한계란 없다

한계란 없다 - 상상 FLEX, 신앙 PLUS
곽상학 지음 / 두란노 / 2020년 12월

작심3일의 계절이다. 그래도 안 하는 것보다는 단 3일만이라도 작심하는 것이 낫다. 일주일에 두 번, 일년이 52주니 대략 104번 작심하면 될 일이다. 두란노에서 지난 연말에 펴낸 곽상학의 신간 '한계란 없다'를 읽으면서 든 생각이다. 표지는 물론 본문 사이에 삽화가 읽는 맛을 더해 준다. 

결론적으로 저자는 우리가 인생의 한계 상황이라고 느끼는 순간조차도 하나님 앞에서는 헤쳐나갈 길이 있다고 말한다. 그것이 하나님의 말씀을 따라 사는 구원 받은 성도가 이 땅에 이루어나갈 하나님의 나라의 모습이기도 하다. 성도가 걸어가는 인생길은 그쳐 내세를 향한 과정에 불과한 것이 아니라 어쩌면 생명이 주어진 목적의 전부가 아닌가 하는 생각이 든다. 

그렇기 때문에 성경 안에서, 또한 오늘을 사는 성도의 삶 가운데 하나님은 주권자로서 역사하시고 계신다. 이것을 깨닫고, 믿고, 순종하는 사람이 바로 성도라 불리는 사람이다. 저자는 이 개념을 설명하기 위해 영화나 드라마, 뮤지컬은 물론 수많은 책, 그리고 주요한 사건들을 글감으로 끌어온다. 이러한 저자를 평단에선 인문학적 상상에 복음의 진리를 더했다고 평가한다. 

저자의 공부는 인문학적 상상에 머물지 않는다. 134쪽에 보면 계시록에 나오는 7교회 중 뜨겁지도, 차갑지도 않아 미지근하다고 비판받은 라오디에아의 실정을 설명하고 있다. 이 도시는 16km 떨어진 골로새에서 찬물을 끌어오고, 9km 거리의 히에라볼리에서 온천수를 끌어왔다고 한다. 그러나 긴 거리를 이동하는 동안 찬물과 온천수는 각각의 특성을 잃어버리고 미지근한 상태가 된 것이다. 

비록 작고 가벼운 책이지만 그 안에 담긴 내용은 결코 작지도, 가볍지도 않다. 새해를 맞아 하나님과 이웃 앞에 바로 서기를 결단한다면 한 번은 읽고, 각오를 새롭게 할 것을 권한다. 

4차 산업혁명과 대안의 사회1

4차 산업혁명과 대안의 사회 1 - 의미로 읽는 인류사와 인공지능 ㅣ 4차 산업혁명과 대안의 사회 1
이도흠 지음 / 특별한서재 / 2020년 12월

바이러스로 인한 팬데믹은 멈출 줄 모르고 달리던 인류의 폭주를 멈추게 했다. 적어도 일상이란 단어가 평범한 것이 아님을 온 몸으로 알게 한 것이다. 물론 인류는 코비드19 바이러스 백신과 치료제를 만들어서 이번 사태를 지난 일로 박제하려 할 것이다. 그럼에도 불구하고 과거 유럽 인구의 1/3이 죽은 흑사병이나, 1910년대 전세계를 강타했던 스페인 독감의 두려움을 인간은 유전자를 통해 기억의 전승을 시도할 것이다. 

새해 들어서도 코비드19의 위세는 전 세계를 멈칫하게 있다. 불과 몇 년 전만 해도 4차 산업혁명, 이세돌 기사를 이긴 인공지능 알파고가 몰고 올 장밋빛 미래를 꿈꾸었는데 말이다. 인류는 이제 잠시 쉬어가면서 과학기술의 발전과 인간-본능과 이성의 복합체-의 공존을 숙고할 시간을 벌어야 한다. 그런 점에서 새해 들어서 읽은 이도흠 교수의 신간 '4차 산업혁명과 대안의 사회'는 묵직한 통찰을 도와준다. 

