[100자평] 맑스주의와 형식

맑스주의와 형식 - 20세기의 변증법적 문학이론
프레드릭 제임슨 지음, 여홍상 외 옮김 / 창비 / 2014년 1월

독일 철학은 자신있는데..문화이론에 접목하니 이 책 주장에 동의가 안되네...이해가 안 되는 건가?

[마이리뷰] 시여, 살아 있다면 힘껏 실패하라

시여, 살아 있다면 힘껏 실패하라 - 최정례의 시읽기
최정례 지음 / 뿔(웅진) / 2007년 12월

여러 시를 설명한 책..
이 책은 마지막에 최승자를 설명한 글을 싣는다... 최승자 강한 어조로 육체 고통적 시어로 현실의 모순을 실랄하게 아프게 적은 작가네..
이 책을 보면서 70년대 말 80년대초 감수성 풍부한 여대생 최승자의 자본주의적 폭력 남성중심적 폭력 관념론의 폭력을 잘 표시한 작가라고 생각된다 그러나 이 작가의 위대한 점은 육체적 폭력을 당한 경험을 가진 것 같은 시어를 적으면서 관념론의 폭력을 공격하는 점이다.
요즘 젊은 여자들은 관념론을 지지하면서(대단한 관념론도 아닌 폭력은 나쁜 것 ,손해를 보면 안되,등등 쾌락적 관념론)폭력을 비판하는 글을 적는다. 그러나 최승자는 육체적 아픔의 경험으로 모든 관념론을 공격하면서 현실을 직시하다.. 육체적 폭력보단 관념론의 폭력을 두려워하는 매력적인 작가다.


But 이 책에 실린 시중 내가 제일 좋아하는 시는 ‘권혁웅‘님의 돈 워리 비 해피이다.

돈 워리 비 해피

1.
워리는 덩치가 산만한 황구였죠
우리집 대문에 줄을 매서 키웠는데
지 꼴을 생각 못하고
아무나 보고 반갑다고 꼬리치며 달려드는 통에
동네 아줌마와 애들,여럿 넘어갔습니다
이 피멍 좀 봐,아까징끼 값 내놔
그래서 나한테 엄청 맞았지만
우리 워리, 꼬리만 흔들며
그 매,몸으로 다 받아냈습니다
한번은 장염에 걸려
누렇고 물큰한 똥을 지 몸만큼 쏟아냈지요
아버지는 약값과 고기 값을 한번에 벌었습니다
학교에서 돌아와 보니
한성여고 수위를 하는 주인집 아저씨,
수육을 산처럼 쌓아놓고 금강야차처럼
우적우적 씹고 있습니다
평생을 씹을 듯했습니다

2.
누나는 복실이를 해피라고 불렀습니다
해피야, 너는 워리처럼 되지 마
세 달 만에 동생을 쥐약에 넘겨주었으니
우리 해피 두 배로 행복해야 옳았지요
하지만 어느날
동네 아저씨들, 장작 몇 개 집어들고는
해피를 뒷산으로 데려갔습니다
왈왈 짖으며 용감한 우리 해피, 뒷산을 타넘어
내게로 도망왔지요
찾아온 아저씨들, 나일론 끈을 내게 건네며 말했습니다
해피가 네 말을 잘 들으니
이 끈을 목에 걸어주지 않겠니?
착한 나,내게 꼬리치는 착한 해피 목에
줄을 걸어줬지요
지금도 내 손모가지는 팔뚝에 얌전히 붙어 있습니다
내가 여덟살, 해피가 두살 때 얘기입니다

쿤데라는 겁쟁이

참을 수 없는 존재의 가벼움 ㅣ 밀란 쿤데라 전집 6
밀란 쿤데라 지음, 이재룡 옮김 / 민음사 / 2011년 12월

중3때 읽고 수십년만에 다시 정독해보니 의미가 새롭네.
그땐 두 남자 주인공의 여러여자랑 성관계, 두 여주인공의 난잡한 삶을 비난했는데.... 지금은 그 등장인물들이 이해가 된다...(나이의 무게 때문인가?)
이 책을 니체의 영원 회귀에 맞추어서 여러가지 철학적 해석이 난무하는 서평을 봤는데
내 느낌상 이 책은 일부일처제의 억압에서 종교의 억압, 공산주의 억압, 관습의 억압
그리고 그 억압까지 억압하는 키치의 억압까지 확장해서 느끼는 작가의 생각이
표출된 책이다..(키치: 존재에 대한 확고부동한 생각으로 더러운(똥)것 추한 것을
관념에서 지워버리는 미학적 이상. 예를 들어 신을 생각하는 사람은 신이 똥누는 것을
생각하지 못하듯이 어떤 이념에 몰입하면 그 이념의 추하거나 더러운 현실을 보지 않을려는 경향)

