개에게 철학을 가르치는 완벽한 방법 (앤서니/최이현, 니케북스, 2023)

개에게 철학을 가르치는 완벽한 방법
앤서니 맥가윈 지음, 최이현 옮김 / 니케북스 / 2023년 5월

"개에게 철학을 가르치는 완벽한 방법"

그것을 읽고 있는 나는 '개'인가? 아니면 '개'보다도 지적 능력이 떨어지는 자인가?

이 책을 이해하면 '개' 수준을 벗어난 것이고, 이해하는 데 어려움이 많다면 최대한으로 봤을 때 '개'정도의 수준인지도 모르겠다....

나도 역자의 말장난같은 것을 따라해봤다.

하지만... 개만도 못할까 조금 걱정이긴 하다.... ㅠㅠ

저자는 자신의 반려견 몬티와 산책을 하면서 철학 이야기를 한다.

지나가는 사람들은 수군거릴지도 모른다.

미친거냐 혼잣말을 저리하고 다니게... 중얼중얼 뭘 그렇게 떠들고 다닐까???

아무도 개에게 철학을 가르치는 중이라고는 생각하지 않을 듯...

흠... 제목때문에 철학에 대한 본론을 이야기하기도 전에 벌써 이만큼 썼군...

글자수 채우기는 좋을 지도 모르겠지만... 이젠 그만...

저자는 자신의 반려견 몬티와 12번의 산책을 통해 철학을 이해시킨다. (물론 몬티의 이해 정도는 몬티만이 알지 않을까???)

철학에 대해 병아리 수준인 내게는 매일 매일의 산책을 통해 들려주는 철학 이야기의 줄기를 마치 공부하듯 메모하고 정리해야겠다는 무언의 압박감을 느낀다.

이제 그 압박감의 표현으로 책을 요약해보려고 한다. (여기까지 책을 읽기 시작한 두번째 날의 아침 감상이다... ㅎ)

니체는 도덕성이란 언제나 힘의 문제 즉, 자신의 의지를 드러내는 형식이라고 당당하게 주장했어. 권력을 가졌거나 추구하는 자가 사회에서 자신들의 지위를 보호하거나 높이기 위해 말하는 것이 곧 정의라는 의미야. (p43)

아테네인들은 신들이 자연의 질서를 방해하지 않는다고 말했는데, 여기에서 자연의 질서란 강자가 약자를 지배하는 원리지. 이제 우리는 정의란 자기 마음대로 할 수 있는 능력이라는 결론을 얻은 것 같다. 즉, 힘은 늘 옳다. (p65)

첫번째 산책-착한 개 나쁜 개

좋은 삶에는 반드시 이성이 포함되어야 해. 이성 덕분에 우리는 최고의 삶을 누리게 돕는 자질들을 선택할 수 있어. 이런 자질이 바로 덕 德 이야. ... 덕은 사람이 에우다이모니아를 이루기 위해 따라야 하는 도덕 지침이나 자질이며, 덕의 정의는 사람이 영위할 수 있는 가장 고귀하고 이성적인 삶이야.

p98~99, 두번째 산책-플라톤과 아리스토텔레스 그리고 좋은 삶

아리스토텔레스의 행복론에서는 스토아 학파가 주장하는 용기, 의연함, 결단력이라는 최고 가치 덕목 외에도 더 중요한 것이 있다고 말한다.

어떤 자질이 과하지도 모자라지도 않는 중용golden mean 이다.

어쩌면 가장 필요한 덕목이면서도 가장 유지하기 힘든 덕목이 아닐까?

점점 나와 몬티는 저자의 이야기에 빠져든다... 잠 속으로... (나만 그런 것일지도 모른다. 이제는 몬티처럼 어쩌다가 가끔씩이라도 맞장구쳐 주는 것도 버겁다.)

아리스토텔레스의 윤리학을 거쳐... 이제 칸트다.

칸트의 철학은 내겐 선한 거짓말도 없다는 강한 울림을 주었더랬다. 그 울림은 여전하다.

입자의 운동량과 위치를 동시에 측정할 수 없다는 양자 역학이 우리에게 확실한 것은 없다고 말하는 것처럼 (내가 불확정성의 원리라는 말을 가지고 너무 비약적으로 생각을 하고 있는 지도 모른다. 그냥 내 느낌이 그렇다는 것이다. 이 느낌 조차 시간이 흐른 어느 날 바뀔 지도 모른다.) 난 아직 무언가를 정립하지 못했다... 확실하게...

