코로나 이후 제일 먼저 회복되어야 할 예배의 감격

예배의 감격에 빠져라
김남준 지음 / 생명의말씀사 / 2022년 2월

코로나의 시대를 지나면서 예배는 큰 위기를 경험한다. 모이는 예배에서 모이지 않고 드리는 예배로의 일시적 전환. 혹자는 이 시대를 지나면서 신앙을 제대로 가지고 있는지 그렇지 않은지가 분별될 것이라는 말도 했습니다. 분명 우리는 이 시기를 지나면서 변화를 경험하게 될 것인데 그 변화 속에 나의 위치는 어디에 둘 것인지 결정해야 합니다. 우리의 예배 역시 변화의 바람을 맞게 될 것인데 이 책 ' 예배의 감격에 빠져라'를 통해 참된 예배와 예배자의 위치를 다시 점검해 보고자 택하여 읽게 되었습니다.

책은 2010년 출간된 것의 2판 개정이며 10여 년 전의 내용이 현재의 교회 상황에 이처럼 동일하게 적용되는 것을 볼 때 그 기간동안 강산은 변하였는 데 교회는 오히려 후퇴하고 있었던 것은 아닌가 염려되기도 합니다.

전체 9장으로 구성된 책은 예배의 구성원과 예배의 내용적 접근 그리고 주일에 대한 이야기로 마무리가 되고 있습니다. 각 장 별로 특징적인 현상과 문제를 제기하고 그 문제의 해결을 통해 보다 은혜 속으로 빠져드는 예배를 경험할 수 있다고 결론을 내리고 있습니다.

[책 속에서]

신앙의 수준은 에배가 말해 주고, 예배의 수준은 신자의 삶에 묶입니다. 신자는 예배를 능가하는 삶을 살 수 없고, 삶을 능가하는 예배도 드릴 수 없습니다.(15쪽)

- 예배의 자세가 흐트러졌다면 삶의 자세 또한 흐트러졌음이며 예배의 열정이 식었다면 삶의 열정도 식었음을 뜻하는 삶과 예배가 하나로 묶여 있으나 그 첫출발은 예배의 자리임을 보여줍니다.

우리는 십자가 앞에서 그리스도인이 되겠노라 고백했습니다. 그것은 그리스도 안에 있는 구원만을 받아들인 것이 아닙니다. 신자에게 따르는 마땅한 의무를 다하겠다고 서약한 것입니다. 그리고 거기에는 예배의 의무가 포함되어 있습니다.(29쪽)

- 예배의 의무라는 말이 상당히 낯설게 들립니다. 우리가 예배를 의무라고 생각하지 않았기 때문일 겁니다. 예배가 그리스도인 반드시 행하여야 할 의무라서 예배의 자리가 형식으로 채워지고 감동이 사라지고 의무방어하듯이 주일의 한, 두시간 자리를 지키고 있게 된 것은 아닌지 돌아봅니다. 의무이지만 그리스도인만이 가질 수 있는 권리이면 어떨까요? 하나님을 예배할 수 있는 권리는 그리스도인에게만 주어지는 특권이 될 것입니다. 그 특권을 지켰으면 좋겠습니다.

예배 시간에 졸지 않도록 유의하십시오. 토요일에 충분한 휴식을 취하십시오. 그날은 주일을 준비하는 날이라고 생각하십시오. 하나님과의 만남을 위해 축 쉬십시오.(120쪽)

-청소년부서에 교사로 섬기면서 가장 어려운 부분이 예배시간이 자는 아이들이었습니다. 심지어 목사님조차 '이 시대의 청소년들은 너무 피곤합니다. 학교에 학원에. 예배 때 자더라도 그냥 두세요. 교회에 온 것만 해도 은혜입니다.'라고 말씀하시는 경우를 보았습니다. 아이들을 이해하는 차원에서는 긍정적일지 모르지만 교회에 온 목적의 바른 이해를 위해서는 아닌 경우라 생각합니다. 지금은 청소년뿐만 아니라 어른들도 피곤합니다. 그러나 예배의 자리를 지켜 나왔다면 정신을 바짝 차리고 예배에 집중할 수 있어야 하겠습니다. 그러기 위해 토요일이 주일을 기다리며 준비하는 날이 되어야 합니다. 예배 시간을 깨우는 것이 필요합니다. 성령님의 감동하심도 필요하지만 스스로 집중하고 깰려는 노력도 필요합니다.

