[자연과학] 소리가 보이는 사람들: 뇌과학이 풀어낸 공감각의 비밀

소리가 보이는 사람들 - 뇌과학이 풀어낸 공감각의 비밀
제이미 워드 지음, 김성훈 옮김, 김채연 감수 / 흐름출판 / 2015년 11월

♡ 소리가 보이는 사람들: 뇌과학이 풀어낸 공감각의 비밀 ♡

『책에서 마주친 한 줄』

공감각이 있는 사람들은 평범한 세상을 전혀 평범하지 않은 방식으로 경험한다. 단어에서 맛이 느껴진다거나 이름에서 색깔을 본다거나

숫자가 공간 속을 미끄러지듯 날아다닌다. 공감각의 정의에는 대부분 정상적이라고 기대하는 감각에 '추가' 감각이 덧붙여진다는 점이 강조된다.

소리를 더 크게 증폭시키거나 음높이의 분포를 바꾸면 탄산수나 샴페인의 거품이 더 잘 나는 것처럼 들리게 할 수 있다.

프링글스 칩은 치아로 직접 깨물어 먹으면 똑같은 소리만 들려주었을 때보다 더 바삭하고 신선하게 느껴진다.

심지어 1980년대에 켈로그는 자신들의 콘플레이크 제품에서 나는 특정한 바스락 소리에 특허를 내려고 했었다.

공간은 감각적 세상에서의 물리적 거리를 표상하는 데 편리한 매체가 되어줄 뿐만 아니라 시간도 표상하고, 또한 긴 목록을 외우는 임의적인 순서나 빵

굽는 법 같은 일상의 행동 절차 등을 표상하는 데도 유용하다.

『하나, 책과 마주하다』

​나는 TV를 잘 보지않아 본 적이 없지만 이 책과 관련시킬 수 있는 드라마는 종영한 드라마인 『냄새를 보는 소녀』이다.

대략적인 줄거리만 알고있는데 드라마의 내용은 이렇다. 냄새를 맡으면 그 상황이 보이는 신비로운 소녀의 이야기이다.

어떻게 냄새만으로 그 상황이 보인다는 것일까? 그것은 정말 공감각적인 일이다.

공감각이란 우리가 정상이라 생각되는 감각에 추가감각까지 나타나는 현상을 의미하는데 대표적인 예가 이 드라마이다.

그런데 생각해보면 우리도 몇 번은 겪어보지 않았나싶다. 나 또한 유일하게 겪는 공감각적인 현상은 음악을 듣고 있을 때 나타난다.

음악에 귀 기울이고 있으면 어떠한 상황들이 마구잡이로 떠오르기도 한다. 그 상황들은 현재, 현실 자체를 포함하지는 않는다.

내가 음악적 재능이 있는 것도 아닌데 음악만 들으면 머릿속에서 그림이 그려진다. 항상 그래왔고 지금도 그렇다.

이런 공감각적인 현상은 초월적인 것은 아니다. 과학적으로도 연관시킬 수 있는, 풀이할 수 있는 부분이 되었다.​

특히 이런 공감각적인 현상을 느낀 이들은 미술과 관련된 일이나 취미를 하는 이들이 가장 많았다.​

이들은 한 감각만이 작동하는 게 아니라 동시에 여러 감각들이 작동하게 되어 공감각적 현상을 느끼게 된다고 한다.​

​우리가 가지고 있는 뇌, 이 뇌라는 것은 아직도 숨은 비밀이 많을 것 같은 생각이 든다.​

​분명한 건 공감각적인 시각은 이해하기 어렵지만 과학적으로 접근이 가능하며, 그들은 어떤 시각으로 물체를 보는지 알 수 있게되어 근래들어

꽤 흥미롭게 읽은 과학책이 되었다.​

[사회학/사회정치] 복지정치의 두 얼굴: 서울대 교수 5인의 한국형 복지국가

복지정치의 두 얼굴 - 서울대 교수 5인의 한국형 복지국가
안상훈 외 지음 / 21세기북스 / 2015년 10월

♡ 복지정치의 두 얼굴: 서울대 교수 5인의 한국형 복지국가 ♡

『책에서 마주친 한 줄』

한국형 복지국가의 새로운 시대를 열기 위한 전략 마련의 과정에서 중요한 원칙 몇 가지를 제안하자면 다음과 같다.

