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문화인류학으로 보는 동아시아 - 비슷하며 다른, 가까우며 낯선 이웃 동아시아, 열린 시각으로 살펴보기
가미즈루 히사히코 외 지음, 박지환 옮김 / 눌민 / 2021년 11월

#도서협찬
눌민 출판사의 #오진영 저 #새엄마육아일기 를 읽고, #온라인서평이벤트 에 참여하여, 눌민출판사 책을 한 권, 선물받았다.

이 책, “문화인류학으로 보는 동아시아”는 일본 여러 대학에 재직중인 인류학자들이, 학생들에게 ‘문화인류학이란 무엇인가?’에 대한 설명을 하기 위해 “동아시아로 배우는 문화인류학”이란 제목으로 여러 주제의 다양한 글을 엮어 낸 책이다.
그래서 인류학이 무엇인가에 대한 질문으로 시작하며, 인류학에서 가장 중요시되는 현장 연구(field work)와 민족지 (ethnography)의 역할을 설명하며, 다양한 주제를 동아시아 여러 지역에서 현장 연구한 결과를 각 챕터당 2~30페이지 정도로 간략하게 소개한다.

그들이 다루는 동아시아는 중국, 홍콩, 한국, 대만, 몽골과 일본이다. 전통적인 주제 -가족과 친족(한국과 일본의 혈연관계 비교), 종교( 중국의 신, 조상), 젠더와 섹슈얼리티(한국의 여자다움, 남자다움), 사회관계 (대만의 결혼식)- 부터 식민지주의 (팔라우의 일본통치), 종족성(대만의 선주민), 이민(홍콩사람들의 이동으로부터), 초국가주의 (일본 야에야마와 대만), 다문화공생 (일본 내의 자이니치 코리안과의 협력관계), 관광(부산과 대마도의 교류), 경제(몽골의 목축) 등 정말 다양한 분야에서 인류학자라서 볼 수 있는 내용을 담고 있다. 각 챕터마다, 간략하게 더 생각해 볼 문제를 집고 넘어간다(위안부 문제, 동아시아의 화이질서 문제, 참치잡이 등). 모든 주제를 일본의 상황과 비교하는 비교문화적 관점을 보여준다.

인류학은 다른 여느 학문과는 현장 연구, 특히 일정 기간동안 현지인과 더불어 생활하며 현지의 문화를 이해하려는 점에서 다르다. 그 사회의 모습을 통계적으로 파악하기도 하지만, 그 속에 사는 사람의 모습, 마음을 읽으려 노력한다. 총체적 접근( holistic approach)으로 타자의 입장을 보다 세심히 살피려 한다. 인류학은 ‘처지를 바꿔서 생각해 본다’라는 , 그 과정을 통해서 사회의 유연성을 높이는, ‘함께-다르게-있기’라는 태도를 함양하는데 도움이 되는 ‘어른의 학문이면서 어른이 되기 위한 학문’이다.

한 편 한 편 짧지만, 현지인을 이해하고 일본인, 일본 사회와 비교하는 여러 내용들이 참 재미있다. 한국에 대한 연구에서도, 우리가 미처 몰랐던 점을 볼 수 있어서 흥미로웠다. 가깝고도 낯설게 이웃하고 있는 동아시아를 다양성과 차이를 인정하는 공존의 동아시아로 다룸으로써 상호이해에 한 걸음 나아간다.

출판사로부터 책을 제공받아 읽었습니다.

얇지만 유익한 설명.굿!

히에로니무스 보스 ㅣ Taschen 베이직 아트 (마로니에북스) 45
월터 보싱 지음, 김병화 옮김 / 마로니에북스 / 2007년 10월

“히에로니무스 보스”에 대한 2번째 공부. 월터 보싱은 16세기 네덜란드와 플랑드르 회화를 전공한 전문가(1966년부터 미국 오하이오주 케이스 웨스턴 리저브 대학교 교수)이다.
페터 뎀프의 소설 ‘보쉬의 비밀’에서는 (보스=보쉬) 난해한 중세 초현실주의 히에로니무스 보스의 그림을 빌헬름 프랭거의 주장에 따른 해석을 따랐는데, 월터 보싱은 프랭거의 주장은 ‘말도 안된다’라고 선을 긋는다.

