성경 속에서 간추린 그리스도인의 삶의 길을 걷다.

말씀과 함께 읽는 천로역정
하정완 지음 / 생명의말씀사 / 2020년 8월

천로역정'은 기독교문학의 고전중의 최고봉으로 꼽힌다. 그리스도인이라면 '그래. 나, 이 책 읽었어.'라고 하거나 '읽어 볼 목록'에서 빠지지 않는 책일 것이다. 그렇게 한 번은 읽어봐야 할 책으로 자리하고 있지만 요즘엔 그 독자가 좀 줄어든 상황이다.

 
책은 아래와 같은 4개의 파트로 구분되어 있으며 천로역정의 흐름을 따라 정리되고 있다.

파트1. 멸망의 도시를 떠나 십자가 앞으로

파트2. 십자가에서 앞만 보고 걸어가다

파트3. 고통이 있지만 그 길을 걸어가다

파트4. 드디어 하나님 나라에 이르다

 천로역정의 시작은 성경이다. 그러므로 성경을 떠나서는 이야기가 전개될 수 없으며 당연히 책속의 많은 대상들이 성경을 바탕으로 한다. 하물며 주인공의 이름 '크리스천'을 위시하여 다른 인물들의 이름만 보아도 그 대상이 무엇을 의미하고 무엇을 이야기하고자 하는 지 알 수 있을만큼의 명확한 전개를 특징으로 한다. 그렇기에 읽기에 어렵지 않고 그 의미를 찾는 것도 명확한 책이다. 천로역정이 수많은 그리스도인에게 사랑받고 꾸준히 읽혀지는 이유일 것이다.

크리스천의 순례의 길을 따라가다 보면 우리가 삶에서 부딪히는 여러 상황들을 같이 만나게 되고 그 상황을 헤쳐나가는 여정에서 우리의 믿음을 좀 더 단단히 잡아갈 수 있는 의지를 심어준다.

'말씀과 함께 읽는 천로역정'은 준 번연의 '천로역정'에서 다루어지는 상황과 인물들의 역할을 성경말씀에서 뽑아와서 정리하고 설명하여 준다. 말씀으로 천로역정의 이야기를 풀어주는 것이다. 이것이 새로운 읽기의 맛이다. 즉, 기존 천로역정을 함께 보면서 서로 비교하듯이 읽고 각 문단에 적용되어진 성경구절을 통해 좀 더 바르고 풍성한 내용읽기를 할 수 있는 것이다.

이 책을 천로역정을 읽어 본 사람들에겐 보다 풍성한 말씀읽기를 병행할 수 있는 기회로 다시 읽어보기를,

천로역정을 아직 읽어보지 않은 사람들에게는 내용의 이해와 말씀의 풍성함을 위해 천로역정을 이 책과 함께 읽어보기를 추천한다.

쉼을 통한 읽기와 나만의 나눔을 위하여

쉬며 읽으며 쓰며
김민정 지음 / 생명의말씀사 / 2020년 7월

일상의 분주함에서 잠시 벗어나 안식과 자유를 더하는 책으로 소개한다.
쉼을 위한 독서가 가능한 책이라는 말이다.
책의 두께도, 크기도 부담이 없는 책이다.
독서가 부담이고 글쓰기가 부담인 사람이 읽기에 너무나 좋은 책인 것 같다.
이 책의 특징은 목차가 없다. 편하게 여기저기를 택하여 읽어도 되는 것이다.

이 책은 이렇게 읽으면 된다.
짧게 전개된 이야기를 읽고 두 세 가지 질문에 생각해보고 답을 달거나 아니면 비워두어도 된다. 그 옆 쪽이 공백엔 나름의 글이나 그림, 낙서가 허용되는 쪽이다.
마치 매일매일 일기를 쓰듯 또는 초등학교시절 그림일기를 그리듯 적고 그릴 수 있는 책이다.

