나를 따르라 그리고 죽으라 그것이 제자도이다.

나를 따르라 - 그리스도의 제자직 ㅣ 디트리히 본회퍼 선집 5
디이트리히 본회퍼 지음, 손규태.이신건 옮김 / 대한기독교서회 / 2010년 10월

1930년 나치 정권은 교회를 장악했다. 수많은 교회와 신학자 그리고 목회자들은 나치 정권의 폭력을 정당화했고, 전쟁을 종교적으로 후원했다. 바로 이 때 본회퍼는 죽음을 각오하는 두편의 책을 펴 낸다. 하는 [나를 따르라] 다른 하나는 [신도의 공동생활]이다.  

나를 따르라에서 본회퍼는 신자는 죽음을 각오한 삶을 살아야 한다고 강권한다. 즉 죽기 위해 그리스도의 부름을 받은 것이다. 그렇지 않은 것은 진정한 의미의 따름이 아니다. 주요 내용은 마태복음의 산상수훈을 강해한 것으로, 진정한 제자도의 의미를 알려준다. 

 

본회퍼가 극도로 경멸했던 제자도는 값싼 은혜로 살아가는 신도들이다. 값싼 은혜는 그리스도이 소명을 자신들의 공로로 치를 수 있다고 생각하며, 그리스도의 부름을 깍아 내리는 것이다. 구원은 왜 공짜일까? 먼저 죄인은 구원의 값을 지불 할 수 없기 때문이다. 또한 공짜이어야 모두가 동참할 수 있다. 그래서 구원의 값은 지불이 불가하다. 

값싼 은혜란 적당히 값을 치르며, 무한한 사랑과 은혜를 무시하는 것이다. 즉 대가 없이 획득하는 조작된 구원이다. 십자가의 도는 값싼 은혜로 얻지 못한다. 믿음과 행위는 동일하지 않지만, 행위 없는 즉 대가 없는 믿음은 거짓된 믿음이다. 그러므로 나를 따르라는 주님의 부름은 무한한 대가를 지불하라는 것이다. 그러니 불가능하고 오직 죽음으로서만 제자가 될 수 있다. 이것이 역설이다.

경남 합천의 유천마을

경남 합천군 청덕면 앙진리 737 유천마을이다. 일명 녹바우라고도 부른다. 30여채 되는 가옥들이 한결같이 

딸기 하우스를 한다고 한다.

유곡천이 앞으로 흐르는 작은 마을이다. 25년 전 아는 분이 이곳에 살았다. 월요일 시간이 있어 이곳에 

들렀다. 가옥들은 현대식으로 바뀌어 졌지만 마을은 여전하다.

  

 

 

유곡천, 낙동강 줄기이다. 예전엔 둑이 높지 않아 종종 마을로 물이 들어왔다. 10여년 전에 둑이 터지면서 마을이 완전 잠수되어, 독을 10m정도를 더 높였다. 

 

마을 입구... 예전엔 자갈길이었고, 좁다란 길의 연속이었다. 포장된 도로... 이상하다. 

 

유천교회 

 

예전의 유천교회, 지금은 버려진 곳이 되었다. 

 

경운기도 버려졌다. 사용할 사람이 없는 것이다. 시골의 전형적인 풍경이다. 

 

남도여행 서적들

 

 

인문서적을 왜 읽어야 하냐고 질문하는 이들은 이 책을 읽으라.

리딩으로 리드하라 - 세상을 지배하는 0.1퍼센트의 인문고전 독서법
이지성 지음 / 문학동네 / 2010년 11월

선물하기 위해 잔뜩 사놓았다.

문제는 인문학이다.

첼로리스트 장한나. 왜 하버드 철학과를 선택했을까?

예수는 그리스도, 지금 여기서

그리스도론 ㅣ 디트리히 본회퍼 선집 4
디이트리히 본회퍼 지음, 유석성 옮김 / 대한기독교서회 / 2010년 10월

베를린 대학에서의 두번째 강의이다. 주제는 그리스도론, 그리스도의 인격에 관한 교리이다. 그는 여기서 말씀으로 성례전으로 공동체로 존재하는 그리스도를 교회의 중심으로 보았으며, 중보자로 임재하고 계신다고 주장한다. 지금까지의 기독론이 예수와 그리스도라는 이분법적 존재이해였다면, 본회퍼에게 예수와 그리스도는 자유주의자들이 주장하는 것처럼 분리된 존재가 아니다. 오히려 그리스도는 인간 뿐 아니라 자연와 역사에서 중심이시다. 이러한 주장은 당시 나치정권이 기독론을 관념적을 이해하고 자신들의 전쟁이론을 뒷밭침하게 했던 것과 반대이다. 그리스도는 고난을 당하시고, 십자가에 달려으며, 부활하여 교회에 - 이금 이곳에 - 현존하신다. 우리는 믿음으로만 그리스도를 받아 들일 수 있다. 본회퍼는 그리스도의 자리를 실존, 역사, 자연의 중심과 경계로 보았고, 후기 신학의 근거를 확립했다.

[100자평] 나를 따르라

나를 따르라 - 그리스도의 제자직 ㅣ 디트리히 본회퍼 선집 5
디이트리히 본회퍼 지음, 손규태.이신건 옮김 / 대한기독교서회 / 2010년 10월

제자는 죽기 위해 부름 받았다. 죽지 않으면 제자가 아니다. 나를 따름은 곧 죽음이다