히에로니무스 보스의 그림, 일생에 대해 희소한 기록을 바탕으로 추측하며, 그의 그림에서 당시 네덜란드, 플랑드르 회화의 성격, 영향을 찾고 연계하여 해석한다. 보스의 일생을 따라가며, 연대기적 서술로 그의 그림의 변화, 당시 중세 생활상, 의식의 변화 등을 들여다 볼 수 있다. 그림이 많이 실렸고, 그림 속 주제, 소재에 대한 세세한 설명으로 (책이 얇은데 얇다고 쉽게 생각하면 안된다. 글자 크기도 작고 내용이 많이 들어가있다.) 난해하기 짝이 없던 보스의 그림 속 상징이 의미하는 바를
공부할 수 있다.

당시 신앙인들은, 명상적 삶을 추구했다. 주문받은 작품들 속에 주문인을 넣으며, 성경 속 에피소드 속에 등장 시킨다. 보스의 그림 속에 등장하는 각종 괴물, 악령, 썩은 과일 등은 현세 유혹의 허망함을 상징한다. 성서에서 말하는 7대 죄악(탐욕, 게으름, 육욕 등)을 상징한다. 하나님과의 합일을 위해서 거쳐야하는 고난의 길은 험난하다.

보스도 성직자와 수도사들의 부패에 대해 신랄한 비판을 했지만, “그가 구사한 시각적 이미지들은 고도로 독창적이지만, 이는 기독교를 여러 세기 동안 지탱해 온 종교적 이상과 가치를 좀더 생생한 형태로 나타내기 위한 것이었다. 죽어가던 중세는 영원히 사라지기 전에 보스의 그림에서 마지막으로 새롭고 찬란하게 불타올랐다. (p96)”

재미있고 유익했다. 타센에서 나온 히에로니무스 보스 특별판은 두껍고..영어로 씌여졌는데. 언제 읽게 될지..ㅎㅎㅎㅎ(그림이나 봐야지.ㅋ)

미술을 통해 중국을 알자

난처한 동양미술 이야기 2 - 중국, 사람이 하늘을 열어젖히다 ㅣ 난생 처음 한번 공부하는 동양미술 이야기 시리즈 2
강희정 지음 / 사회평론 / 2022년 2월

난생처음 한번 공부하는 동양미술이야기 1 (인도편) 에 이어 2, 중국편을 읽다.
1949년 중국 공산당이 ‘신중국(중화인민공화국)’을 세우고, 신중국의 정체성을 세우기 위해, 대대적인 고고학적 발굴을 지원했다. 그 결과, 기원전 3,000년경을 시작점으로 알았던 황하문명은 기원전 10,000년 경으로 그 시기를 당겼다.
이 책은 강희정 선생님의 동양미술 강의 중 일부분인 듯 하다. 이 책에서는 황하문명부터 한나라시대(우리나라에 한4군을 설치한-기원전108년) 까지 다루고 있다.

황하문명 이후, 홍산 문화, 앙소문화, 양저문화, 용산문화, 진나라, 한나라로 이어지는 흐름을 미술이라는 관점으로 본다.
이 시기의 중국 이야기를 들여다보면 진짜 놀랍다. 전설로 여겨졌던 상나라 유적이 발견되고 (아직 하나라는 증거가 없다고), 신의 형상을 본뜨다가 인간으로 내려오는 표현들, 진, 한으로오면서 중국의 정체성을 형성하는 과정이 매우 흥미롭다.
청동기 시대의 유물들은 또..그 완성도가 얼마나 뛰어난지. 진시황에 대한 이야기들은 또 얼마나 다채로운지. 400년을 이어간 한나라 문화는 주변 지역에도 -우리나라만이 아니라 멀리 베트남까지 - 강력한 영향을 끼쳤다. 다만 저마다 각자 방식으로 해석해 고유한 미술이 나왔다.

