동아시아 고대사의 쟁점

동아시아 고대사의 쟁점
이덕일 지음 / 만권당 / 2019년 1월

알만한 사람들은 다 알고 있는 사실을 뭐라도 대단한 것인 양 난리치는 사람들을 종종 보아온 탓인지 별반 큰 기대 없이 한사군 한반도 설과 임나=가야설 비판부터 읽기 시작했다. 지명과 한중일 인명이 뒤엉켜 헷갈리기 시작하는 초반에는 내용 숙지도 불완전하여 진도가 더디기만 했다. 책을 몇 번 덮었다 펼치기를 하던 중에 어느 순간부터 화가 치밀어 오르기 시작했다. 그래서 앞부분과는 달리 딴 곳에 시선을 돌리지도 않고 책의 끝까지 빠져들어 읽었다. 2015년 동북아 역사재단이 국고 47억 원을 들여 만든 동북아 역사지도에 한사군을 한반도 북부에 그려 넣고, 한반도 남부에는 4세기에도 신라, 백제, 가야를 그리지 않는 반면 같은 시기 야마토 왜는 제국으로 그려놓았고 심지어 독도를 그려 넣지도 않았다고 한다. 게다가 하버드 대학에 국고 10억 원을 상납해 만든 한국 고대사 프로젝트에 고조선을 삭제하고 한사군부터 시작하여 한국은 중국의 식민지로 시작했다는 내용을 영문으로 전파하는 어처구니없는 짓거리도 했다고 한다. 중국이나 일본인들이 했더라도 땅을 칠일인데 우리 정부가 주도하여 그래도 명망 있는 대학교수들이 저지른 일이라니 말문이 저절로 막힌다. 고려 시대의 사대 사관과 일본의 식민사관의 잘못을 바로잡기는커녕 그것을 추종하는 사람들이 많고 우리나라의 주도층을 이루고 있다는 사실이 놀라울 뿐이다. 한반도의 유동적인 정치 상황을 중국의 국익에 따라 이용하기 위한 것이자 한국과의 빈번한 접촉으로 그 정체성이 흔들리고 있는 연변 지역 한국 교포들에게 중국인의 정체성을 갖게 하기 위한 것이라는 중국의 동북공정과 2017년 시진핑이 "한국은 역사적으로 중국의 일부였다"라고 말한 것의 숨겨진 의도를 한일합방의 합리화를 위한 일본 조선총독부의 역사왜곡의 식민사관의 악행에서 배우고 치욕의 역사를 다시는 되풀이하지 않기 위해서 강력한 대응책을 가동해야 한다. 유라시아 초원 지대를 주름잡던 기마민족의 후예로서 단군왕검의 고조선에 앞선 배달국도 우리의 역사라고 생각하고 있는데 그 고조선을 통째로 들어내고 한사군부터가 우리의 역사가 아님과 게다가 일본으로 선진 문물을 전수했을 가야가 임나일본부가 될 리가 없음을 문헌을 통한 증명으로 잘 이해하게 된 것은 답답한 마음을 어느 정도 씻겨 주었다.