저자가 밝혀둔 '일상에서 쉬며, 가볍게 읽으며, 자유롭게 쓰며' 에서 보듯이 가볍게 들고 다니다가 친구를 기다리는 시간에, 커피 한 잔을 마시는 틈에, 지하철이나 버스에서 주변이 스마트폰에 빠져있을 때 다른 모습으로 그렇게 어느 곳에서든 펼쳐 쉬듯이 읽고 적을 수 있는 책이다.
두꺼워 '벽돌책'이라 불리워지는 책도 아니다. 내용이 어려워 머리를 써야 하는 책도 아니다.
일상에서의 이야기가 신앙의 이야기로 옮겨 가기도 하고 삶의 이야기로 녹아내려 마음에 담기기도 한다.
짧은 이야기를 통해 마음을 정리하고 생각해 볼 수 있도록 여유를 주고 가끔 좀 더 깊은 생각을 하도록 하는 질문을 통해 너무 가벼움에 빠지는 것을 막아주기도 한다. 그렇다고 굳이 어려운 질문의 답을 찾고 적을 필요까지는... 그냥 자유롭게.
"모든 질문에 답해야지."라는 생각은 버리고 읽자. 부담없이 접하기를 바라는 저자의 의도를 따라 가는 것이 이 책을 읽는 최선의 독서법이리라.

부담되는 읽기를 벗어나는 읽기를 제공해준 책이다.
주변의 상황을 이야기로 전하고 싶고
읽기를 편하게 하고 싶고
책에 마음대로 쓰고 그리고 낙서를 남기고 싶은 독자에게 추천합니다.

우리 모두가 세상엔 단 하나뿐

세상에 단 하나뿐인 밥
캐서린 애플게이트 지음, 김재열 옮김 / 다른 / 2020년 7월

'해치'라고 죽은 주인을 기다리며 9년이나 한곳을 지킨 개에 대해 거침없이 '그 개는 멍청한 개야. 돌대가리라고. 머저리라니까.'라고 이야기하는 밥.

인간의 손에 의해 칠흑 같은 고속도로변에 버려졌었기에 밥의 이런 반응은 어쩌면 당연하다. 믿을 수 없는 존재-인간
인간의 가장 친한 친구라 불리지만 어느 때엔 거침없이 버려지는 존재.
밥은 그 아픔을 겪었기에 인간은 가까이 있어도 믿을 수 없는 존재인 것이다.
떠돌이 강아지로 떠돌다가 어느 쇼핑몰에서  아이반이라는 고릴라를 만나고 둘은 단짝이 된다.

이야기의 전반부에서는 밥이 27년간  쇼핑몰에 갇혀있던  아이반을 만나고 그 쇼핑몰에서 일하는 직원의 딸 줄리아에 의해 그 집으로 들어가서 살게되는 과정과 소소한 이야기들이 감정을 뺀 나래이터의 목소리로 들려주는 듯 다가온다. 아픔과 상처를 남겨준 어린 시절의 기억과 그 속의 감정을 철저히 잊어버리려늠 듯 그러나 그 담담함이 더 밥의 이야기 속에 빠져들게 한다.
후반부의 많은 이야기는 쇼핑몰이 문을 닫은 후 아이반이 공원으로 옮겨지고 어느 정도의 시간이 흐른 후이다.
허리케인이 몰아친 후 밥이 겪는 공원의 동물들에 대한 자신의 반응, 어릴 때 헤어진 누나 '보스'를 만나는 과정 등이 흥미롭게 진행된다. 도시를 덥친 허리케인때문에 공원이 많은 피해를 입고 그곳에서 지내던 여러 동물들이 어려움을 겪는다. 밥은 그곳에서 안전한 곳으로 갈 기회가 있지만 어려움 속으로, 도움이 필요한 동물들 속으로, 희미하게 느껴지는 어릴 때 헤어진 누나의 흔적 속으로 나아간다. 거리의 삶을 살았던 기억이 현재의 자리에 주저앉힐 수도 있지만 오히려 밥은 그 기억으로 바깥으로의 도전을 하게 된다. 어린 시절의 기억이 현재의 선택에 영향을 미치는 과정에서 주저앉음과 나아감의 선택은 바로 나의 결정이라는 것을 보여주고 있다. 그렇게 나아갔기에 더 많은 기쁨을 잡을 수 있었다고 밥은 이야기한다.

