힘내라 두메별

두메별, 꽃과 별의 이름을 가진 아이 ㅣ 자음과모음 청소년문학 88
범유진 지음 / 자음과모음 / 2021년 7월

어머니가 꿈에서 어두운 밤하늘 아래, 하얗고 작은 꽃이 핀 풀이 한가득 잔뜩 흔들리고 있었고. 그 꽃이 하늘에서 떨어진 별 같다 생각해 손을 뻗어 하느를 꺾었다. 그래서 뱃속 아이가 태어나면 '두메별"이라고 불러야지 생각했는데 '두메별꽃'의 다른 이름이 '백정화'이기 때문에 아버지는 썩 마음에 들어하지 않았다.

오빠들 이름은 '송'으로 끝나는데 왜 나만 두메냐고 어머니에게 따지니

"두메별꽃은 만천성이라고도 불린다. 그게 얼마나 좋은 뜻인데.

예전에 나를 예뻐했던 양반집 아씨가 가르쳐 줬어. 그것이 하늘의 별이라고. 양반 딸이 시집갈 때 가마 꼭대기에 구슬을 다는데 그걸 그렇게 부른데. 그러니깐 두메,늬 이름도 하주 좋은 이름이다."라고 말씀하신다.

백정촌에 사는 두메는 머리가 총명하다.

백정임에도 불구하고 천자문이며, 언문에도 능통하다.

하지만 백정은 머리를 묶지 못하고 풀어헤치고 다녀야 하고, 그들만의 공간에서 양민들과 동떨어진 곳에 살아야 했으며 양민거리를 걸을 때 조차 어깨를 펴고 당당히 걷지 못하고 죄인마냥 고개를 숙이고 다녀야 했으며,치마 끝에 백정임을 뜻하는 검은 헝겊이 꿰매어져 있어야 한다. 당연히 교육의 기회마자 없었다.

갑오개혁 이후 형평운동으로 평등사회를 추구하는 운동이 벌어지지만 늘 그렇듯이 의식과 현실사이에 일치란 쉽지 않으며 일직선을 향해 가기 위해 더 많은 희생과 기다림이 요구되어지는 것은 예나 지금이나 마찬가지인듯하다.

부자집 양반집으로 양자로 간 큰오빠 대송과 함께 온 기생출신 박춘앵 선생님의 등장과 더불어 그녀의 경성으로 가고자 하는 그녀의 마음에 더욱 큰 불이 일어난다.

"어떤 나라에 가고 싶나. 내는 어떤 나라에....."

누구도 억울하게 맞지 않는 나라, 맞으면 발저둥 치고 맞설 수 있는 나라. 그보다, 그것보다 더 가고 싶은 나라는.....

울고 싶은 사람이 마음껏 울 수 있는 그런 나라."

드디여 그 날이 다가온다.

D-day

8월 두 번째 일요일 아침. 형평사 총대회 기념식날

그녀는 인파속 아버지의 만류에도 불구하고 약속장소를 향해 이를 악물고 나아간다.

사람들을 막아선 것은 어머니였고 아버지의 허리를 붙들고 있던 것은 스스로 바보행동을 하던 광대였다.

어머니 눈이 말했다.가라고..


나는 뒤돌아보지 않고 뛰었다.

가슴에 파란 바다를, 자유를 품고 뛰었다.

발아래에서 별이 하나씩 솟아올라 가야 할 길을 만들어주는 것만 같이 온몸이 가벼웠다. 약속 장소가 눈앞이었다.

주변이 까만 밤으로 변한 듯 오직 소나무 아래 선 춘행만이 보였다.

그러나 별의 길이 끝나는 곳은 그곳이 아니라는 것을, 그 길은 끝없이 이어져 있음을 나는 알았다.

나는 언젠가 바다를 건널 것이다.

그때가 되면 희망을 가져다주는 별이 땅에 내려와 작은 꽃을 피울 것이다.

나는 백정의 딸이다.

그러나 누구의 무엇이기 이전에 나는 그저 나다.

나는 두메별이다.215

두메별이 그 이름을 찾아가는 데에는 물론 본인의 강렬한 희망도 있지만 늘 그렇듯이 살아가는데에는 조력자가 필요하다. 그녀가 탈출을 할 때 그들은 그들의 꿈을 두메별에게 부탁하는 것 같다.

우리가 너를 지키고 버티고 있을테니 너가 먼저가서 자유의 깃발을 뽑아라.

엄마,광대, 그리고 간난이.

