광야를 읽다

광야를 읽다 - 실감나게 읽는 성경 속 광야 이야기 ㅣ 광야 시리즈
이진희 지음 / 두란노 / 2015년 5월

저 멀리 하늘 높이 우주 공간에서 내려다 본 지구의 모습은 어떠할까? 상상 속의 이미지를 우리는 이제 쉽게 볼 수 있다. 인공위성이 촬영한 염해(사해) 주변의 팔레스타인 지역은 온통 암갈색이다. 예루살렘에서 동쪽 방향으로 시선을 돌려보면 갈릴리호수에서 흘러 내려온 요르단강이 염해에 이르고 있다. 그 요르단 강 왼편에 있는 푸르른 땅이 여리고이다.  메마른 광야가 끝나고 요르단강이 인접한 오아시스에 위치해 있어 여리고는 역사가 매우 깊다. 이진희 목사의 신간 '광야를 읽다'는 광야롤 보여준다. 사실 우리나라(남한 땅)에는 광야라고 할 만한 곳이 없다. 그저 그럴 것이라고 상상해 볼 따름이다. 외국 여행이 자유롭게 된 이후 성지라고 불리는 곳을 순례하는 사람들도 늘고 있어 생소하기 그지 없는 광야에 대한 정보 또한 입체적으로 늘고 있다. 성경을 즐겨 읽는 독자라면 광야라는 단어가 그렇게 생소하지 만은 않다. 출애굽한 이스라엘 백성들이 과거 노예 근성(옛사람의 죄성, 습관들)을 버리는데 40여년을 광야에서 보냈다. 예수님도 공생애 사역의 시작을 예루살렘 성전 뜰이 아닌 척박한 광야에서 하셨다. 광야에는 풀도 드물고 물을 얻기도 힘들다. 성경은 하나님의 도우심과 인도가 없으면 살 수 없는 것이 광야 인생임을 보여준다. 마치 양떼가 목자의 돌봄이 없으면 살 수 없는 것처럼 말이다. 성경은 우리네 인생을 양떼로 비유한다. 저자 이진희 목사의 설명에 따르면 양들은 정말 목자의 도움 없이는 살 수 없는 존재다. 하긴 우리나라 사람들은 실감하기 어렵다. 광야도 없고, 양떼를 보기도 어려우니 말이다. 이진희 목사는 광야를 주제로 14개의 키워드를 뽑아내서 실감나게 광야 길라잡이를 해 주었다. 한 장씩 읽을 때마다 하나님의 정교한 설계와 예비하심을 느낄 수 있다. 암갈색, 양, 나침반, 베두인, 수도워, 장막, 오아시스, 그늘, 가이드, 낙타, 이슬, 싯딤나무, 떨기나무, 백합화 순이다. 착각하지 마시라. 들에 핀 백합화는 하얗지 않다. '우리는 지금 인생의 광야를 지나고 있다. 광야를 건너는 일에만 몰두하다가 오아시스를 지나쳐서는 안된다. 광야는 계속 이어지나. 서두른다고 해서 빨리 지날 수 있는 것이 아니다. 오아시스를 더 많이 들르는 사람이, 오아시스에 더 오래 머무는 사람이 더 빨리 광야를 통과할 수 있다.' 107쪽 우리 일상에서 오아시스는 무엇이 있을까? 컴퓨터나 태블릿, 텔레비젼, 스마트폰. 이런 것들이 일상을 잠식한 가운데 진짜 삶의 오아시스를 찾는 지혜가 필요하다.

내가 다시 청바지를 입어야 하는 이유

청바지 : 청소년을 바라보는 지혜를 입어라 - 10대를 이해하는 아홉가지 감성코드
곽상학 지음 / 두란노 / 2015년 5월

"잔소리와 지시를 멈추라. 진정한 가르침은 삶으로 보여주는 것이다”

현직 고교 국어교사인 곽상학의 신작 ‘청소년을 바라보는 지혜를 입어라’를 읽고 있는데 중학생이 된 막내아들 녀석이 다가와 무슨 책이냐며 슬쩍 보더니 잘 읽고, 실천해 보라고 격려해 주고 간다. 잔소리와 지시를 멈추라는 말이 마음에 든다고 하면서.

