[마이리뷰] 삶의 실력, 장자

삶의 실력, 장자 - 내면의 두께를 갖춘 자유로운 생산자
최진석 지음 / 위즈덤하우스 / 2025년 3월

삶의 실력, 장자 - 최진석

얼마 전 이세돌 기사가 유퀴즈에 출연한 영상을 보게 되었습니다. 목소리가 연약해 자칫 말주변이 없는 사람처럼 보이기도 하지만 그가 하는 말을 집중해서 들어보면 최근 영상으로 마주한 인물 중 가장 철학적인 사람으로 느껴질만큼 그의 가치관이나 관념, 세계관이 보통의 사람과는 분명히 달랐습니다.

2016년 알파고와의 대국에서의 일화를 중점으로 많은 이야기를 내주었고 가장 인상 깊었던 말은 은퇴의 이유였습니다. 알파고와 대결 후 앞으로의 바둑은 이전의 바둑과 같을 수 없다는 판단이 섰고, 자신에게 바둑은 단순한 스포츠 이상의 ‘예술’이며 인간 고유 영역인데 앞으로는 그렇지 않을거라 판단해 은퇴를 결심하기까지 어렵지 않았다고 했습니다. 그 말을 들으며 그가 말하는 인간 고유의 영역은 무엇인가? 의문이 일더라고요.

이 책 <삶의 실력, 장자>는 ‘장자’보다는 저자 최진석님에 대한 애정과 관심으로 읽게 된 책입니다. 일전 ‘인간이 그린 무늬’나, ‘생각하는 힘 노자인문학’을 통해 저자의 철학적 사유에 흠뻑 빠진 경험이 있어 이 책 또한 팬심으로 선택한 것이지요.

“ 한 사람이 하늘과 땅 사이에서 한 평생을 산다는 것은 마치 책받침 두께도 안 되는 얇은 틈새를 천리마가 획! 하고 지나는 것처럼 순간이다.” 삶이 매우 짧아서 금방 죽는다는 바로 이 사실을 내면화하면, 내가 궁금하지 않을 수 없다.13

‘나’를 알아야 한다는 서문을 시작으로 <장자> 철학의 틀을 기반으로 인문학적 사유거리를 착착 흡수해 갈 수 있었습니다. 인상적인 내용으로는 장자는 다른 철학자들과는 다르게 논증, 변증이 아닌 ‘이야기’의 형식으로 상대방을 설득한다는 지점이었습니다. 단순한 개념의 한계를 넘어서 자연스러운 빈틈 속에서 서로를 움직이게 하자는 문구들에 플래그를 잔득 붙였습니다.

대부분의 내용이 ‘정치’와 관련되어 있었어요. 아마도 최근 분열되고 좌초되고 충돌하는 지점들에 대한 걱정에서 건네는 인문학적 소견들이겠지요. ‘개념’을 가지고 이야기 하면 안된다, 당장의 문제, 내 앞에 떨어진 문제 자체만을 놓고 대화해야 생산적인 대화가 될 것이라는 말이 인상적이었어요. 저는 독서모임을 운영하는 일을 업으로 하는 사람이라 ‘질문과 대답’에 관련된 내용들도 흥미로웠습니다. ‘대답은 기능이지만 질문은 인격입니다’123 질문은 자기 내면에 있는 궁금증과 호기심이 밖으로 나오는 일이라는 문구에서는 최근 그것을 고민하고, 만들어보고, 적용해보는 시간들이 앞서 언급한 ‘인간의 고유성’이 만들어지는 과정이 아닌가 생각해 봅니다.

마지막으로 저자는 철학이나 인문학을 많이 읽는것도 중요하지만 무엇보다 중요한 건 과학을 읽는 일이라고 합니다. 과학적 성취에 대한 인식 없는 철학적 주장들은 헛소리일 가능성이 크다는 저자의 말에 ‘주관적 확신’만으로 특정한 정치색을 띠고 그것에 자신을 바치는 사람들의 자부심은 착각을 내던지는 일이며 사실적 인식의 장을 넓히라 조언합니다.

나에게만 있는 고유한 호기심과 궁금증을 바탕으로 해서 살 수 있게 되는 것이죠. 내 안에서 스스로 솟아나는 바로 그것을 살 수 있게 되는 것입니다. 175

무방(정해진 틀이나 방향성이 없는 상태)과 자화(스스로 변화함), 진정으로 자신을 들어내 때에 맞는 적절한 행위를 하는 것. 그것이 나라는 인간의 고유함을 스스로 증명케 하는 일입니다. 이 책은 무조건 추천합니다.