말 장난처럼... 확실한 것은 이것이 아닐까...

한편으론 난 상당한 정도로 쾌락주의적이기도 하고... 한편으론 상당한 회의주의자이기도 하다.

그래... 난 이도저도 아니다.

어느 한쪽의 이론을 제대로 정립해가는 과정 속에서 사람들은 점점 더 외곬수가 되어가는 것은 아닐까?

반대 편의 의견과 주장을 반박하는 것에만 만몰두하는 것은 아닐까?

그래서 나같은 사람이 살아가는 데는 더 좋을 지도 모른다. 중용이다... ㅎㅎㅎ

이 책의 뒷부분은 좀 미뤄두려고 한다.

아직 머릿 속으로 정리가 되지 못했다.

정확히 표현하면 "모르겠다"....

몬티!!! 너 알아들었냐? 정말?

책 뒷편에 저자는 친절하게도 어느 저자의 어떠 책을 추가로 읽어보면 좋겠다고 알려준다.

갑자기 대학생 시절이 생각났다.

그때는 왠지 무슨 레포트를 작성하기 위해선 여러 권의 책 제목과 저자를 참고 자료로 써야한다는 강박이 있었는 지 과제만 나오면 도서관에 가서 여러 권의 책을 찾아 책상 위에 쌓아놓았더랬다.

차마 대충이라도 읽지 못하고 결국 잠시동안의 낮잠을 위한 베개밖에 안되었었던...

비교해 보니 고등학교 시절을 생각해본다.

놀다가 대학은 가야지 하면서 고3 1년을 공부했었다.

참고서? 그거 볼 시간이 없었다. 그저 딱 한 권만 봤다. 수학은 정석, 영어는 성문영어... 보고 또 보고...

그 책 한 권도 다 못 풀었는 데 언감생심 다른 문제집, 다른 참고서라니... 그랬다.

이 책도 그런 기분, 그런 감상으로 대해보련다.

가끔 다시 읽기도 좋은 듯 하니... ㅎ

[출판사로부터 도서를 무상으로 제공받아 작성한 독후감입니다.]

벌거벗은 세계사:잔혹사편 (tvN, 교보문고, 2023)

벌거벗은 세계사 : 잔혹사편 - 벗겼다, 세상이 감춰온 비극의 순간들 ㅣ 벌거벗은 세계사
tvN〈벌거벗은 세계사〉제작팀 지음 / 교보문고(단행본) / 2023년 5월

이번에 자세히 알아보는 세계사의 주제는 "잔혹함"이다.

인류의 역사를 되돌아볼 때 "잔혹"이라는 단어로 표현될 수 있는 사건을 추려서 이야기하겠다는 의미...

모든 사람이 동의하지 않을 지는 몰라도 그래도 선별된 사건들 아닐까?

벌거벗은 세계사 제작팀은 그 사건들을 다음과 같이 선택했다.

마녀사냥, 미국 서부 개척사, 아프리카 다이아몬드, 유대인 홀로코스트, 캄보디아 킬링필드, 인수공통 감염병, 이란 히잡 혁명, 체르노빌 원전, 기후 변화, 미국 총기 사건...

이제는 비록 그 영향과 여파, 잠재적 가능성이 아주 없다고 할 수는 없지만 몇몇가지 사건은 일단락되었다고 볼 수 있고, 몇몇가지 사건은 현재 진행형이다.

그리고, 인간의 인간에 의한 "잔혹" 사건이 대부분이지만 인수 공통 감염병과 기후 변화는 약간 간접적이 아닌가 생각해본다. 그래서 조금 결이 다르지 않은가 생각해본다.

하지만 결국 인간이 초래했다는 것에는 변함이 없으니...

선별된 모든 사건이 잔혹함 그 자체다.

특히나 홀로코스트와 킬링필드 편은 읽기 조차 꺼려졌다는 것이 솔직한 심정이다. (되새김도 싫다... ㅠㅠ)

인간도 우리가 만물의 영장이니 이성적인 존재니 하기 전에 분명히 동물의 한 종 種 이다.

동물이 가진 원시적 본능을 인간의 잣대로 평가하면 일정 부분 맞지 않는 부분이 있을 수 있다.

