털없는 원숭이 (데즈먼드 모리스, 김석희, 문예춘추사, 2022)

털없는 원숭이 (50주년 기념판) - 동물학적 인간론
데즈먼드 모리스 지음, 김석희 옮김 / 문예춘추사 / 2020년 6월

털없는 원숭이...

이 책이 출간된 지 벌써 50여년이 되었단다. 그 기념 특별판으로 재출판되었다는 책... 이제서야 나도 읽는다.

"털없는 원숭이"라는 표현은 많이 들었지만 무엇을 이야기하는 지 곰곰히 생각해볼 예정...

출간되었는 처음엔 인간을 동물로서 격하시켰다는 것에 대한 거부감, 그리고 창조론에 반대되는 입장에 대한 종교계의 거부감 등등으로 인해 이런 저런 말이 많았다고 한다.

요즘은 "털없는 원숭이"라는 인간의 동물로서의 위치에 대한 이질감이나 반대는 줄어들고 자연스레 받아들이는 편인 것 같다.

그러한 변화를 지켜보는 저자의 마음은 어땟을까 궁금해지는 대목이랄까...

인류를 '털없는 원숭이'라고 부르는 것을 모욕적이고 염세주의적이라고 생각한 사람들이 있었다. 이런 사고만큼 진실과 동떨어진 것도 없을 것이다. 다른 영장류와 나란히 놓고 보면, '털없는 원숭이'는 타당한 호칭이다. 그것이 모욕적이라고 주장하는 것은 동물 전체에 대한 모욕이다. 또 그것이 염세주의적이라고 주장하는 것은 원래 대단한 존재로 만들어지지도 않은 어느 한 포유류의 놀라운 성공담에 경탄하지 않겠다는 태도다.

털없는 원숭이, p026

짝짓기...

아이기르기...

탐험...

싸움...

먹기...

몸손질...

이 책의 소제목들이다. 문득 원숭이의 행태가 떠올랐다는... 단순히 그런 것만은 아닐 것인데 말이다. ^^

손만 뻗으면 과일을 비롯한 먹을 것들이 널려있는, 게다가 나무 위라는 비교적 안전한 잠자리가 있는 숲... 그 곳에서 영장류의 한 부류는 살았더랬다. 그러다가 어느 날... 이 모든 안락함과 풍요로움을 버리고 그들은 숲을 떠났다. 그리고 삭막할 수도 있고 몸을 숨길 곳이 별로 없어 위험이 널려있는 평원으로 나왔다. 그리고 그들은 그들의 오랜 생활방식과 습성을 버리고 새로운 환경에 맞게 변화해가는 과정을 겪는다.

저자의 시각에서 그 숲은 에덴Eden동산이었다고 말하는 것 같다. 그렇다면 이후에 저자가 언급하는 털없는 원숭이들의 남다른 호기심은 선악과라는 이름으로 불렸다는 것일게다... 거의 놀고 먹던 수준에서 땅파고 사냥하러 뛰어다니며 포식자를 피해 전정긍긍해 하던 우리의 고고학적 선조들을 따라 지금의 우리도 직장이라 불리는 생존의 현장에서 맘상해가며 몸을 혹사시키고 있는 지도 모르겠다.

그렇게 털없는 원숭이들은 궁금함을 참지못하고 선악과를 먹고 판도라의 상자를 홀라당 열어버렸다는 게다. ㅠㅠ

털없는 원숭이들은 오래 전 숲을 벗어나 평원에 정착하면서 목숨을 부지하고 삶을 이어가기 위한 몸부림을 시작했다.

그리고... 그 흔적들을 여전히 찾아볼 수 있단다. 뭐 물론 아무나 쉽게 발견할 수 있는 것은 아니고, 저자와 같이 오랜 시간 관찰하고 지켜본 결과물이겠지만...

힘없고 약한 털없는 원숭이 무리는 살기위해 서로 힘을 뭉쳐야했고 게중 힘이 더 약한 이도 지켜주고 자기 몫의 일을 감당할 수 있어야 했다. 그래야 사니까... 그야말로 뭉쳐야 사니까...