인간에게 참 가까이 와 있는 동물들
반려동물이라는 이름으로 다가와 있는 동물들이 정말 어떤 생각을 한다면, 그 생각을 표현한다면 어떤 말일지. 궁금해졌다.
치와와 잡종인 밥의 모험이라고 할 수 있는 이 이야기는 흥미롭다.

가끔은 동물의 눈으로 보는 인간에 대한 관찰도 새롭고 다른 동물들과의 관계도 생각거릴 건넨다.
'함께'라는 가치를 좀 더 눈여겨보고 좀 더 생각해 볼 수 있는 책이다.

내가 늘 하는 생각인데. 나한테 제일 친한 친구는 결국 나뿐이야. 그러니까 자신이나 잘 보살피라고. - P21

"너도 너 자신을 용서해"
나는 또다시 고개를 끄덕였어. 그러자 따스하고 기분 좋은 뭔가가 천천히, 하지만 확실하게 내 가슴을 채우기 시작했어. - P292

교회는 코로나19의 위기에 무엇을 배웠는가?

한국교회 대담한 도전 - 코로나 이후 3년
최현식 지음 / 생명의말씀사 / 2020년 7월

2020년 우리는 예측하지 못한 상황의 발생으로 불안함과 어려움이 공존하는 삶과 신앙을 살아가고 있다. 코로나19는 큰 변화를 요구하였고 그에 대응하느라 사회, 기업, 교회가 분주하게 움직였지만 갑작스런 요구라 미흡할 수 밖에 없었다. 그러다보니 사회의 여러곳에서 불편한 소리가 나오기도했다. 아직 종식되지 않은 코로나19이기에 다음의 상황전개에 어떻게 대응하고 준비하느냐에 따라 앞으로 삶과 신앙을 지키는 일이 가능해질 것이다.
새로운 질서를 요구하고 급변하는 정책들로 어려움을 겪을 때 교회가 믿음의 본질을 지키고 교회다움을 보이며 세상의 희망이 되기 위해 분명 준비해야 할 것이 있음은 분명하다.

저자는 이 책에서 당면한 현실을 바탕으로 앞으로 전개될 상황을 몇몇의 시나리오를 통해 보여주며 그 시나리오 속에서 한국교회 그리고 성도가 맞닥뜨릴 어려움, 위기를 1장에서 이야기하고 있다.
1장 '예정된 미래와 새로운 질서의 출현'에서는 이 코로나19의 상황을 통해 세상이 바라보는 교회가 교회 안의 목회자나 성도가 바라보는 교회와는 전혀 다른 이미지를 갖고 있음이 드러났으며 이것은 코로나19 이전부터 교회가 해결하지 못한 많은 문제가 누적된 결과임을 자각해야 할 때가 되었음을 강조한다. 이제 목회자, 평신도지도자, 성도가 함께 고민하고, 호흡하면서 하나님의 뜻을 묻고 기도하며 이 험난한 시기를 넘어서는 변화를 시작해야 한다는 것이다.

교회는 현실의 문제에 답을 주고 교회의 기존 신앙체제를 지키기 위해 중요한 핵심, 원칙, 본질을 붙잡고 목적지를 바라보며 균형을 잡고 굳건히 나아가야 한다.

교회가 세상의 기준이 되는 역할을 담당할 수 있어야 한다. 그러나, 먼저 한국 교회가 가진 문제를 해결해야 한다. 코로나19 이전의 문제에서 이후에 발생한 문제들까지 솔직하게 바라보고 인정하고 그 문제를 해결하라고 부르신 하나님의 뜻을 따라 성경적 가치관을 근본으로 지혜와 전략과 용기를 갖고 도전해야 한다. 그리고 코로나19 이후 달라질 세대를 향한 복음의 전달에 대해 고민하고 이 복음을 전하는 궁극의 사역을 살려야한다.

