제 3세계 사람들에게 도움이 아닌 거래를 제공하는 무역[인간의 얼굴을 한 시장경제 공정무역]

인간의 얼굴을 한 시장 경제, 공정 무역
마일즈 리트비노프.존 메딜레이 지음, 김병순 옮김 / 모티브북 / 2007년 9월

하나의 상황을 가정해보자. 세계는 월드컵 경기에 열광하고 나라마다 축제 분위기에 휩싸인다. 사람들이 자신의 나라를 응원하고 즐기느라 정신이 없을 무렵, 제 3세계의 나라에서는 아직 초등학교도 입학하지 못한 아이들이 열악한 노동환경에서 납기일을 맞추기 위해 잠도 못 자며 축구공을 꿰매고 있다. 한쪽에서는 경기에 즐겁게 보내느라 행복한 표정, 다른 한쪽에서는 착취당하는 아이들의 표정이 오버랩되는 상황, 불과 10년 전에도 이런 상황은 계속 되었다.

[인간의 얼굴을 한 시장경제 공정무역]은 공정무역의 개념에 대해 설명하고 공정무역으로 변화된 사람들의 삶을 50가지의 사례를 예를 들어 보여준다. 공정무역으로 인해 개발도상국의 어린이, 여성, 남성들의 삶이 어떻게 바뀌었는지 알 수 있으며, 선진국의 사람들이 개발도상국의 사람들을 위해서 어떤 것을 할 수 있는지 생각해 볼 수 있다.

책에서 의미하는 공정무역은 제3세계의 노동자들이 생산한 제품을 제값주고 구매하여 그들에게 사회적 초과이익을 부여하고, 그것으로 인해서 그들의 삶이 보다 공정무역을 통해서 나아지는 것을 의미했다. 실제로 공정무역을 통해 초과이익을 축적한 이후에 교육, 의료등의 복지혜택을 누릴 수 있었고 건물과 도로를 만드는 등 사회간접자본도 확보할 수 있었다.

무엇보다 중요한 건, 공정무역을 통해 그들은 희망이라는 선물을 받게 된 것이다. 공정무역 전에는 빈곤이 대물림 되었고, 생활고에 자살을 했고, 마약에 중독되기도 했다. 특히 아이들과 여성들이 불리했는데 아이들은 학교갈 시간에 일을 해야 했고, 여성은 경제적 주체로 거듭나지 못했다. 하지만 공정무역 이후 모든 것이 서서히 변해가고, 보다 나은 방향으로 바뀌기 시작하였다. 단지 소비자들이 그들이 만든 상품에 제값을 치르고 구매하는 과정에서 발생된 긍정적인 변화라고 할 수 있겠다.

물론 공정무역이 시장의 기능을 왜곡시킨다는 주장도 있을 수 있다. 이것은 비교 우위를 가진 분야에 특화하여 다른 나라와 무역을 하는 것이 바람직하다고 이야기 했던 데이비드 리카도(David Ricardo)나 시장이 정부나 그 밖의 기관 없이도 자기 통제적 기능을 가지고 있다는 애덤 스미스(Adam Smith)의 이론을 따르는 자유무역주의자들이 주장하는 내용이다. 하지만 다시 생각해보면 가난한 나라와 부유한 나라의 올바른 거래, 동등한 거래가 이루어 진다는 것이 가능한 일일까? 또한 주로 다국적 기업이 자신의 입맛에 맞게 자유무역을 주장하거나 보호무역을 주장하는 현실은 어떻게 받아들여야 할까? 또한 보다 더 싸고 빠르게 만들기 위해 제 3세계의 노동자들의 권리를 무시하고, 그들이 살아가는 자연환경을 파괴하고 제품을 만드는 다국적 기업의 행위는 어떻게 설명할 수 있을까? 단지 값이 싸고 양이 많다는 이유로 구매하는 소비자들은 제품을 구입하기 전에 한번 더 생각해 봐야 할 것 같다.

