콜롬비아나 - Colombiana
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  ‘레옹’이란 영화의 후속편이란 이야기도 있고, 소녀 주인공이었던 마틸다가 성장하고 나서 할 복수를 보여주고 싶어서 만들었다고도 한다. 하지만 과거 작품인 레옹과의 연결고리가 무엇이든 이 영화는 그냥 콜롬비아나다. 즉 우리가 모르는 어느 소녀가 성장하고 나서 시작하는 복수극으로 알았고, 또한 그렇게 생각하고 봤기 때문이다. 그리고 이전에 어느 영화에서 봄직한 그런 구성과 내용, 그리고 결말을 비슷하게 다 갖고 있어서 굳이 이전 작품과 연결한다면 한도 끝도 없을 것이다. 이 영화, 사실 평범한 영화라고도 할 수 있다.
  이런 뻔한 영화지만 그래도 뭔가는 있었다는 생각이 들었다. 복수를 다루는 미국영화는 유별나게 친절해 보였다. 상당수 영화에서의 복수는 정당했고 정의로웠다. 서부영화의 고전들이 거의 다 복수와 연관된 것을 생각한다면 복수를 하는 것이 얼마나 명예스러운가 하는 생각이 들기도 한다. 그런데 미국 영화의 특성 중 하나인 통쾌함이 이 영화엔 없다. 프랑스 감독, 뤽 베송이 만든 각본이라 좀 달랐을까?  

 

 


  어릴 때의 부모님이 살해당하는 불행과, 그 과정에서 겪게 된 위험과 공포는 씁쓸한 인생의 전조인 것만 같았다. 부모의 살해는 이미 어린 소녀의 미래를 제한해 버렸고, 그녀의 삶 역시 복수를 하고 난 이후 자신의 진정한 삶이 시작되는 듯 했다. 태어날 때부터 숙제 하나를 갖고 그것을 해결하기 위해 자신의 소녀 시절을 허비해야 하는 운명을 짊어진다는 것은 어떤 이유로든 우아해 보이진 않는 법이다. 결국 불행한 운명을 지닌 여인의 삶이 형상화될 수밖에 없다.
  전체적으로 불운으로 점철된 복수를 위해 살게 된 여자 킬러, 카탈리나는 부모가 살해당한 이후, 여느 어른들도 하기 힘든 놀라운 거래를 하며, 자신의 또 다른 가족의 품으로 간다. 그녀는 시작부터 범상치 않았던 것이다. 그런 그녀가 초등학교 들어갈 때부터 되고자 했던 것은 킬러였다. 이 점에서 그녀는 착하지도, 그렇다고 남을 배려하는 인생을 사는 그런 것과는 거리가 멀게 됐다. 자신의 복수 대상을 죽이기 위한 준비도 하지만 번외로 그녀는 또 다른 살인을 해야 할 운명이었기 때문이다. 자신의 복수는 정당할 수 있지만 또 다른 타인에 대한 살인으로 본인도 누군가에 의해 복수로 응징 당할 수 있기 때문이다. 다행인지, 아니면 작위적인지 그녀가 살해한 인사들은 범죄자라 해도 전혀 틀리지 않은 인간들이다. 아마도 우리가 알고 있는 주인공이 그렇게 나쁜 인간은 아니라는 것을 보여주고 싶었는지 모른다. 아니면 주인공은 그래도 정당하다는 신화를 계속 유지하고 싶은 제작자들이나 관객들의 바람이 반영된 결과이리라.  