아버지는 현대판으로 보자면 과거에 나라위한 마음으로 모두가 함께 사는 세상을 만들고자 했는데 시대와 사람들로 인해 상처만 받은 사람이다. 그것을 딸인 두메에게 남겨주기 싫어서 막은 것 일 뿐이다.

몸과 마음이 다치지 않았으면 하는 아버지로서의 애틋함이다.

아버지에게 무서웠던 것은 현실에 대한 분노보다 절망이였을 수 도 있지만

어머니는 그렇지 않은 듯하다.

너무 느려서 답답하긴 하지만 지는 것처럼 보여도 결국엔 약한 이들이 이기게 되어 있다.

왜냐면 역사의 바다가 늘 말해왔던 것이다.

탈출한 부분까지만 기록되어 있어 우리 두메별이 안전하게 예천을 빠져나왔는지 그 다음의 그녀의 삶이 어땠는지는 기록되어 있지 않지만 우리는 안다. 잘 되었을 거라는 것을.

그 손에 be free라는 조약돌을 놓고 있지 않았을것같다.

출판사로부터 도서를 무상제공받아 개인적 관점의 리뷰글입니다.

책은 좋아하는데 공부는 못한 우울

책은 좋아하는데 공부는 못한 우울 - 신준호 에세이
신준호 지음 / 흰나비 / 2020년 12월

"무언가를 읽는 것은

자신을 알아가는 여행이다.

멀리 떠나지 않고 책을 읽는 것도

여행이라는 점을 알아주기 바란다"



흰나비 그의 글쓰기 별명이다.

굼뜬 성장으로 자신을 흰나비로 표현하지만 삶을 느리게 살되 마지막엔 날아보고자하는 희망의 단어일수 도 있다.

제목이 끌려서 신청했다.

일단 읽어보고자 첫장을 펼치니 자신의 애벌레같은 책을 기다림이라는 관조의 눈으로 비평없이 편하게 봐달라는 처녀작에 대한 소심하지만 많은 고뇌을 통한 작품에 대한 애닮음도 있으리라.

왜 그 마음이 읽히지 않겠는가.

나도 그와 같은 마음의 소유자인데.

스펙이 가득한 이들이 내는 책들속에서 나도 자격이 되는가라는 소심한 마음은 나도 같은지라 충분히 이해된다. 결국은 지식을 자랑하고픈게 아니라 내가 30여년간 삶을 어떻게 꾸려나가고 그렇게 하기 위해 노력한다는 것을 내가 나를 써내려가는 이야기일테니깐.

꼼꼼한 성격이시다.

그리고 자신의 삶을 그냥 내버려두지 않고 늘 고민하고 노력하는 삶이다.

그게 모든 글에서 읽혀진다.

그러면서 또 배운다.

나는 어릴적 에세이를 싫어했다.

다 자기 이야기를 신세한탄처럼 하거나 아니면 자신이 얼마나 위대한 사람인가를 읽는득한 기분이여서이다.

공식적으로 책을 읽기 시작하기 전까지는 말이다.

물론 책에도 여러 분류가 있고 전달할 지식들도 다양하지만 가끔 사람냄새나는 에세이를 한편 읽어보면 나만 그런게 아니구나라는 위로감과 함께 내일 다시 땅을 딛고 일어설 힘을 얻기도 한다.

또한 뭔가를 할때 너무 힘이 들여서도 안되고 그렇다고 대충 해도 안되는 것도 알게 된다.

하지만 대부분 책을 읽고 글을 쓰시는 분들을 보면 자신을 가만히 두지 않는 성향들이 많다.

학업적으로 A라는 학점을 많는 우등생들이 아니더라도 삶에서 더 이상 자신을 인생의 파도에 마음대로 휘젓게 돌아다니도록 스스로를 두고자 하는 성향들이 아닐 수도 있다.

한마디로 아무도 뭐라하지 않는데 본인이 본인을 다그치는 성격일 수도 있다는 것이다.

이건 그에 대한 것이 아니라 나에 대한 것임을 전적으로 밝힌다.

그의 말대로 너그럽고 가벼운 마음으로 읽었다. 아주 편하게.

하지만 나에게 보낸 편지같은 그 글은 나의 목표를 당기게 한다.

오늘 가족들 앞에서 연말에 나도 책을 낼거다라고 선언해 버린것이다.

마지막 장 그의 글이 나를 자극했다.

항상 흰나비애벌레로만 머물수 없기 때문이다.

한번은 날아올라 공중비행을 해보고 싶다.