@wisdomhouse_official

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[마이리뷰] 만능 엽기 박사 빅터 1

만능 엽기 박사 빅터 1 - 우주 전쟁 전략가 도전하기 ㅣ 만능 엽기 박사 빅터 1
짐 벤튼 지음, 신지호 옮김 / 사파리 / 2019년 6월

만능 엽기 박사 빅터 - 짐 벤튼

엽기라는 단어의 사전적 의미를 새롭게 정의해봅니다. ‘비정상적이고 괴이한 일이나 사물’에 ‘흥미’를 느낀다는 이 엽기라는 단어를 이전보다 더 특별하게 만나봅니다.

일전 엽기 과학자로 만났던 ‘프레니 시리즈’의 짐 벤튼의 책을 이번에는 엽기 박사로 다시 또 마주했습니다. 표지 속 그림, 그러니까 빅터라는 주인공의 그림은 사실 매력적이지 않았어요. 포장을 벗기자 마자 “이건 내 스타일이 아니야!”라며 아이는 책을 펼쳐보지 않더라고요. 아이들은 특히나 표지, 두께, 삽화의 유무에 영향을 많이 받으니까요.

그렇다고 그래 보지마~할 엄마가 아니지요. 저자의 필력과 유머를 아는 저는 직접 읽어주는 것으로 아이의 무심을 뚫어버립니다. 이 책이 재미있는 것이 모든 페이지에 삽화가 있어요. 글만 줄줄 읽다보면 아이는 금세 등을 돌려 잠을 청하지만 그림이 매 페이지에 있다보니 계속해서 저와 같이 각 페이지를 들여다보게 되더라고요. 그림을 얼만큼, 어디에 배치 하는지에 대한 이해가 이 책을 통해 크게 와 닿았습니다.

내용은 간결해요. 대부분의 외국작가 동화는 생각보다 메시지가 간결해요. ‘엽기’적인 빅터가 ‘만능’인 능력을 십분 발휘해 우주인들의 전쟁을 해결해주고 지구로 복귀하는 과정을 그린 동화입니다. 그 사이 사이에서 우리 아이들의 모습, 어른인 우리 눈에는 잘 보이지 않는 지점들이 은연중에 드러나고, 그것을 발견하는 기쁨으로 이런 책을 읽고 또 들려주는 것이지요.

아이들이 하는 어떤 놀이나 행동들 있잖아요? 우리 눈에는 무용하고 또 유치해 보이지만 그런 자잘한 행동과 사고의 경험이 앞으로의 아이 삶에 나침반이 될지도 모른다는 생각을 하게 되었습니다. ‘도전’이라는 단어를 삶에 가져 오기까지의 과정에 필수적인 요소가 바로 ‘경험’이니까요. 지금 아이가 아무리 방을 어질러 놓아도 아이의 세계와 경험을 지지해 주세요. 언제고 그런 ‘엽기’적인 모습이 세상까지는 아니더라도 자신과 그 주변을 구원해 낼 수 있을지도 모를 일이잖아요.

@safaribook_

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[마이리뷰] 전지적 어린이 시점

전지적 어린이 시점 - 어른은 모르는 어린이의 귀여운 사생활
임소정 지음 / 유노라이프 / 2025년 3월

전지적 어린이 시점 - 임소정

아이가 네 살 땐가? 짙은 밤, 고속도로 위 차 안에서 달님을 찾았다. 손가락 끝을 차창에 대고 달을 꾹 찍어보던 아이가 말했다. “엄마, 달님이 자꾸 우리를 따라와!” 장거리에 그것도 밤 운전, 남편도 나도 지치고 아이 또한 피곤하고 지겨웠을 텐데 그 와중에 발견한 달님이 아이딴에는 반가웠던 모양이다. 그렇게 집까지 달님과 이야기하고 산과 터널에 가려져 잠시 잠깐 보이지 않는 달을 구태여 찾아가며 집 앞에 다다랐다. 차에서 내리는 아이의 표정이 달갑지 않다. 집에 도착했다는 안도보다 저 홀로 외로이 하늘에 남아 있을 달님이 안쓰러웠던 모양이다.

집안으로 들어서자 급기야 눈물이 터진다. 혼자 있을 달님이 불쌍하다며 우는 아이와 베란다로 나가 인사를 건넨다. 꼭 필요한 곳에 잘 비춰주고 아침에 오면 엄마가 기다리는 집으로 잘 가, 안녕 달님! 돌이켜 보니 아이와 함께였던 모든 순간은 다 그러했다. 유명하다는 그림책보다 더 감동적이고, 수십 년을 살아오는 동안 단 한 번도 경험하지 못했던 환희와 감동을 매 순간 느끼는 일이었다.

