무심코 지나쳤던 우리동네 독립운동가 이야기

무심코 지나쳤던 우리동네 독립운동가 이야기
유정호 지음 / 믹스커피 / 2022년 8월

역사쌤이 들려주는 난생처음 35년 한국독립사 

무심코 지나쳤던 우리동네 독립운동가 이야기

저: 유정호 

출판사: 믹스커피 출판일: 2022년 8월15일 

우리에게는 근대가 존재하는가? 나는 가끔 이런 질문을 해보고는 한다. 근대가 없이 어떻게 현재로 넘어올 수 있냐고 누군가는 바보 같은 질문을 한다고 말할 지도 모르겠다. 맞다. 물리적으로 근대는 존재했다. 그러나 그 근대화를 우리 스스로 주도하지는 못했다. 노쇠한 왕조는 제국을 선포하며 자신의 힘으로 근대화를 이룩하려고 했지만 끝내 사라져버렸다. 긴 세월이 흘렀음에도 그 유쾌하지 않은 기억은 우리 공통의 서사에 각인되어 버렸다. 

그 시대의 끝도 결국 우리 손으로는 이루지 못했다. 거대한 역사적 흐름의 한 가운데서 우리는 주체성을 잃고 표류한 듯 보였다. 스스로가 결정하고 책임지지 못하는, 자아의 상실이다. 거의 대부분의 왕족과 기득권은 하나의 지배층으로 자신을 자리매기고 매국을 했다. 왕족에 대한 막대한 지원금과 기득권에 대한 은사금은 달콤한 대가였다. 어느 책인가에서 이완용이 고종의 안위를 걱정하며 그래도 왕실을 지켰다는 스스로 위안했다는 글을 읽은 적이 있다. 

그 시대가 끝나고도 오랜 세월이 흘렀지만, 우리는 그 시대를 그다지 회상하고 싶어하지 않는 것 같다. 그 시대를 들여다보는 것은 참기 힘든 모욕처럼 느껴졌기 때문일까? 우리 스스로 근대화를 이룩할 수 있는 힘을 나는 과소평가하지 않는다. 그렇지만 왠지 과거와 현재를 이어주는 그 시대를 그대로 아예 잊어버리고 있는 것 같은 느낌은 싫었다. 그렇게 우리는 무기력한 존재들이었을까? 나는 아니라고 말하고 싶다. 시대에 순응한 사람만 있었던 것은 아니였으니까. 

그 흔적은 다양한 형태로 우리 주변에 남아있다. 이 책의 저자가 주목한 것은 동상이었고, 거기서 우리가 관심을 주지 않았던 그들을 소환한다. 이들은 누구였을까? 그들은 순응하지 않는 사람들이었고 자기 자신의 주체성을 믿었던 사람이다. 그들이 어떤 정치적 신념을 가졌던지 그것은 그다지 중요하지 않다. 우리는 진영논리와 결과론에서 도출된 피아 구분이 얼마나 부질없는 것인지 알지 않는가? 중요했던 것은 그 근대라는 시대를 앞서 이야기한 가치를 지키기 위해서 순응하지 않았다는 사실이지 않는가?

그들은 폭탄을 던지기도 했고, 저격을 하기도 했다. 성공한 적도 있고 실패한 적도 있다. 그렇지만 그들은 고고한 사람들이었고 자신이 한 일에 대해서 후회하지 않고 죽었다. 죽음을 앞두고서 웃는 얼굴로 사진을 찍은 그들의 모습을 회상해본다면 그들에게 중요했던 가치란 어떤 것이고 그것을 지키기가 왜 그렇게 어려웠는지를 다시 생각하게 한다. 물론 이외에도 다양한 방식으로 자신의 신념을 지키기 위해서 노력한 사람들이 많았다. 그들의 면면을 하나씩 읽어간다면 우리가 그 시대를 잊지 말아야 된다는 것을 일깨운다. 

하지만 심심찮게 우리는 친일행각을 자행한 사람들의 동상도 마주한다. 어쩌면 이 책에서 다루기 껄끄러웠을 것이다. 하지만 저자는 이들도 함께 소개하며 우리가 그 시대를 제대로 마주하지 못하는 것, 그 시대가 여전히 우리에게는 단순한 과거가 아니라는 사실을 상기시킨다. 우리가 비록 자신의 힘으로 근대화를 이끌 수는 없었지만 그 시대에 우리가 무기력한 것만은 아니었다는 사실. 그리고 그것은 우리가 관심을 가지지 않았던 수많은 흔적 속에서 찾아볼 수 있다는 것. 이 책을 한번쯤 읽어봐야 할 이유다. 

호감가는 말투에는 비밀이 있다

호감 가는 말투에는 비밀이 있다 - 최고 스타강사의 상대를 사로잡는 말하기 비법 : 실전편
장신웨 지음, 하은지 옮김 / 리드리드출판(한국능률협회) / 2022년 8월

최고 스타강사의 상대를 사로잡는 말하기 비법_실전편

호감가는 말투에는 비밀이 있다

저: 장신웨 역: 하은지

출판사: 리드리드출판 출판일: 2022년 8월11일

누군가와 이야기를 하다 보면, 호감이 가는 사람이 있기 마련이다. 우리는 서로 한국어를 구사하는 원어민이니 생각해보면, 일상의 어휘를 공유하고 있는 것은 확실한 사실일 것이다. 언어라는 것이 단순한 정보전달의 수단은 아님이 분명하다. 아무리 우리가 원어민 화자라고 하더라도 그리고 같은 어휘와 공통된 서사를 가지고 있더라도 각자 살아온 인생이 다르기 때문일 것이다.