 

 


  그러나 그녀의 복수는 자신의 또 다른 비극을 만들고 말았다. 자신이 소중하게 생각했던 이들의 죽음, 그리고 그나마 그녀가 행복하게 간직했던 사랑의 보금자리 역시 무참히 망가지고 말았다. 복수가 정당해 보이긴 하지만 살인은 그에 걸맞은 위험을 내포하기에 복수에 대한 각오를 해야만 했다. 다만 그런 위험성을 처음엔 인지하지 못했고, 그에 대한 대가를 치르고 나서야 알게 됐다는 점에서 비극은 더욱 강화됐다.
  영화에서의 복수는 끝났다. 그리고 그녀는 새로운 인생을 준비하게 된다. 하지만 사적 복수 역시 불법이다. 그래서일까? 그녀는 싫든 좋든 과거와의 비극적인 단절을 한 후 새로운 인생을 시작하도록 강요 받게 됐다. 그녀가 사랑했던 사람들은 죽거나 어쩔 수 없이 헤어져야만 했다. 사랑하는 연인과의 기약 없는 만남에 대한 약속을 했지만 그것이 과연 언제인지, 그리고 과연 재회하는 것이 좋을까 하는 의문이 들었다. 최소한 그녀는 재회를 마냥 반길 수 없는 상황에 처한 것이다.  

 

 

  복수는 자신의 불행에 대한 개인적 정당화는 얻을 수 있지만 반대로 결코 행복할 수 있는 상황을 연출해주지 못했다. 사회적 정의를 따지기엔 매우 어렵지만 그러나 복수가 인간의 궁극적 행복을 줄 수 없다는 마지막 모습들은 묘한 울림을 관객들에게 줬다. 통쾌함이 아닌 우울함이 지배하는 마지막 장면들이 말이다. 그리고 그녀가 오르는 버스는 그녀의 인생의 새로운 시작을 보여주지만 과연 행복할 수 있을까 하는 의문이 들었다. 멀리 보이는 찻길 위에서 버스가 향하는 그곳에서 그녀가 행복해졌으면 하는 바람이 있지만 과연 그게 될까 하는 의문도 동시에 들고 말았다.


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콜롬비아나 - Colombiana
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복수, 진부하지만 액션은 확실히 좋았다