어른의 독서

어른의 독서 - 휘둘리지 않는 어른의 인생에 필요한 깊고 단단한 100일 몰입 독서법
한기석 지음 / 성안북스 / 2019년 1월

마음먹고 책 읽기를 시작한 2018년 5월부터 10개월째, 읽은 책의 권수는 185권이다. 어느 정도 세월이 되니 책장에 쌓이는 책 무더기에 뿌듯함을 맛보면서 서서히 나의 독서 능력의 한계가 어느 정도인지 궁금해지기 시작했다. 몇 권까지 가능하지 개인적으로는 온 힘을 다하여 발버둥 치면서 시험해 본 결과 2019년 1월에 19권을 소화할 수 있었다. 이것이 나의 독서 회복 탄력성을 넘어선 것 같다. 문제는 새로운 세상을 알아가는 즐거움으로 가득 차야 할 책 읽기가 어느 순간부터 스트레스로 다가왔다. 한마디로 독서에 아주 심각한 슬럼프를 겪고 있다. 책만 펼치고 몇 페이지를 넘기기도 전에 스르르 눈이 감기고, 아무리 마음을 다잡아도 내용이 머릿속에 들어오지가 않는다. 내용은 고사하고 눈으로 글자만 읽고 책장 넘기기만을 꾸역꾸역 하고 있는 실정이다. 원인을 생각해보면 급한 마음에 독서의 질보다는 량을 쫓다가 생겼다. 이제는 목표한 3일에 두 권은 고사하고 한 권도 벅찬 실정이 되었다. 이런 상황에서 마주한 "어른의 독서"가 많은 도움을 가져다준다. 생생한 경험에서 우러난 이야기들이 헤쳐 나올 생각조차도 못하고 허우적거리고 있는 독서 슬럼프를 탈출할 마음의 힘을 불러일으켜 준다. 모든 일이 다 그렇겠지만 특히 책 읽기에서 자신의 능력을 무시한 우격다짐은 오히려 독이 된다는 사실을 명확하게 확인하였다. 하루 3시간 독서 시간 만들기, 독서 모임에 가입하여 100일 동안 35권 읽기를 도전으로 독서의 습관 만들기, 텍스트를 읽고, 작가의 의도를 읽고, 자신을 읽는 서삼독은 반드시 몸에 익히고 실천해야 할 항목이다. 항상 서평 작성 등에서 애를 먹으면서도 형광펜으로 밑줄 긋기와 포스트잇 부착하기조차도 하지 않고 기껏 준비한 반으로 접은 A4 용지와 필기도구마저도 잘 사용하지 않는 점부터 고쳐야 하겠다. 이번을 기회로 도서 목록 관리(순번, 제목, 저자, 분류, 날짜)와 독서 결과 관리(밑줄 친 글귀, 마음에 울림을 주는 문장, 떠오르는 생각, 깨달음, 하고 싶게 된 것, 서평, 기고문, 관련 사진)까지도 독서노트나 스마트폰 앱 또는 작가가 소개한 액셀로 정리할 필요성을 깨닫게 되었다. 독서는 취미도 아니고, 단순한 지식을 쌓기 위한 것도 아니고, 책을 읽고 사색을 통해 나의 행동을 변화시키는 것으로 책을 읽는 숫자가 중요하지 않고 자기 성장이 목표라는 점을 되새기는 기회가 되었다.

