 러시아 문호 도스토옙스키의 작품 속 인물들은 끊임없이 죄의식과 불안에 시달리며 그 속에서 삶의 방향을 찾아 헤맵니다. 그는 불안을 단순히 부정적인 감정으로 그리지 않고, 인간이 자신의 한계와 도덕적 책임을 직면하게 하는 필연적인 과정으로 묘사합니다. 그것을 통해 자기 이해와 구원에 이르는 길을 제시하며 독자로 하여금 자신의 내면을 들여다보게 합니다. 카프카의 변신에 나타나는 소외감과 부조리의 불안은 현대인의 실존적 불안을 상징적으로 보여주며, 알베르 카뮈의 <이방인> 역시 부조리한 세계 속에서 느끼는 인간의 근원적인 불안감을 깊이 있게 다릅니다. 엘리엇이나 실비아플라스와 같은 시인들은 불안의 정서를 시적인 언어로 승화시켜 독자들에게 강력한 울림을 전하고, 한국 문학 역시 해방 이후 현대사에 걸친 불안의 궤적을 다양한 방식으로 담아 내고 있습니다.

시각 예술에서는 뭉크의 <절규>나 고흐의 자화상 및 <까마귀가 나는 밀밭> 등에서 불안의 모습을 시각적으로 강렬하게 만날 수 있습니다. 이들의 작품은 불안이라는 감정을 색채와 형태로 시각화하여 관객으로 하여금 자신의 내면과 직면하게 하고, 때로는 카타르시스를 경험하게 합니다. 현대 미술에서도 불안은 추상적인 형태로, 또는 사회 비판적인 메시지를 담아 다양한 방식으로 표현되고 있습니다. 음악 역시 불안의 정서를 담아냅니다. 베토벤의 격정적인 교향곡이나 말러의 교향곡에 흐르는 고뇌의 정서 는 불안의 사운드트랙처럼 느껴지기도 합니다.

영화는 특히 불안의 심리학을 효과적으로 탐구하는 매체입니다. 히치콕은 특유의 서스펜스와 심리 묘사를 통해 관객의 불안을 자극하는 데 탁월했으며, <가스등>과 같은 작품은 인간의 심리 조작을 통한 불안감을 섬세하게 그려냅니다. 스탠리 큐브릭의 <샤이닝>에서 나타나는 미로처럼 복잡하고 폐쇄적인 공간은 출구를 찾지 못하는 청소년기의 자아 정체성 불안이나 성인이 되는 것에 대한 근원적인 두려움을 은유적으로 표현하며 공간이 주는 불안감을 극대화합니다. 현대 영화에서는 디스토피아적 상상력을 통해 미래 사회의 불안을 그려내거나, 가상 현실과 같은 디지털 아트를 통해 새로운 지평의 불안을 탐구하기도 합니다. 소셜 미디어가 비교 불안을 증폭시키는 현실 역시 대중문화 속 불안의 중요한 한 단면입니다. 이처럼 문학과 예술, 미디어는 불안을 표 현하는 것을 넘어, 불안을 감상하고 해석하는 과정을 통해 관객과 독자의 감정을 이입시키고 정화시키는 치유의 역할을 하기도 합니다.

현대 사회는 기술 발전과 정보의 홍수, 끊임없는 경쟁, 그리고 예측 불가능한 재난 등으로 인해 과거 어느 때보다 심화된 불안을 야기합니다. 소셜 미디어는 타인의 완벽해 보이는 삶과 자신을 비교하게 만들고, 학업과 직장 생활의 성과 압박은 개인의 불안을 증대시킵니다. 코로나19 팬데믹과 같은 집단적 트라우마는 사회 전반에 걸친 불안감을 고조시키기도 했습니다. 하지만 불안은 부정적인 감정만은 아닙니다. 불안은 우리에게 중요한 경고 신호의 역할을 하며, 위험을 인지하고 회피하게 하거나 다가올 상황 에 대비하게 만듭니다. 또한, 불안은 창의성을 자극하고 더 나은 성취를 위한 동기가 되기도 합니다. 예술가들이 자신의 내면적 불안을 예술 활동의 원동력으로 삼았던 것처럼, 적절한 수준의 불안은 우리를 움직이게 하는 긍정적인 힘을 가질 수 있습니다. 중요한 것은 불안에 압도되지 않고, 그것을 삶의 지혜를 얻고 성장하는 도구로 활용하는 것입니다. 불안 상황에서 벗어나려고만 하 기보다는, 그 경험을 통해 무엇을 배웠는지 성찰하는 시간을 갖는 것이 중요합니다. 이는 불안이 자신을 더 깊이 이해하고 발전시킬 수 있는 기회가 될 수 있음을 깨닫게 해 줍니다.