나라의 기초를 세우는 과정에서 유교, 도교, 민간 신앙이 혼재되며 그 와중에 중국 문화의 원형이 확립되는 과정이, 여러 유물들을 포함한 미술품을 들여다보며 설명된다. 이 책은 특히, 표현된 그림 또는 조각들의 도안을 따로 그려주어서 더욱 쉽게 이해할 수 있다. 또한 큐알(QR) 코드를 함께 담아서, 폰으로 찍어보면(네이버 앱을 이용한다) 자세한 설명과 함께 유투브로도 볼 수 있어 더욱 생생한 자료를 접할 수 있다.

책의 끝무리에 저자는, 일대일로 정책으로 마찰을 불러오는 중국을 그저 중국을 멀리서만 보고, ‘중국이 또 저러네’하는 안이한 태도를 버리고, 제대로 깊이 이해해 보자고 제안한다. 지피지기 백전백승! 이 강의록이 그 기회를 준다.
매우 재미있게 읽었는데..이제야 기원후 1세기까지 왔다. 앞으로도 계속 이어지려나…ㅎ

어렵지만 들여다보자.우리 마음을

마지막 연인 ㅣ 은행나무 세계문학 에세 2
찬 쉐 지음, 강영희 옮김 / 은행나무 / 2022년 2월

#도서협찬
은행나무 출판사에서 2022년 들어 새로 기획한 비서구권 위주의, 여성성을 중심으로한 세계문학시리즈 에세.
2022년 상반기 서포터즈로 선정되어 찬쉐의 “마지막 연인”을 읽었다. 처음 접하는 작가이며, ‘초현실적인 문체와 서사’로 ‘중국의 카프카’라 불리며, 매해 유력한 노벨문학상 후보로 거론된다고 하여 도대체 어떤 작가인가 궁금했다. 더구나, 2015년에 발표된 이 소설의 “사랑의 탐구와 해체에 관한 가장 환상적인 해석”이라고.
그런데..
정말 난해하고도 기이한 작품이다. 읽어내기 정말 쉽지 않았다.

로즈라는 의류회사에 근무하는 존과 아내 마리아, 회사 대표인 빈센트와 아내 리사, 거래처인 고무농장을 경영하는 레이건과 레이건의 연인 에다를 중심으로, 세 커플의 사랑 이야기, 여섯 사람의 이야기가 엇갈려나오는데, 사랑이야기이면서 관계에 대한 이야기라고 할 수 있다. 분명 세 커플은, 한때는 불같은 사랑을 했고, 서로를 잘 안다고 생각했지만, 어느 단계를 지나 상대방은 일상이 되고 변화를 꿈꾸며 그들은 서로에게서 소외되기 시작한다. 그 고통에서 벗어나고자 존은 책 속으로 도피하고, 아내 마리아는 정원을 가꾸고 카펫을 짜고, 빈센트는 외도를 하고 리사는 자신만의 장정을 떠나고, 에다는 레이건을 떠나고 레이건은 에다를 찾아 헤맨다.

그들의 탈출의 여정은 꿈인지 상상인지 구분할 수 없고, 현실과 초현실이 마구 뒤섞여서 한계가 없다. 공간적으로 시간적으로. 또한 한없이 어둡고, 주술적이며 도처에 죽음이 깔려있다. 그들은 자신을 계속해서 잃어버리고 (여긴 어디? 나는 누구?) 동시에 계속 찾아 헤매고, 사랑하는 사랑했던 사람을 갈구하고 그리워하고, 그 곳에서 마주치며 비로소 이해하게 된다. 상대방이 바로 자신이었음을, 상대방도 자신이 느꼈던 바로 그 소외감과 고통에 괴로워하고 있음을, 결국 그들은 서로에게 거울이었고 그림자였음을 알게 된다. 그래서 이 책의 제목이 ‘마지막 연인’인 듯.

한평생을 함께 한 부부라 할지라도, 과연 어느 누구가 완벽하게 상대방을 이해할 수 있을까? 물론 그러한 완벽한 커플도 없지는 않을 것이다. 그러나 저마다 소우주인 우리는 저마다 감추어둔 비밀도 있고, 비밀까지는 아니라하더라도 털어놓을 수 없는 무언가를 가지고 있다. 그것을 이해하고, 그 또한 보듬을 수 있는 포용력, 아니 그 한계를 인정하는 것 또한 사랑이 아닐까.
주인공들의 방황의 여정을 따라가다보니, 나 또한 한바탕 백일몽을 꾼 듯 하다. 사랑에 대한, 사랑으로 인한 소외, 고통. 관계에서 확장되어 존재의 이유를 다룬 소설. 유독 꿈을 많이 꾸는 나는, 나의 꿈 속에서의 방황이 나를 찾고, 내 사람을 찾고, 내 사랑을 찾고, 내 삶의 이유를 찾는 것이었구나 새삼 생각한다.

