AI 임팩트

AI 임팩트
이주선 지음 / 굿인포메이션 / 2021년 7월

작년에 이어 2번째 재난(상생) 지원금을 신청했다. 평소 잘 이용하지 않던 동네 조그만 가게를 이용해야 한다는 단서가 붙었다. 20년 전만 해도 인터넷 전자상거래란 말이 생소했다. 시장이 이렇게까지 커질 거라곤 상상하지 못했다. 서점에 가지 않아도 책을 고르고 주문할 수 있어 신기해 했던 것이 그리 멀지 않은 기억이다. 초가집과 호롱불을 경험했던 세대들은 어쩌면 가장 급변하는 세상을 살아내고 있을 것이다. 어릴 적 읽은 황당한 공상과학소설의 내용은 이제 대부분 현실이 되었다.

몇 년 전 이세돌 9단과 인공지능 컴퓨터 그룹 ‘알파고’의 대국이 화제가 되었다. 기대와 달리 인공지능의 승리였다. 그 당시 놀랐던 기억은 다른 데 있었다. 이 사건 이후 정부에서 단기간에 인공지능 기술개발을 하도록 예산 지원을 하겠다고 발표한 것이다. 사실 앒파고는 어느 날, 단기간에 뚝딱 출현한 것이 아님에도 말이다. 반세기 넘는 오랜 기간 동안 축적된 연구개발 자산-성공과 실패로 쌓여진- 위에서 일구어낸 성과를 단기간의 예산 투입으로 따라 잡으라는 요구는 무리가 아닌가 한다. 물론 우리 연구진들은 과거 이와 같은 상황에서 기적과 같은 성과를 거둔 선례를 여럿 가지고 있다.

그럼에도 인공지능 기술은 단지 코딩 등의 기술적 영역에 국한되지 않는다. 과학기술의 발전은 명과 암의 양면의 결과를 같이 가져왔다. 4차 산업혁명의 이면에는 윤리적인 측면 뿐만 아니라 일자리 문제도 정부와 기업의 고민거리로 따라올 것이다. 이런 급변을 불러오는 인공지능의 정체와 우리 사회와 삶에 미치는 파장을 예리하게 파헤친 책이 있다. 기업 임원을 거쳐 대학에서 산업조직론, 법경제학, 기업경제학 등을 강의하고 있는 이주선 박사가 쓴 신간 ‘AI 임팩트’가 그것이다.

저자는 먼저 AI의 역사, AI가 지능을 가지게 되는 과정, 향후 일자리와 경제에 미칠 영향력, 정부와 개인이 어떻게 대응해야 하는지를 적절하게 설명하고 질문을 던진다. 인공지능 기술은 비약적인 발전을 거듭해 왔지만 아직까지 인간을 완벽하게 대신할 수준까지 이르지는 않았다. 현존하는 인공지능은 사람의 지시에 따라 주어진 일을 수행하는 정도다. 스스로 문제를 생각해서 해결할 수 있는 범용인공지능(AGI) 단계는 아직 요원하다. 그러나 전문가들은 언젠가는 도달할 목표점이라고 전망한다.

저자는 4장과 5장에서 인공지능이 일자리와 경제에 미칠 영향과 시장과 정부 정책에 초래할 파장을 살펴보고 대응방안을 같이 찾아보자고 제안한다. 아직 도래하지 않은 미래 상황을 예측하고 대비하는 것은 말은 쉽지만 각론으로 들어가면 쉽지 않은 작업이다. 그럼에도 불구하고 사회를 이루는 각 주체들은 각자의 영역에서 살피고 준비해야 할 작업들을 시작해야 한다. 인공지능이 몰고 올 파장은 정부, 기업, 학교, 가계, 개인 모두에게 예외없이 영향을 줄 것이다. 폭풍우가 오기 전에 배수로와 창문 등을 점검하는 것처럼 인공지능 쓰나미를 미리 대비하는 숙제가 우리에게 주어졌다.