우리는 아침에 일어나면 탁자에 앉아 남아메리카 사람들이 수확한 커피를 마시거나 중국 사람들이 재배한 차를 마시거나 또는 서아프리카 사람들이 재배한 코코아를 마신다. 우리는 일터로 나가기 전에 벌써 세계의 절반이 넘는 사람들에게 신세를 지고 있다.(p.9) 라고 이야기 한 마틴 루터킹의 말을 주목할 필요가 있다. 우리는 일상에서 수많은 사람들의 도움을 우리가 모르는 사이에 받고 있고, 그것을 당연한 것으로 여긴다. 하지만 우리가 편하게 살기 위해선 다른 사람의 도움이 필수불가결 하다는 것을 알아야 한다. 우리는 세계 시민의식을 가지고 공정무역 제품을 구입하고, 우리보다 어려운 처지에 있는 사람을 도와줄 수 있는 마음씨를 가져야 한다. 제 3세계 사람들이 필요한 것은 조건없는 원조가 아닌 거래이고, 그들이 자립할 수 있는 환경을 만들어 주는 것이다.

개개인의 역량을 최대로 발휘시킬 수 있는 사람[멀티플라이어]

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멀티플라이어 - 전 세계 글로벌 리더 150명을 20년간 탐구한 연구 보고서 ㅣ 멀티플라이어
리즈 와이즈먼 외 지음, 최정인 옮김, 고영건 감수 / 한국경제신문 / 2012년 6월

회사를 다니면서 초기에 들었던 궁금증은 이거였다. ‘왜 회사에서 관리자들은 쪼기만 하고 대책을 제시하지 않는 것일까? 왜 윽박지르고 화내는 것을 좋아하는 걸까? 합리적이지 않는 것도 왜 당연하다는 것처럼 시킨다는 것일까?’ 회사를 5년 다니면서 다섯 명의 위대하신(?) 팀장들을 거치면서 계속 맴돌던 생각이었다. 나는 절대 그러지 말아야지 라는 생각을 하면서도 이런 것들에 대해 대안을 제시해 주는 책은 없는 것일까 하는 것에 대한 열망은 있었던 것 같다. 그러기에 [멀티플라이어]는 나에게 특별한 책이었는지도 모르겠다.

[멀티플라이어]는 전세계 글로벌 리더 150명을 20년간 탐구한 연구보고서라고 할 수 있다. ‘멀티플라이어’는 작가가 처음으로 만들어낸 용어이다. 344페이지에 보면 멀티플라이어의 정의가 나오는데 ‘멀티플라이어: 어려운 문제를 빨리 이해하고 해결하며 조직의 목표를 달성하고, 시간이 갈 수록 조직의 역량을 늘리는 리더나 관리팀. 디미니셔: 조직을 폭군처럼 운영하고, 일을 시키는데 어려움을 느끼고 똑똑한 사람들이 있음에도 불구하고 목표를 달성하기 위해 필요한 것을 하지 못하는 리더나 관리팀’ 이라고 쓰여있다. 이 개념을 머리에 넣고 책을 읽으면 읽기 훨씬 편하다.

책에서는 멀티플라이어가 필요한 이유와 멀티플라이어의 정의, 멀티플라이어의 특성, 멀티플라리어가 되는 방법 등으로 나뉘어 볼 수 있다. 1부 왜 멀티플라이어인가에서는 멀티플라이어와 디미니셔의 정의 등 도입부라고 할 수 있다. 2부 뛰어난 인재를 탁월한 인재로 키운다, 3부 일터를 쉼터로 만든다, 4부 변화와 도전을 즐긴다 5부 스스로 결론을 내리지 않는다. 6부 능력을 소유하지 않는다 에서는 멀티플라이어의 특성을 열거하는 부분이라고 할 수 있다. 2부에서 6부까지 멀티플라이어와 디미니셔를 재능자석 vs 제국 건설자, 해방자 vs 독재자, 도전자 vs 전지전능자, 토론주최자 vs 결정자, 투자자 vs 간섭자 등으로 표현하였다. 7부 멀티플라이어 되기에서는 멀티플라이어가 되는 방법에 대해 나와있다.

각각의 챕터마다 챕터의 요약본이 들어있고, 우리가 한번쯤은 생각해 볼만한 내용들, 회사를 다니면서 느끼는 생각들을 열거해 놓고 사례 중심의 이야기가 많아서 이해는 쉬운 편이다. 특히 우리나라처럼 권위적이고 조직을 우선시 하는 문화에서는 디미니셔가 많은데 디미니셔가 얼마나 조직을 파괴하고 직원들의 동기부여를 저하시키는지 알아야 할 것 같다. 직원들을 잘 다독이고 그들의 역량을 배가시킨다면 적은 직원으로도 높은 생산성을 유도해낼 수 있을 것이다.