흔히 찬송을 통해서 예배자에게 감동을 주고 싶어 합니다. 감정을 불러일으키고자 합니다. 많은 악기를 동원하는 것도 이 때문입니다. 심지어 감동을 주려는 심리적인 기법도 동원됩니다. 그러나 이것은 잘못된 것입니다.(189쪽)

- 예배 중 찬송의 중요함은 공감하며 특히 예배자들이 함께 부르는 찬송은 예배를 더욱 은혜롭게 합니다. 본문에서 이야기하는 찬양팀이 찬양으로 예배자들에게 감동을 주고 감정적으로 끌어올리려는 것을 매주 경험하면서 예배자들은 모르는 찬양을 찬양팀만이 흥에 넘쳐 부르는 모습을 봅니다. 게다가 청소년부의 찬양팀들이 대개 같은 또래의 아이들로 구성되다 보니 우월함을 드러내기도 합니다. 진지한 지도와 신앙의 덕을 가르칠 필요가 있는 부분입니다. 찬양은 하나님께서 감동하시는 것이지 예배자를 감동시키기 위함이 아님도 알아야 할 것입니다.

[책을 덮으며]

이 책을 읽으며 많은 부분을 지금의 교회 예배와 비교아닌 비교를 할 수 밖에 없었습니다.  나 자신의 예배 자세에 대한 돌아봄도 분명 있었지만.

예배를 구성하는 대상인 설교자, 예배자(회중), 헌금, 찬양 등에 대한 친절한 정리는 코로나 팬데믹의 끝자락을 지나며 이제 회복해야 할 예배를 다시금 정립시키는 데 많은 도움이 됩니다.

책에서는 예배자의 자세를 중요 논제로 다루며 영과 진리로 드리는 예배, 삶으로 드리는 예배 등을 강조합니다. 설교자의 자세에 대한 논의는 조금 소극적이며 적은 분량인데 아마도 목회자를 향한 책이라기 보다 성도들을 향한 책이어서 그런 듯 합니다. 예배자에겐 찬송도 헌금도 중요하지만 설교의 중요함이 더 크다고 봅니다. 따라서 설교자의 자세에 민감할 수 밖에 없을터 설교자의 깨어있음도 예배의 회복을 위해 필요한 부분이라 봅니다.

지금 온라인의 비대면 예배가 익숙한 예배로 생활에 젖어 있습니다. 이 자리를 털고 일어나 함께 모여서 예베하던 시간과 은혜를 되찾을 수 있기를 바랍니다.

신앙서적의 읽기는 비판적 시각보다는 수용적 시각으로 읽게 됩니다. 그런 읽기이기에 내용에 대한 비판은 전문 신학자의 입장에선 가능할 지 모르지만 '예배의.감격에 빠지다'를 읽으면서는 조금 비판적인 읽기를 한 것 같습니다. 기존의 예배를 통해 받은 상처가 아직 남아있는 탓이며 청소년부의 예배를 통해 하나님의 사랑과 그리스도의 구속의 은혜를 양념이 되고 주 메뉴는 다르게 요리하여 세속적 내용으로 바꿔치기한 듯한 모양새때문인지도 모르겠습니다.

이 책을 여러 사람들이 읽었으면 좋겠습니다. 이제 예배의 주인이 하나님이시며 사람은 단지 예배자일 뿐임을 깨닫고 바른 예배의 시간이 이루어지길 소망합니다.

[더하기 하나]

본문에 삽입된 그림과 본문의 연결성이 약하여 그림의 의도를 알기 어려웠으며 출처나 설명이 없어 왜, 있는거지?' 한 생각이 들었습니다.

(생명의말씀사로부터 도서를 제공받아 읽고 나눕니다.)

근대의 이중과제? 한반도식나라만들기?