불안과의 건강한 공존을 위한 방법은 다양합니다. 심리 치료 분야에서는 인지행동치료(CBT)를 통해 비합리적인 사고방식을 재구성하고 불안을 유발하는 행동 패턴을 교정합니다. 명상과 마음챙김은 현재 순간에 집중하고 불안한 생각으로부터 거리를 두는 데 도움을 줍니다. 종교는 영적인 접근을 통해 내면의 평화를 찾고 삶의 의미를 부여하며 불안을 해소하는 데 기여하기도 합니다.

예술은 불안을 치유하는 강력한 도구입니다. 미술치료는 그림을 그리거나 예술 활동에 참여하며 내면의 감정을 표현하고 해소하는 데 도움을 줍니다. 음악치료, 문학치료 역시 마찬가지입니다. 특히 글쓰기는 불안을 다루는 데 매우 효과적인 방법입니다. 자신의 감정과 생각을 글로 정리하며 내면의 혼란을 객관적으로 바라볼 수 있고, 이를 통해 문제 해결의 실마리를 찾거나 감정을 정화하는 카타르시스를 경험할 수 있습니다. 문학 작품을 읽는 것 또한 글쓰기와 유사하게, 등장인물의 감정에 이입하고 이야기의 재구성을 통해 무의식적으로 억압되었던 불안을 해소하는 데 도움을 줍니다. 이는 우리 내면의 거울이 되어 스스로를 더 깊이 이 해하게 합니다.

불안은 삶의 균열처럼 느껴지지만, 동시에 우리 내면의 진정한 자아를 발견하고 더 나은 삶을 위한 중요한 도구가 될 수 있습니다. 이는 두려움이나 불쾌한 감정을 넘어, 우리의 무의식과 거울처럼 마주하며 보내는 신호인 것입니다. 플라톤, 하이데거 같은 철학자들이 불안을 사유하며 인간 존재의 본질에 접근했듯이, 우리 또한 불안을 통해 삶의 의미와 목적을 찾고, 현재의 순간에 집중하며 감사하는 마음을 기를 수 있습니다. 불안을 피하고 싶은 손재만이 아니라, 성장의 기회로 받아들이고 지혜롭게 공존하는 방법을 배우는 것은 더 성숙하고 만족스러운 삶을 살아가는 데 필수적인 여정이 아닐까 생각해 봅니다. 예술과 문학, 글쓰기를 통 해 생각의 스펙트럼을 넓히고 감정의 카타르시스를 경험하며, 내면의 소통을 중요하게 여기는 태도를 기른다면, 우리는 불안을 넘어 진정으로 충만한 삶을 향해 나아갈 수 있을 것 같습니다.

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지니어스북

지니어스북 - 나만의 천재성을 발휘하는 8단계 워크북
김일동 지음 / 세종(세종서적) / 2025년 7월

*본 포스팅은 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다.

우리는 현재 4차 산업혁명의 생성형 인공지능의 시대를 살아가고 있습니다. 우리 사회의 많은 부분을 인공지능이 대체해 가면서 현대 사회의 불확실성이 높아지고 있는 것입니다. 이러한 인공지능의 시대에 우리가 살아가기 위한 창의성 개발을 어떻게 해야할까 하는 물음표가 생깁니다. 이번에 이러한 질문에 답을 주는 신간을 읽을 기회가 있었습니다. <지니어스 북> 저자는 자신의 경험을 바탕으로, 우리 내면에 잠재된 창의성과 감정의 힘을 통해 원하는 삶을 살아가는 8단계 여정에 대 해 깊이 있는 성찰을 제시하고 있습니다. 흥미로운 주제였습니다.