이 책 <전지적 어린이 시점>을 보는 내내 나는 지난 시간 속의 아이가 쉼 없이 떠올랐다. 꼭 나의 아이가 아니어도 괜찮다. 복이 많아 아이들과 이야기를 많이 나눈다. 직업이기도 하고 취미이기도 한 일이 어느새 복된 일이 되어버린 어글쓰(어린이 글쓰기 교실)와 어독회(어린이 독서회)를 통해 많은 아이들의 반짝이는 말과 눈빛을 쉼 없이 주고받았다. 단언컨대 이 글을 보는 그 어느 누구라 해도 그 아이들보다 반짝이지는 않을 것이다.

선생님이 좋아하는 떡볶이를 사주려 꼬깃꼬깃 접은 천 원짜리를 건네는 아이들의 마음은 그것을 받아보지 않은 사람은 절대로 알 수 없다. 이유도 없다. 마냥 ‘선생님 사랑해요!’ 외쳐대는 아이들의 아우성을 들어보지 않았다면 그 아우성 끝에 진하게 파동 하는 감동이 무엇인지 알아차리기 어렵다. 그것을 너무나도 잘 알고 있는 나는 이 책 챕터 빼곡히 박힌 아이들의 ‘말’이 그 무엇보다 사랑스러웠다.

케이크 다운, 남은 콜라는 ‘케이크 다운’ 하자 말하는 아이 앞에서 심장을 부여잡는다. 그냥 가지고 가자 말하면 될 것을, 뜻도 모르는데 그냥 어른들이 하는 말이 멋져 보이니 저도 내뱉어 본다. 케이트 다운 하자고(테이크 아웃). 그럼 난 무어라 대답했겠는가. “그럴까? 케이크 다운 해달라고 얘기하고 올게.” 천사 태평한 엄마는 한번 누우면 일어날 생각이 없고, 엄마의 설명이 심리적이면 이해하기 쉬울 텐데 사회적이라 어렵다는 아이는 오늘 아침 일어나 나에게 안기며 나의 귀 옆에서 이야기한다. “굿나잇~”

천사 같은 아이들의 모습을 한 권으로 만나는 시간은 퍽 달큰했다. 오랜만의 추억여행이었다. 누구에게나 있었을 그때의 시절을 이 책으로 다시 만나보길 바란다. 혹, 지금 나의 아이가 예닐곱 살이라면 이 책을 읽음으로써 나의 아이가 지금 하는 말과 행동을 영원히 봉인하고 싶어지리라.


@uknowbooks

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[마이리뷰] 나는 빛나는 3학년이야

나는 빛나는 3학년이야 ㅣ 스콜라 어린이문고 43
곽유진 외 지음, 서영 그림 / 위즈덤하우스 / 2025년 3월

나는 빛나는 3학년이야 - 곽유진, 최은옥, 김다노, 우미옥

“너희는 이제 3학년이잖아. 3학년이면 더 이상 ‘어디에 적을까요?’라는 질문 대신 스스로 판단할 수 있어야지.”

며칠 전 글쓰기 시간에 대답을 적을 칸이 다 찼는데 나머지는 어디에 쓰냐는 말을 3년째 하고 있는 친구에게 내가 한 대답이다. 어디에 적는지 정말 몰라서 묻는 것이라면 수년간 다정하게 대답해 주었다. 자신의 필통을 어디에 놓냐 묻는 아이들 앞에서 불편하지 않은 건 아니었다. 각자가 다른 환경에서 커 온 터라 물건을 간수하는 의미에서 어른에게 묻는 것이 일면 타당하고 예의 발라 보이기도 하지만 그것이 여러 번 반복되는 경우는 한 해씩 더해가는 아이의 나이를 콕 짚어 ‘스스로’ 해결하게끔 대답해 주곤 한다.

사실, 잘 알고 있다. 정말로 어디에다 써야 할지 몰라서 묻는 게 아니라는 걸 말이다. 그 말인즉 ‘제가 이만큼 많이 썼어요! 한번 봐주세요’라는 또 다른 의미의 너스레이자 자랑인 것이다.(필통 어디에 둘까요도 비슷한 맥락이다) 그럼에도 그것을 재차 질문하는 것은 나이에 어울리지 않는다는 말을 하고서야 다음 상황으로 넘어갈 수 있었다.

이 책 <나는 빛나는 3학년이야> 첫 이야기에서 ‘3학년이나’와 ‘3학년 밖에’라는 문구를 보자 기분이 오묘했다. 연령 차별을 운운하던 책을 읽으며 “너 몇 학년이니?” 대신 “너 몇 살이니?”로 대체해서 어린이를 어린이로 바라보자던 내용들에 공감했던 것도 금세 잊고 나의 아이를 비롯 올해로 3학년이 된 어글쓰 친구들에게까지 ‘3학년이나’를 강요하고 있었던 건 아닌가 걱정이 밀려왔다.