그럼에도 불구하고 '감히' (호랑이나 사자 등등에게 물어볼 수 없으니...) 이건 너무 심했다, 해도 해도 너무했다라고 말할 수 있는 아니 말할 수 밖에 없는 그런 일들이 어떻게 행해졌는 지 정말 미친 것이 아니었을까 딱 그 하나...?

모든 역사를 다시 공부하고 생각해보는 이유는 다양하고 여러가지이겠지만...

그 중 하나는 지난 날의 잘못된 일들을 반복하지 않기 위함이 아닐까 싶다.

우리는 과연 하지 말았어야 하는 일들을 지금 다시 하고 있지는 않은가?에 대한 질문에 단호하고 명료하게 '아니요'라고 할 수 있는 지 생각해봐야 하지 않을까?

마녀 사냥에 관한 부분도 그렇다.

이전 "마녀 프레임"이라는 책을 읽으면서 생각했었다.

지금의 인터넷 상의 신상 털기, 타진요와 같은 몰아가기는 물리적 폭력에 버금가는 심리적, 정신적 폭력의 행사가 아닌가 하고 말이다.

그렇다면 우리는 여전히 그 마녀 사냥을 이어가고 있는 중이라는 말이다.

뉴프런티어...

영화 아바타를 떠올려본다.

새로운 개척지에서 인간은 공존의 방법을 아직도 잘 모르는 것 같다.

"기다려라 외계인들이여... 우리가 간다... 니들 다 죽었스..." 라는 분위기의 우주 개척, 우주 탐사는 그 반대의 경우로 지구 상의 인간이 침략을 받으면... 이라는 상황을 가정해 볼 때 절대 바람직하지 않을 것이다.

그저 광기 狂氣 라고 밖에 정리되지 못하는 것일까?

왜 그때 그렇게 미쳤었을까...

나와 얼굴 색이 다르고... 지금까지 못봤었고... 하고 있는 모습이 다르다는 이유로 그들은 인간이 아니고 그저 동물이었을까?

나와 같이 웃고 떠들고 밥먹었던 사람들이 갑자기 마녀가 되고 노란별을 달아야할 까닭은 무엇이었을까?

미친다는 것은 어딘가에 집중하고 몰입해서 열정적으로 행한다는 의미로만 사용되었으면 좋겠다.

한 극단의 사건을 통해서만 깨닫고 반성하고 후회하는 일들이 반복되지 않았으면 좋겠다.

살아있다는 것 자체로 존중받고 대우받고 사랑받는 그런 세상이 되었으면 좋겠다.

세계사의 잔혹한 사건이 새로이 생겨나지 않았으면 좋겠다.

그저 바램과 상상이 아닌 그런 세상이 정말 되었으면 좋겠다.

부당하게 삶을 빼앗긴 모든 사람들의 명복을 빌어본다.

[출판사로부터 도서를 무상으로 제공받아 작성한 독후감입니다.]

[100자평] 읽기 쉽게 풀어쓴 현대어판 : 시민불복종

읽기 쉽게 풀어쓴 현대어판 : 시민불복종 ㅣ 미래와사람 시카고플랜 시리즈 8
헨리 데이비드 소로 지음, 황선영 옮김 / 미래와사람 / 2023년 5월

저자가 상상했지만 아직 보지 못했다는 그 정부... 우리의 미래에는 그런 정부를 볼 수 있을까?

읽기 쉽게 풀어쓴 현대어판 : 시민불복종 (헨리 데이비드 소로/황선영, 미래와 사람)

읽기 쉽게 풀어쓴 현대어판 : 시민불복종 ㅣ 미래와사람 시카고플랜 시리즈 8
헨리 데이비드 소로 지음, 황선영 옮김 / 미래와사람 / 2023년 5월

가장 적게 다스리는 정부가 가장 좋은 정부다

p6

헨리 데이비드 소로...

시인이자 수필가이면서 초월주의자, 생태주의자라고 불렸던 사람.

대자연에 대한 예찬과 문명사회에 대한 비판으로 유명한 고전 "월든 Walden"의 저자... (아직까지도 읽어보지 못했다. 반성합니다... ㅡ.ㅡ)

이 책 "시민 불복종 Civil Disobedience"는 저자가 주장한 여러 가지 중에서 '옳지 못한 정부와 사회에 대하여 합법적이면서 간접적, 소극적이라도 반대하고 저항하며 맞설 것'을 이야기하는 책이다.