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인공지능이란 사람이 수행하는 지능적인 작업을 기계인 컴퓨터가 모방할 수 있도록 하는 모든 기술을 의미하며, 인간의 지능을 컴퓨터로 구현해서 궁극적으로 출현하는 '생각하는 기계'이다. 그러므로 인공지능은 자신의 목적 달성에 맞는 지능적인 존재가 되는 것이 최종적인 도착지가 될 것이다. (35p)

이런 추세를 보면서 일부 전문가들과 미래학자들은 머지않은 장래에 사람과 같은 '지능'을 가지거나 사람을 능가하는 초지능이 나타나는 특이점에 도달할 것이라는 예언을 하고 있다. 그러나 이에 대한 반론도 만만치 않다. 우선 기술적으로 현재 각광을 받고 있는 딥러닝은 인간의 지능에 접근할 만한 그런 수준이 아니라 여전히 기술발전의 초보단계에 있고, 해결할 수 있는 특정 문제나 영역에서는 사람을 능가할 정도로 탁월한 능력을 보이나, 해결하지 못하는 문제나 영역이 여전히 훨씬 많고, 사람과 같이 광범위한 영역에서 자유자재로 그렇게 하는 것은 아직도 너무나 요원한 상태에 있다는 것이다. (116p)

그들에 의하면 2-3개월 된 아기들의 학습 메커니즘은 기존에 생각해 왔던 것보다 훨씬 더 똑똑하고 정교해서 태어나자마자 세상의 기본적인 것들을 이해할 수 있다." 갓난아이들은 실험과 관찰을 통해서 세상에 있는 많은 데이터를 얻고, 인지능력을 발전시킬 때 엄청난 양의 데이터를 사용해서 그렇게 한다.(135p)

d과연 지금까지 세 차례에 걸친 산업혁명은 오늘날 우리가 직면한 인공지능을 필두로 한 4차 산업혁명에서 발생할 경제적, 사회적 변화의 예측에 유효한 경험이 될 것인가? 결론부터 말하자면 '그렇지 못할 가능성이 높다'는 것이다. 이렇게 생각하는 이유는 이미 앞 장들에서 살펴본 것처럼 현재 진행되고 있는 인공지능 중심 기술혁신이 생산활동뿐만 아니라 사회생활에서도 사람과 기계의 역할을 근본적으로 변화시킬 가능성이 있기 때문이다. (187p)

이미 산업 3.0이라 불리는 ICT 혁명이 진행되면서 이런 현상은 점점 더 강화되어 왔고, 전 세계 거의 모든 국가들에서 소득 불평등과 일자리 부족 문제로 인한 사회적 갈등과 정치적 대립구조의 확대가 핵심문제가 되고 있다. 실제로 ICT 혁명 기간 동안 예상과는 달리 생산성의 향상과 경제성 장은 기대에 못 미친 반면, 일자리는 예상보다 상당히 크게 증가한 것으로 나타났다. 그런데 이 기간 동안 소득 불평등에 대한 불만과 시장경제체제에 대한 근본적인 이의 제기가 거의 모든 나라에서 예외없이 나타나 정권이 교체되거나 정치체제 자체가 붕괴되는 상황이 빈번해진다. (255p)

한국교회 7죄

한국 교회 7가지 죄 - 내가 먼저 회개해야 할
한기채 지음 / 두란노 / 2021년 8월

코로나19 팬데믹은 우리 사회에 많은 변화를 가져왔다. 특히 개신교회는 현장 예배 대신 비대면 온라인 예배라는 생소한 도전에 직면했다. 작년 상반기에 대구지역 신천지의 집단 감염사태는 이른바 정통교회의 선명성을 드러내기도 했다. 그러나 이후 지역 교회에서도 꾸준히 발생한 집단 감염으로 인해 빛이 바랬다. 교회 또는 종교인들이 내부적인 교리를 수호하려는 순수성은 존중되어야 한다. 다른 한편으로 사회 제도와 국가 정책, 일반인의 상식에 준하는 행동 준칙 또한 존중해야 한다. 왜냐면 교회는 세상 가운데 물리적으로 존재하고 있기 때문이다.