일부일처제 (물론 현재 지구 상의 어딘가는 일부다처, 일처다부제가 있기도 하단다. 그 나름의 이유가 있겠지...)는 이런 상황에서 근거지에 이쁜 짝을 두고 사냥을 나가야하는 데서 오는 불안감 (내 짝을 빼앗기면 어쩌지???)을 해소하기 위해 암묵적으로 유지된 특징이라고 저자는 말한다.

일반적인 원숭이들은 벼룩이 없단다. 이는 있어도... 벼룩은 일정한 거주지가 있는 동물이 있어야 알을 까고 생활한단다. 일반적인 원숭이들은 널려있는 먹을꺼리를 찾아 어슬렁거리며 여기저기 옮겨다니며 잠을 자고 하기에 벼룩이 없다는데 털없는 원숭이는 있단다. 이런 것들이 우리가 어딘가에서 베이스기지를 가지고 생활했다는 증거가 된다는 것이자 털없는 원숭이와 다른 영장류와의 차이라고 한다.

50년 전에 씌여진 책이기에 요즘과 다른 시각도 좀 있는 듯 하다.

인구가 계속 늘어나다보면 그 수를 줄이기 위해 자연적으로 출산을 기피하거나 억제하고, 영역 갈등이 팽배해짐에 따라 싸움이 빈번해지는 것이 자연계에서 나타나는 현상임을 보면 인류가 더 잘살아가기 위해서는 인구를 줄이는 것이 좋다라고 말하는 부분이 대표적이랄 수 있겠다.

하지만 특히 우리나라의 경우 출산율의 저하로 인해서 소멸위험지역이라던가 100여년 후에는 우리나라 인구가 반으로 줄어든다고 말하는 상황이고보면 출산율을 높이는 데 정책적으로 높은 우선 순위를 점하고 있는 것이 현실이고 보면...

뭐 우리나라에 한정되는 국지적이고 지엽적인 부분이라고 말할 수 있을 지도 모르겠다. 여전히 지구 상의 어딘가에서는 계속 인구가 늘어나고 있는 곳이 있을 터이니 말이다.

파괴 행위를 거들고 부추기는 것은 특수하게 발달한 우리의 협동정신이다.

같은 인간끼리 싸울 때에도 자기 편을 오우려는 강력한 충동이 자극을 받게 된 것이다. 사냥할 때 동료에게 바치는 충성은 싸울 때 동지에게 바치는 충성을 바뀌었고, 전쟁이 생겨났다. 그 모든 전쟁의 공포를 낳은 주요 원인이 우리 인간에게 큰 도움을 준 바로 그 성향이라는 것은 정말 얄궂은 일이다.

털없는 원숭이, p235

여튼...

좀 야하기도 한 부분이 있다고 생각될 정도로 인간을 동물학적으로 보는 저자의 시각이 부담스럽기도 하고 무언가 색다르고 별스럽다고 느껴지는 책이다.

일정 부분은 이 책을 통해서가 아니라 널리 회자되고 있는 부분이기도 해서 알고 있는 것들도 있지만 이렇게 경험적 관찰 결과를 가지고 이야기하니 부정하기도 뭐하고 아니다라고 말하기도 뭐하고 뭐 이렇게까지 라고 하기도 좀 뭐하다.

그만큼 새롭다는 느낌이다. (부끄러움은 그저 나의 몫이니... ㅡ.ㅡ)

언젠가 (베르나르 베르베르의 책으로 기억하는 데) 인간과 돼지 간 장기 이식 거부감이 적다는 것을 바탕으로 원숭이와 돼지가 교미를 한 후 돌연변이 중 하나가 인간이라는 식의 내용을 본 것이 떠오른다.

동물로서의 털없는 원숭이는 아직 털이 무성할 때 이종異種간 교접도 했을 것이고... 그런 과정에서 남고 남은 유전적 형질의 결과물이 인간인지도 모르겠다. (상상으로는 뭣을 못할까... 하지만 쫌 그렇다는 생각은 나만 하지는 않겠지?? ㅠㅠ)

인간을 아무리 고상하고 고결하게 표현한다고 하더라도 인간이 인간답지 못하면 아무런 소용도 없을 것이다.

이 책에서와 같이 "인간=동물=털없는 원숭이"라는 수식에 거부감이나 모멸감이 든다면 좀 가슴에 손을 얹고 천천히 그리고 깊게 생각해봐야 하지 않을까?