위기는 기회라고 한다.
그것을 기회로 보고 잡기 위해서는 시대를 읽고 변화를 읽어낼 수 있어야 한다.
비대면으로 이루어진 온라인 예배에 대해 좀 더 연구해야 한다. 사회적 거리두기로 가정에서의 삶이 좀 더 회복되는 경향이 있으므로 가정사역에 대한 개발과 준비가 필요하다. 자발적으로 신앙에 대한 성장욕구가 저조한 청소년이하의 아이들을 위한 프로그램의 개발이 필요한 것도 비대면 거리두기 시대에 알게 된 사실이다.
둘러보면 우리는 여러 문제를 발견할 수 있고 함께하면 그 문제의 해결 방안들도 찾아 볼 수 있다. 기회를 놓치지 말자.

비교적 적은 분량의 2장 '한국 교회 성도들의 현실을 주목하라'에서는 성도가 속해 살아갈 수 밖에 없는 현실세계의 상황을 바라 볼 때 국내의 변화만 볼 것이 아니라 세계의 변화가 한국에 미칠 영향도 함께 바나보길 권한다. 세계는 이미 하나의 거대한 시스템으로 연결되어 가보지 못한 나라의 변화가 어느새 이 땅에도 영향을 주는 시대가 되어 있기 때문이다. 그 변화의 영향은 곧 성도의 삶에 영향을 미치게 된다.

3장 '코로나19 이후 중장기 질서 변화, 우리는 무엇을 위해 기도하고 사역해야 할까?'에서 이야기하는 것은 분명하다. 코로나19가 종식되면 이전의 삶으로 빠르게 돌아갈 것이지만 한편으로는 작은 변화가 시작될 것이고 이 변화에 대한 대비가 이루어져야 한다는 점이다. 그러나 그전에 우리는 코로나19의 2차 대유행의 가능성을 열어 놓고 잠시의 시간을 번 지금 시기에 본질을 다시 세우고 말씀과 기도의 자기 주도 상황을 위한 훈련이 이루어져야 한다. 물론 2차 대유행의 시기를 대비하여 말씀과 기도의 자기주도를 점검할 수 있는 시스템의 구축이 필요하고 여기엔 관계의 회복이 필수적이다.

그저 현실이 어렵고 정부의 이러저런 방침들이 편파적이고 불합리한 처사로 아니꼬운 눈으로 바라보고 있을 것이 아니고 또 시간이 지나면 종식되어 이전의 일상으로 회복되겠지 하는 막연한 낙관주의에서 벗어나 좀 더 미래지향적으로 바라볼 수 있는 시각을 열어준 책이다.
코로나19의 2차 대유행이 일어나지 않을 수도 있겠지만 대비하였다가 발생하지 않는다면 미래 어느 시점에서 다시 사용할 수 있는 기회가 있겠지만 대비하지 않은 상태에서 당하게 된다면 그것은 필망의 길이 될 것이다.

좀 더 깨어 미래를 대비하는 목회자, 평신도지도자, 그리고 그 준비하는 역할에 나설 성도들이 이 책을 읽어보길 권한다. 특히, '154쪽 코로나19, 새로운 미래 사역의 환상을 갖게 했다.'이후는 반드시 읽어보면 좋겠다.
이 책은 2020년 현실의 이야기를 전하고 있다. 그리고 다가올 미래의 상황을 유심히 살피고 예측하는 통찰력을 기를 수 있기를 요청한다.

세상은 교회를 우리가 생각하는 교회와는 다른 이미지로 각인하고 있음을 알 수 있었다. 이것이 코로나19 사태 이전부터 해결하지 못한 과제들의 누적치들이 만들어 낸 결과물임은 부정할 수 없다. - P19

당신이 사명자라면 코로나19 사태를 사명의 관점에서 바라봐야 하며 이 변곡점이 한국 교회에 새로운 도전과 변화를 가져다줄 긍정 시그널이 되도록 하는 데 부르심ㅇ를 받았다는 사실을 기억하기 바란다. - P27

시대적 요구라도 성경적 관점에서 틀렸다면 과감히 쳐내는 결정을 내려야 한다. 반면, 성도들이 적응하지 못하고 외면한다 하더라도 성경적 원리에 맞고 시대적 변화의 파도를 타야 하는 사역이라면 다시 과감한 결단으로 변화의 시동을 걸어야 한다. - P137