교회가 사회 일반으로부터 신뢰를 얻지 못하고 있다는 평가는 기실 최근의 일은 아니다. 과거 일제 강점기 때 극소수의 개신교인들의 희생과 모범은 3.1운동과 임시정부 수립, 이후 대한민국 정부 수립에 이르기까지 많은 열매를 거뒀다. 한국 사회가 경제적으로 성장하면서 개신교회도 양적 성장을 했다. 교인수와 교세도 증가했다. 반대로 역기능 또한 늘기 시작했다. 배가 부르면 딴 생각을 하게 된다는 옛말이 생각난다. 물론 대부분의 개신교회는 미자립 상태이고, 소수의 중대형 교회가 판도를 좌지우지하는 형국이다.

이번에 읽은 책 ‘한국 교회 7가지 죄’는 수술용 칼처럼 예리하다. 한국 교회가 밖으로 드러내기를 꺼려하는 속병을 꺼내 보여준다. 하나 같이 속이 쓰린 아픈 부분들이다. 영적 남용, 공의 사유화, 신앙생활의 사사화, 친목과다 신드롬, 공로자 신드롬, 송사 신드롬, 무례한 기독교, 이렇게 7개 죄목이다. 저자 한기채 목사는 기독교 윤리학자다. 저자는 교회 불신의 시대의 원인을 진단하고, 성경(서)에서 해법 또한 찾아낸다. 또한 각 장의 말미에 개인 기도문이 아닌 공동 기도문을 수록해 두었다. 개인 구원에 천착한 개신교회는 공동체성-교회 내부 뿐만 아니라 지역 사회와 공존하는-을 회복하는데 노력해야 한다. 마치 평소에 건강관리를 해야 면역 체계가 잘 작동되는 것처럼.

마지막 7장에서 다룬 ‘무례한 기독교’는 참 인상깊다. 개신교인들은 구원을 받았고 진리 가운데 거하고 있다고 확신한다. 그런데 일부는 이런 확신이 지나쳐서 타인에 대한 이해와 존중이 부족한 경우를 종종 보이곤 한다. 저자는 진리에 대한 올바른 인식, 타인에 대한 애정 어린 감정, 그리고 구령의 열정이 복음 안에서 균형을 잡아야 한다고 지적한다. 부록으로 윤리적인 목회에 대한 조언과 성결 교단의 목회자 윤리강령을 소개해 두어 이론에 그치지 않고 구체적 실천 방향까지 제시한다. 개신교회의 현실과 문제점을 진단하고, 해법을 찾는다면 일독을 권한다.

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그러나 우리의 믿음은 반드시 공적 영역에서 삶으로 증명되어야 합니다. ‘하나님의 자녀’라는 정체성에서 예수님을 따라 사는 ‘예수님의 제자’의 실천적 삼으로 나아가야 합니다. 교회 안에만 머무르는 신앙을 넘어서 가정에서, 그리고 일터에서 신앙의 생활화를 이루어야 합니다. (67p)

그리스도인은 자신이 진리를 가지고 있다는 확신 때문에 타 문화와 타 종교와 다른 가치관을 너무 쉽게 깎아내리고 악마화하고 정죄하는 경향이 있습니다. 법당을 훼손하거나, 사찰에 가서 찬송가를 부르고, 안 믿는 사람들을 죄인 취급하거나, 전통 문화를 이교 문화로 치부하기도 합니다. 내가 확신하는 진리에 대해 분명하게 표명하는 것과 알지 못하는 것에 대해 속단하는 것은 별개의 일입니다. (165-166p)


우리는 지금 권위의 붕괴 시대에 살고 있습니다. 물론 건강한 권위는 필요하지만, 권위는 주장한다고 주어지는 것이 아닙니다. 교회에서 영적 권위는 자리(position)에서 나오는 것이 아닙니다. 이 역시 주장한다고 주어지는 것이 아니라, 사람들의 자발적인 인정에 의해 부여됩니다. 가식적이고 형식적인 권리를 포기할 때, 도리어 영적 권위가 생깁니다. (211p)

제프리 삭스_지리 기술 제도

제프리 삭스 지리 기술 제도 - 7번의 세계화로 본 인류의 미래 ㅣ Philos 시리즈 7
제프리 삭스 지음, 이종인 옮김 / 21세기북스 / 2021년 8월

강대국의 무덤이라 불리는 아프가니스탄에서 미군이 철수를 했다. 우리나라는 미라클 작전이라는 아프간 민간인 구출작전을 성공적으로 이뤄냈다. 이제 아프가니스탄은 이슬람 근본주의를 표방하는 탈레반이 다시 집권을 하는 모양새다. 20세기부터 세계 최강대국의 면모를 유지하던 미국이 9.11 테러 이후 이십 여년 동안 막대한 군비와 병력을 투입하고도 베트남에서 처럼 퇴각을 하게 된 이유는 다양하다. 칭기즈칸의 몽골 제국, 구 소비에트 연방도 아프가니스탄에서 쓴맛을 봤다고 한다.