① 보편복지와 선별복지의 조화, ② 공정한 부담에 관한 국민적 합의, ③ 현금복지와 사회서비스복지의 균형, ④사회적 경제를 통한 민·관의 새로운

역할분담 등이 그것이다.

정치학자 달은 "한 사람, 한 사람이 동등한 가치를 지닌 것으로 간주되는 국민의 선호를 정부가 계속해서 반영하는 것이 민주주의의 핵심이다"라고

언급한다. 따라서 정책의 여론반영의 정도는 민주주의가 얼마나 잘 작동하고 있는지를 보여주는 지표로 이해될 수 있다.

즉 국민의 평균적인 정책 선호가 어떤 방향을 지향하는가도 중요하지만 국민의 선호차이도 정책결정과 그 효과에 영향을 미친다는 사실이다.

스웨덴과 그리스의 비교는 사회적 합의에 관한 여러 시사점을 주고 있다. 첫째, 민주주의의 작동에 대한 신뢰가 사회적 합의의 뿌리라는 사실이다.

…… 둘째, 민주주의와 사회와 정책의 방향에 대한 국민의식의 이질성이 낮을수록 사회적 합의의 가능성도 높아진다. …… 셋째, 스웨덴과 같이

경제위기에 국민의 의견차가 줄어들면 사회적 합의의 가능성은 높아지는 반면 2000년대 후반부터 경제위기를 경험하고 있는 그리스의 경우는

오히려 국민의 의견차가 증가하는 경향을 보였다. 넷째, 스웨덴 국민은 정치적 이념과 소득의 평등 대 차이, 그리고 기업의 사유 대 국유라는

정책적 선호에 있어서 일관성의 정도가 그리스에 비해 더 크다.

『하나, 책과 마주하다』

​복지국가, 복지국가라는 타이틀을 거머쥐는 것은 정말이지 대단하지만 무엇보다 자국민을 생각하는 나라라고 할 수 있다.​

그렇다면 우리는 복지국가일까? 아니다. 생계로 인해 굶어죽거나 스스로 목숨을 끊는 이들의 기사가 매년 들려오는 게 대한민국의 실정이다.

대한민국은 OECD 국가 중 최하위를 기록할 정도로 삶의 만족도나 질이 심각하게 떨어져 있으며 이는 현재 사회적 문제로까지 이어진다.​

더 나은 나라가 되기 위해서는 한국형 복지국가를 세워야한다.​

대한민국 국민의 행복한 복지를 실현시키기 위해 우리는 관심을 가지고 귀 기울이고 정부는 이를 위해 노력해야 한다.

뜨거운 감자로 논란이 되었던 무상급식은 그것도 복지정치의 일부라 생각한다.

하지만 이로 인해 당시 세금논란까지 겹쳤는데​ 무조건적으로 서민들의 세금을 올릴 것이 아니라 지금 불필요하게 나가고 있는 예산을 줄이거나

다른 방법을 모색해야 한다. 불필요하게 지출되고 줄줄 새어나가고 있는 세금들을 설마 국민들이 모르겠는가!

전 정권때부터 계속해서 불안정해지는 경제, 고집으로 될 게 아니란소리다.​

2012년 당시 대선 공약집을 분석해보면 박근혜 진영은 '복지'란 단어가, 문재인 진영은 '경제'란 단어가 많이 나왔다고 한다.

그런데 지금은 그렇게 내세웠던 복지란 단어는 희미해지고 창조경제만을 고집하고 있다.

(정치로까지 이야기가 이어지면 길어질 것 같으니 여기서 중략한다. 휴…….)

우리는 스웨덴이 되어야지, 그리스가 되면 안 된다.

복지국가 스웨덴, 스웨덴은 정파를 가리지않고 무조건 합의의 정치를 도모하려고 했던 점이 우리가 가장 크게 본받아야 할 점이다.

반면에 그리스는 이념만 고집하다 무한투쟁에 몰입하며 쪽박신세를 면하지 못하였다.