지난 상반기에 미생(未生)이라는 드라마가 선풍을 일으켰다. 그 중에서 인상 깊었던 대사. ‘역시 현장(現場)이지 말입니다’ 한석율이 던진 한 마디의 여운이 아직 마음을 울리고 있다. 문제가 생겼을 때 원인과 상황을 파악하는 것이 무엇보다 중요하다. 청소년 문제(?)도 마찬가지이다. 그런데 청소년 문제(!)가 올바른 전제(前提)일까? 과연 청소년이 문제인가? 아니면 부모또는 사회와 환경이 문제일까? 이런 질문에 대해 현장 전문가인 저자의 진단(診斷)이 이 책에 오롯이 담겨 있다.

청바지(청소년을 바라보는 지혜를 입어라)는 3개 part로 구성되어 있다. 첫 번째 파트에서는 청소년이 왜 화를 내고 욕을 입에 달고 사는지? 왜 성(sex)에 일찍 빠져 드는지 현장의 생생한 경험과 자료들을 근거로 나름의 해법까지 제시한다. 욕설의 어원과 함께 청소년들의 성의식을 적나라하게 보여준다. 부모들이여. 내 아이는 괜찮겠지 하지 말라고 한다. 사랑 결핍이 원인임을 가슴 시리게 설파한다.

part 2에서는 무엇이 아이들을 아프게 하는지를 다루고 있다. 외모(꼴)와 따(왕따, bully) 문제로 고민하는 청소년들과 함께 울어줄 때 마음의 빗장이 풀릴 수 있음을 강조한다. 생각해 보면 외모 지상주의는 누가 조장한 것인가? 무한 경쟁으로 내모는 교육 현장에서 도피성이 필요한 청소년들이 갈 만한 곳이 어디 있나? 상업주의에고 매몰된 우리 사회는 순수성을 간직해야 할 아이들마저 소비의 주체(主體)로 착각하게 만들고 있다. 그 결과는 참담하다. 어른 세대가 반성해야 할 이유이다. 아이들 보고 참으라고 해서 해결될 문제가 아니다.

마지막 part 3에서는 희망을 이야기 한다. 아니, 눌려 있는 이 땅의 청소년들에게 꿈을 꾸게 해 주자고 제안한다. 먼저 아이들에게 비교하는 말을 하지 말라 한다. 저마다 하나님이 주신 달란트가 다른데 성적으로 줄 세우기를 하는 세태(世態)에서 믿음의 가정이라면 마음에 새겨야 한다. 그리고 열정(passion)의 대상을 게임에서 하나님으로 방향 전환할 것을 강조한다. 믿음의 가정이라면. 마지막으로 교사와 부모가 진정한 멘토(mentor)가 되어야 한다고. 그래야 청소년들이 진심을 알고 따른다고 역설한다.

청바지는 10대를 이해하는 아홉가지 감성코드를 장착하고 있다. 저자는 청바지를 입으라고 반복해서 강조한다. 청바지는 청소년을 바라보는 지혜다. 이 땅을 사는 부모라면, 교육 현장의 쌤(선생님)이라면 청바지를 입어야 한다. 나이를 먹어 뱃살이 늘어 청바지를 입을 수 없는가? 그것은 바로 사고(思考)의 완고(頑固)함을 의미한다고 나는 생각한다. 청바지를 입는다는 것은 저자가 말한 대로 청소년을 바로 이해하고 함께 하며, 하나님과 함께 사는 인생의 비전을 공유함을 뜻한다. 오늘부터 청바지를 입기 위해 사고방식과 언행의 다이어트를 시작해야겠다.

자녀에게 물려주는 신앙 유산?