특히 이 책 [멀티플라이어]는 직원들을 지휘 감독하는 관리자 층에서 꼭 읽었으면 좋겠다. 모든 것을 직원들 탓으로 돌리고 직원들을 뒤에서 욕하는 관리자들 너무 많이 봤고 그들로 인해 짜증나서 회사를 그만두는 주변 사람들을 수 없이 봤다. 관리자는 직원들을 어떻게 다루어야 할지 항상 고민하고, 자신에게 잘못이 없는지 생각해 봐야 할 것 같다.

사랑을 원하는 여자들을 위해 [여자 연애를 시작하다]

여자 연애를 결심하다 - 연애에 서툴고 남자가 어려운 당신을 위한 심리 카운슬링
시마 준이치 지음, 서라미 옮김 / 비즈니스북스 / 2012년 7월

사랑을 원하는 여자들을 위해 [여자 연애를 시작하다]

주변에 연애를 잘하는 친구들, 연애에 서투른 친구들을 보게 된다. 예쁘다고 연애를 잘하는 것도 아니고 못생겼다고 연애를 것도 아니었던 것 같다. 자기자신을 예쁘게 가꿀 줄 알고 자신감있고 성격좋은 사람들이 연애를 잘하는 연애박사가 된 것을 자주보았다.

[여자, 연애를 결심하다]는 사랑을 위한 연애 솔루션이라고 할 수 있다.. 외과 전문의인 의사가 25년 동안 했던 연애 컨설팅 노하우를 책 안에 담았다. 남자의 입장에서 좋아하는 여성에 대해 이야기하며 어떻게 남자의 마음을 사로잡는지에 대해 44개의 칼럼으로 나눠 담았다. 44개의 칼럼에서 볼 수 있는 일관된 메시지는 남자들의 속마음을 알아야 한다는 것, 배려심있고 다정한 여자가 되어야 한다는 것이다. 정감있는 여자가 되어야하고, 남자를 감싸줄 줄 알아야하고 자존심을 올려주는 여자가 되어야 한다.

각 칼럼마다 쉽고 짧게 나와있어서 읽기에 지장이 없다. 사랑을 하고 사랑을 지키기 위해서는 남녀가 다 노력해야 할 것 같다. 남자의 특성을 잘 이해하는데 도움이 되는 책이었다.

실연을 극복하는 사람들의 이야기[실연당한 사람들을 위한 일곱시 조찬모임]

실연당한 사람들을 위한 일곱시 조찬 모임
백영옥 지음 / 자음과모음(이룸) / 2012년 7월

‘회자정리 거자필반’이라는 말이 있다. 만나면 헤어지는 것이고, 헤어지면 다시 만난다는 것인데, 인생사에서 만나고 헤어짐은 일상적인 것이기에 우리는 어쩌면 만남과 헤어짐을 당연히 여겨야 할 지도 모른다. 실연에 힘들어 하기보다, 실연을 받아들이고 인생에서 거쳐야 할 과정이라고 생각한다면 보다 더 건강하게 살 수 있지 않을까?

[실연당한 사람들을 위한 일곱시 조찬모임]은 세 명의 주인공이 나온다. 윤사강은 스튜어디스이고 예술가 아버지와 어머니가 있었는데, 자유분방한 예술가 아버지는 사강의 어머니와 이혼하고 프랑스 여자와 결혼하고 이복동생을 낳았다. 사강은 그런 아버지를 원망하며 아버지가 프랑수아아즈 사강을 좋아해서 지어준 ‘사강’이라는 이름을 싫어한다. 사강은 비행기 기장인 유부남 한정수라는 사람과 사귄 후 헤어진지 1년 정도 되었으며 최근에 프랑수와즈 사강의 [슬픔이여 안녕]을 여러 언어로 된 책 네권이 이름 모를 사람에게서 오는 경험을 한다. 그리고 트위터에서 실연당한 사람들을 위한 일곱시 조찬모임을 보고 참여하게 된다.