대한민국이 그리스급행열차를 탔다는 말이 나올 정도로 우리나라 또한 참 걱정스럽다. 그런데 걱정하는 반면에 이게 끝이 아니니 한국인의 현명함을

믿어보자고 하는 이들 또한 있다. 제발 우리의 현명함이 발휘되길 진심으로 바래본다.​

[인문] 1℃ 인문학: 하루가 더 행복해지는 30초 습관

1℃ 인문학 - 하루가 더 행복해지는 30초 습관
플랜투비 지음 / 다산초당(다산북스) / 2015년 10월

♡ 1℃ 인문학: 하루가 더 행복해지는 30초 습관 ♡

읽고만 있으면 따뜻함과 행복함으로 물들게 해주는 『1℃ 인문학』

【IDEA♥LOVE♥COURAGE♥PEOPLE♥SOCIETY♥】로 구성되어 있다.

축구팀의 유니폼을 칠하라 : 충전은 핸드폰만 하나요?

브라질 축구팀 EC Vitoria의 My Blood is Red&Black캠페인이다.

브라질에서 자발적인 헌혈문화가 해결해야 할 중요한 문제로 대두되면서 명문 축구팀이 캠페인에 나섰다.

기존 유니폼의 붉은 줄무늬를 흰색으로 모두 바꾼 뒤에 목표한 헌혈자 수에 도달하면 충전하듯이 흰색 줄무늬를 붉은 색으로 채웠다.

팀에 애정이 강한 축구팬들은 자발적으로 헌혈캠페인에 동참하게 되었고 무려 이 캠페인으로 인해 헌혈 참여율이 46퍼센트나 증가했다고 한다.

기발하고도 작은 아이디어가 이렇게 큰 변화를 가져다줄 수 있음을 확실하게 보여준 사례였다.

VANK 메모지 : 역사를 잊은 민족에게 미래란 없습니다

'민족과 여성 역사관'을 살리기 위해 이화외고 동아리가 나섰다.

사비로 운영되고 있는 '민족과 여성 역사관'이 경영난에 시달리자 직접 디자인하고 제작한 메모지를 후원자들에게 보내는 활동을 한 것이다.

또한, 고려대 사회동아리에서도 '희움'팔찌를 제작하여 많은 응원을 받고있다.

그렇다. 역사를 잊은 민족에게는 미래가 없다.

위안부, 강제징용 등 과거 많은 피해를 당했던 우리의 할머니·할아버지들을 위해 한 목소리를 내야한다.

국정교과서니뭐니 이런 식의 논란거리를 애초부터 만들지말고 이런 문제부터 해결해야 하는 게 정부가 우선시해야 할 행동이 아닐까싶다.

국민을 대변하여 목소리도 내지못하는 정부는 그저 무늬만 정부인 것이다. 제발 대한민국을 생각하는 정부가 되길…….

독도 강치 이야기 : 1903년, 50,000여 마리가 서식했다

바위가 많고 먹이가 풍부한 독도에는 물개를 꼬옥 닮은 강치가 살았었다.

1903년만 해도 50,000여마리가 서식하며 살고있었다. 당시 독도의 별명이 '강치들의 섬'이라고 한다.

그러나 러일전쟁 후, 일본이 독도를 탐내면서 강치들을 이용하기 시작했다.

이빨은 장신구로, 가죽은 군용배낭으로, 지방은 기름으로, 살과 뼈는 비료로 이용하기 위해 무자비한 포획을 행하였다.

그렇게 강치는 당시 일본인들에 의해 사라져만 갔다.

당시 일본인들이 강치에게 터전을 빼앗는 것은 물론, 서식지에서 무자비하게 포획하며 잔학스러운 행동을 행한 것을 생각하면 울분이 치밀어오른다.

동물도 엄연히 귀중한 생명이다. 그 어떤 이유라도 동물들에게 잔학스러운 행동을 해선 안 된다.

독도에는 강치가 살았었다. 절대로 잊어서는 안 된다. 독도는 강치들의 섬이었다.

화살표 청년 : 당신은 망설이는 사람인가요, 행동하는 사람인가요?

예전에 신문에서 본 적이 있다. 화살표 청년에 대해.

