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::: 이천이십일년 시월 십팔일 ::: 2021 10 18 :::


      아프다는 것

카라바조, <병든 바쿠스>, 1593

사람은 누구나 몸이 아프지 않기를 바란다. 자신이 병들 수 있다는 가능성을 외면하고 싶어 한다. 몸이 아파서 몸을 자유롭게 가눌 수 없다면 처량하다. 한때는 맘껏 걷고 달렸는데 하루아침에 그럴 수 없다면 얼마나 절망적인가. 그럼에도 불구하고 병은 사람에게 다른 시야를 열어준다. 『아픈 몸을 살다』를 쓴 아서 프랭크는 질병이 삶을 전체로서 이해할 수 있게 가르쳐준다고 말한다. 삶을 넓은 시각으로 조망해내는 능력을 얻게 되는 것이다. 그런데 자신이 앓는 질병의 정체를 모른다면 이런 통찰은 어렵다.
아픔에 이름을 붙일 수 있어야 한다. 병명을 부를 수 없다면 질병을 받아들일 수도, 삶을 조망하기도 어렵다. 나는 간혹 희귀한 병을 앓는 사람들이 자기 병명을 알아냈을 때 슬픔 가운데도 일종의 안도감을 보여준다는 것을 발견했다. 철학자 니체는 알 수 없는 병에 시달렸었다. 두통을 포함한 만성적 통증이었다. 니체는 자신의 병을 명명했다.
“나는 내 통증에 이름을 주었다. 나는 그것을 ‘개‘라고 부른다.”
통증이 충직하고 부끄러움을 모르며 눈에 띄는 개의 특질을 가진다는 것이다. 자신의 병명을 아는 것은 나름의 수확이다. 병의 이름을 부를 수 없다면 병의 노예가 된다. 하지만 내가 질병의 주인으로서 병을 명명할 수 있다면 호령할 수도 있다. 병을 내칠 힘이 날지도 모른다.
이탈리아 바로크 화가 카라바조는 <병든 바쿠스>를 그렸다. 바쿠스의 안색은 좋지 않다. 입술과 눈두덩은 푸르스름하고 볼은 창백하다. 그는 나뭇잎 화환을 머리에 두르고 포도송이를 들고 있다. 바쿠스는 포도주의 신이다. 원래 넘치는 생명력으로 쾌락을 누리는 신이어야 맞지만, 카라바조의 바쿠스는 아픈 신이다. 아프지만 그는 미소 짓고 있다. 심지어 고개를 살짝 틀어 감상자에게 교태를 부리는 것처럼 보인다.
바쿠스는 화가의 자화상이다. 고아였던 카라바조는 밀라노에서 미술을 배우고 로마에 정착했다. 스물두 살에 화가는 심각한 병이 들었다. 말라리아와 간 질환을 앓았다. 그는 극빈자 구호 병원에 입원했고 이 무렵 <병든 바쿠스>를 제작했다. 아픈 자신을 거울에 비추고 관찰하여 그렸다. 그는 병을 이겨내리라는 걸 알았을까? 다행히 병을 이겼다. 하지만 다혈질적인 기질 때문에 걸핏하면 싸움에 휘말리면서 도망자로 살게 됐다. 그런데도 재능은 특출 나서 그림 주문은 끊이지 않았다. 바로크 화가 중 그의 영향을 받지 않은 화가는 거의 없었다.
카라바조는 훗날 자신의 무절제를 후회했지만 삶을 부정하지 않았다. 오히려 열정적으로 삶을 사랑했다. 아깝게도 그는 38세의 나이에 사망했다. 어쩌면 그는 잠시 병을 불러 세운 뒤 죽음을 미뤘던 것일지 모른다. 결국 말라리아로 사망했으니까 말이다. 하지만 카라바조는 병의 노예로 살진 않았다. 그는 삶의 주인이었다.


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3년 전

전출처 : 김재원 > [마이리뷰] 가짜 자존감 권하는 사회

3년 전

[100자평] 드립백 엘살바도르 아파네카 이사벨

드립백 엘살바도르 아파네카 이사벨 - 10g, 5개입
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드립백은 직접 갈지 않아도 엘살바도르 아파네칼 특유의 설명하기 힘든 커피맛을 볼 수 있어서 좋습니다.

[마이리뷰] 황제의 딸 : 뒤바뀐 운명 2

[전자책] 황제의 딸 : 뒤바뀐 운명 2 ㅣ 황제의 딸 2
경요 / 도서출판 홍 / 2020년 5월

경요의 치밀한 청 황실 규율과 왕과 귀족에 대한 조사 내용과 ˝공주분(公主愤，공주묘)˝로 시작된 민간공주 이야기가 지금 읽어봐도 감동적이다. 비록 대만 출신이 아닌 외성인이기에 ˝하나의 중국˝과 ˝중화민족다원일체론˝과 같은 본래 오랑캐로 취급했던 소수민족을 중국화시키는 것을 원하는 중국공산당의 공식입장에 충실하긴 해도 21여 년 전에 봤던 감동이 여전하다. 중국문화와 제비를 진심으로 사랑한 이탈리아계 영국인 궁정화가와 청아, 황태후(부처님)와 오왕자 영기(만주어로 영키)의 어머니가 나오는 신(新)황제의 딸 1부 드라마와 비교해도 자미가 돋보인다는 점에서 경요가 가장 즐겁게 만든 내용이 이 1부 ˝뒤바뀐 운명˝이란 생각이 들었다.

🚩 [온라인 토론 영상] 청년과 불평등 – 왜 청년...

🚩 [온라인 토론 영상] 청년과 불평등 – 왜 청년은 부모 세대보다 가난한가?

https://youtu.be/TSMW0kg6bVY

가뜩이나 열악하던 청년층의 처지가 코로나19로 더욱 악화했습니다. 높은 실업률에 더해 청년층의 빈곤, 부채, 정신 건강도 사회 문제로 떠올랐습니다.
일각에서는 기초자산제나 기본소득 등으로 기회의 불균등이나 부의 대물림 같은 문제를 개선하자고 제안합니다. 기성 세대가 책임져야 한다는 지적도 있습니다.
오늘날 청년들은 왜 부모 세대보다 가난할까요? 해법은 무엇일까요? 마르크스주의 관점으로 더 깊이 살펴보고자 합니다.

[추천글]

👉 세대론과 세습론은 청년이 겪는 불평등을 설명할 수 있을까?’ 양효영, 〈노동자 연대〉 315호
https://wspaper.org/tg/23534

👉 김용균 이후에도 곤궁한 청년 현실은 그대로’ 양효영, 〈노동자 연대〉 307호
https://wspaper.org/tg/23042

👉 왜 문재인 정부에서도 불공정성은 여전한가? - 마르크스주의 관점에서 본 청년 문제와 공정성’ 양효영, 《마르크스21》 35호(2020년 9~10월)
https://marx21.or.kr/tg/365

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