내가 특별하고 차별적인 우아하고 고결한 존재라고 불릴만한가...라고 말이다.

지금 지구 상에서 가장 우월하고 가장 세고 가장 발달한 동물인 우리는 얼마나 대단한 존재인지, 얼마나 진취적인지 생각해보게된다. (비록 이와같은 평가조차 인간 기준에서 내린 것이긴 해도 말이다.)

또 그 여정이 얼마나 고단하고 힘들었던 것일까 생각해보게된다.

그렇지 않다면 지금도 여기저기 우리와 유사한 모습을 가졌거나 아니면 이 놈도 아니고 저 놈도 아니고 이 놈같기도 하고 저 놈같기도 한 어정쩡한 존재들이 많이 보일텐데 그렇지 않으니 말이다. (혹시 말티즈는 진행형일까? -.-???)

왠지 모를 자긍심의 한 조각을 찾아볼 수 있는 독창적이고, 자극적이며, 기발한 책임에 틀림없다.

[출판사로부터 도서를 무상으로 제공받아 작성한 독후감입니다.]

진실의 조건 (오사 빅포르스/박세연, 푸른숲, 2022)

진실의 조건 - 철학이 진실을 구별하는 방법
오사 빅포르스 지음, 박세연 옮김 / 푸른숲 / 2022년 4월

지식이란 무엇일까?

우린 왜 거짓말에 휘둘릴까?

그리고, 사람들은 왜 거짓말을 만들어 퍼뜨릴까?

그래서, 우리는 무엇을 어떻게 해야 진실된 사회를 만들고 진실된 사회에서 살 수 있을까?

진실보다는 거짓에 휘둘리는 세상을 보며 한 철학자가 분연히 일어나 이제는 말해야겠다고 한다.

세상 때에 찌들은 기성 세대가 아닌 기성 세대에 휘둘릴 수 있는 청소년에게 알려준다.

어떻게 진실과 거짓을 구분할 수 있는 지...

그래도 세상은 아직 살 만한 것이 아닌가 한다.

운전을 하다가 뒤에서 구급차의 사이렌 소리를 듣게되면 도로에 가득한 차 들이 마치 홍해 갈라지듯 양쪽가로 물러나 길을 터주는 세상이고...

내가 누구라고 말하지 않으면서도 누군가에게 도움을 주는 세상이고...

태안 앞바다의 냄새 진동하는 원유를 돌 하나 하나 닦아내는 사람들이 많이 있는 세상이며...

어느 정치가의 거짓과 선동에도 굳건히 자유민주주의를 지켜내고 있는 세상이니까 말이다.

지식이라고 불리기 위해서는 적어도 다음 조건은 만족시켜야 한단다.

믿음을 가져야 한다.

그 믿음이 진실이어야 한다.

그 믿음을 뒷받침할 타당한 근거나 증거가 있어야 한다.

진실의 조건, p34

지식이라는 것은 어쩌면 사람과 사람 간의 약속된 무엇이라고 하면 그 약속에 대한 신뢰와 믿음이 없다면 아무것도 아닐게다.

그리고, 지식이라는 것이 경험과 주관적인 면에만 의존하는 것이 아니라 보다 객관적이고 과학적인 무엇이라고 하면 그 과학이라는 것이 추구하는 반복적으로 동일하게 누구나가 구현하고 발견할 수 있는 근거와 증거, 결과가 있어야 하는 것일게다.

그런 면에서 저 세가지 조건은 우리가 지식이라고 부르기 위해선 꼭 필요한 것이 아닐까?

우리는 우리 인식의 일부를 스마트폰에 위탁했을까? 스마트폰이 우리의 행동을 위해 제공하는 정보는 우리가 두뇌 속에 갖고 있는 정보와 동일한 역할을 할 수 있고 (적어도 거의) 동등하게 접근할 수 있다. 더 넓게 보아, 우리의 심리 상태를 두뇌 안에서 일어나는 일로 제한해야 할 이유가 있을까? (중략) 모두가 하나만큼은 동의한다. 클릭 한 번으로 접근할 수 있는 정보는 우리 두뇌 속에 저장된 정보와 마찬가지로 우리의 행동에 실질적인 영향을 미친다.