역자 후기에, 찬쉐는 이 소설에서 심연에서 오는 고통과 그것에 저항하려는 인간의 노력을 그리고자 했다고 한다. 발버둥치는 주인공들을 통해 우리 자신을 돌아보게 한다는 뜻인가 보다. ‘가장 실험적인’ 소설로 우리를 방문한 찬쉐. 다음에는 어떤 작품이 소개될지 궁금하다.

“누군가는 또 다른 누군가에게 영원히 풀리지않는 수수께끼죠. 그런 사람과 함께 살면 그 사람은 서서히 사라져가요.(p372)”
“평생 혼신의 힘을 쏟아 자신을 이야기의 숲으로 만들었다면 그 사람은 여전히 우리에게 속할까?(p503)”

출판사로부터 책을 제공받아 읽었습니다.

쉽고 재미있다

난처한 동양미술 이야기 1 - 인도, 문명의 나무가 뻗어나가다 ㅣ 난생 처음 한번 공부하는 동양미술 이야기 시리즈 1
강희정 지음 / 사회평론 / 2022년 2월

미술을 좋아하고 그래서 틈 나는대로 그림책 보기 좋아하고 여행을 가면 미술관, 박물관은 가능한 방문해보려고 애쓰는 사람인데, 그동안 서양 미술쪽으로 치우친 면이 많았다. 동양 미술, 한국 미술이라 하면 학교에서 배운 기본적인 것만 떠오르고,(어쩌면 너무 익숙해서 따로 미술이니 예술이니 여겨지지 않은 면도 있었겠지만) 어느 순간 나의 무지가 창피하다는 생각이 들었는데, 이번에 고고미술사학자 강희정 선생님의 “난생 처음 한번 공부하는 동양 미술 이야기” 출간은 그런 의미에서 참 기쁘다.

이 책은, 동양, 즉 아시아의 미술(예술)에 대해, 그 뿌리가 되는 인도를 중심으로 인도에서 파생한 여러가지가 중국을 거쳐, 우리에게 어떤 영향을 미쳤는지 다루고 있다. (2편은 중국 미술을 다룬다) 동양 미술이 무엇인가 부터, 인더스문명 이전의 선인더스문명 (기원전 8,000년. 과학 기술의 발달로 고고학적 발굴도 점점 시대를 앞서가고 있다), 인더스문명, 불교의 태동, 동서양 문명의 교류 및 혼합 등을 다양한 사료들, 특히 당시 유물만이 아니라, 서양의 조각, 우리나라의 건축물, 그림 등을 같이 비교 분석하여, 그 유사성과 차이를 한눈에 파악할 수 있게 쉽게 알려주어서 정말 유익하다. 질문과 답 형식으로 구성되어 강의를 듣는 기분이며, 또한 각 장 끝에 ‘필기노트’ 페이지를 넣어서, 한 눈에 들어오게 정리해 두어, 앞에 읽었던 내용을 다시 정리할 수 있다. (시험 준비용입니까??ㅎ)

특히 불교를 중심으로 (서양 미술에서 교회 그림 및 각종 조각에 예수의 일생이 빠질 수 없듯이) 석가모니의 일생에 대한 여러 설명이 의미깊다. 인도의 다신교가 우리나라 불교에 어떤 식으로 스며들어있는지도 흥미롭고, 인도의 스투파와 우리나라의 탑의 비교는 그야말로 경이롭다. 앞으로 우리나라 탑의 상륜부 부분을 보다 유심히 들여다(올려다) 볼 것 같다. 불화를 볼 때도 마찬가지. 아는 만큼 보이기 마련이라는 지극히 상식적인 사실을 재발견한다. 추천.
흠이라면..인도로 여행 가고 싶다는…흠흠.
2편인 중국편도 궁금하다.