근대의 이중과제와 한반도식 나라만들기
백낙청 지음 / 창비 / 2021년 11월

책 제목에서 부터 정의를 할 수 있어야 할 것 같다.
근대를 어느 시기로 할 것인가?의 논제도 있을 듯 하다 분명 현재는 근대의 시기에 속하겠지만 언제 시작되었는 지를 구분하는 것은 어렵겠지. 그런데 거기에 이중과제라는 말도 생소하다. 무엇이 과제인가? 그것도 이중과제라니... 책을 통해 이야기되는 이중과제는 근대의 극복과 근대성의 회복이다. 근대의 시대적, 사회적, 환경적 상황은 극복을 하고 그 속에 담겨진 사상 또는 성질의 무엇은 회복하자는 의미로 읽힌다. 물론 긍정의 의미로 가져올 수 있는 인간 본성에 대한 회복일 수도 있겠다. 그런데 근대의 시간을 살면서 근대를 극복한다는 것은 상당히 어려운 개념인 듯하다.
책의 다음 제목으로 붙은 한반도식 나라만들기는 더 생소하다. 일반의 독자 입장에서 나라를 만든다는 것이 애매하다. 이미 나라는 만들어져 있지 않은가?하는 생각이 먼저 들기 때문이다. 이 역시 책을 읽으면서 이해가 된다. 한반도에서의 나라는 단일국가가 되지 못한 채 남과 북으로 나누어졌으며 각각의 체제를 가지고 나라를 형성하고 있지만 각각의 체제로 인한 절반의 나라가 형성되었다는 것이다. 이것을 하나의 나라로 만들기 위한 여러 대안적 제안을 하고 있다.

세월호 사건, 촛불혁명(항쟁), 대통령탄핵, 촛불정부, 코로나팬데믹 그야말로 격동의 시기를 지나오고 있는 이 시대에 우리는 정치적 담론을 잃어버렸고 좌우 사상의 교류는 막혔으며 진보와 보수의 정치이데올로기에 묶여 국민의 삶은 더욱 어려움에 처해있다. 그래도 촛불혁명의 불꽃을 품은 국민이라 그 불꽃을 희망삼아 버티는 시간을 보내고 있는 것이다. 사회의 변화를 꿈꾸고 시대를 바꾸고자 했던 촛불혁명이 어쩌면 근대의 극복과 근대성의 회복을 주장하는 것은 아닐지 그것을 완수하는 과정을 통해 힌반도식 나라를 만들어가는 한 걸음을 내딛을 수 있지는 않은가. 우리는 이 시대에 근대의 이중과제를 주의깊게 지켜보고 연구하고 방향을 잡는 역할을 해야 할 것이다.

일반인이 읽기에는 생소하고 어려운 개념이 많았다. 정치 또는 사회현상학과 사회발전, 심리 등의 이론들처럼 굳이 일반 독자가 알아 볼 수 있을까? 또는 알아야 할까?하는 생각이 드는 내용이다. 그러나 내용을 아는 사람과 모르는 사람의 차이는 분명 존재할 것이다.
잘 사는 나라를 꿈꾸기보다 잘 살아 가는 나를 우선하고 싶다. 내가 가진 성향이 근대성의 우수함을 수용한 것인지 현대의 사상을 추구하는 것인지 몰라도 살아는 간다. 그렇다면 그 삶 안에 녹아든 본질적 내용이 궁금할 수도 있을텐데 이 책이 그 중의 한 성분을 읽어낼 수 있게 도울 수는 있다.

흥미있는 내용이지만 관심과 배경지식이 어느 정도 있을 때 더욱 와닿는 읽기를 할 수 있다고 생각한다.

(창비출판사로부터 서평단으로 선정되어 도서를 제공받아 읽었으며 지극히 개인적인 나눔입니다.)
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저널리즘의 배는 어디로 가는가

장면들 - 손석희의 저널리즘 에세이
손석희 지음 / 창비 / 2021년 11월

저널리즘 에세이

일상의 이야기를 가볍게 담고있는 에세이와는 결이 다르다.

책은 1부와 2부로 나누어져 있으며 1부에서는 '어젠다 키핑을 생각하다'라는 제목으로 한국 사회의 격동기 저자만이 남겨줄 수 있는 장면의 이야기들을 담아내며 어젠다 키핑을 통해 일어난 사회 변혁의 이야기를 다루고 있다.