저자는 먼저 인류의 역사를 시간의 흐름과 과학 기술의 발전사를 연계한 설명을 시도한다. 그 과정에서 여느 짐승과 달리 종교성을 가진 인간이 과학기술 문명과 어떻게 공존해 왔는지, 그 과정에서 발생하는 폐해는 무엇인지 말한다. 이 책의 핵심은 2부 인공지능과 인류의 미래에 담겨 있다. 인공지능은 4차 산업혁명의 핵심이다. 인공지능 핵심 기술 선점을 위해 미합중국과 중화인민공화국은 2016년 한해에만 4백조가 넘는 연구개발 예산을 투입하고 있는데, 한국의 실정은 어떠한지 꼬집고 있다.(345쪽 참조)

저자는 인공지능이 인간의 노동과 수고를 대체하는 일상과 산업의 편리를 설명하는 한편 그것이 불러오는 역기능에 대한 고찰을 책의 상당 부분을 할애하여 설명한다. 인공지능의 쟁점을 주제로 무려 3개 파트에 걸쳐서 인간과 인공지능을 비교한다. 핵심 쟁점은 과연 인공지능이 인간의 기능적 역할 뿐만 아니라 복합적인 감정까지 복제할 수 있는가 하는 것이다. 사람은 유전적, 환경적, 신체적 요인으로 인해 저마다의 다양성을 갖고 있다. 몇몇 국가에서는 인간의 감정까지 딥러닝하는 연구를 수십년의 기간을 갖고 추진하고 있다고 한다. 

기계나 인공지능이 인간이 하는 일을 많은 부분에서 대체할 수 있겠으나,인간다움을 대신할 수 없다. 아무리 과학문명이 고도화되더라도 인류는 생명과 정의의 가치를 지켜가야 한다는 점을 느꼈다. 이번 코비드19 팬데믹은 여러가지 고민할 숙제를 인류에게 던져주었다. 개발이냐 보호냐의 양비론이 아닌 인간과 자연, 국가간, 종교 간 대립이 아닌 공존과 조화를 추구해야 한다는 것을. 4차 산업혁명은 물질이 아닌 내 마음에서 먼저 일어나야 한다. 이 책을 읽으면서 했던 어설픈 생각이다. 

티끌보다 더 작은 한 점에서 찰나의 순간을 살며 돈과 권력, 쾌락을 더 얻기 위하여 에너지를 낭비하며 서로 다투는 것은 얼마나 편협하고 어리석은 것인가. 인류사를 통해 얻은 지혜로 오늘을 냉철히 분석하고 4차 산업혁명으로 야기될 미래를 올바르게 전망하면서, 나와 다른 인간은 물론 다른 생명, 다른 존재와 공존하는 지혜를 공유하고 실천하지 않는다면, 4차 산업혁명은 인류에게 마지막 문명이 될 것이다. 115-116p

상황에 종속되어 있는 게 우리 인간이지만. 동시에 소수가 전체 상황을 바꿀 수도 있는 능동적인 행위자들이며, 그 출발은 서로에 대한 공감과 연대다. 자본과 국가의 공세와 조작에 의해 대중들은 파편화되고 우중화하고 계급의식을 상실했지만, 과도한 착취와 수탈, 억압에 침묵하다가 약자의 고통에 공감하고 임계점을 넘은 지배층의 부패와 부조리, 폭력에 분노하여 스스로 조직하며 투쟁하고 새로운 세계를 만들어갈 것이다. 205p

결론적으로. 인공지능이 앞으로 대략 30여 년 안에 인간의 지능을 스스로 학습하면서 기술적 특이점을 돌파하여 지능 폭발을 하고 초지능을 습득한다 하더라도 부분적인 지능에 머물 것이며, 엉뚱한 곳에서 결함을 보일 것이다. 인간의 마음과 무의식, 이에 영향을 주는 인간 몸의 유기적인 시스템을 완벽히 복제하지는 못할 것이다. 인공지능이 초지능을 가진 뒤에도 인간보다 못한 영역들, 과학으로도 도달할 수 없는 마음과 궁극적 진리의 영역은 남을 것이다. 268-269p