자녀에게 물려주는 신앙 유산
박수웅 지음 / 두란노 / 2015년 1월

고등학교와 중학교로 올라가는 두 아들을 생각하면 가슴이 아득하다. 내가 살아왔던 지난날과는 다른 환경이 이 아이들 앞에 펼쳐져 있기 때문이다. 그저 걱정만 하고 있다고 길이 보이는 것은 아니다. 성경을 읽어봐도 가장 어려운 일이 바로 자식을 하나님 앞에 바르게 양육하는 것임을 알 수 있다. 이삭과 사무엘을 보라. 내 맘 같지 않은 것이 자식이 아닌가 싶다.

신앙을 물려줄 것인가, 우상(偶像)을 물려 줄 것인가? 새해를 맞아 손에 든 책. 박수웅이 쓴 ‘자녀에게 물려주는 신앙 유산’은 직설적으로 묻는다. 당신은 자녀에게 무엇을 유산(遺産)으로 물려 줄 것인가? 하나님을 올바르게 믿는 신앙인가? 아니면 맘몬이라는 우상인가? 나는 저자가 자신의 자녀들에게 무엇을 가르칠지 소개한 아래 구절에 밑줄을 그었다.

오늘날 대부분의 가정에서는 ‘돈’이 최우선의 가치다. 돈 잘 버는 직업, 돈 잘 버는 배우자, 돈 잘 버는 사람을 최고의 가치로 여기며 살도록 은연중에 자녀들을 가르친다. 그렇다 보니 아이들은 공부하는 목적이나 결혼하는 목적도, ‘돈을 벌기 위해서’인 경우가 대부분이다. 돈이 최고로 옳은 것이며 최고의 가치로 떠받들어지면서 돈을 벌면 행복한 인생, 돈을 못 벌면 불행한 인생이라는 공식이 보편화된 세상이 되어 버렸다.

그러나 성경은 결코 ‘돈’을 위해 사는 게 인생이 아님을 알려 준다. 우리가 구할 가치는 ‘하나님 나라와 의’이지, 결코 돈으로 대변되는 맘몬이 아니라는 것이다. 나는 이 사실을 우리 아이들에게 알려 주고 싶었다. (85쪽)

하나님을 믿는 사람이나, 그렇지 않은 사람이나 부모라면 자기 자식을 사랑한다. 세상의 보통 부모라면 누구라도 그러할 것이다. 또한 자식이 건강하고 경제적인 풍요를 누리길 바란다. 반대로 말하면 부모세대는 못 먹어 배고픈 세월을 보냈고, 교육을 제대로 받을 기회를 누리지도 못했다. 그러기에 한강의 기적(?)을 거친 부모 세대는 자녀를 위해 자신의 모든 것을 바쳐 좋은 학교, 좋은 직장에 취업시키려 한다. 어쩌면 이것은 보편적인 부모의 자식 사랑이 아닌가?

그러나 신사참배를 끝까지 거부하시다 고문 후유증으로 돌아가신 할아버지의 신앙을 이어받은 저자는 하나님을 믿는 신앙인이라면 좁은 길을 선택해야 한다고 말한다.

아래와 같이.

우리는 하나님께서 인생의 주인이시고, 생사화복을 주관하시는 인도자라고 입버릇처럼 말하면서도, 현실 문제가 닥치면 하나님의 말씀보다는 돈이나 학력, 인맥, 권력을 더 의지하며 사는 경우가 많다. 자녀는 부모가 세상적 가치관을 가지고 신앙 생활하면 위선을 느낀다. 이것은 한 사람이 두 주인을 섬길 수 없나니 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못한다(마6:24)는 말씀이 무엇인지를 보여주는 모습이다. 즉, 중요한 관문을 넘을 때마다 하나님의 기준으로 문제를 풀어 가는지 혹은 돈이나 권력을 기준으로 문제를 풀어 가는지에 따라 그 사람이 진짜 주인 삼고 있는 대상이 드러난다는 것이다. 그런 면에서 부모는 자녀들이 어떤 기준으로 배우자를 선택할지, 또 자녀 자신이 어떤 배우자로 준비되어야 할지에 대해 성경적인 관점을 갖고 있어야 한다. 나 역시 이 부분에 있어 성공과 실패를 반복했다. (142~143쪽)