2부에서는 '저널리즘은 무엇이어야 하는가'라는 제목으로 공영방송 MBC에서 종편 JTBC로의 이적과 그 이후의 이야기들로 저널리즘의 참된 역할에 대해 고민하고 경험한 것을 풀어놓고 있다.

1부의 장면들은 뉴스를 통해 접했던 사건들. 그 장면들의 이야기가 담겨있다.

두 번째 장... 그 배, 세월호에서 자꾸만 멈춰진다. 그 날의 기억과 그 이후의 일들은 아직도 노란 리본으로 마음을 묶어 놓는다.  그렇게 묶은 채로 한 장 한 장 힘겹게 넘겨 마무리를 맺었다.

함께 걸어온 길이지만 뉴스현장의 가장 가까이에 있었던 저자만의 장면들을 통해 우여곡절의 사건들을 다시 정리할 수 있는 기회가 되었다.

이제 우리는 미디어의 바른 저널리즘 사고를 고민해봐야하겠다. 그 이야기를 저자는 2부에서 다루어 준다.

언론개혁의 필요성으로 대두되는 편향된 보도와 권력에 붙어 살지만 오히려 권력을 흔드는 힘의 언론, 그 구성원으로 이젠 '기레기'라는 비하표현으로 자리하는 이들의 저널리즘을 생각하게 한다.

과연 언론의 역할은 어떤 것인가를 고민하고 보수적 언론이든 진보적 언론이든 열린 귀를 갖고 듣을 가치의 생산이 필요하다 생각한다.

📚책 속에서 1.

전통적 의미의 '기자다움'보다는 포스트트루스 시대의 '내 편다움'이 더 환영받는 시대에 이른바 '기레기'가 되지 않으려면 기자는 무엇을 어떻게 해야 하는가(299)

- 내 편다움의 뉴스를 원한다면 편파방송이니 개인방송을, 그래도 영양력있는 미디어는 중립의 방송을 세워가길 바란다. 양쪽이라면 양쪽을, 사방이라면 사방을 모두 비판하고 모두 수용하고 큰 바다처럼 온 방향으로 들어오는 물을 모두 받아들이듯.

그렇게 지켜지지 않을 때 조율도 융합도 생각할 수 없는 분열과 갈등만 남기게 되고 만다.

📚책 속에서 2.

미디어가 개에 비유될 때 대표적인 것이 감시견과 애완견이다. 여기에 경비견으로서 언론의 역할에 대해 이야기하는 것을 읽으며 지금 한국 사회에서의 언론은 여기에 사냥견의 의미까지 추가되는 것이 아닌가 생각해 본다.

📚책 속에서 3.

분명한 사실의 뒷받침이 없는 의혹 제기는 여론형성 과정을 왜곡합니다. 저는 비평을 한계를 벗어나 정치적 다툼의 당사자처럼 행동했습니다. 과도한 정서적 적대감에 사로잡혔고 논리적 확증편향에 빠졌습니다. 단편적인 정보와 불투명한 상황을 오직 한 방향으로만 해석해, 입증 가능성을 신중하게 검토하지 않고 충분한 사실의 근거를 갖추지 못한 의혹을 제기했습니다.(306)

- 개인유튜브 방송의 사과문을 필두로 기존 언론이 지행했던 일들의 흐름을 읽어내고 그들이 한 사과에는 진정성이 담겨있었던가를 생각해보았다. 얼마 전 대선후보의 사과와 그의 SNS의 사진과 글이 논란이 되었다. 사람들은 생각보다 많은 것을 찾아보고 많은 것이 의견을 낸다.

📙읽은 후

입소문에서 종이매체로 또다시 영상매체로 거대 미디어 그룹의 영향에서 개인방송의 영향으로 당연한 '사실'로 받아주었던 보도가 왜곡된 내용이었던 때와 이젠 '사실'인지 팩트체크해야하는 수많은 가짜뉴스의 홍수 속에 바른 저널리즘의 중심을 그나마 잡고 세우려했던 기자 손석희의 이야기에 책을 읽는 동안 위로를 얻었고 작은 소망의 불을 켜두고 싶게 한다.