일상에서 무의식적으로 우리를 이끄는 감정의 존재에 대해 이야기하며 글을 시작합니다. 마치 강렬한 자석에 이끌리듯, 자신도 모르게 생각나고 마음이 가는 대상이 있다면 그것은 우리의 감각과 본능이 오롯이 반응하고 있다는 증거라고 말합니다. 흥미로운 점은 이러한 감정의 흐름이 결국 그 사람만의 고유한 특성이 담긴 창조적 결과물로 이어진다는 주장입니다. 이는 비단 예술가에게만 해당하는 이야기가 아니었습니다. 어떤 물건을 만들고, 서비스를 기획하며, 업무를 수행하는 모든 과정 속에 우리의 감정이 스며들어 유일무이한 가치를 만들어낸다는 것입니다. 이 대목에서 저는 깊은 공감을 느꼈습니다.

우리는 흔히 '창의성'이라고 하면 특별한 재능이나 선천적인 능력이라고 생각하기 쉽습니다. 하지만 저자의 시선은 다릅니 다. 우리 모두 안에 내재된 감정, 즉 희로애락의 순간에 우리의 감각이 깨어나고 그때 나오는 생각과 행동들이 바로 '나'를 정의하는 고유한 창의성이라고 말합니다. 이는 창의성이 일상 속에서 누구에게나 발현될 수 있는 보편적인 힘이라는 통찰을 줍니다. 수많은 사람이 자신의 내면에 이런 천재성이 잠들어 있다는 사실을 모른 채 주어진 환경에 순응하며 살아가고 있을지도 모른다는 생각은, 저에게 깊은 안타까움과 함께 희망의 메시지를 던져주었습니다. 만약 우리 각자가 자신의 핵심 감정을 발견하고 이를 삶에 적용할 수 있다면, 우리는 훨씬 더 재미있고 큰 보람을 느끼는 삶을 살아갈 수 있지 않을까요? 이는 단순히 행복을 넘어선, 진정한 자아실현의 길로 우리를 이끌 것입니다. 저자는 이러한 내면의 힘을 발견하고, 나아가 현실의 결과물로 만들어내는 구체적인 방법을 8단계 프로그램으로 제시합니다. 이 프로그램은 작가님이 다양한 배경을 가진 사람들을 대상으로 진행하며 쌓은 전문성과 노하우의 결정체라고 합니다.

각 단계를 따라가다 보면 마치 감정의 미로를 헤쳐나가는 듯한 경험을 할 수 있을 것이라는 기대감이 듭니다. 이 첫걸음은 자신의 감정을 인식하는 것으로 시작합니다. 우리는 무심코 지나치는 일상 속에서 우리의 감정이 어떻게 변화하고 반응하는지 잘 알지 못합니다. 작가님은 과거의 경험 중 특히 선명하게 떠오르는 순간들과 그때의 선택을 감정 중심으로 되짚어볼 것을 제안합니다. 중요한 것은 '감정이 채워질 때 자주 하는 행동'을 파악하는 것입니다. 이는 우리가 가장 창의적인 상태가 되는 순간을 자연스럽게 알아차리도록 돕습니다. 기록 방식은 손으로 직접 쓰는 것을 강조합니다. 이는 디지털 기기보다 더 깊이 있는 몰입과 사유를 유도하며, 단어, 소리, 물건 등 구체적인 표현을 통해 감정을 손으로 '느끼는' 경험을 선사합니다. 저는 이 단계가 마치 자신의 내면을 들여다보는 거울을 찾는 과정처럼 느껴졌습니다. 바쁜 일상 속에서 잠시 멈춰 서서 나 자신과 대화하는 소중한 시간이 될 것입니다.