이지훈은 명문대 영문과를 졸업하고 외국계 기업에서 강사로 활동하고 있다. 캠퍼스 커플이었던 정현정과 10년 넘게 연애했지만 헤어지게 된다. 자폐증이 있는 형인 명훈이 있고, 트위터에서 실연당한 사람을 위한 조찬모임을 보고 참여한다. 마지막으로 정미도는 결혼정보업체 커플매니저로 모임을 주최한 커플매니저이다. 지훈을 잊지 못하는 현정을 위해 모임을 만들고, 거기에서 지훈에게 현정이 아직 잊지 못한다고 이야기 해준다.

모임에서 실연당한 물건을 교환하는 시간이 있었는데 사강과 지훈은 서로 자기의 물건을 교환하며 사건은 시작된다. 사강은 [슬픔이여 안녕] 책 네권을 모임에 가져갔고, 지훈의 로모카메라를 가져간다. 지훈은 사강의 [슬픔이여 안녕]책에 흥미를 가지게 된다. 사강은 스튜어디스로 도쿄에 도착하고 지훈은 업무차 도쿄에 가게 되어 둘은 만나게 된다. 사강은 책 네권을 보고 그 책이 자기가 싫어했던 아버지가 그 책을 사준 것이라는 것을 알게 된다. 사강과 지훈은 서로의 상처를 보듬어 주고 헤어진 후 새로운 삶을 살게 된다.

실연당한다는 것, 헤어진다는 것은 힘든 일이지만 겪어야 하는 일이라면 받아들여야하지 않을까? 헤어지며 필요없게 된 물건들을 받고 교환하는 행위는 정신적으로 건강하게 될 수 있는 방법일 거라 생각한다. 소설을 읽으며 지훈과 사강이 잘 되는 것은 아닐까 일말의 기대감을 가져보았지만 결국 아닌 것을 보며 오히려 해피엔딩보다 현실적인 결말이 아닐까 생각해보았다. 책에서 나오는 승무원 관련 업무용어들을 보며 작가가 항공기 매니아일 것 같다는 생각이 들기도 했다. 실연당한 사람들을 위한 일곱시 조찬모임, 앞으로 이런 모임이 있으면 재미있을 것 같았다.

가깝고도 먼 나라 중국, 그리고 중국 사람 이야기 [중국인 이야기]

중국인 이야기 1 ㅣ 김명호 중국인 이야기 1
김명호 지음 / 한길사 / 2012년 6월

2년전에 상해 항주 주가각 이렇게 패키지 여행을 갔었다. [판관 포청천]이나 [마지막 황제]를 보며 중국에 관심이 있었고, 고등학교때도 중국어를 아주 조금 배워놓아서 여행가서 중국을 이해하기 쉬울 것 같았지만 중국은 내가 모를 장대함이나 신비로움, 그리고 아득함이 있었던 것 같다. 역사책을 읽더라도 중국과는 예전부터 문물을 교류했다고 하여서 우리와 비슷한 무엇인가가 있을 것 같았는데 정말 우리와는 달랐고, 어느 장소를 가더라도 워낙 큼직큼직해서 스케일에 압도당하는 무언가가 있었다. 중국은 워낙 다양한 민족이 있고 땅도 넓어서 중국이란 나라를 한번에 이해한다는 것은 어려운 일일 것 같았다. 그런 아쉬움이 [중국인 이야기]를 읽었던 계기가 아닐까 싶다.

[중국인 이야기]는 제목을 보면 시오노 나나미의 [로마인이야기]가 생각나지만 약간 다르다. 로마인이야기가 시대별로 쓰여진 이야기라면 [중국인 이야기]는 인물 위주로 서술되어 있다. 그리고 중국인 이야기는 역동적인 중국의 근현대사를 다룬다. 중국 근현대사는 청나라 말기부터 문화혁명까지이고 중요한 인물은 위안스카이, 쑨원, 마오쩌둥, 장제스, 덩샤오핑 정도라고 정리해 놓으면 읽기가 한결 수월해진다. 주로 이 인물들과 주변인물들에 대한 설명이 이루어지고 있기에 관계도를 그려서 읽어보면 더 재미있고 흥미진진하다.