당시 저자는 미국의 팽창주의 정책에 따라 멕시코와 전쟁을 하고 있고, 여전히 노예 제도를 유지하고 있는 옳지 못한 정부에 대해 강한 불만을 가지고 불복종을 실천하고 있었다.

책에서도 저자의 이러한 주장이 계속 보여진다.

하지만 저자 자신은 무정부주의자는 아니라고 말한다.

나는 무정부주의자를 자처하는 사람들과 달리 정부가 당장 없어지기를 요구하는 것이 아니다. 정부가 당장 나아지기를 요구하는 것이다. 그러려면 어떤 정부가 존중할 만한 정부인지 사람들에게 알려야 한다. 그것이 바로 존중할 가치가 있는 정부를 수립하는 방향으로 한 걸음 나아가는 길이다.

p8~9

저자의 이러한 태도는 법을 대하는 방식에서도 잘 드러난다고 할 수 있겠다.

그는 세상에 존재하는 부당한 법에 대한 태도를 가지고 말한다.

그 법을 고분고분 따를 것인가? 고치려고 노력하면서 고쳐지기 전까지는 따를 것인가? 그것도 아니면 당장 법을 어길 것인가?

나는 어떤 입장일까? 난 고치려고 노력하면서 고쳐지기 전까지는 따르는 쪽인 것 같다.

하지만 소로는 아니다. 당장 법을 어기는 쪽이다.

그래서 저자는 멕시코와의 전쟁 비용 마련을 위한 인두세 납부를 거부하고 감옥에 들어갔으며...

노예 제도를 옹호하는 주정부에 대한 실질적인 지지를 철회해야 한다고 목소리를 높이고 있는 것이다.

비록 그 자신이 "누구나 혁명을 일으킬 권리를 인정한다"고 말하면서도 혁명을 주도하지는 않지만 말이다.

이런 소로의 주장을 생각해보면... 보수주의이자 자유주의자이자 우익 성향을 가진 자로 보인다.

최소 정부를 주장한다는 면...

어딘가에 절대적인 선이 있어야 한다고 생각하는 면...

하지만 조금 삐딱한 시선으로 바라보면...

소로는 자신의 후원자의 도움이 있어서 월든 호숫가에 집을 짓고 살 수 있었다.

다른 사람을 참견하지 말라고 하지만 자신은 인두세를 대신 내준 친척이 있었기에 감옥에서 나올 수 있었다.

자급자족을 주장하면서도 스스로 과연 자급자족을 하며 살았는 지, 그것이 정말 스스로 이루어낸 것인지는 조금 꺄우뚱이다.

하지만...

이 책 "시민 불복종"에만 전적으로 시선을 둔다면...

다수와 권력에 끌려다니는 것이 아니라 '이것이 맞다'라는 확신으로 그 변화를 위해 애쓰고 노력하는 삶을 추구한 저자의 주장은 우리에게 의미를 준다고 해야겠다.

나는 적어도 모든 사람을 공정하게 대하고 개인을 이웃으로 존중할 수 있는 주 정부를 상상하는 즐거움을 누려본다. 그런 정부는 소수의 시민이 이웃이자 국민으로서 의무를 다하는 한 정부와 거리를 두고 지내고 정부의 일에 관여하지 않고 정부가 용인하는 삶을 살지 않더라도 크게 개의치 않을 것이다.

p48

저자는 비록 주정부를 상상한다고 말했지만 연방정부라고 해도 무방할 것이다.

한 국가의 정부 권력은 국가를 구성하는 국민에게서 나오는 것이니 만큼 정부는 국민 개개인을 존중해야 한다고 말한다.

그렇게 정부가 개인을 존중하고, 개인은 자신의 주관에 맞는 삶을 살아간다면 정부는 별 필요없을 지도 모른다.

지금의 민주주의가 정부가 보여줄 수 있는 최고의 모습이냐고 저자는 묻는다.

인간의 권리가 더욱더 인정받고 조직화하는 방향으로 더 나아갈 수 있지 않은가 묻는다.

저자가 상상만 했고 보지는 못한 이런 정부...

과연 미래에는 존재할까?

[출판사로부터 도서를 무상으로 제공받아 작성한 독후감입니다.]