2단계에서 기록한 원초적인 감정의 파편들은 이 단계에서 비로소 '나만의 언어'로 재구성됩니다. 이는 단순히 감정을 나열 하는 것을 넘어, 자신의 고유한 관점과 인식을 투영하여 재해석하는 과정입니다. 작가님은 화사한 벚꽃을 보고 웨딩드레스를 떠올리는 비유를 통해, 외부의 대상을 '나의 관점'으로 재구성하는 방법을 설명합니다. 여기서 흥미로운 점은 재료와 도구의 개념입니다. 벚꽃을 보며 떠올린 즐거운 가족여행은 '재료'가 되고, 이를 통해 행복한 결혼 생활을 상상하며 느끼는 행복은 '도구'가 됩니다. 이는 우리의 경험과 감정이미래를 위한 강력한 원동력이 될 수 있음을 시사합니다. 상상력이 현실을 창조하는 과정에서 얼마나 중요한 역할을 하는지 다시금 깨닫게 합니다. 3단계는 재구성된 내면의 풍경을 바탕으로 이 제는 미래를 상상하고 구체화하는 단계입니다. 일기나 그림 형태로 나의 미래를 완성하는 이 과정은 상상하는 행위 그 자체가 중요하다고 강조합니다. 현실성 여부를 따지기보다, 자유롭게 꿈꾸는 과정 자체가 감정의 근원을 이해하는 데 필수적이라고 말합니다. 이 단계에서 떠올리는 모든 상상이 정답이 될 수 있다는 말은, 우리의 잠재된 가능성을 무한히 확장시켜 주는 듯 느껴졌습니다. 이 상상들을 현실로 만들기 위한 실천 목록을 작성하는 것은 꿈을 구체적인 행동으로 연결하는 다리가 됩니다.

다음 단계는 그림으로 표현해보기로 상상한 미래의 감정을 시각적으로 표현하는 단계입니다. 그림이나 사진을 활용하는 데, 중요한 것은 그림 실력이나 사진 실력이 아닙니다. 저는 이 부분이 가장 마음에 와닿았습니다. 우리 내면의 감정을 언어 로 표현하기 어려운 순간들이 많기 때문입니다. 시각적인 요소는 감정을 직관적으로 느끼고 받아들이는 데 큰 도움을 줍니다. 서툴러도 좋습니다. 중요한 것은 내면의 감정이 밖으로 표출되는 통로를 여는 것입니다. 이는 언어의 한계를 넘어 감정 을 더 생생하게 경험하고 이해하는 방법이 될 것입니다. 이 단계를 통해 내면의 추상적인 감정이 구체적인 형상으로 드러나는 경이로움을 경험할 수 있을 것이라는 기대가 됩니다. 5단계는 그럴싸한 목표 대신 정말 달성하고 싶은 목표 정하기입니다. 이 단계에서는 자신의 진정한 목표를 찾는 데 집중합니다. 남들에게 보여주기 위한 '그럴싸한 목표'가 아니라, 내가 진정으로 마음 깊이 갈망하고 달성하고 싶은 목표를 설정하는 것입니다. 목표의 크기나 유행 여부는 중요하지 않습니다. 오직 ‘나의 핵심 감정'이 목표 달성에 직접적인 영향을 미질 수 있는가'가 핵심입니다. 이 지점에서 자기성찰의 중요성을 다시 한번 강조합니다. 저는 이 단계가 가장 도전적이면서도 중요한 단계라고 생각합니다. 사회의 기대나 타인의 시선에서 벗어나, 순수하게 나의 내면이 원하는 바를 찾아내는 용기가 필요한 순간이기 때문입니다. 진정성 있는 목표는 어떤 어 려움 속에서도 우리를 포기하지 않게 하는 강력한 동기가 될 것입니다.

6단계는 핵심 감정을 구체적인 결과물로 완성하기로 이제 추상적인 감정과 목표가 구체적인 결과물로 탄생하는 단계입니다. 5단계에서 정한 목표와 관련하여, 1단계부터 쌓아온 '창조적 자산'을 모으는 과정입니다. 1단계에서 썼던 메 모들이 바로 창조적 자산이 된다고 말합니다. 다양한 상황에서 수시로 기록한 감정의 메모들을 비슷한 패턴별로 구조화하고 형식을 갖추어 정리하면 어느새 구체적인 결과물이 완성된다는 설명입니다. 저는 이 과정이 마치 씨앗을 뿌리고 물을 주어 열매를 맺는 과정처럼 느껴집니다. 오랜 시간 축적된 감정의 기록들이 비로소 하나의 완성된 형태로 모습을 드러내는 순간은 이루 말할 수 없는 감동과 보람을 안겨줄 것입니다. 7단계는 문제를 직면하기입니다. 창조적인 결과물을 만들어내는 과정은 결코 순탄하지만은 않을 것입니다. 많은 에너지와 끈기, 그리고 내면의 힘이 요구됩니다. 이 단계는 예상치 못한 문 제에 직면했을 때, 그 본질을 정확히 파악하고 신속하게 다음 행동을 결정하는 능력을 키우는 데 초점을 맞춥니다. 만약 프로그램이 생각대로 진행되지 않는다면, 자신의 '핵심 감정의 힘' 자체가 부족한 것은 아닌지, 아니면 '핵심 감정이 제대로 발휘되기 어려운 외부 여건' 때문인지 점검하라고 조언합니다. 저는 이 단계가 단순한 문제 해결을 넘어, 자신을 깊이 이해하고 성찰하는 기회가 될 것이라고 생각합니다. 문제에 대한 태도가 결국 자신의 성장과 결과의 질을 결정한다는 사실을 깨닫 게 됩니다. 이는 삶의 어떤 어려움에도 흔들리지 않는 내적 단단함을 길러줄 것입니다.