특별히 구분되어지지는 않지만 책은 크게 혁명가 지식인 예술인 세 부류로 나뉘어 진다. 마오쩌둥/류사오치/린바오/저우언라이의 중국공산당, 장제스/장징궈/후스등의 국민당, 허쯔전/천제루 등의 혁명가의 부인과 여성혁명가, 마지막으로 중국 예술인 예첸위, 치궁, 등서우핑 등으로 나뉘어 진다. 그리고 책은 그 인물들을 역동적으로 그려 놓아 마치 살아있는 듯한 인상을 주었다.

인물들의 사진이나 일기 편지가 많이 나와있는데 덕분에 각 인물들의 성격을 파악하는데 편했다. 인물들에 대한 이야기를 읽으면서 사진을 보면 사진에서 성격이 드러나는 것 같았고, 훨씬 풍부하게 상상할 수 있어서 좋았다. 또한 각각의 이야기마다 두명의 인물정도만 서술하기에 각 인물들의 성격들이 두드러지는 것 같다. 예를 들어 류사오치가 잘난척하고 주도하는 인물이라면 마오쩌둥은 알수없는 이야기를 하고 한발 물러서서 쳐다보고, 린바오는 옆에서 그런 마오쩌둥을 옹호하는 모습이 그려졌다. 장제스가 중국 국민당 총재라면 그 아들인 장징궈는 러시아에서 사회주의를 배우고 러시아에서 아버지를 원망하고 욕하는 글을 썼다는 것도 많이 대비되었다. 인물 위주의 이야기이지만 프랑스에서 두부 장사를 해서 근공검학생을 모집하고 혁명을 이룬다는 이야기나 참새때문에 농사를 지을 수 없다고 중국공산당에 보내서 전국에 있는 참새를 소탕한다는 이야기는 흥미로웠다.

책을 읽으며 극단으로 가는 것이 얼마나 위험한지 알게 되었다. 중국은 사회주의의 실험이 여러 곳에서 이루어 졌고, 그것의 대표적인 예라고 할 수 있는 것이 문화혁명이었다. 그 문화혁명으로 인해 수많은 사람들이 죽었고 많은 문화유산들을 잃었다. 또한 사회지도층들은 너무 순수했기에 공산당의 생활지침에 맞춰 살았다. 류사오치는 유언으로 “살날이 얼마 남지 않았다. 내가 죽으면 엥겔스 처럼 화장해서 바다에 뿌려라. 5대양을 떠돌며 전 세계를 보고 싶다. 나는 평생을 무산계급으로 살았다. 너희들에게 남겨줄 것이 아무것도 없다(p.62)”는 말을 했고 마오쩌둥의 두 딸들이 아버지의 혜택을 못 받은 것을 보면 그래도 지금의 정치인들에 비해서는 순수함이나 청렴함이 남아있었던 것은 아닐까 싶다. 예술에서도 예첸위가 “예술은 사회와 인민의 것이다. 나를 키워준 고향에 보답할 것이라곤 이것 밖에 없다. 미술작품을 놓고 불량한 상황이 발생할 날이 머지 않았다. 경고가 필요하다.(p.343)”을 보면 사회주의는 정치 사상뿐 아니라 문화 예술에도 영향을 끼쳤다.

살면서 중국의 중요성을 언론을 통해, 주변 사람들을 통해 셀 수도 없이 들었지만 그동안 중에 관련된 책 한권 읽어본 적이 별로 없었다. 이번 기회에 중국에 대한 책을 읽으면서 아직은 나에게 미지의 세계이지만 아주 조금, 중국이란 나라를 알수 있었던 것 같다. 특히 근현대사는 중국사람들의 현재의 삶과 삶의 태도를 형성하였기에 중국에 대해 알고 싶은 사람들은 꼭 배워야 할 내용일 것 같다. 중국 근현대사는 무겁고 방대한 내용이지만 책을 읽다보면 어느순간에 중국 근현대사를 쉽게 알게 되는 것 같았다. 우리에게는 가깝고도 먼 나라인 중국을 책으로나마 이해하기에 즐거운 시간이었다. 앞으로 기회 있으면 중국을 더 자주 가보고 싶다.