(창비로부터 서평단활동을 위한 도서를 제공받아 읽고 개인소감을 나눕니다.)

그리스도인의 재정원칙... 이 책 한 권이면 끝

돈, 소유, 영원
랜디 알콘 지음, 김신호 옮김 / 토기장이(토기장이주니어) / 2014년 9월

600쪽이 넘는 분량, 두께가 부담이 될 수 있지만 21개챕터와 결론으로 구성 23일 일독을 계획하고 시작한다.

제1일 추천의 글에서 서문까지

제2일 챕터1 돈, 하나님에게 왜 그토록 중요한가?

믿음과 기도에 대한 내용보다 두 배나 더 많이, 천국과 지옥에 대한 내용보다 더 많은 수를 돈과 소유에 대해 말씀하셨다.

이는 돈과 소유가 진정한 영적 결단과 성장에 얼마나 많은 방해가 되는지를 아셨고 우리의 영적 상태와 돈과 소유에 대한 행동 사이에는 아주 밀접하고 강력한 상관관계가 있기 때문이다.

우리는 하나님 앞에서 삶을 결산해야 라기 때문에 '돈이 모두 어디에 쓰였는가?'라는 질문에 대답할 수 있어야 한다. 하나님께서 주신 부를 사용하여 영원을 위한 일은 무엇인가?

제자를 가장한 어리석은 부자가 되지 말자.

첫 챕터의 내용을 정리해보았다

(중략)

414쪽과 415쪽 사이에 가름끈이 있었습니다. 양장으로 제본된 책이고 보통 이런 책엔 가름끈이 있지만 413쪽을 읽기전까지 가름끈이 있다는 걸 몰랐습니다. 책의 내용에 집중하다보니 빠져들어버린 생각이 가름끈을 잊게 한 것입니다. 이제 가름끈을 발견했으니 잘 사용하겠습니다.)

1부와 2부는 매일 각 챕터를 정리, 기록하며 읽었으나. 3부와 4부는 매일 한 챕터씩 읽는 것으로... 부록까지해서 마무리를 짓습니다. 23일간의 일정으로 두께감있는 책을 읽었습니다.

유익했으며 자신을 돌아볼수 있었으며 새로운 선택을 결정할 수 있었습니다.

이 책이면 그리스도인의 재정과 소유에 관한 거의 모든 부분을 성경적 기준으로 자리잡게 할 수 있습니다.

이 시대의  돈과 소유의 문제, 그리스조임 청지기로 맡겨진 재정과 소유, 교회에서 삶에서의 재정 원칙, 실제의 여러 제도들에 대한 성경적 숙고함과 방향제시 등을 담고 있습니다. 다 읽은 후 책장에 꽂혀지더라도 실제에 적용할 수 있는 부분이 필요한 때에 결정이나 선택의 때에 적절하게 그리고 유익하게 참조할 수 있습니다.

책을 읽으며 실천하는 것이 쉬울까? 개인적으로 많은 부분에서 어렵다고 생각했습니다. 그리고 주변을 돌아보니 이미 책에 나온 여러 부분의 내용을 실천하고 있는 사람이 옆에 있음을 발견하였습니다. 가능하다는 이야기이지요.그래서 도전의식과 동행하고자는 마음이 생겼습니다. 우리도 할 수 있는 일들을 이 책은 이야기하고 있었던 겁니다.

내 안의 많은 영역을 차지하고 있는 물질의 때를 벗겨내려고 합니다.

[100자평] 하루쯤 나 혼자 어디라도 가야겠다

하루쯤 나 혼자 어디라도 가야겠다 - 가볍게 떠나는 30가지 일상 탈출 여행법
장은정 지음 / 북라이프 / 2021년 9월

하루쯤 멈춤이 필요할 때, 꼭 함께가 아닌 나 혼자라도 갈 수 있는 곳이라면 어디라도 가야겠는 데... 어디를 가야할 지 모르겠다면 여기 30가지 일상을 벗어나는 방법이 있다. 계절을 따라, 당신의 성격유형을 따라 멈춤에서 떠남을 발견하고 채움으로 돌아올 수 있는 안내서이다.