밀란 쿤데라는 겁쟁이다...겁쟁이기때문에 이 세상의 키치에 속아 자기의 삶이 자기의
삶이 되지 않을 수 있는 상황을 겁낸 예술적 겁쟁이다..그러나 쿤데라는 안다..인간은
키치를 완전히 벗어난 시각을 가질 수 없다는 것을..

참을 수 없는 존재의 삶이 싫어서 인간은 어떤 키치적 관점을 받아들이고 허구의 존재의 무게를 받아들이고 허구의 존재가 싫어서 다시 참은 수 없는 자기 현존재를 받아들이고 그렇고 그렇게 영원회귀되는 삶들을 전지적으로 잘 정리한 책.

이 책 앞부분에 적힌 것처럼 존재의 가벼움은 무거움으로 대치되고 다시 가벼움으로 대치될 수 있다. 무게야 말로 가장 모순적인 개념이다.

오이디푸스 개념 책.

오이디푸스, 정신분석의 가장 근본적 개념
장-다비드 나지오 지음, 표원경 옮김 / 한동네 / 2017년 2월

오이디푸스 개념 잡는 책으로 괜찮음

정신분석 의사할 것 이 아니라면 인간의 원초적인 욕망이 좌절되고 그것을 극복하는 어린 아이의 투쟁사로 읽기를 바랍니다.(내가 그렇게 읽었음)

 참고: 남근(팔루스)의 의미를 잘 이해하기 바랍니다.

그 의미를 이해하지 못하면 황당한 독서가 됩니다.

 남근: 1.힘의 상징으로 환상화된 페니스의 의미가 확장되어 내 마음속 깊은 곳에 정착. 없어서는

 안 되는 나의 힘의 원천이라고 느껴지는 어떤 사람, 대상 그리고 이상을 의미.

  2. 따라서 남근은 환상적이기 위해 현실적이기를 그만둘 만큼 너무 많이 몰입되고 너무 많은 사랑을 받는 모든 사물을 가르킴.

[마이리뷰] 퀀텀스토리

퀀텀스토리 - 양자역학 100년 역사의 결정적 순간들 ㅣ 퀀텀 시리즈
짐 배것 지음, 박병철 옮김, 이강영 해제 / 반니 / 2014년 1월

학창 시절 원자 공부하면서 황당했던 궁금점이 20세기 초반에 유명한 물리학자들도 가지고 있었다는 사실에 어릴때 나의 이해력 부족을 변명할 수 있어서 다행.
서양애들의 실체에 대한 광신적 집착 구별에 대한 집착의 사고가 20세기 초반 원자 전자에 대한 발전을 가로막았다고 나는 생각한다(저자는 그 집착을 자랑스러워 해서 적었지만). 구별한다는 것은 구별하지못하는 것을 제거한다는 동양의 불교사상적 문화가 부족한 서양의 마인드가 얼마나 처절하게 양자과학의 발전을 막았는지 알 수 있는 책.
역설적으로 구별할 수 있는 것은 구별되지 못 함으로 변하는 양자 역학적 불교철학이 10세기 이후 동양에서 사상적 주류에서 탈락하는 바람에 아마 지금 이 서양저자의 책을 지금 읽고 있지 않을까? 파이만이 양자역학을 이해하는 사람은 없다고 했지만 실체에 고집하는 서양인의 눈으로 볼때 감성적으로 받아들이기 힘들어서 50년넘게 토론한 것 뿐 ...불교철학으로 보면 참으로 쉽게 받아들이는 사상일 뿐.
실체에 집착한 서양애들이 실체에 대한 근원적인 질문에 도달하기 위해 과학적(?)발광의 역사를 보고 싶은 분에게 권함. 재미있습니다