현재와 미래의 국제 정세와 국가 간 이해관계를 예상하고 이해하려면 과거의 역사를 먼저 살펴야 한다. 단지 역사적 기술과 해석 뿐만 아니라 지리 정보와 그 시대의 기술 수준, 정치와 종교 등의 사회 제도 전반에 대한 고찰이 있어야 한다. 학력고사를 보던 시절에 배운 역사 수업은 연대순으로 사건들을 외웠던 것으로 기억한다. 어떤 이유로 서로 전쟁을 했는지, 왜 게르만족은 남하를 할 수 밖에 없었는지에 대한 고찰은 부족했었다.
선선한 가을 바람을 쐬며 이번에 읽은 제프리 삭스의 신간 ‘지리 기술 제도’는 그가 2017년 5월, 옥스퍼드 대학에서 한 강연을 정리한 책이다.

제프리 삭스 교수는 국제 금융과 거시 경제 분야의 석학으로 전작 ‘빈곤의 종말’, ‘지속 가능한 발전의 시대’ 등울 저술했다. 그는 지구를 점령한 인류가 앞으로도 평화, 번영을 누리며 지속 가능한 환경을 유지할 수 있는가 하는 문제를 탐구해 왔다. 그는 이번 신간에서 선사 시대 이래 인류가 이뤄낸 문명사의 여정을 7회에 걸친 세계화로 설명했다. 맨 처음엔 네안테르탈인과의 경쟁에서 이긴 호모 사피엔스의 세계화로 시작한다. 이후엔 농업, 말, 정치, 제국주의, 기술과 전쟁의 세계화가 진행된다. 인상 깊은 지점은 저자가 7번째 세계화를 ‘불평등’이라고 진단한 것이다. 인류는 수차례의 세계화와 농업, 기술 혁명과 종교, 제도 등의 혁신을 거쳐서 번영을 구가했으나 명과 암이 교차한다.

금세기에 접어 들어 이상 기후와 바이러스 등의 팬데믹 주기가 점점 짧아지고 있다. 이유는 급격한 산업화와 개발로 인한 자연 환경의 파괴에서 기인한다. 숲과 농지, 갯벌 등 지구의 허파는 점점 줄어들고, 반면에 화석연료 사용 증가로 지구 온난화, 아니 ‘가열화’ 현상은 인간 문명의 지속 가능성에 대한 질문을 던지게 한다. 세계 각국은 탄소 중립을 목표로 인간과 자연이 공존을 모색하고 있다. 망가진 지구 환경은 복원이 어렵다고 한다. 더 이상 나빠지지 않도록 하는 것이 최선이다.

마치 우리 몸의 혈관이나 치아 건강을 관리하는 것과 같다. 저자는 21세기 세계화를 위한 조언을 마지막 장인 9장에 배치한다. 눈에 띄는 것은 유엔-국제연합-의 개혁을 언급한 부분이다. 이제 세계는 몇몇 강대국들의 영향력으로 좌지우지되는 시대가 아니다. 저자가 제안한 상임이사국 확대 방안이 현실이 되었으면 한다. 생산량과 인구 점유율 10위권에 중국, 인도, 일본, 인도네시아, 브라질 등 국가들이 자리잡고 있다. 기존 미국, 러시아, 중국, 영국, 프랑스 등 5개국으로 구성된 상임이사국 체계는 수명을 다했다고 본다. 인류가 지속가능한 발전은 세계 각국이 공동 운명체임을 공유하는데서 시작된다. 더 이상 미룰 일이 아니다. 인류의 미래가 궁금한가? 인류가 걸어온 과거의 선택들을 살펴 보라.