저자의 부친은 험난한 세월을 지나면서도 아들에게 신앙인의 지조(志操)를 산교육으로 보여줬다. 정직한 신앙인, 검소한 청지기의 삶을 몸으로 살았다. 그러기에 저자 또한 3남매를 양육하면서 조부와 부친의 삶의 모범을 잊지 않고 실천에 옮길 수 있었던 거다. 물론 쉽지 않은 일이다. 그렇지만 바른 신앙의 유산을 자녀 세대에까지 물려줄 생각이라면 저자의 조언(助言)에 귀를 기울일 만하다.

부모는 자녀가 마땅히 행할 길을 가르쳐야 한다. 그리하여 하나님의 소원을 이루어야 한다. 그러나 예수 믿는 많은 부모들이 하나님의 소원이 무엇인지는 묻지도 않고 자신의 소원을 아이에게 강요한다. 이 세상에서 부자로 떵떵거리며 사는 것이 최고라는 세속적 가치관을 아이에게 가르치니 참으로 안타까운 일이다. 자녀는 내 소유가 아니다. 부모는 하나님의 청지기일 뿐이다. 청지기로서 자녀에게 디딤돌이 될 수도 있고 걸림돌이 될 수도 있다. 나는 어떤 부모인가? 디딤돌인가, 걸림돌인가? (189쪽)

나는 명문(名門) 학교, 명문(名門) 가문이란 단어를 경계한다. 누구나 그러하길 원하지만 현실은 결코 녹록하지 않다. 세상사람 누구나 선망해 마지않는 명문학교 또는 명문가문이 되길 꿈꾸는가? 신앙은 결코 이를 실현에 옮겨주는 수단이나 도구가 아니다. 아니면 알라딘의 램프처럼 한순간에 소원을 성취시켜 주는 것도 아니다. 선한 하나님의 언약을 신뢰하며 좁은 길을 묵묵히 걸어갔던 아브람의 고단한 삶을 떠올려 본다.

저자는 세상적인 기준으로 보더라도 성공적인 일가(一家)를 이뤄냈다. 그러나 세상의 대부분의 가정들은 평범하게 산다. 평범한 가운데, 그럼에도 하나님의 뜻을 구하며 살아가는 삶을 살고 싶다. 나의 자녀들도 그러했으면 한다. 진로를 놓고 고민하는 자녀를 두고 있는 중년의 아빠라면 꼭 읽어 보시라고 권하고 싶다. 이 책을.

[마이리뷰] 남편의 무릎으로 세우는 우리 가정

남편의 무릎으로 세우는 우리 가정
이의수 지음 / 두란노 / 2014년 10월

이의수 목사의 신간 [남편의 무릎으로 세우는 우리 가정]은 남편의 무릎이 가정을 살린다고 말한다. 또한 인생의 문제를 위해 하나님 앞에 무릎을 꿇으라고 강권한다. 나이에 상관 없이 결혼을 하고 자녀를 양육하고 있는 남편이자 아빠라면 관심을 갖고 읽어야 할 책이다. 뿐만 아니라 여러가지 문제로 지쳐 있거나 힘들어 하고 있다면 가정 사역의 권위자인 저자의 권면에 귀를 기울일 만하다.