"왜?"는 붕과의 전조가 아니라 재건의 신호다. 더 좋고, 더 나아지고, 더 상식적인 교회로 세워져 스스로 비전과 사명의 삶을 살아 내기 위한 시그널로 인식해야 한다. - P157

무너진 것, 잃어버린 것을 회복하는 교회

회복하는 교회 - 우리가 다시 모일 때
문화랑 외 지음 / 생명의말씀사 / 2020년 6월

정부의 ‘사회적 거리두기’ 시행으로 교회는 주일예배를 모이는 예배에서 온라인예배로 전환하게 되었다. 물론 그 이전부터 온라인으로 예배를 드리는 사람들도 있었겠지만 그들은 일부였을 뿐이지만 이제는 모든 교회가 온라인으로 예배를 진행하게 된 것이다. 지금은 ‘생활 속 거리주기’라 하여 주일에 모여 예배를 드리고 있다.
코로나19의 상황은 진행되지만 모이지 못하던 때에 설왕설래하였던 이야기들에 대하여 생각해 보고 그 근본을 다시 세울 필요가 있게 되었다.

이 책 ‘회복하는 교회-우리가 다시 모일 때’에서는 이러한 시기에 필요한 회복을 논의한다.
어려운 현실 문제의 답을 찾기 위해서는 늘 본질로 돌아가야 한다. 가장 중요한 하나님, 사람, 세상과의 관계 속에서 우리가 놓치고 있었던 것은 무엇이며, 앞으로의 시대에 어덯게 살아가야 하는지에 대해 본질로 돌아가 질문하고 답을 찾아야 하는 것이다. 그 본질에서의 회복을 여섯 분의 저자가 3가지의 관계 속 6가지의 회복으로 이야기한다.

1부 하나님과의 관계에서는 ‘예배의 회복’, ‘말씀의 회복’을, 2부 사람과의 관계에서는 ‘공동체의 회복’과 ‘양육과 훈련의 회복’, 3부 세상과의 관계는 ‘세계관의 회복’, ‘사회적 책임과 섬김의 회복’이다.

1부에서 이야기하는 ‘하나님과의 관계’ ‘예배와 말씀의 회복은 공감되어지는 부분이 상당히 많이 있었다. 이 코로나19의 특이한 상황에서 뿐만아니라 예배와 말씀의 회복은 항상 강조어야 하며 각 교회의 예배 현장과 교회에 속한 모든 모임의 자리에서 일어나야 하는 필수적요소라 생각한다. 예배는 가장 먼저 하나님과의 관계를 바로 찾아가는 것이다. 그러기 위해 각자의 신앙고백이 우선되어야 하며 말씀의 선포가 이루어져야 하지만 일부의 교회에서 예배는 본질에서 벗어나는 경우가 있었던 현실에서 코로나19라는 새로운 변인으로 더 많은 어려움을 겪고 원치않은 무너짐이 발생하기도 한다. 일상으로 돌아간다고 해서 예전의 예배로의 회귀는 다시금 생각해 보아야 할 것이다. 과연 이전의 예배에서 하나님과의 관계를 바로 세우고 있었는가? 말씀은 바르게 전해지고 있었는가? 세상 적들의 것들로 채워진 예배는 아니었는지 하나님이 빠져버린 말씀의 전달은 아니었는지?

개인적으로 주일학교의 예배와 말씀이 다시 살아나길 구한다. 주일‘학교’. 학교라는 명칭이 사용된다면 학교의 기능을 충실히 발휘할 수 있는 예배와 모임으로 회복되길 구한다.