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학교에서 가르쳐주지 않는 조선사 진풍경 - 개정판
이성주 지음 / 추수밭(청림출판) / 2011년 7월
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  역사책을 기술하는 방법은 다양하다. 그 중 어떤 책은 역사적으로 벌어진 일들을 추상적인 어휘와 구성으로 집필하는 책들이 있는 반면 ‘학교에서 가르쳐주지 않는 조선사 진풍경’이란 책처럼 구체적인 일들을 기술하는 책도 있기 마련이다. 각자의 장점이 있고, 단점이 있을 것이다. 하지만 전자보다 후자가 더욱 생동감 있고 흥미를 끌 수 있는 것은 자명하다. 왜냐 하면 구체적일수록 우리 옆에 일어나는 일처럼 감정이입이 쉽고, 바로 우리의 일처럼 공유감도 크기 때문이다.
  이 책 제목에 쓰인 진풍경이란 단어는 많은 생각을 하게 했다. 추상적으로 쓰인 역사책이나 이 책이 다루는 내용이 추상화 단계에선 차이가 있겠지만 사실 똑 같은 것들을 서로 기술했다. 하지만 극도의 추상화 작품들은 어느 순간 우리와 다른 세계를 기술한 것과 같은 착각을 불러일으킬 만큼 공감대를 형성하는데 실패하는 경우가 많다. 이 점에서 굳이 진풍경이란 단어가 필요했는지 모르겠다. 그러나 진풍경이란 단어 속에 숨은 것은 정말 진풍경이 아니라 그간 무시됐을지 모르는 역사책이 갖고 있는 현대성이다. 즉, 과거에 한반도에 살았던 이들이 과연 현재의 우리와 얼마나 차이가 났을까? 그리고 고리타분한 유교의 이념에 과연 그토록 얽매여 살았을까? 또한 그들의 생활에서 갖게 되는 어려움을 역시나 고리타분한 전통으로 억지로라도 견디려고만 했을까? 과연 그들은 생활의 지혜를 갖고 있지 않았을까? 하는 질문들은 현대를 살아가는 지금의 사람들이 충분히 갖고 있는 생각일 것이다.
  이 책에서 조선인들 역시 우리와 같은 인간임을 밝힌다. 고리타분하게 엄격하다고 믿어졌지만 그들 역시 현실의 고민에서 다양한 방식으로 삶의 지혜를 통해 그 문제들을 극복했다. 시대를 떠나 언제나 인간은 현명했다. 하지만 이 책은 그런 현명함을 이야기하려 한 것은 아니다. 이 책은 엄연히 역사적 안목과 비판정신을 갖고 한 시대의 시시비비를 가리고 있다. 이 점에서 여느 역사책과 다르지 않다. 특히 지은이 이성주가 관심을 갖고 있는 것은 조선시대의 지배층이 갖고 있는 문제점이었다. 사회적 책임을 다하지 못하면서 사회의 기득권을 놓치지 않으려는 그들의 만행에 대해 저자는 강한 분노를 느꼈다. 그들에 의해 피해를 입은 민중과 서민에 대한 연민 역시 갖고 있었다. 하지만 이것은 그만의 감성은 아닐 것이다. 그의 비판은 사실 과거에 대한 감성으로부터 온 것이 아니라 바로 지금의 기득권 세력에 대한 비판에서 온 것이기 때문이다.
  이 책은 매우 거칠다. 공격적인 언어구사는 물론 언제나 고고할 것만 같은 그들의 행동이나 언어들을 현대인들도 쓰기 힘든 저속한 표현들도 대체하면서 그들의 솔직하고 기만적인 마음을 표현하고 있다. 즉 그들 역시 형편없는 인간이란 사실을 오늘의 방식으로 밝히고 있는 것이다. 이것은 어쩌면 오늘의 힘든 삶을 살아가고 있는 이들을 위로하는 방식일 수 있다. 어떤 독자들은 저자의 이런 방식에 대해 유감일 수 있겠지만 어떤 점에선 많은 이들이 사용하고 있고, 다른 측면에선 효과적일 것이다. 유감이든 아니든 책의 행간의 진정한 의미를 집어내는 것만 제대로 할 수 있다면 좀 더 유연하게 받아들일 수 있을 것이다.
  역사책을 쓰는 방법도 다양하다는 생각이 다시 든다. 거친 방법도 있다는 것을 이 책을 통해 저음 접한 것 같다. 세련됐다고 하면서 추상적인 작업으로 서술한 것에 매우 익숙하다 보니 가상이겠지만 구체적 형상화로 저술된 책을 접했을 때, 조금 당황했지만 읽다 보면 그 묘미도 있구나 하는 것을 느꼈다. 이런 방식이 그다지 유별난 것은 아닐 것이다. 다만 이런 식의 기술도 자주 읽었으면 좋겠다. 다양해야 역사를 보는 재미도 많이 늘기 때문이다.

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행오버 2 - The Hangover Part II
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  뭐 이런 영화가 다 있나 싶었다. 캐릭터들은 하나같이 이상한 인간들이었고 몇 명 빼곤 거의 미치광이 같았다. 나중엔 정말 미쳐버린 괴상한 인간들은 현실에서 보기 힘든 인간들이었다. 과도한 편집증 환자들 같았고 마약을 파는 범죄인이 그 중 한 명이었는데 거의 짐승에 가까웠다. 이런 영화가 2편까지 나왔다니 첫 번째 영화는 어땠는지 모르겠다. 코미디 영화겠는데 이게 코미디 영화인지 환상 영화인지, 아님 마약 먹은 후의 세상을 알려주는 것인지 잘 모르겠다. 도대체 상식 선에서 움직이는 것이 거의 없었다.
  재미있었을까? 보고 나서 시간이 나서 생각하니 어디서 웃었는지 잘 모르겠다. 도리어 끔찍한 사건들의 연속이었다는 생각이 가장 앞섰다. 술인지 약인지 제대로 잘못 먹어서 마치 하이드 박사가 지킬이 되어서 세상에 각종 난동을 부리는 것이 이 영화의 가장 전환이다. 이 소동으로 인해 미국의 Las Vegas로부터 결혼을 위해 태국의 수도, 방콕으로 온 새신랑과 그의 들러리를 하러 온 친구들, 그리고 미국 스탠포드 대학 의대를 다니는 천재 청소년인 아내의 남동생은 곤경에 빠지고 특히 아내의 남동생 역시 결코 웃기지 않은 엽기 사건을 당하게 된다. 그런데 남동생의 실종과 기막힌 사고로 전혀 웃길 것 같지 않은데 영화는 이 황당한 일들을 즐거운 사건으로만 생각하는지 너무 천연덕스럽게 처리한다. 관객들 중 과연 이런 부분들을 보고 얼마나 웃을지 모르겠는데 사실 아연실색한 일들을 전혀 무리 없이 웃어 넘기는 것을 보고 정말 공포스럽단 생각이 들었다. 
 