  하나님의 주권 앞에 내 인생, 내 가정, 내 답답한 현실을 붙들어 달라고 손을 높이 들고 기도해야 합니다. 내가 강하면 실패합니다. 내가 연약할 때 하나님의 은혜 없이는 살 수 없다고 고백하면 주님은 우리의 왕이 되십니다. 우리는 하나님을 의지할 때 강할 수 있습니다. (84쪽)

  그러면 어떻게 기도해야 할까? 이의수 목사는 4부 16장에 걸쳐 실질적인 조언을 해 준다. 기도를 한다는 것은 내 의지를 내려 놓고 하나님의 주권에 상황과 문제를 의뢰한다는 의미를 갖는다. 솔직히 쉽지 않은 결정이라 할 수 있다. 왜냐면 기도를 한다는 것은 내가 인생의 주인이라는 생각을 포기하고, 죄인임을 고백할 때에야 가능한 행동이기 때문이다. 
 

  저자는 남편들이여 기도의 손을 모으라. 남편들이여 기도의 손을 들라. 남편들이여 기도의 손을 내려놓으라. 남편들이여 기도의 손을 펼치라는 소제목을 적어 놨다. 모두 남편들에게 하는 말이다. 왜 그럴까? 남편의 상대는 아내다. 내가 이 책을 읽으며 생각한 것은 가정에서 남편과 아내의 관계가 먼저 바로 세워져야 한다는 점이다. 그래야 자녀와의 관계도 좋다. 물론 사회생활도 마찬가지다. 결혼을 통해 이뤄진 가정의 질서는 하나님이 세운 가장 기본적인 제도이다. 이 가정을 천국의 작은 모형으로 볼 수도 있다. 

  때문에 가정을 바로 세우는 것은 가장의 가장 큰 책무라 할 수 있다. 그 구체적인 방법은 다름이 아닌 기도이다.  

   '하나님은 남편을 아내의 머리로 세우셨고, 그에 합당한 권위를 부여해 주셨습니다. 남편이 권위에 맞는 영적인 리더십을 발휘할 때 그 가정은 건강해집니다. 이 일에는 기도가 필요합니다. 남편들을 나를 통해 건강한 가정을 세워달라고 간절한 마음으로 손을 들고 기도해야 합니다. 남편의 리더십이 가정을 살립니다'(103쪽)

  저자는 독자가 이 책을 읽고 바로 생활에 적용할 수 있도록 돕는다. 각 장의 마지막 쪽에는 '남편들이여'라고 시작하는 짧은 권면의 말이 적혀 있다.

  ' 남편들이여, 현실과 욕망 사이에서 갈등하며 살아가는가? 아니면 나를 강퍅하게 만들고 욕심의 노예로 만들 수 있는 현실을 떠나 선한 일을 하며 살아가기 위해 최선을 다하고 있는가? 풍성한 인생은 나뿐 아니라 모든 사람에게 유익을 준다. 내가 만난 예수 그리스도를 아직 알지 못하는 이들에게 복음을 나눔으로 풍성한 삶을 살아가자.' (163쪽)

  그리고 그 옆에는 각 장의 주제에 맞는 기도문을 제시해 준다. 기도문을 소리 내어 읽다보면 본문의 내용을 되새겨 볼 수 있고 내 자신의 상황에 대입한 기도를 올려 드릴 수 있다. 일상에 지치고, 가족과의 관계가 소원해 졌다고 느끼는 중년의 남편 또는 아버지라면 꼭 챙겨 봐야 할 책으로 권한다. 후회하지 않을 것이다. 

네가 믿음을 아느냐

네가 믿음을 아느냐 ㅣ 김남국 목사의 창세기 파헤치기 2
김남국 지음 / 두란노 / 2014년 8월

성경을 펼치면 맨 처음에 나오는 책, 창세기다. 태초에 하나님이 천지를 창조하셨다는 선언이 교회를 다니지 않을 땐 참 어이없었다. 그러나 이제는 다르다. 왜 하나님을 믿느냐에 대한 질문에 대한 답을 창세기에서 찾을 수 있기 때문이다. 하지만 창세기를 읽기는 쉽지 않다. 아니 읽어도 무슨 말인지 깊이 이해하기 쉽지 않다. 창조 이후 인간의 범죄와 심판, 믿음의 조상 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉으로 이어지는 대하드라마 같은 창세기라는 강을 구도자라면 한번은 건너야 한다.