진실의 조건, 185

체화되어 있는 지식은 내 행동과 생각을 어느 한 쪽으로 유도하는 것 같다.

아는 만큼 믿음이 생기고 선택할 수 있고 무언가를 이루어갈 수 있다.

그런데 이런 믿음을 흔드는 경우들이 주변에 많이 있다.

가짜 뉴스... 가스라이팅... 음모론...

어쩌면 이런 것들보다 내가 가진 확증편향에 의해 잘못된 사실을 꾹 믿고 있는 내가 더 위험한 지도 모르겠다.

도대체 어떤 것을 믿고 누구를 믿어야 맞는 것인지 헷갈린다.

하다못해 스마트폰과 컴퓨터를 이용해서 매일같이 들여다보는 인터넷조차도 필터링을 통해 내가 주로 봤던 것만 우선적으로 보여준다고 하니 어느 순간 난 무엇이 올바른 것인지 판단할 수도 없는 무지하면서도 독선과 편견에 가득찬 사람이 되어가고 있는 지도 모르겠다.

저자는 이런 잘못된 방향으로 가는 것을 막는 시작은 학교 교육에 있다고 말한다.

그런데 요즘의 학교 교육은 정말 올바른 방법으로 이루어지고 있는 것일까?

일단 저자는 "아니다"라고 말한다.

언제부터인가 우리는 학교 교육이란 교사는 감독과 조언자의 역할을 하고 학생은 스스로 학습과 토론, 체험 학습 등을 통해 창의성을 갖게하는 것이 올바른 교육이라고 하게된 것 같다.

주입식 교육은 철저히 배제해야 하는...

우리 아이들을 본다.

학교에서는 무엇을 하는 지 잘 모르겠고 학원을 가지 않으면 뒤처지고 만단다.

하물며 담임선생이 선행 학습의 필요를 부모에게 말하며, 학원행을 조장하고 있는 것이 지금의 현실은 아닐까?

교사는 지식의 전달자라는 것은 정말 안좋은 것일까?

이분법적인 교육 방법의 구분은 어쩌면 또 다른 폐해를 가져올 지도 모른다. 결국 좋은 점을 두루 갖춘 중요의 묘가 필요한 부분이겠다.

진실이란 과연 무엇일까?

많은 사람들이 알고 있고 믿고 있는 것이 정말 진실일까?

여기서도 민주주의의 다수결의 원칙이 적용되는 것일까?

책 제목의 원제는 "Alternative Facts : On Knowledge and its Enemies"인 듯 하다.

직역해보면 "대안적 사실 : 지식과 지식의 적들" 정도 되는 것 같은데...

저자는 거짓 언론가와 거짓 선동가들이 적으로 생각하는 듯 싶다. 내가 너무 앞서나간 것일까? ㅡ.ㅡ

여튼...

사실을 바탕으로 진실을 알리고, 거짓을 구분할 수 있는 비판적 사고를 갖자는 것이 주장이 아닐까 싶다.

그러나...

아직 내겐 진실을 구분할 수 있는 무언가가 너무 부족한 것 같다.

팔랑귀를 가진 내가 할 수 있는 일은 무엇일까?

고민을 많이 하게 하는 책이다.

(출판사로부터 도서를 무상으로 제공받아 작성한 독후감입니다.)

[100자평] 진실의 조건

진실의 조건 - 철학이 진실을 구별하는 방법
오사 빅포르스 지음, 박세연 옮김 / 푸른숲 / 2022년 4월

사실을 익혀 진실을 구분하는 방법을 익히는 것... 그 방법을 고민하게 하는 책

아미타경 마음공부

아미타경 마음공부 - 초조한 마음에서 벗어나 소원을 성취하는 가장 간단한 방법 ㅣ 불경 마음공부 시리즈
페이융 지음, 허유영 옮김 / 유노북스 / 2022년 4월

석가모니는 극락으로 가는 간단하면서도 실천적인 방법을 알려주었다.

나무아미타불... 나무아미타불...

아미타경은 3000여자로 이루어진 경전이다.

석가모니는 아미타경을 통해 극락으로 가는 방법과 함께 극락이 어떤 곳인지 알려주었다고 한다.