2부에서는 사람과의 관계로 우리가 속한 공동체의 회복을 강조한다. 교회당 중심의 예배에서 바로 옆에 앉은 성도가 누구인지도 모르는 예배를 드리고 있었기에 온라인으로 각자의 가정과 처소에서 드렸던 예배가 오히려 편하고 집중하여 예배드리는 시간이 되었을지도 모른다. 그러나 교회는 성도간의 관계 형성으로 이루어짐을 깨닫고 다시금 크리스천 공동체의 회복이 이루어져 그에 맞는 역할을 할 수 있기를 바란다. 또한 교회는 말씀을 가르치고 전하는 역할을 담당해야 한다. 그리고 그 시작은 가정에서 시작되어야 할 것이다. 가정예배가 회복되고 가족간의 대화가 늘어나고 말씀을 통한 이해와 친밀감을 높이는 일이 일어나야 하는 것이다. 가정에서의 신앙교육으로 할 수 없는 일들이 교회의 주일학교 부서에서 이루어져야 하는 데 어느새 자녀들의 신앙교육을 그저 교회 교육부서에 모두 맡겨버린 모습들을 볼 수 있다. 단체의 신앙생활을 위한 교육이 필요하듯이 개별적 신앙을 위한 교육도 필요한 것이다. 이 개별적 신앙 교육이 가정에서 이루어져야 하는 것이다. 이것을 회복할 기회를 우리는 이번 코로나19의 상황 속에서 얻을 수 있었다. 이 기회를 잘 사용할 수 있어야 하겠다.

3부에서 다루는 세상과의 관계는 회복의 필요성을 인지는 하지만 그렇게 크게 와닿는 내용은 아니었던 부분이다. 세계관의 회복에서 기독교적 세계관 속에 자리한 왜곡된 승리주의 배제하고 소망을 잃어버린 세상에 굳건한 소망을 가진 우리가 겸손과 따뜻함, 평안으로 세상을 위로하고 소망을 나누는 모습을 보이며 그리스도의 죽음이 가진 죽음의 세계관을 배우고 보여야 함을 전한다. 그리고 사회적 책임과 섬김의 회복은 우리끼리만의 세계였던 이전의 모습에서 교회의 바른 역할이 될 수 있는 이 시대를 섬기기 위한 방향성으로 ‘가까운 이웃을 위한 협력’을 표현한다. 섬김의 방향을 담은 말로 첫째는 협력해야 한다는 것이고 둘째는 가까워야 한다는 것이다. ‘운동성’과 ‘지역성’으로 이루어진 섬김을 말하고 있다.
협력은 우리 교회만의 섬김이 아니라 지역에 있는 여러 교회가 함께 하는 것일 수도 있고 지역의 여러 기관과 함께 하는 것일 수도 있다. 이것은 일시적 현상으로 그치는 것이 아니라 지속적인 운동으로 나아갈 수 있는 일이 되는 것이다. 또한 먼 곳의 섬김이 아니라 가까운 곳에 있는 바로 우리 지역에서 섬김을 이루어가자는 것이다. 교회가 속해있는 지역을 외면하고 교회의 섬김과 사회적 책임을 이야기하는 것은 자기기만적 생각이 될 뿐이다.

‘회복하는 교회-우리가 다시 모일 때’는 코로나19라는 특이 상황을 통해 우리에게 기회를 주신 하나님을 바라보는 시각을 열어주는 책이다. 우리가 다시 모인다면 그 때는 어떠한 교회가 되어야 할지 생각하고 점검하고 돌아보는 귀한 기회를 준다. 이 바램이 잠시 쏟아지는 소나기가 되지 않고 한국 교회 전체가 올바르게 설 수 있는 변화의 바람이 되고 회복하는 기회가 되기를 바라며 올바른 교회, 올바른 그리스도인의 삶을 고민하는 모든 이들이 읽어보길 권한다.

오늘날 교회에 필요한 것은 현실에 대한 우려 섞인 비판이 아니라 다시 한 번 회복할 수 있는 소망의 빛을 붙드는 일이다. - P9

하나님 중심적 태도가 예배를 기획하는 목회자와 성도들의 기본자세가 되어야 할 것이다. - P29

우리는 우리가 겪는 고통을 불순종 때문에 겪는 진노라고 여기지 말아야 합니다. 우리는 어차피 늘 분순종합니다. 도리어 하나님의 계획과 뜻 가운데, 고통에는 어떤 목적과 이유가 있음을 겸손히 인정해야 합니다. - P45

신앙 공동체가 예배당이라는 지정된 성소로부터 해방된다는 것은 신앙이 우리의 가정과 일터, 삶의 일상 속으로 침투해 들어가는 중요한 전환점이 될 수 있다. - P82