 여기 훌륭한 길라잡이가 있다. 바로 김남국 목사의 연작(連作) 창세기 강해 시리즈다. 지난 겨울에 나온 1편은 창세기 1장부터 11장까지를 다룬다. 너의 본질을 아느냐는 제목이 독특하다.

저자는 창세기를 파헤칠수록 인간의 뼈아픈 진실(眞實)과 직면하고, 또한 동시에 가슴 벅찬 하나님의 사랑에 가슴 벅찰 것이라 설파한다. 하나님은 선언하셨다. 내가 너를 지었다. 그리고 네가 죄(罪)를 선택했다. 하지만 나는 너를 구원(救援)한다. 나를 믿느냐? 그러면 절망하라. 그래야 구원의 소망을 보리라.

하나님이 창세기 10장과 11장에서 인간에게 절망하라고 말한 이유는 무엇인가? 니므롯의 나라, 바벨탑을 쌓는 가나안 사람들 이야기가 먼저 나온다. 구원을 스스로 쟁취하겠다며 서로 분쟁하고, 하나님을 떠너 인간들에게 하나님은 냉정히 말씀하신다. 너희들에겐 소망이 없다. 구원자가 필요하다.

2014년 8월 한여름에 고대하던 창세기 강해 2권이 나왔다. 네가 믿음을 아느냐고 묻는다. 하나님은 아브라함이란 한 사람을 통해 이 질문에 대한 인간의 답을 보여준다. 결코 아브라함이 특별한 사람이기에 택한 것이 아니다. 수많은 인간적인 실수를 저질렀으나 그 과정을 통해 믿음이 자라가는 과정을 보여준다. 하늘에서 갑자기 뚝 떨어진 기적과 같은 믿음이 아니다. 처절한 고통의 시간을 지나면서 조금씩 굳고 자란 믿음이다. 저자 김남국 목사는 성경의 행간을 허투루 흘려보내지 않는다.

믿음이 어떻게 성장하는지 네 파트로 나눠 설명했다. 1)끊어야 믿음이 생긴다. 무엇을 끊어야 하는가? 세상(땅)의 것이다. 번영했던 도시 소돔과 고모라를 선택했던 조카 롯과 아브라함을 비교한다. 오늘날도 마찬가지다. 나는 끊어내고 있는가? 2)육을 제거해야 믿음이 자란다. 아브람은 하나님이 약속하신 때를 기다리다 지쳐 여종 하갈과 동침하여 이스마엘을 낳는다. 아마도 아브라함은 이스마엘을 후계자로 생각했을 것이다. 하지만 하나님의 계획은 달랐다. 이스마엘은 육신의 사람을, 이삭은 영을 좇는 사람이었다.

3)믿음이 자라면 세상이 작아진다. 우리는 세상에 살기 때문에 의식주를 비롯한 여러 가지 근심걱정과 욕심에 사로잡혀 살아간다. 아브라함이 이런 멍에를 벗어나는 과정을 보면서 독자들 또한 소망을 갖을 수 있을 것이다. 4)믿음의 영역을 넓혀라. 아브라함은 척박한 광야에서 믿음을 갖고 하나님이 이끄시는 삶을 묵묵히 살았다. 그 결과 그는 믿음의 조상이 된다. 어찌보면 그가 걸었던 삶의 여정과 굴곡을 오늘날의 성도들도 따라가고 있다. 한마디로 믿음의 네비게이션이라 할 수 있겠다.

소개하고 싶은 구절.

우리는 하나님이 아브라함을 불러서 이끄시는 과정을 통해 믿음이 무엇인지를 배우게 될 것입니다. 그러나 우리가 발견하게 될 것은 아브라함의 믿음이 얼마나 대단한지가 아닙니다. 하나님이 그에게 믿음을 심고 자라게 하시는 과정입니다.

17쪽(프롤로그 중에서)

가을 지나고 겨울이 오면 봄을 기다리듯 3권을 기대한다.