나도 그처럼.......






나는 내가 작가가 될지 몰랐다.

그저 책이 좋았고 글을 써야 한다는

강박관념 아닌 부담감으로 출판 도전을 하였다.

그 감각은 부모님 울타리에서 머물다가

멀리 나가 살 때 맺었던 계약서처럼 모험심을 시험에 들게 하였다.

용감하지 않으면 앞으로 나아갈 수 없다.

무모하지 않으면 알수 없다.

앞뒤를 헤아려도 경험이 연륜으로 바뀌기 전에.

모든 경험은 무모할 수 있다.

그 경험이 쌓여 연륜으로 치환된다.

나이는 그저 숫자에 불과하다.

세상은 넒고 경험할 것은 많다.

오늘 하루도 무모한 경험으로 배운다.


205

관산융마

하란사 - 조선의 독립운동가, 그녀를 기억하다
권비영 지음 / 특별한서재 / 2021년 7월

덕혜옹주를 영화를 먼저 본 후 책이 궁금해서 읽었던 적이 있다.

구한말 일제강점기 황실가족의 삶을 고스란히 읽을 수 있었던게 오래전인듯하다.

우리나라 최초의 여성 유학생이자 유관순 열사의 스승, 그리고 덕혜옹주의 오라버니 의친왕 이강과 함께 꺼져가는 조선의 등불을 지키려했던 독립운동가 하란사의 여정을 그린 소설이다.

하란사 (1872-1919)

24살의 유일한 기혼자 학생이였다.

기혼자라는 이유로 이화학당 입학이 수차례 거절당하기도 했다.

"이 땅에 사는 여성의 현실이 등불꺼진 어둠과 같으니 밝은 학문의 길을 열어 주십시오."

신학문을 배우고 싶어하는 열정을 알아봐 준 선교사 룰루 프라이의 허락으로 입학을 할 수 있었다.

이화학당을 졸업하고 나서는 1895년 미국 게이오 대학과 1900 미국 웨슬리언 대학을 입학하여 1906년 한국 여성 최초 미국 문학사 학위 취득을 하기도 한다

폐쇄적인 조선사회에서 여자가 꿈도 꾸어서는 안 될 일이었지만 인천감리였던 남편 하상기(1852-1920) 의 응원이 있었기에 가능해진다

일제 강점기 어려웠던 시절 학교로 돌아와 학생들을 가르치며 1907년 이화학당 학생자치단체 '이문회'지도한다.

1910년 이화학당 대학과 교수 및 기숙사 사감을 겸임하며 본인이 배운 모든 것들을 학생들에게 알려주기 위해 노력했고 특히 민족의식을 고취시키기 위해 끊임없이 정진한다.

하지만 어린 학생들이 유관순처럼 조국을 위해 목숨을 아까지 않은 일들에는 가슴을 아파한다.

담대한 정신의여성으로 고종의 밀사로 활약했지만 1919년 1월 21일 조선 26대 황제 고종이 붕어로 고국에 돌아오지 못하고 1919년 4월 10일 당시 나이 47세로 베이징에서 의문사를 당한다.

이름없는 민초들의 자주독립에 대한 열의로 무수히 많은 목숨을 담보로 이 나라를 찾기 위해 노력했던 것도 다시한번 알게 되지만 주,객관적 상황이나 요즘에 빗대어 봐도 진취적이며 제도를 넘어선 행보를 보이는 그녀의 삶이 대단하기도 하며 특히 남편 하상기도 자상하고 대의스러움을 지니며 그녀가 가는 길에 많은 것들을 응원해주는 것을 보면 시대를 너머 진실로 깨어있는 사람이였다는 것이 느껴진다.

다만 하란사가 이강에 대한 사랑이 진실인지 모르나 사랑이 부각된게 아쉽다.

아마 필연적으로 우국충청속에서 피어난 사랑을 이야기하고자 했으리라고 생각이 든다.

의친왕이 즐겨했다던 관산융마가 귓가를 아른거리며 책을 덮는다.

출판사로부터 도서제공받아 개인사견으로 작성한 글입니다.

8월의 태양

8월의 태양
마윤제 지음 / 특별한서재 / 2021년 6월

"만약 과거로 돌아갈 수 있다면 언제로 돌아가고 싶은가?"

질문을 던진다면 고등학교 시절이나 21살 둘 중 하나로 돌아가고 싶다.

두 시절의 공통점은 내가 정신적으로 비약적 성장이 이뤄진 시기이기 때문이다.