노선도가 있음에도 불구하고 사람들은 지나가는 버스를 세워 목적지에 가는지 묻곤한다.

내가 어디에 위치해 있는지는 알지만 버스가 어느 방향으로 가는지는 모르는 사람들이 대다수이기 때문이다.

그래서 화살표 청년 이민호씨는 초행길인 사람들과 어르신들을 위해 버스노선도에 방향이 표시된 빨간 방향스티커를 붙이기 시작했다.

용돈을 쪼개 내구성이 높은 스티커를 자체제작하여 붙이는 것이다.

아주 조그마한 스티커지만 지자체에서도 하지 못한 일을 선뜻 나서 했던 화살표 청년.

그는 이렇게 말한다. "누군가 해야 되는 일이라서 제가 먼저 했어요."

태종대 두 영웅 : 3미터 파도 위 밧줄서 2시간 사투

 부산 앞바다 태종대에 기름유출사건이 있었다.

그 때 나섰던 두 사람이 있었다. 해경특수구조단의 최고선임인 신승용 경사와 다음선임인 이순형 경사였다.

그들은 흔들리는 배 아래에서 로프로만 몸을 지탱한 채 두시간동안 벙커C유를 맞으며 막았다.

목숨을 걸고 그들은 파손된 부위를 막았으며 180만 리터 중 23만 700리터만이 유출되었던 것이다.

그들이 아니였으면 180만 리터가 다 쏟아져내릴 수도 있었다. 그것은 돌이킬 수 없는 큰 재해였을 것이다.

그러나 그들은 말한다.

"우리는 영웅 같은 게 아닙니다. 해야 할 일을 했을 뿐이죠." -신승용 경사

[인문] 우리는 모두 식인종이다

우리는 모두 식인종이다
클로드 레비-스트로스 지음, 강주헌 옮김 / arte(아르테) / 2015년 9월

♡ 우리는 모두 식인종이다 ♡

『하나, 책과 마주하다』

철학, 꼬리에 꼬리를 물고 생각하는 것, 정답이 없는 그래서 결론내리기 어려운 학문. 그런 매력에 나는 철학을 좋아한다.

1989년부터 2000년까지 저자가 이탈리아 한 일간지에 기고했던 글을 모아서 만든 책이다.

『우리는 모두 식인종이다』​는 현재 우리가 보여주고있는 야만적인 문명을 비판하는 내용을 다루고있다.

야만적인 문명이라고 칭한 것은 저자가 글을 쓴 기준을 보고선 그렇게 표현해봤다.

현 문명 및 앞으로의 문명은 예상치 못할정도로 빠르게 변화하며 물론 이점을 주기도 하지만 가장 큰 문제는 옛 것의 순수함이 변질되었다.

그로 인해 삭막해지고 그야말로 야만적으로 변해갔다.​

이 책은 꽤나 흥미롭다. 기고되었던 일간지를 읽은 이탈리아인들이 왠지 부러운 생각이 들 정도로 다양한 주제로 이야기를 하고있다.

산타클로스의 처형, 여성 할례와 대리출산, 신화적 사고와 과학적 사고, 우리는 모두 식인종이다, '미친 소'파동의 교훈…….

주제만 놓고봐도 몇 날 몇 일을 생각하고 생각해도​ 결론이 나지않을 주제들이다.

일관된 관점이 아닌, 다양한 관점에서 바라본다는 것. 그것이 얼마나 중요한지 항상 인문·철학서를 볼 때마다 깨닫게 되는 것 같다.

우리를 식인종으로 분류하는 이들과 그렇지않은 이들의 대립되는 의견을 각각 들어보면 두 의견 모두 고개를 끄덕이게 만든다.

여기서 자기의 의견은 이쪽이라고 피력하는 순간 반대되는 의견은 어떠한 이유에서든지 무조건 틀렸다고본다.

그런데 정말 각각의 의견들을 다 돌이켜보면 이 말도 맞고, 저 말도 맞다.

​한 주제를 철학적인 관점에서 봐야한다면, 다양한 관점에서 바라봐야 하는 게 가장 중요한 것 같다.