8단계는나의 현실을 객관적으로 점검하기입니다. 자신이 처한 현실을 객관적으로 돌아보는 시간입니다. 앞선 7단계의 과정을 통해 내면의 감정을 탐색하고, 목표를 설정하며, 결과물을 만들어내는 여정을 거쳤습니다. 이제 이 모든 과정을 통해 얻은 깨달음과 성과를 바탕으로 현재 자신의 위치와 상태를 냉철하게 평가하는 것입니다. 이는 미래를 향한 새로운 출발점 이 됩니다. 저는 이 과정이 과거를 평가하는 것이 아니라, 앞으로 나아갈 방향을 설정하는 중요한 나침반이 될 것이라고 생각합니다. 변화된 '나'의 눈으로 세상을 바라보고, 새로운 가능성을 발견하며, 끊임없이 성장해나가는 과정의 시작을 의미합니다.지니어스북의8단계 여정을 깊이 들여다보며, 저는 마치 오랜 시간 잠자고 있던 내면의 씨앗들이 깨어나 숨을 쉬는 듯한 기분을 느꼈습니다. 저자의 따뜻하고 통찰력 있는 시선은, 창의성이라는 거창한 단어가 사실은 우리 모두의 일상 속에, 감정 속에 깊이 뿌리내리고 있음을 상기시켜 주었습니다. 그동안 외부의 기준과 시선에 갇혀 '나답지 않은' 삶을 살아가고 있지는 않았는지, 내 안의 진정한 욕망과 감정을 외면하며 살았던 것은 아닌지 되돌아보는 계기가 되었습니다.

50만 원에 산 비트코인 1억 원이 넘어도 안 파는 이유

50만 원에 산 비트코인 1억 원이 넘어도 안 파는 이유 - 100억대 자산가 최성락의 비트코인론
최성락 지음 / 여린풀 / 2025년 8월

*본 포스팅은 출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다.

​비트코인이 12만 달러를 넘어섰다는 소식은 한국 사회에 큰 화두가 되었습니다. 이제 코인에 대한 투자는 하나의 문화적 현상이 되었습니다. 이 기념비적인 수치는 비트코인에 관심이 없던 사람들마저 고개를 돌리게 만들었으며, 많은 투자자에게는 오랫동안 기다려온 심리적 매도 시점이 되기도 했습니다. 실제로 가상화폐 거래소에서는 12만 달러라는 가격에 도달하자마자 엄청난 양의 매도 주문이 쏟아져 나왔습니다. 투자자들에게 숫자가 가지는 상징적 의미, 즉 하나의 목표 달성이자 수익 실현의 완결점을 의미했음을 명확히 보여줍니다. 생각해 보면비트코인이 1억원에 도달했을때••• 빗썸 애플리케이션을 통해 9,999만 8천 원에서 1억 원을 넘어서는 순간을 지켜 보며, 특히 1억 원 가격대에 쌓여 있던 압도적인 매도 물량을 통해 많은 투자자들이 이 가격을 '수의 실현'의 마지노선으로 삼았다는 사실을 확인할 수 있었습니다. 심지어 1억 원 직전 가격인 9,999만 9천 원에도 상당한 매도 물량이 포진되어 있었는데, 이는 1억 원을 넘지 못할까 하는 염려와 동시에 최대한의 수익을 확보하려는 심리가 반영된 것이었습니다. 이처럼 1억원이라는 숫자는 투자자들에게 가격 이상의 깊은 의미를 지니며, 많은 이들의 투자 심리와 의사 결정에 지대한 영향을 미쳤습니다.