8월의 태양은 주인공 동찬이가 18살의 8월 태양속에서 성장기를 보여주는 소설이다.

수미터의 파도가 파성추처럼 해안을 때리거나 한여름 태풍이 바다에서 짐승의 절규같은 해명이 들려오는 동해의 항구도시에서 남항과 북항간의 뱃고놀이 축제를 배경으로 그려지는 청춘들의 이야기!

아버지가 바다에서 죽은 뒤 죽은 새를 발견한다.

'문득 이 하나의 오점이 숲전체를 덮어버릴 지 모른다는 불길한 생각이었다.'

시내 유흥가에서 룸살롱과 나이트클럽을 운영하는 폭력조식의 보스인 강태호가 동찬에게는 죽은새로 다가온다.

그것은거부하고 싶은 운명이 된다.

아버지라고 알고 있던 분은 사실은 친부가 아니였고 부정하고 싶지만 그가 경멸하는 태호가 그의 아버지라는 것을

아버지 친구로부터 듣게 된다.

그 이야기는 동찬과 마찬가지로 아버지와 엄마의 18살에 성장기와 정확히 평행이론이 일어난다.

친부와 엄마가 좋아하는 사이지만 외할아버지의 반대에 부딫치고 감옥에 들어가 있는 사이 아이를 가진 엄마는 한주와 결혼한다. 우등생이였던 한주는 엄마집의 덕을 보고 공부를 했고 어릴적 놀다가 성기능을 잃게 된다. 그것을 태호가 알고 거래를 하게 된 것이다. 이 것이 금방 끝날일이라고 다시 제자리로 돌아올거라 생각했지만 이미 강을 건너버린 그에게 동찬이 친자식처럼 사랑하게 된다. 물론 태호를 기다리는 엄마에게 한주는 대리인에 불과했던 지라 3명 모두에게도 거부할 수 없는 운명의 장난의 시절을 보낸다.

동찬과 소설가가 꿈인 윤주에게도 시련이 찾아온다.

집단강간을 당한 윤주의 가해자들이 그해 8월 뱃고리의 상대라는 것을 알게된 동찬과 친구들은 분노를 표출하나 두려움을 극복하기 위해 동찬을 자신에게 끊임없이 질문한다.

-두려움의 실체는 무엇인가요?

-두려움은 나약함, 회피, 부정이 한덩어리로 뭉쳐진 거지. 따로 흩어져 있을 땐 별게 아니야. 하지만 그것이 하나둘 합쳐지면서 점차 괴물로 변해. 그 괴물레 발목이 잡히면 한 걸음도 앞으로 나아갈 수 없어. 끝없는 자기혐오와 비하에 시달리다 끝내 세상으로부터 버려지게 되는게 두려움의 실체지."

-승리는요?

-앞으로 나가아가는 힘이지. 그 동력을 통해 우린 승자가 되어 원하는 목표에 도달할 수 있어/

-나같은 사람이 월등하게 강한 상대를 쓰러뜨릴 방법이 있나요?

-리버 블로우.

간을 공격하는 기술이었다. 간은 다른 부위와 달리 보호하는 근육이 없다. 그래서 정통으로 맞는 순간 충격이 척추를 타고 뇌까지 올라가고 동시에 내부 장기의 신경을 마비시켜 순간적으로 몸을 움직일 수 없게 만들었다. 그러나 이 기술은 쉽게 구사할 수 없었다. 평균 호흡보다 수십배 빠르게 호흡하며 계속 움직이는 상대의 들숨 타이밍을 포착하는 건 그야말로 하늘의 별따기보다 어려웠다.

만약 그 바늘같은 미세한 틈을 찾아 정확하게 가격할 수 만 있다면 최정상의 프로복서도 한 방에 KO시킬 수 있는 무서운 기술이였다.

동찬은 당일 류재열과 맞서게 된다.

하지만 류재열은 눈에 보이는 상대가 아니라 두려움을 극복하는 대상이였다.

그 두려움의 실체는 아마 그가 거부할 수 없는 운명이였을 것이다.

뱃고놀이를 출정하게끔하게 한 것도 죽은 친부의 또 다른 애정의 표현이였다는 것을 나중에 알게 된 동찬은 그 뜨거웠던 8월의 태양아래 청춘의 바다에서 고래의 노래를 불렀던 시절을 기억하리라.

괴테의 마왕과 노인과 바다등을 연상케하는 소설!

누구나 한번쯤 운명의 바다에서 치열하게 싸워 두려움을 이겨냈던 누군가라면 한번 쯤 일독을 권하고픈 소설이다.