그렇게 가고 싶어하는 곳... 극락이란 과연 어떤 곳일까?

서방 극락세계에는 일곱 가지 보물로 쌓은 연못이 있고, 그 안에 깨끗하고 투명하며, 달고 부드럽고, 매끄럽고 교유하며, 마음대로 줄어들기도 하고 불어나기도 하는 신비한 물이 가득 차 있다. 연못 바닥에는 금모래가 깔려 있고, 연못가의 계단은 금, 은, 유리, 수정으로 만들었으며...

모든 극락세계의 국도는 황금으로 되어 있으며, 밤낮을 가리지 않고 하늘에서 만다라 꽃비가 내리느리라. ...

서방 극락세계에는 항상 가지각색의 온갖 기묘한 새들이 있는데, 고니, 공장, 앵무, 사리조, 가릉빈가, 공명조 같은 여러 새들이 밤낮을 가리지 안혹 시시때때로 아름답고 우아한 소리를 내느니라. ...

p241~242. 아미타경 우리말 전문 중에서

석가모니는 아미타경을 통해 극락세계를 이렇게 알려주었다. 얼마나 아름다운 세상인가 하면서 말이지...

이런 아름다운 극락세계에서 왕생 (사람이 이 세상에서 죽어 다른 세상에서 다시 태어나는 것)하기를 발원 (어떤 일을 바라고 원하는 생각을 내는 것)하라고 권하며, "선근 (선한 결과를 받을 수 있는 원인)과 복덕 (선행과 선행에 대한 과보로서 받는 복리)이 있어야만 저 나라에 황생할 수 있다"고 했으며, 마지막에 일심으로 염불하라고 설법한다.

극락세계가 아름답다는 것을 믿고...

이 세상에 다시 태어나 고통의 시간을 살지말고 그 곳, 극락에서 다시 태어나기를 소원하며...

그 소원을 이루기위해 마음을 다하여 바라고 바라라고 말하고 있는 것이다.

그런데 말이다...

석가모니가 사리불 (석가모니 10대 제자 중 한 사람)에게 들려준 극락세계에 대한 설명을 읽으면서도 왜 난 전혀 상상이 되지 않을까?

책에서는 '지금 바로 부처가 되는 13가지 방법'이 있다고 알려준다.

그것을 다 열거하기는 좀 그렇고... 여튼 원하는 것을 상상하고 그 실재를 믿으며 이루기를 바라라고 한다.

그래서 관상觀想이라고 하는 데 무한하면서도 새롭고 산뜻한 상상력이 없다면 극락세계 자체에 대한 이미지를 만들어내는 것 조차 버겁다 느낀다. 좀 좌절 모드...

석가모니가 막무가내로 믿으라고 말하기 전에 상상을 통해 구현하는 것을 우선한 것은 아무런 정보도 형태도 없는 것을 막연하게 믿는 것이 얼마나 어려운 것인지 알기 때문이었을까?

아무래도 무언가 기댈 언덕, 붙잡을 수 있는 꼬투리가 있으면 좀 나을 수 있으니 말이다.

믿고 바라고 행동하는 것...

극락세계에 국한해서만이 아니라 살아가는 모든 상황에서도 적용해볼 수 있는 원리일터인데...

어렵다.

믿어지지 않고... 그래서 바래지지 않고... 그러니 행동하고자 하는 열의도 잘 안생기니 말이다.

그래서 깨달음의 길은 멀고도 험하다고 하는 것이겠다 싶어지는...

자신이 할 수 있는 일을 찾아 최선을 다하라고 저자는 말하니 오늘부터라도 열심히 바래볼까...

그런데 난 극락왕생보다 좀 더 현실적인 면에서 바라는 것이 뭘까?

그것부터 숙제다...

나무아미타불....

[출판사로부터 도서를 무상으로 제공받아 작성한 독후감입니다.]

[100자평] 아미타경 마음공부

아미타경 마음공부 - 초조한 마음에서 벗어나 소원을 성취하는 가장 간단한 방법 ㅣ 불경 마음공부 시리즈
페이융 지음, 허유영 옮김 / 유노북스 / 2022년 4월

믿고 바라고 행동하라... 극락왕생의 길은 멀고 험하지만 길이 없는 것은 아니다. 나무아미타불