괜찮으니까 힘내라고 하지 마

괜찮으니까 힘내라고 하지 마
장민주 지음, 박영란 옮김 / 예문아카이브 / 2019년 1월

요즈음 들어 책 읽기에 침체기를 맞고 있는지 일단 무슨 책이든지 읽고 싶지 않다는 거부감부터 생긴다. 이틀에 한 권씩 책 읽기를 목표로 몇 개월을 무리해서 계속해온 탓일 것이다. 현실은 책장을 폈다 덮었다만 반복하면서 시간만 낭비하고 계획대로 되는 게 하나도 없다. 게다가 책 내용의 이해는 고사하고 글자만 읽어 내려가는 독서를 꾸역꾸역 해나가고 있다. 당연히 독후감 쓰기에도 어려움이 많이 생긴다. 책 읽기, 이해 및 기억 그리고 느낀 점 쓰기까지 전부 다 스트레스 일색이다. 이런 상황에서 읽은 책의 내용 숙지가 당연히 아주 부실하겠지만 이렇게 과도하게 나 자신을 내모는 이유를 생각해보게 한다. 책을 열심히 읽는 이유가 나 자신의 부족한 부분을 채워 즐거움을 배가시키고자 하는 목적인데 도리어 이것으로 "인내심이 부족하다, 이해력이 낮다, 기억력이 나쁘다, 글쓰기 솜씨가 없다" 등등의 자책으로 스트레스를 받는다는, 말도 안되는 짓거리를 행하고 있음을 느낀다. 완벽주의, 경직된 집안 분위기, 과로를 부르는 업무환경 등에서 비롯된 비이성적인 사고가 과도한 스트레스로 이어지고 끊임없는 자책으로 우울증으로 이어진다고 한다. 자기주장만 하는 아버지와 긍정을 강요하는 어머니라는 성장 배경에 다 외모의 열등감, 집단 따돌림, 학업의 스트레스가 우울증으로 이어진 고통을 전공까지 심리학으로 바꿔가면서 자기 스스로 극복해 나가는 모습을 보면서 우울증의 원인과 다양한 증상 그리고 완전히 나의 편인 타인과의 교류를 통한 완화 과정을 익힐 수 있다. 무엇이 가면인지 진짜인지는 아직도 확실히 개념이 안서 있지만 가면 속의 나가 아닌 진짜 나로 삶이 필요함을 느낄 수가 있었다. 사람마다 성격과 경험, 유전자, 가정교육이 등이 조금씩 다르다는 것을 받아들여서 적극적인 경청을 하는 자세를 갖추기 전까지는 타인의 고통을 온전히 이해할 수 없을 것이다. 이렇게 이해하지 못하는 상태에서 남발되는 선의의 도움이라고 생각하는 말들이 상처를 더 크게 만들 수도 있음을 느꼈다. 입시와 면접 스트레스 정도에도 심리적 부담을 느끼고 수면제를 먹고 자살을 시도하는 사람에 대해서 책을 다 읽고 난 지금까지도 이전과 마찬가지로 여전히 이해가 안 되는 것도 서로 서로 다름을 수용할 수 있는 교류의 경지에 도달하게 되면 저절로 풀리게 될 것이다.

무슬림 예수

무슬림 예수 - 이슬람, 공존과 평화를 위한 기도
타리프 칼리디 지음, 정혜성.이중민 옮김, 박현도 감수 / 소동 / 2018년 12월

종교는 무교이다. 원치 않게 성당에 적은 두고 있어도 한 번도 믿어보겠다고 생각한 적은 없다. 이유는 내가 봐도 나쁜 짓이라고 생각할 수밖에 없는 것들을 거리낌 없이 행하는 것과 같은 이율배반적인 행동에다 자기들만의 패거리 짓는 주변 사람들을 많이 보았고 그것에 대한 실망감이 너무 컸기 때문이다. 그리스도교는 물론이고 더구나 이슬람교는 더더욱 아는 게 전혀 없을 정도로 나에게는 관심 밖의 사항이다. 하지만 눈만 뜨면 죽고 죽이는 참혹한 테러와 전쟁을 한도 끝도 없이 이어지게 만들는 엉킨 실타래들을 하나하나 풀어서 말끔히 정리할 수 있는 방법은 없는지에 대해서는 지대한 관심과 궁금증을 가지고 있다. 문자로 기록된 BC 2000년 경부터 동일한 지역에서 있었으므로 당연히 생존을 위한 다툼이 필연적임은 인정한다. 하지만 현재까지도 분쟁이 대물림되는 이유는 이해가 안된다. ​구약 성경의 창세기에 나오는 노아의 홍수 이야기는 더 오래된 문헌인 중동 지역의 아트라하시스 서사시(기원전 1600년경)와 라스 시므로 문헌(기원전 1400년경) 그리고  길가메쉬 서사시와 유사성이 많다고 알려져 있는 것처럼 서로서로 많은 영향을 주고받은 것이 분명한 가톨릭과 이슬람 세력들이다. 그리고 이번에 새롭게 알게 된 사실이지만 이슬람 문화 속에도 예수의 이야기가 속속 들이 녹아 사실만으로도 두 세력의 공존의 불가피성을 확인할 수가 있다. 서로서로의 유사성이 많으므로 당연히 평화적 공존이 가능할 것 같은데 왜? 철천지원수가 되어 세계를 공포로 몰아가는 이유를 경제적인 이득을 지켜나가기 위한 힘 있는 자들의 놀음 탓으로 돌려본다. 책은 개인적으로 이슬람과 그리스도에 대한 지식이 없어서 그런지 책장의 하나하나 넘기는 게 고통이었다. 약 80페이지 정도밖에 안되는 "무슬림 예수를 만나기 전에"를 읽기 시도를 하다 덮었다를 반복만 하다가 끝내는 내용을 포기하고 글자만 빠짐없이 다 읽는 포기하지 않는 끈기만 확인하기로 했다. 그래서 무슨 내용인지 하나도 알지 못한다. 303 가지의 어록이 있다는 사실을 아는 것에 만족했다. 예수의 가슴에 와닿는 말들과 그것을 이슬람의 것으로 만든, 마음을 울려주는 글귀들을 만날 수 있다는 기대는 하나의 바람으로 끝났다.