날마다 작심

날마다 작심, 이루지 못할 꿈은 없다 - 해도 된다! 고졸 CEO 강남구의 유쾌한 승부수
강남구 지음 / 더블북 / 2020년 11월

나는 누군가의 성공기를 즐겨 읽지 않는다. 성공이란 단어가 남발되고 있고, 그것이 추구하는 것에 일정 부분 동의를 하지 않기 때문이다. 그러나 사람들마다 자신만의 성공한 인생에 대한 나름의 기준이 있을 것이다. 그럼에도 바쁜 연말에 이 책 ‘날마다 작심, 이루지 못할 꿈은 없다’를 골라 읽은 것은 비록 작심3일이 될지라도 2021년 새해 계획과 작심을 하기 위함이었다. 젊은이의 삶의 궤적을 살펴보고 나의 지난 반 백년을 반추하는 시간을 가져보는 것도 나름 의미있는 시도였다.

저자 강남구의 구체적인 사업 내용과 아이템은 사실 나의 관심사는 아니다. 그것보다는 이 당찬 청년이  선택의 갈림길에서 어떤 마음과 기준으로 선택을 했는지? 또한 그 선택을 현실로 이루어 내기 위해 어떤 노력을 기울였는지를 주의깊게 살폈다. 저자는 영업 분야에서 독보적인 성과를 일궈낸다.  그가 영업을 위해 투입한 시간과 열정의 무게는 보통의 그것을 초월한다.  예전에 프로 골퍼 최경주의 글을 읽은 적이 있다.  모래밭에 빠진 공을 쳐내는 훈련을 한 달간 집중적으로 했다고 한다.  우리가 미디어에서 접하는 성공한 사람들의 대부분은 이런 수고와 노력을 보이지 않은 곳에서 해낸 사람들이다. 우리 눈에 보이는 그것만이 그들의 전부가 아님을 젊은 사업가 강남구의 책에서도 동일하게 확인할 수 있다.

코로나19 팬데믹으로 인해 사업 분야별로 희비가 엇갈리고 있다. 아마도  이 책에 소개된 프리미엄 독서실도 영업 손실이 많을 것이다. 청년 사업가 강남구가 이러한 위기를 어떻게 돌파해 나가는지 살펴보는 것도 의미가 있을 터다. 이론서적이 아니라 실제를 다룬 책이라 창업이나 새로운 도전을 꿈꾸는 사람들에게 동기부여 뿐 아니라 도움이 될 것이다. 동시대를 살아가는 사람으로서 저자 강남구의 현재 진행형인 위기 극복을 지켜 보는 것도 이런 유형의 책을 읽는 묘미라 할 수 있겠다.

우리는 수많은 사람들의 흥망성쇠를 보아왔다. 한창 잘 나갈 때 대중들은 환호하지만, 그가 쇠락의 때를 지나갈 때는 외면한다. 아니 다른 스타(우상)에게 눈을 돌리기 때문이다. 강남구의 책을 읽으면서 젊은 나이에 이런 세태에 눈을 뜨지 않았나 하는 생각이 들었다. 이런 경험과 통찰은 그저 나이만 먹었다고 저절로 체득되는 것이 아니다. 예전에는 나이 먹으면 지혜롭고 자애로운 원로가 되는 줄 알았는데 그것은 영화나 만화 캐릭터의 환상임을 최근에야 알았다.  남들이 가보지 않은 길을 먼저 경험한 사람만이 말할 수 있는 그런 것을 이 책은 일부분이라도 보여 준다. 젊은 사업가의 통찰을 들어보자.