출판사로부터 책을 제공받아 개인적 의견으로 기술했습니다

더 크게

더 크게 소리쳐! - 세상을 바꾸려는 십대들의 명연설문 ㅣ 특서 청소년 인문교양 11
아도라 스비탁 지음, 카밀라 핀헤이로 그림, 김미나 옮김 / 특별한서재 / 2021년 6월

세상을 바꾸려는 십대들의 명연설문



더 크게 소리쳐!



가끔 동영상이 돌기도 한다.

나보다 훨씬 젊은 20대나 어린 청소년이 UN에서 연설하는 장면을....



어려서 세상물정을 잘 몰라서?

똑똑하고 야무져서?



그들이 주장하는 내용은 절대 어리고 잘 몰라서도 아니고 똑똑해서도 아니다.

본인들이 주장하는 바를 몸소 체험을 하고 불합리하다고 느끼는 것을 일상생활에서 주장하고 외치지만 어린시절을 보낸 어른들은 그들을 어리다고 치부해버리고 만다.

그런 어른들이 용기라는 말을 쉽게 쓴다는것이 이 청소년들 앞에서는 탁상공론적 행위이다.

필요에 의해 발명품이 만들어 세상을 바꾸듯이

불합리에 대해 말하고 행동하는 것들이 세상을 바꾼다는 것을 아이들이 어른들에게 가르치고 있는 것이다.

'어른들의 잘못을 우리가 떠맡으라고 한다면 그 시대를 살아가는 우리에게 미안하지 않느냐..어른들아?' 하는것처럼 말이다.

그래놓고 어른이 제도를 위반하고 불합리함 속에서 자란 그들이 또 불합리함을 수긍한 채 무기력하게 받아들임을 무한반복재생하도록 그냥 놔두지 않는것이 이 젊은이들의 외침속에 있다.



기후변화,환경보호, 과학,발명,신념,정치,교육,청소년의 권리,사회적 소외,정체성, 장애인 인권, 프로페셔널등등 다양한 분야에서 청소년의 목소리가 쏟아져 나온다.

내가 보기엔 그 당시에는 맞았더라도 지금은 맞지 않는 상황들을 개선하고 의식을 변화시켜 현재를 부드럽게 만들어보자는 것이다.

비단 이들만의 목소리만 그런게 아니라 과거에도 그 시대적 상황에 대한 개혁을 요구하는 목소리는 늘 있어왔기 때문이다. 외침이라는 것은 알아달라는 말과 함께 고쳐보자는 것이고 그것이 개인의 기본권 뿐만 아니라 전 인류의 생존과 안녕 그리고 행복추구에 달하는 범세계적인 내용도 포함되어 있으니 이기주의,개인주의라는 단어는 주머니속에 넣는 걸로 하겠다.



법률용어에 이런 말이 있다.

권리와 의무의 관계에서 언급이 되는데

"권리위에 잠자는 보호받지 못한다"라는 말이 있다.

누군가에게 어떤 권리가 있다면 그 권리를 절차에 따라 적극적으로 주장하지 않으면 권리보호를 받을 수 없다는 뜻이다. 즉 나에게 권리가 생겼는데 이것을 주장하지 않고 가만히 있으면 그 권리로 안힌 혜택이 부여되지 않는다는 의미이다.모든 절차는 법에 다 이미 정해져 있기 때문에 권리자가 잠잔 자지 않는다면 얼마든지 마련되어 있는 절차를 통해 자신의 권리를 실현시킬 수 있다는 뜻이다. 반대로 권리를 주장하지 않으면 유효기간이 지나서 법적으로소멸된다는 뜻이기도 한다.



비록 이 책이 십대들의 명연설문집이지만 내가 읽은 것은 권리를 주장하라고 읽혀지기 때문이 생각이 난것 같다.

반면에 어른으로서의 역할,부모로서의 역할, 직업가로서의 역할에 대해 많은 충돌이 일어난다.

부모로서 아이들이 권리를 주장하고 그것이 개인적인 것이 아니라 내 아이의 사고와 활동범위폭의 반경이 넓어진다면 나는 어떻게 할 것인가?

내가 지도하는 아이들에게 내가 그렇게 경멸했던 제도교육을 그대로 답습하면서 나를 따르라만 하고 있지 않은가?

어른으로서 그들에게 무엇이 소중한가보다 지금 무엇을 강요하고 있는가?



오히려 어른인 내가 고민을 하게 만든 책이다.