[인문/서양철학] 곁에 두고 읽는 서양철학사

곁에 두고 읽는 서양철학사
오가와 히토시 지음, 황소연 옮김, 김인곤 감수 / 다산초당(다산북스) / 2015년 9월

♡ 곁에 두고 읽는 서양철학사 ♡

『책에서 마주친 한 줄』

인생의 결정을 앞두고 고민할 때, 중용인 지점을 찾아내 선택한다면 분명 후회하지 않을 것이다.

그는 인간이 강인한 존재라서 목표를 정해야 하는 것이 아니라, 오히려 약한 존재이기 때문에 목표가 없으면 안 된다고 강조했다.

칸트는 선의지를 바탕으로 자유 의지가 갖추어졌을 때 인간이 진정한 자유를 얻을 수 있다고 말한다.

스스로 자기 자신을 통제하고 조율하는 일이야말로 참된 자유로 이어지기 때문이다.

쇼펜하우어는 …… 아무리 돈을 많이 갖고 있어도 행복을 얻을 수 있는 것은 아니라고 말했다.

돈보다 정신적인 교양이 없으면 행복해질 수 없다는 것이다.

『하나, 책과 마주하다』

언젠가 한번쯤은 들어봤을 철학자들이 총망라한 『곁에 두고 읽는 서양철학사』는 생각에 생각을 꼬리물게끔 만든다.

고대 그리스철학에서 중세 신학까지는 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스, 아우구스티누스, 토마스 아퀴나스와

르네상스 시대에서 근대 초기까지는 마키아벨리, 몽테뉴, 파스칼, 데카르트, 스피노자, 라이프니츠, 홉스, 베이컨과

영국 경험론과 대륙 합리론의 대립에서 독일 관념론까지는 로크, 버클리, 흄, 루소, 몽테스키외, 칸트​, 피히테, 셸링, 헤겔과

19~20세기의 현상학과 실존철학에서는 쇼펜하우어, 키르케고르, 니체, 베르그송, 후설, 하이데거, 사르트르, 메를로퐁티, 레비나스와

현대사상에서는 듀이, 프로이트, 비트겐슈타인, 소쉬르, 레비스트로스, 푸코, 데리다, 들뢰즈와 함께 이야기를 펼친다.​

선택장애가 심한 요즘, 결정장애세대에게 길잡이가 되어주실 분이 있다. 바로 아리스토텔레스다.

아리스토텔레스의 중용은 한쪽으로 치우치지 않는다는 의미인데 이는 중국의 공자 또한 주장했던 내용이다.

아리스토텔레스가 말하고자 하는 중용은 '훌륭한 인간의 덕'이다.

쾌와 불쾌를 적절하게 유지시키라는 것인데 이는 말이 쉽지 어찌 안 어렵겠는가.

하지만 노력해야 한다. 아무리 자신을 비하해도 낙담하지말고 칭찬받을 때면 절대로 자만해선 안 된다. 딱 그 중간만 되자.

그래야 균형과 조화를 이룰 수 있는 것이다.​

철학이 단지 지루하고 어렵다는 이유로 기피하는 이들이 많은데 분명 철학은 삶의 질을 높여주는데 일조하고있다.

그렇기에 우리는 철학에 등 돌려서는 안 된다.

요즘 국정교과서문제로 찬반논란이 매우 뜨겁다. 지난포스팅에서도 언급했지만 나는 일단 반대의견을 가지고있다.

현재 9개의 교과서들이 시중에 있다고 하는데 이것을 단 하나의 교과서로 통합한다?​

​물론 지금의 교과서들도 좌파라는 의견과 함께 편향되었다고 지적받고 있다.

그러나 단일된 국정교과서가 발행된다면 그것만 가지고 우리역사를 수용해야 하는데 그것이 객관적인 입장에서 집필될 수 있다고 전혀 보장할 순 없다.

정말 순수한 역사교과서가 발행될 것이라 생각하는가? 이게 시행된다면 정치적으로 얼룩진 교과서를 보게 되지않을까?

역사는 다양한 의견이 존재할 수 있다. 어떻게 하나의 의견만 존재할 수 있을까?

어떻게 우리나라는 조용한 날이 없을까…….​