우리는 서툴고 실수투성이인 행동 앞에서는 ‘3학년이나’ 돼서 그런다며 볼멘 소릴 늘어놓고, 반대로 유능하게 잘 해내는 모습 앞에서는 ‘3학년 밖에’ 안됐는데 이렇게도 잘 하나며 다소 과한 칭찬을 늘어놓는다. 그것을 이야기하는 어른의 입장에서는 문제 될 게 없겠지만 열 살의 어린이가 받아들이기에는 일면 억울하거나 속상하지 않을까?

뭉뚱그려 ‘십 대’ 또는 ‘사춘기’라고 명명하기 전 그럼에도 불구하고 여전히 ‘어린이’인 열 살의 아이들을 이제는 조금 더 다른 시선을 바라봐 주고 싶다. 3학년이나 되었다고, 이제는 더 이상 oo 하면 안 된다는 틀에 박힌 말과 시선 대신 아직도 3학년 밖에 안된, 10년 차 어린이들에게 조금은 더 따듯한 시선을 건네 볼 일이다. 10년 전 나도 아무것도 몰랐던 엄마였듯 세상 밖으로 나와 이제 10년 차가 된 아이들의 시선을 너그럽게 헤아려 주는 어른이자 부모가 되어보기로 한다.

@wisdomhouse_kids

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[마이리뷰] 실패 빼앗는 사회

실패 빼앗는 사회 - 카이스트 실패연구소의 한국 사회 실패 탐구 보고서
안혜정 외 지음 / 위즈덤하우스 / 2025년 3월

실패 빼앗는 사회 - 안혜정, 조성호, 이광형

이름은 모르겠지만 nba 농구 선수 아무개의 기자회견 영상을 본 적이 있다. 경기가 끝난 후 인터뷰를 할 만큼 팀 내에서는 중책을 맡고 있는 선수였던 모양이다. 화면 밖 음성으로 들려오는 기자의 질문은, 정확한 워딩은 아니지만 대략 이런 내용이었다. 오늘 경기가 패함으로 다음 시리즈 진출에 ‘실패’했다며, 주전으로서 여기에 대해 소감을 밝혀달라는 취지의 질문이 끝나자 가만히 듣고만 있던 선수의 눈빛이 달라졌다.

선수 본인은 오늘 경기를 ‘실패했다고 생각하지 않는다’며 그것을 실패로 간주하는 기자 너 님에게 불쾌한 감정을 감추지 않았다. 그 장면은 선수 인생에 무수한 경기가 지면 실패고, 이기면 성공이라는 안일한 사회 전반의 따갑고도 편협한 시선을 제대로 인지시켜 주었다.

이 책 <실패 빼앗는 사회>를 읽는 내내 최근 영업을 종료한 책벗뜰에 대한 생각을 많이 했다. 79페이지에 ‘당신은 실패가 무엇이라 생각하는가?’라는 문구 끝에 ‘책벗뜰’을 써 두었다. 시작할 때의 마음이 좌초된 지금, 영업 종료를 알리며 자잘한 것들을 수습하는 과정에서 굉장히 마음이 아팠다. 무엇이 그렇게 아팠느냐 묻는다면 퍼뜩 떠오르는 대답은 ‘지켜내지 못한 열패감’이다.

이 책은 실패에 정의나 그것을 긍정적으로 해석하자는 내용이 아니다. 실제 카이스트에서 운영되는 ‘실패 연구소’를 구상하고, 만들고, 진행하고, 연구하는 과정에서 우리 사회 깊숙이 뿌리박힌 실패에 대한 ‘주관적 판단’의 문제점을 톺아준다. 사실, 처음 이 책을 펼칠 때만 해도 필요한 부분만 발췌독 해야겠다 싶었는데 얼마 안 가 다시 처음으로 돌아가 촘촘히 읽었다. 지금 나에게 유의미하게 읽혔고, 이 책으로 독서모임을 진행한다던 이벤트를 놓쳐 아쉬운 마음이 컸다.

실패해도 괜찮아, 가 아니다. 실패하는 것을 왜 괜찮아하지 않는가, 가 이 책의 주요 설파 내용이다. 김연아, 손흥민을 언급하며 그 선수들의 지난한 과정은 쌍그리 지우고 후광과 결과만 놓고 그들의 유능함과 우월성을 드높인다. 한 실험 참여자의 말처럼, 성공했기에 실패를 운운할 수 있는 것이지, 정작 실패만 경험한 사람이 그것을 일종의 과정과 동기로 받아들인다는 게 말처럼 쉽지만은 않다는 것도 잘 알고 있다. 그럼에도 우리는 ‘실패’라는 단어와 그로 파생되는 무수한 부정적 관념들을 낱낱히 해체해 실패를 뜨거운 마음으로 받아들여 보는 것을 게을리하면 안 된다.

@wisdomhouse_official

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