난 이제 안다. 내가 성공만 조급하게 좇았던 이유는 돈이 없었기 때문이 아니라 돈을 성공의 요인이라고 믿으며 자존감을 스스로 떨어뜨렸기 때문이다. 221p

러시아의 시민들

러시아의 시민들
백민석 지음 / 열린책들 / 2020년 12월

70-80년대에 학창시절을 보낸 내게 러시아는 세계사 교과서에 잠깐 언급되는 실존하지 않은 나라였다.  고등학교 때 설레는 마음으로 밤 새워 읽었던 도스토옙스키의 죄와 벌, 톨스토이의 부활의 배경이 되었던 나라와 사람들에 대한  동시대적 공감은 없었다. 왜냐면 당시는 쏘련이란 이름으로 불리는 거대한 악의 집단으로 인식되고 있었기 떄문이다. 청소년기에 형성된 이런 이미지는 지금에도 여전히 영향을 미치고 있다. 아무리 개방과 교류를 해도 헐리우드 영화나 드라마에 묘사된 공포스런 인상은 여전히 남아있다. 그곳에도 사람이 살고 있고 부모와 자식, 연인, 스승과 제자들이 아웅다웅 살고 있음을 잊곤 한다. 체제나 사상, 종교의 다름으로 인해 일단은 배척과 혐오를 심었던 시절을 살았던 흔적이 아닐 수 없다.

이런 점에서 지난 12월의 마지막 주간에 읽은 백민석 작가-소설가, 사진작가?-의 신간 ‘러시아의 시민들’은 오래 묵은 기름때를 벗겨내는 듯한 책읽기의 경험을 선사해 주었다. 무심한 듯 여행길의 현장에서 스냅샷으로 찍은 일상의 사진 한 장, 한 장이 많은 설명을 필요로 하지 않고, 러시아 사람들을 웅변적으로 보여 준다. 활자보다 사진이 더 많은 것도 마음에 든다. 사진이 주인공이고 텍스트는 그저 거들 뿐이다.  길에서 만난 러시아 사람들은 이방인에게 마음을 담은 미소를 보내 준다.  사진기를 들이대면 자연스런 포즈를 잡아 준다. 그러나 주의할 점이 있다고 작가는 말한다. 단 한 컷만 찍어야 한다. 셔터를 누를 때마다 그들의 표정이 일그러지고 경계심을 드러낸다고.  어쩌면 당연한 반응이다.

저자는 모두에서 묻는다. 당신은 여행자인가? 아니면 관광객인가? 이게 무슨 차이가 있는가 싶었다. 옛날에는 관광이란 개념이 없었고 어떤 일을 하기 위한 산 넘고 강과 바다를 건너는 힘든, 목숨을 걸 수도 있는 여정을 여행이라 했다. 근현대 들어서 여가와 오락을 위해 쾌적한 교통수단과 숙소, 식사 등을 구비한 패키지 관광 상품이 나오기 시작했다고 한다. 저자는 자신의 러시아 여정이 관광이 아닌 여행이길 추구한다. 여행은 그곳에 사는 사람들의 일상과 삶에 공감, 공유하는 과정이라 한다면, 관광객은 그저 풍광과 현지 음식을 즐기다 가는 사람일 수 있다. 한마디로 그곳에 사는 사람들의 희로애락은 관광객과는 별로 상관이 없는 셈이다. 이 책을 읽으면서 그간 내가 지나온 동네와 사람들에게 그저 스쳐 지나가는 관광객과 같은 사람이었는지... 아니면 고단한 인생 여정의 목마름을 물 한 모금을 나눠 마시는 여행자의 삶을 실천했는지 돌아보았다.