비트코인을 포함한 가상자산은 결코 시장만의 전유물이 아닌, 국제적으로 가격이 결정되는 글로벌 상품입니다. 한국 시장에서 1억 원이라는 가격이 가지는 큰 의미는 지극히 한국 내부의 상황에서 비롯된 것일 뿐, 국제적인 비트코인 시장의 흐름과는 무관하다는 설명입니다. 예를 들어, 일본에서 비트코인이1천만 엔을 돌파했을 때, 일본 투자자들은 이 가격에 주목하고 더 오를지 아닐지를 고민했지만, 한국에서는 이에 대해 아무도 신경 쓰지 않았습니다. 마찬가지로, 한국에서 비트코인이1억 원을 돌파한 것은 국제 시장에서 전혀 유의미한 사건이 아닙니다. 비트코인의 가격은 원화나 엔화 같은 특정 국가의 화폐 가치에 묶여 움직이는 것이 아니라, 전 세계적인 공급과 수요에 의해 결정된다는 것입니다. 이런 관점에서 책의 제목을 다시한번 음미해 보는 것도 흥미로운 관점일 것입니다.

저자의 비트코인 투자 철학은 바로 이러한 '국제적 시각'과 '본질적 가치'에 기반합니다. 그는 투자 상품을 매수하는 시점에 가졌던 근본적인 이유에 따라 매도 시점을 결정해야 합니다. 비트코인에 투자한 주된 이유는 그 공급량이 2,100만 개로 고정되어 있다는 희소성과 함께 수요가 지속적으로 증가할 것이라는 믿음 때문입니다. 따라서 비트코인의 매도 시점은 공급이 늘어나거나 수요 증가세가 꺾이는 때가 될 것입니다. 비트코인의 공급은 기술적으로 고정되어 있으므로, 주요 관심사는 오직 '수요'의 지속적인 증가 여부에 달려 있습니다. 1억 원이든, 10만 달러든 특정한 가격 수치에 얽매이지 않고 비트코인의 근본적인 수요와 공급 원칙에 집중하는 것이 저자의 일관 된 투자 원칙입니다. 이러한 확고한 투자 신념은 수많은 폭등과 폭락을 겪고도 흔들리지 않을 수 있었던 비결일 것입니다.

2009년, 세상에 없던 '혁명아'로 등장한 비트코인은 중앙 관리자나 소유 회사가 없다는 독특한 특성에도 불구하고 놀라운 속도로 성장하여 이제는 전 세계 자산 가치 10위권에 진입했습니다. 수많은 경제학자들과 심지어 노벨 경제학상 수상자들, 워런 버핏과 같은 투자 현인들, 그리고 세계 각국 정부의 회의론과 적대적인 시선 속에서도 비트코인은 지난 16년간 수많은 풍파를 이겨내고 현재의 위치에 오르게 되었습니다. 이처럼 예측할 수 없는 성공 궤적을 그려온 비트코인은2024년 말 10만 달러를 넘어섰고, 2025년 7월 12만 달러(약 1억 6천만 원)까지 돌파하며 그 가치를 입증했습니다. 이 시점에서 비트코인이 내포하는 의미를 다시금 숙고해애 할 것 입니다. 지금의 판단이 미래에 어떤 영향을 미칠지는 알 수 없지만, '하지 않은 일'에 대한 후회만큼 아픈 것도 없다는 심리학적 통찰을 기억해야 할 것입니다. 단기적인 가격 변동에 일희일비하지 않고 비트코인의 본질적 가치와 장기적인 수요에 주목해야 한다는 것이 명확한 투자의 원칙일 것입니다.

비트코인 투자의 본질은 한국 시장의 1억 원이라는 상징적 의미에 갇히는 것이 아니라, 국제적인 흐름과 비트코인 자체의 근본적인 공급 및 수요 역학 관계에 주목하는 데 있습니다. 특정 가격 목표에 매달리지 않고, 자신이 투자한 이유, 즉 비트코인의 희소성과 미래 수요 증가 가능성을 꾸준히 평가하며 장기적인 관점에서 접근하는 것이 현명한 투자 전략일 것입니다. 이것이 비트코인이라는 새로운 자산을 이해하고 투자하는 데 있어 저자가 우리에게 중요한 통찰이 아닐까 생각됩니다.