 

 

   그렇다 이 영화, 공포스러웠다. 코믹영화로 포장됐지만 인간 심리의 근저에 도사렸던 꿈에나 볼 수 있었던 황당무계한 공포를 보여준 것이다. 그런 점에서 이 영화는 사이코 드라마다. 겉이 번듯한 인간도 그 내부엔 마치 사악한 감정도 있고 뭔가 사고를 치고 싶고, 무엇보다 다른 사람들에게 폭력을 가하고 싶고, 세상에서 정한 법칙이나 관습을 다 때려 부수고 싶은 그런 충동적인 마음 말이다. 공포스런 장면에서 이상한 캐릭터들이 웃으면서 억지로 넘기는 장면들은 그런 것들을 여과 없이 폭로하고 있다. 그 중심에 선 이가 바로 한국계 배우인 켄 정이다. 그가 연기한 인물은 배트맨 영화에서의 조커보다 더욱 조커같은 희한한 정신상태를 보이며, 죽을 수밖에 없는 상황에서 기막히게 살아남고, 그의 엽기행각의 끝을 결코 볼 수 없을 듯 죽음을 비웃으며 만행에 가까운 행동을 저지르고 있다. 정말 엽기적인 그 남자였다.
  그런데 왜 방콕이었을까? 엽기적인 인간 본연의 사악한 행동들을 이 영화에선 방콕이란 장소를 통해 분출시키고 있다. 영화의 주요 장소인 방콕의 안 좋은 면들이 영화에서 독하게 다 드러났다. 정말 그런 곳인지 모르겠지만 게이들과의 엽기 행각이나 쉽게 저질러지는 살인행위, 그리고 지저분해 보이기만 한 호텔 등 그다지 좋아 보이는 곳은 거의 없었다. 있다 하더라도 그다지 좋은 결과를 제시하지도 못했다. 방콕을 욕보이고 싶어서 그런 것은 아니겠지만 아시아의 먼 나라에서 맘껏 행패를 부려도 괜찮다는 식의 분위기조차 풍겼다.  


  

 

  그리고 결말은 정말 황당으로 마무리됐다. 아내의 남동생은 그런 사고를 당했는데도 웃고 있을 뿐이다. 화를 내라는 것이 아니라 의사에게 그런 불행은 결코 웃고 대충 넘길 수 있는 것 같지 않다. 어차피 영화니까 괜찮다는 것인지, 아님 마술적 사실주의 작품이라고 주장할지 모르지만 영 개운치 않다. 그리고 사위에 대한 장인의 부정적인 태도를 바꾸는 행위는 미국의 오만한 모습, 그대로였다. 역시 미국이구나 하는 생각이 들었다. 과다한 액션으로 인해 그냥 영화는 결혼한다는 식으로 마무리되는 비현실로 끝났고, 마지막에서 볼 수 있었던 사진은 더욱 엽기적이다. 그게 웃을 일인지, 아니면 마약은 위태로운 것이니 결코 마시거나 피워선 안 된다는 것을 반어적으로 표현한 것인지 모르겠다. 이 영화, 정말 시작부터 엽기적이더니 끝까지 괴상하게 끝나고 만 것이다.


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샤오린: 최후의 결전 - New Shaolin Temple
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몰락과 성찰의 모습을 물오른 연기력으로 보여준 유덕화, 이제 진정한 연기신이다

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