당신은 어떤 가면을 쓰고 있나요 (양스위엔/박영란, 미디어숲, 2023)

당신은 어떤 가면을 쓰고 있나요 - 명랑한 척하느라 힘겨운 내향성 인간을 위한 마음 처방
양스위엔 지음, 박영란 옮김 / 미디어숲 / 2023년 6월

내성적이다, 내향적이다 라는 말은 소심하다, 소극적이다와 동의어는 아닐까?

나를 보면서 그리고 책을 보면서 느낀 점이라 해야할까...

~~하는 척하다...

이런 ~~인 척, ~~하는 척... 바로 이것이 어쩌면 나같은 사람이 쓰고 있는 가면이 아닐까 싶다.

저자는 심리상담사로서 많은 상담을 통해 얻은 가면을 벗을 수 있는 노하우를 우리에게 들려준다.

책은 내향적인 사람들이 겪을 수 있는 증상의 원인을 세가지 범주로 나누어 알려준다.

외향성 고독

알고보면 내향형 인간입니다.

앞에서 말했던 ~~ 인 척하는 것이 이런 경우 아닐까 싶다.

겉으로 보여지는 나라는 존재는 지금 내가 있는 자리와 상황에 잘 적응하고 있음을 보여주어야 하고...

어려움이 있더라도 잘 극복하며 이겨내고 있다고 보여주어야 하는...

그래서 쾌활하고 명랑하며 적극적인 모습으로 비춰지는 나라는 존재가 사실은 이런 것들로 인해 힘들어하고 내향형 인간이라는 것을 감추고 있어서 외롭고 힘들다는 것이 외향성 고독이라고 부를 수 있겠다.

이런 내향적인 사람이 시끄러운 세상에서 사는 법을 저자가 들려준다.

성격을 바꾸려고 하지 마라

성격에 맞는 직업을 선택해라

자신의 성격을 온전히 느끼고 자신의 가치를 인정하라

p76~79, 내향적인 사람이 장점을 발휘하는 방법

성격을 바꾸는 것도 한계가 있다. 타고난 기질은 어떻게든 우리에게 영향을 준다.

적성에 맞는 일을 찾는다는 것은 힘들다. 하지만 그 일은 더 잘해낼 수 있다.

내향적이면서도 존경받는 많은 사람들이 있다. 나도 그렇게 될 수 있다.

내적 치유

마음의 상처는 어떻게 돌봐야 할까요

어릴 때의 기억이 어른이 되었을 때의 성격까지도 좌우할 수 있다는 말을 듣는다.

비정상적인 가정 (이혼 가정, 한부모 가정 뭐 이런 가정들이 비정상적이라고 생각하지는 않는다. 그저 그런 상황이고 형편일 뿐... 그저 결과론적인 것이 아닐까???)에서 생활한 아이들은 상대적으로 마음의 상처를 더 많이 받을 수 있단다.

문득 어제 잠시 TV에서 문제 어린이들에 대한 프로그램을 봤다.

급격한 성격 변화와 이를 제어하지 못하는 아이로 인해 아이 엄마는 대단히 힘들어 하더라.

전문가인 오은영 박사가 제시한 원인 중 하나는 가정 내에서 아이를 대하는 아빠의 울컥증과 화냄이었다.

결국 가정의 구성원 하나 하나가 비정상적인 상황의 원인이 될 수 있다는 점에서 우린 서로에게 조심해야 하리라.

자신의 내적 아픔을 치료하기 위해선 성격 유연성을 가져야 한단다.

그리고, 성격 유연성을 향상시키는 방법은 이렇다고 알려준다.

마음의 방어를 내려놓아라

공감 능력이 뛰어난 사람들과 어울려랴

p139, 성격의 유연성이 삶을 바꾼다

사람의 성격이 유연한가는 그만큼 내가 이해하고 다독일 수 있어야 하는 것이라고 했을 때 결국 자아가 잘 발달된 사람일 수록 유연하다 하겠다.

좋은 환경, 좋은 성장 과정을 통해 자아가 억압되지 않도록 하는 것은 가족 모두의 노력과 사랑이 필요하지 않을까?

경계 의식

내 중심을 잡으면 휘둘리지 않아요

"사람의 가장 근본적인 심리적 욕구는 자기 가치를 인정받는 것이다. 즉, 우리는 자신을 위해 살고, 자신의 인생을 책임질 수 있길 원한다." (p151)

어려서 자신에게 화풀이하는 부모를 견디며 살아온 인생은 '공격자와 자신을 동일시'하여 스스로를 억압할 수 있다.