자바 1학년

Java 1학년 - 만화와 대화 형식으로 누구에게나 쉬운 자바 입문서!
모리 요시나오 지음, 김성훈 옮김 / 성안당 / 2018년 1월

베이직, c, 파이썬 등은 중도 포기했기 때문에 프로그래밍 언어의 이해 수준은 자바나 마찬가지지만 그래도 시도는 했었었다. 하지만 자바(Java)는 이름을 알게 된지는 오래되었지만 한 번도 배우고자 하는 시도조차도 하지 않았다. 그래서 이것이 도대체 무엇인지 아는 것은 하나도 없다. "자바(Java) 1학년"이라는 책 이름에서 느낄 수 있듯이 아주 초보적인 입문서일 뿐이겠지만 가로 늦게 마음먹고 자바 세계의 문턱을 넘어보았다. Java를 전혀 모르는 사람을 대상으로 한 입문서로서 프로그래밍 지식이 없는 초보자나 Java를 처음 배우는 초보자를 위해서 일러스트를 중심으로 개요를 설명하고, 대화 형식으로 기본 문법을 친절히 설명하고, 초보자도 쉽게 만들 수 있는 예제로 학습하도록 되어 있다고 한다. 마음 편하게 슬슬 읽어가면서 넘어갈 수 있다는 쉬운 생각으로 출발했다. 하지만 어떤 프로그래밍 언어라도 새롭게 배우는 일은 쉽지 않다는 것을 깨우치면서 고난의 노력이 필요함을 배우게 되었다. System.out.println();을 소문자 system.out.println();로 하면 에라가 나는 예로 문자와 수치를 표시하는 명령 System.out.println()도 익히고 또 자바는 대소문자도 구별한다는 사실을 배울 수 있게 한 점을 살펴보면 아주 초보적인 내용을 설명하고 있다는 것을 알 수 있다. 하지만 문자와 수치를 표시하는 명령으로 System.out.println();을 사용하는데 왜? 이런 형태를 취하게 되었는지 그 뜻을 아직도 알 수가 없어 아쉽기도 하다. 정수형, 부동소수점형, 부울형의 데이터와 문자열과 변수의 개념을 익혔다. 그리고 순차, 분기(if문), 반복(for문)의 조합으로 만들어지는 프로그램에 대해 감이 오기 시작했다. 무엇보다도 객체 지향 사고방식에 대해 많은 설명을 할애하고 있어 그것이 얼마나 중요한지는 감으로도 느낄 수 있었다. 그러나 "객체(object) 지향 프로그램이란 일하는 미니로봇(객체)을 많이 만들어서 문제를 해결하는 것이 목표인 프로그래밍"이라는 정의를 알 수도 있는 것 같으면서도 실상은 명확하게 의미가 정리되어 기억 되질 않아 답답하기도 하다. 어쨌든 클래스와 인스턴스, 필드와 메소드의 의미를 더 명확하게 이해하기 위해서는 더 많은 학습과 연습의 노력이 필요함을 느끼고 한 번 제대로 해보자는 다짐을 하는 계기가 된 것 같다.