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그러나 1800년에 이르러 글로벌 사업의 규모는 기원전 1만 년 때와는 비교가 안 될 정도로 커졌다. 기원전 1만 년에는 인구라고 해봐야 겨우 200만 명이 드넓은 지역에 흩어져 살고 있었다. 따라서 세계화의 역사는 곧 일련의 규모 확대의 역사라고 말할 수 있다. 구석기 시대에 인류는 온 세상을 옮겨다니며 인간 정착지의 규모를 키웠으나, 대부분의 개인들은 30명 내지 50명 단위의 집단에 소속되어 한평생을 살았다." 신석기 시대에 세계 인구는 대략 22배 늘어나서 기원전 1만 년에 약 200만 명에 불과하던 것이 기원전 3000년에는 약 4,500만 명으로 증가했다. 이때 사람들은 수백 명씩 모여 마을을 이루어 살았다. (40p)

간단히 말하면 제1차 세계대전은 유럽의 정치 조직, 옛 오스만 제국, 중동과 러시아를 해체한 것 이외에는 아무런 성과도 거두지 못했다. 유럽 내의 무역과 전쟁 이전의 유럽의 금본위주의는 회복되지 못했다. 그 결과 유럽은 1920년대 내내 엄청난 금융 불안으로 고통을 받았고 1930년대에 들어와서는 경제대공황이 일어났다.
(248p)

직장인 최종병기 책쓰기

직장인 최종병기 책 쓰기 - 책 쓰기로 생존하라!
이건우 지음 / 일리 / 2021년 6월

직장인 최종병기 책쓰기. 이건우 저. 일리 출판사 간. 2021. 6.10.

 

불광문고가 문을 닫는다고 한다. 은평구에 있는 보기 드문 중형 서점이라고 했다. 이젠 참고서 판매로 수지를 겨우 맞추는 소형서점과 대형 서점, 그리고 인터넷 서점만 남는다. 혹자는 인터넷과 인공지능, 모든 정보가 클라우드로 모이는 시대가 되기 때문에 책의 역할과 위상이 예전같지 않다고도 말한다. 일면 일리 있는 분석이다. 분명 출판시장이 불황인 것은 사실이다. 그러나 반박할 수 없는 책의 역할은 여전하다. 저자의 축적된 역량을 체계적이고 압축적으로 담아서 전달해 주는 책의 장점과 매력 때문이다.

책쓰기 코칭과 강연은 물론 직접 출판사를 운영하는 저자 이건우의 신작 ‘직장인 최종병기 책쓰기’의 목적은 간단하다. 언제 그만둘지 모르는, 또는 일자리를 잃을지 모르는 불확실성의 시대를 살아가는 직장인이 살아남기 위한 무기를 준비해야 한다는 것이다. 바로 자신의 업무 영역에서 축적한 경험과 지식을 글로 쓰고 책으로 엮어 내자는 제안이다. 쉽지 않은 도전이다. 다만 최근에 자신의 습작을 포털 게시판에 연재할 수 있는 ‘브런치’ 같은 플랫폼이 성황을 이루고 있다. 여러 매체와 방법을 이용해 자신만의 글을 쓰고, 자기 책을 내고 작가의 길을 걷게 된 사람들이 의외로 많다. 관심을 갖고 찾아보면.

이건우 작가의 신작인 이 책은 글쓰기와 책쓰기를 어떻게 해야 하는지, 초고를 교정하고 편집하는 과정, 출판과 홍보, 판매, 정산의 모든 과정을 알려 준다. 아무리 좋은 글이라고 해도 책으로 내주는 출판사와 편집자를 만나지 못하면 빛을 볼 수 없다. 얼마전 본 영화가 생각난다. 2016년 마이클 그랜디지 감독, 콜린 퍼스와 주드 로 주연의 영화 ‘지니어스’. 니콜 키드먼도 강렬한 인상을 남긴 조연으로 출연했다. 헤밍웨이, 위대한 개츠비를 쓴 스콜 피츠제럴드 등을 어시스트한 출판 편집자 맥스 퍼킨스가 야수 같은 천재 작가 토마스 울프를 만나면서 이야기가 시작된다. 유능한 편집자가 왜 중요한지 절실히 보여주는 잔잔한 폭풍같은 영화였다.