책 읽는 동안 상트페테부르크, 시베리아 횡단 열차, 도스토옙스키의 흔적들, 모스크바, 길거리와 시장통을 섭렵하며 저자의 발이 이끄는대로 현대 러시아를 걸어가는 호사를 누릴 수 있다. 그리고 그곳에서 만난 사람들의 생얼을 볼 수 있다. 이것만으로도 충분한 쉼과 그간 쌓였던 편견과 선입견이란 두 마리의 개(견)를 조금이나마 몰아낼 수 있다. 이 책은 먼저 보고 나중에 천천히 읽어야 제 맛이 우러날 것 같이 몇 달 묵혀 두었다가 2독을 시도할 생각이다.

상식으로 살고 있나요?

상식으로 살고 있나요?
이종혁 지음 / 서울셀렉션 / 2020년 11월

상식으로 살고 있나요? 저자 이종혁은 독자에게 단도직입적으로 묻는다. 당신은 상식 있는 사람으로 살고 있습니까? 그래도 나는 어느 정도 배웠고 상식 있는 사람으로 평균적인 삶을 살고 있다고 생각했는데. 그런데 이 작은 책은 이런 생각이 나만의 착각임을 알게 했다. 한 주제별로 1-2쪽이 채 안되는 분량으로 이렇게 발상의 전환을 할 수 있다니, 저자의 내공과 남다른 관점, 통찰에 감탄을 하고 책장을 넘겼다. 

코로나19는 2020년을 여러 부분에서 멈추게 했다. 사람의 동선은 물론 국제선 비행기, 크루즈 선박 등의 발을 묶었다. 평범한 일상 생활이란 상식이 통하지 않는 날이 늘어나고, 그 끝이 보이지 않게 되자 사람들의 인내심도 한계에 다달았다. 다른 한편으로는 무분별한 개발과 경제성장, 편리를 추구하면서 자연 환경 파괴는 물론 깊이 생각하는 것보다 몸의 안락을 우선시 했던 지난 날의 행태를 돌아볼 시간을 갖게 된 측면도 있다. 이 책은 멈춰버린 일상 속에서 방콕을 하면서 한 꼭지씩 아껴 읽을만하다. 

그만큼 곱씹어가며 읽고 생각을 할 거리를 던져주기 때문이다. 저자는 이 책의 저술 이유를 이렇게 설명한다. 상식을 말하는 이유는 우리가 지금 비상식의 시대를 살고 있기 때문이라고 설명한다. 비상식이 일상화된 세상과 타협하지 않고 상식의 눈으로 세상을 바라보고 자신만의 삶을 살아갈 것을 도전한다. 책을 읽으면서 저자의 생각에 공감을 하면서도 정말 쉽지 않은 길이라는 것을 느낀다. 예를 들어 소비를 미덕으로 생각하는 물신주의 세상에서 절제되고 검소한 생활을 하거나, 출세와 부자가 되기 위해 편법을 당연한 것처럼 여기는 세태에서 홀로서기는 정말 어렵다. 공동체의 다수가 동참해야 사회 변혁을 이끌어 낼 수 있기 때문이다. 저자의 바람 또한 상식이 통하는 세상이 하루 빨리 도래하는 것이 아닐까 생각한다. 

비상식이 상식을 누르고 있는 세상. 이것은 다른 누가 해결해 주지 않는다. 나의 결단과 실천에서 비롯된다. 값없이 쟁취하는 자유와 평화는 없다. 이것이 상식이다.  자극적인 것은 더 큰 자극을 요구한다. 씨와 땀을 뿌린 만큼 거둔다. 새해를 맞아 작심삼일이 되더라도 목표와 계획을 세워야겠다. 느슨해질때마다 이 책을 다시 읽으며 마음을 다잡아야겠다. 저자는 책읽는 것조차 디지털 미디어에 밀려나는 세태를 지적한다.

독서 습관이 급속히 사라지고 있다. 이유는 자명하다. 볼 것이 많아졌기 때문이다. 더욱이 편하게 볼 수단도 널려 있다. 상상하고 해석해 보는 등 머리를 쓰면서 읽지 않고 눈으로만 봐도 이해가 되는, 눈에만 의존하는 볼거리 천지다. 57p