어려서 부모의 기대를 만족시키기 위해 집중한 인생은 수동적으로 움직이며, 자신의 가치를 잃어버린다.

소심함과 수치심에 대한 걱정으로 자신을 비하하고 부정하다보면 자신의 존재를 인식하지 못하는 경계에 대한 자각 능력이 떨어지는 것이다.

여기서 말하는 경계란 경계 警戒, guard, alert가 아니라 경계 境界, boundary의 의미다.

즉, 내가 누구라는 자각, 나와 남에 대한 인지를 말하는 것이고, 내 주관의 있고 없음을 이야기하고 있다고 볼 수 있다.

요즘 드라마 이로운 사기에서 이로움의 변호사인 한무영 (김동욱 분)이 가지고 있는 고질병인 동조성과 공감 능력이 지나치게 좋은 정말 병같지도 않은 병이 경계 의식이 모호한 상황의 한 예라고 할 수 있겠다.

자신의 소심함을 감추기 위해 직설적이면서 자신만만한 언어 표현은 한 방법일 수 있겠지만 어떤 면에서는 사회성을 떨어뜨려 스스로를 고립시킬 수도 있다고 하니...

난 누구? 여긴 어디? 난 뭐하는 중? 등등의 나에 대한 자문자답은 확실하면서도 자존감 만땅이어야 할 것이다.

경계의식의 부족으로 움츠러드는 나는 스스로의 수동적 공격에 드러나있는 것이고 보면, 이런 수동적 공격에서 벗어나기 위한 해법이 필요하겠다. 바로 이렇게...

자신의 감정을 인지하는 능력을 향상시킨다

자신의 감정을 말로 표현한다

원치 않는 다른 사람의 부탁이나 요청을 거절하는 능력을 키운다

p172, 습관적으로 "좋아요"라고 말하는 심리

관계의 실체

친밀한 관계 속에서 더 나은 내가 됩니다

사람과의 관계란 참 어렵다.

친밀감 가득한 관계일 수도 있고, 다툼의 연속인 관계일 수도 있다.

이런 관계 속에서 우리는 회피에 익숙해져 있는 것은 아닐까?

속단과 오해, 질투, 왜곡 등은 우리를 관계에서 도망치게 하거나 스스로를 고립시키곤 한다.

바로 보기, 바로 듣기, 바로 말하기...

관계 속에서 우리는 여러 상황에 대해 이렇게 대처해야 하겠다.

모든 상황에서 침착함을 유지한다

상대방 자체를 본다

욕구 및 목표 지향적이어야 하며, 상대방과 감정없이 소통해야 한다

p234~235, 우리는 왜 냉전을 일으키는 것일까

단단한 자아 만들기

진짜 행복은 단단한 자아에서 옵니

저자는 단단한 자아를 만들어 가는 요령을 이렇게 들려주는 것 같다.

지금 이 순간에 집중한다.

'해야 한다'는 강박을 내려 놓는다.

실망을 받아들여라.

기대를 내려놓아라.

이렇게 하다보면 "보통의 힘"을 가지게 된다고 말하는 듯 하다.

'보통의 힘'은 '그럼 그렇게 하자'라는 고차원의 지혜다. '그럼 그렇게 하자'는 아무것도 하지 않는 것이 아니라 최선의 노력을 기울인 뒤에 원래의 모습을 받아들이고 자신과 화해하는 것이다.

p246, '보통의 힘'이 있다면 어떤 어려움에도 쓰러지지 않는다

이 '보통의 힘'을 가진 대표적인 사례가 영화 "포레스트 검프"의 바로 그 포레스트 검프라고 말한다.

저자가 알려준 단단한 자아를 만드는 방법을 그대로 실천한...

가면을 쓰고 있다는 것은 어딘가로 숨는다는 말과 다름이 아니다.

피한다는 말과도 통한다.

그저 앞 뒤 안가리고 나대는 것이 아니라 내 자리에 당당히 나서야 하는 것은 그래야 나다운 삶을 살아가는 것이기에 그럴 것이다.

첫번째로 사회 생활을 시작한 회사의 사훈 같은 것을 되새겨보게 되는 시간이다.

"맡은 자리의 주인이 되자"

[출판사로부터 도서를 무상으로 제공받아 작성한 독후감입니다.]