저자는 자신의 책을 쓴 작가들과 그들의 히트작을 각 파트별로 소개한다. 물론 미리 저자와 춣판사에 인용 허락을 미리 받았다고 한다. 이처럼 지적재산권에 대한 인식이 높아지고, 너튜브 같은 영상매체들이 영역을 넓히고 있는 시점에 글을 쓰고, 책을 내고자 하는 예비 작가들이 갖춰야 할 것들이 많다. 저자는 제1장 왜, 무엇을, 어떻게 쓸까?에서 자신만의 브랜드를 만들어야 한다고 조언한다. 마치 너튜브 크리에이터들이 자산만의 독창적이고, 꾸준한 콘텐츠로 구독자를 모으듯. 그 다음엔 좋은 편집자와 출판사를 찾아야 한다. 독자의 선택을 받기 위한 출판인들의 노력이 얼마나 치열한지 책장을 넘기면 영화처럼 펼쳐진다. 3백쪽이 채 되지 않는 책이라 금방 읽어낼 수 있다. 2시간 정도 몰두하면 정독할 수 있다.

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좋은 제목을 만들려면 평소 관심을 기울여야 한다. 베스트셀러 제목을 주시해야 한다. 신문, 잡지, 영화, 연극 제목도 챙겨봐야 한다. 갑자기 떠오르는 아이디어를 메모하고 축적하는 습관을 들이는 게 좋다. (99p)

글쓰기 할 때는 한 가지 생각을 끝까지 끌고 가야 한다. 여러 생각이 뒤섞인 글은 혼란스럽다. 뜻이 명료하지 않고, 이해하기 힘들다. 여러 생각이 엉키면 자칫 글 속에서 길을 잃는다. 비문(非文)이 된다. 하나의 생각을 담은 짧은 문장은 비문이 없다. 비문은 주어와 술어가 호응하지 않는 글이다. 문장이 길면, 주어와 서술어만 떼어서 읽어보라. 호응하지 않으면 비문이다. (195p)

무언가 떠오를 때는 모든 걸 잊고 일단 써야 한다. 스치는 생각부터 잡아야 한다. 초고는 그렇게 써야 한다. 초고를 빨리 쓰고 여러 번 손질하는 게 현명하다. (203p)

고품질을 유지해야 하는 편집자에게 교정 교열 작업은 정말 질리고, 눈이 아픈 작업이다. 통상 세 차례 교정한다. 저자에게도 세 번 기회를 준다. 첫 번째와 두 번째 교정 때는 조금이 라도 글을 더 낫게 만드는 데 치중한다. 세 번째는 실수와 오류 바로잡기에 집중한다. (246p)

전문성을 확보하고 보여주는 최적의 수단은 책 쓰기다. 업무 관련 분야에 관한 책을 쓰면 자유를 얻을 수 있다. 많은 직장인 작가들은 책을 쓰면 삶이 혁명적으로 변한다고 말한다. 대부분 사람은 책을 쓰면서 겸손해진다. 책을 쓰면 자신이 얼마나 모르고 살고 있는지 알게 된다. 자신을 되돌아보게 된다. 성찰의 시간을 맞는다. 제대로 공부도 하지 않고 어설픈 지식으로 으스대며 살아온 과거가 부끄러워진다.(285p)

대통령 정약용

대통령 정약용 - 시간을 거슬러 온 조선의 다빈치,‘실학 21’로 대한민국을 세계 중심에 서게 하다
윤종록 지음 / 행복한북클럽 / 2021년 7월

대통령 정약용. 윤종록 저. 행복한 북클럽 간. 2021. 7. 6.

2년째 이어지는 코로나19는 대중의 피로를 가중시키고 있다. 여기에 더해 내년 봄 대선을 앞둔 여야 경선 후보들의 각축은 더욱 그러하다. 저마다 내로라하는 후보들의 일거수일투족은 필요 이상으로 중계되고 있다. 취재와 분석이 아닌 중계라는 것이 피로감을 더해준다. 연장된 4단계 거리두기와 간만에 시원하게 내리는 소나기 덕분에 방구석에 콕 들어박혀 꼼짝 않고 읽은 책 ‘’대통령 정약용’. 만화 같은 상상력에 영화 같은 장면 변환이 마치 현실처럼 읽혀진다. 아니 더 정확하게는 상상이 아닌 현실이었으면 하는 바람이 더 크다.

저자 윤종록은 전작 ‘후츠파로 일어서라’(2016. 멀티캠퍼스)에서 강소국의 대표 모델 중의 하나인 이스라엘의 저력이 무엇인지를 탐구했다. 척박한 땅에서 농업 혁명을 일구고, 정보통신 분야의 혁신을 이룬 유대인들에게는 후츠파-담대함이나 저돌적인- 정신이 있었다. 저자는 화석에너지를 기반으로 한 하드 파워의 시대-산업 혁명 이후 대량 생산과 소비의-를 넘어선 소프트 파워의 시대가 도래했음을 기회가 되는대로 설파했다. 이는 그가 정부 부처의 차관으로 재직할 때 초중고 소프트웨어 의무교육을 추진한 데서 알 수 있다.

가히 난세라 할 수 있는 18세기 영정조 시대를 살았던 다산 정약용이 환생하여 2022년 대한민국 대통령이 되었다. 66퍼센트가 넘는 지구인들이 다산의 연설에 눈과 귀를 집중했다. 북한 김정은도 다산을 어르신으로 모시고 증오와 대립이 아닌 공존의 길을 모색하겠다고 선언한다. 다산은 소프트 파워를 근간으로 하는 21세기 미래 사회를 선도하는 국가로 거듭나게 하겠다는 청사진을 제시한다. 2백년 전 조선 사람이었던 다산이 현대의 사회 문제와 현안들을 단기간 안에 파악하고 대안을 제시하는데 중추적 역할을 한 사람은 윤공-아마도 저자 본인이 아닌가 싶다-과 18명의 청년미래포럼 회원들이었다.

정색하고 이 소설을 읽는다고치면 비판할 부분이 적지 않다. 다산이 만장일치로 무투표 대통령이 된다는 설정은 정말 감탄을 금할 수 없다. 현실에서는 일어날 수 없는 상황 아닌가. 그리고 참모 윤공과 핵심 브레인 조직인 청년미래포럼에서지구촌의 현안 중 환경 파괴로 인한 지구 가열화-온난화보다 더 심각한 상태인- 대책은 언급하지 않은 점은 매우 아쉽다. 또한 같은 당에서도 후보 단일화가 어려운데 하물며 정적들이 대승적인 결단을 내린다고… 다른 한편으로는 꼬이고 꼬인 현실 세계의 문제는 ‘전능한 절대자’의 개입으로 단번에 손을 봐야할 정도로 심각한 상태임을 보여주는 반증이기도 하다. 인격은 물론 경세치국의 그릇을 연마하지 않은 인사들이 내로라하고 나서는 현실의 혼돈을 잠시 잊게 하는 소설 ‘대통령 정약용’은 그래서 존재 의미가 있다.

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청년미래포럼 18명의 회원들은 강진의 다산초당에서 그간의 연구과제를 서로 발표하며 21세기 대한민국의 지도자 상을 만들기 위해 만덕산으로 모였다. 모두 지난 3개월여의 심도 있는 연구와 현장 답사 그리고 인터뷰를 통해 아이디어를 정리해온 터라 수많은 자료와 파일이 수합되었다. (75p)

청년미래포럼의 회원들은 이번 김정은 위원장의 방문을 계기로 세 가지 원칙 타결을 우선 고려하기로 했다. 양국 간 적대적 관계의 청산, 1국가 2체제의 인정 그리고 향후 10년 이내에 완전한 민주적 통합 국가 건설이 그것이었다. 이를 위해 양국 정상의 자연스러운 만남을 정례화하고 경제적 간극 해소를 위한 역할 분담과 문화적 간극 회복을 위한 민간 교류의 자유화를 실현하는 추진 위원회를 상설화하도록 했다.(250p)

과거 대항해 시대에 필요했던 배는 바람, 증기, 전기와 같은 하드 파워로 움직였습니다. 그러나 데이터의 바다를 항해하는 AI라는 배는 상상, 도전, 혁신이라는 소프트 파워로 움직입니다. 원료가 아닌 상상을 혁신으로 만들게 하는 도전의 힘이 소프트 파워입니다. (377p)