모든 사람이 가지는 그 각자의 서사 속에는 가족관계, 교육과 교양의 수준까지도 인식하지 못하는 사이에 스며 들어있을 것이다. 그리고 그것은 우리가 상대방과 대화를 하는 과정에서 드러나기 마련이다. 이 책이 비록 중국어권의 저자에 의해서 써졌지만 우리가 그러한 사실에 대해서 공감하는 것은 이러한 사실이 인간에게는 공통된 특성이기 때문일 것이다.

그렇다면 우리는 스스로 물을 수 있을 것 같다. 누군가와 소통한다는 것의 의미에 대해서. 그리고 그것을 어느 정도는 훈련을 통해서 향상시킬 수 있으리라는 희망 같은 것 말이다. 호감가는 말투라는 것도 사실은 인간이 사회적 동물이라는 명확한 사실에서 비롯된 것이라고 말할 수 있다. 사실 각자의 서사는 한데 모여서 민족이나 국가가 가지는 공통된 서사가 되는 것이 아니겠는가?

이야기를 하기 보다는 상대방의 이야기를 경청하는 것, 듣는 연습을 통해서 먼저 상대방의 입장에 공감하는 것이 중요하다. 대화법이란 소통이며, 그것은 상대방에 대한 존중이 기본이 되어야 한다. 하지만 오늘날 정보통신기술의 발전으로 인해서 변화한 사회를 생각해보면 기본적인 소통도 제대로 되지 못하는 상황이 자주 발생한다는 것을 알 수 있다.

기술의 발전으로 인해 발생한 사회의 파편화는 사람들을 타자와 분리시키고 고립시키는 것이 아닌가 싶다. 오늘날 일본에서 유래한 명칭이기는 하지만 히키코모리 같은 은둔자들은 그러한 씁쓸한 결과물이 아닐까 싶었다. 이제는 누군가와 전화통화로 이야기를 하는 것보다는 텍스트를 통한 메신저를 더 선호한다. 직접적으로 상대방의 기분을 읽거나 호응하는 것에 부담감을 가지게 된 것이다.

사실 대화법이라는 것을 굳이 공부하지 않는다고 하더라도 선천적인 소통의 달인이 있을 지도 모르겠다. 하지만 점점 더 많은 사람들이 대화에 어려움을 겪고 있다. 대화법의 기술이라는 것, 그것은 기본적으로 마음가짐이다. 우리는 보다 많은 사람들에게 이야기를 해야 될 것 같다. 누군가와의 소통이 주는 즐거움을. 비록 갈등이 있을 수 있지만, 그것을 풀어나가는 과정에서 우리는 더욱 단단해질 수 있다는 것을 말해주고 싶은 것이다.

이 책을 읽는 독자들은 그래도 사람들과의 소통과 즐거움을 알고 싶은 사람들이라고 생각한다. 저자가 제시하는 실천적 방법을 덧붙인다면 상대방에게 호감을 주는 것도 그리 어렵지는 않을 것이다.

인플레이션에서 살아남기

인플레이션에서 살아남기 - "애프터 인플레, 누가 돈을 벌까?"
오건영 지음 / 페이지2(page2) / 2022년 5월

인플레이션에서 살아남기 

저: 오건영 

출판사: Page2 출판일: 2022년 5월20일 

역사상 유래가 없는 양적완화 나아가서는 질적완화까지 단행되면서 시장에는 유동성이 과다하게 공급되었다. 2008년 금융위기에 이어 코로나 사태로 인한 경기침체를 막고자 이러한 정책이 실시된 것이다. 그에 따라서 부동산과 주식과 같은 자산가치는 급상승하였고, 연준 및 각국 중앙은행은 낮은 금리를 유지했다. 채권투자도 좋았고, 자산투자도 좋았다. 세계는 마치 잃어버린 30년의 일본을 보면서 디플레이션에 빠지지 않기 위해서 총력전을 기울인 것 같았다. 

이 책의 저자처럼 70년대의 안일한 인플레이션 대응에 이은 폴 포커의 긴축정책까지 과거로 거슬러 올라갔다. 최근에 있어서 인플레이션은 조짐은 있었지만, 심각한 위협의 수준까지는 되지 못했다. 연준에서 경기과열을 우려해서 금리를 인상하려는 움직임을 보이면 눈 녹듯이 인플레이션은 자취를 감췄다. 코로나 사태를 극복하기 위해서 트럼프 및 바이든 행정부는 엄청나 규모의 경기부양책, 지원책을 펼쳤다. 그러나 근 10여년간 심각한 인플레이션 조짐이 없었기 때문에 연준의 대응은 다소 안일한 측면이 있었다는 것이다. 

최근의 공급망 문제로 인한 인플레이션의 유발요인도 있다. 세계화로 인해서 각국은 일종의 분업체계를 형성했으나, 코로나 사태로 인한 봉쇄조치 등으로 인해서 한 국가에서 문제가 발생하면 전체적인 공급망에서 차질이 불가피해지는 것이다. 특히, 중국의 ‘제로 코로나’정책으로 인한 엄격한 봉쇄조치, 미국과 중국간의 패권경쟁은 이러한 사태를 심각하게 만들었다. 한편, 과다한 유동성으로 인한 자산가치 상승은 조기은퇴를 정부의 직접적인 지원금은 사람들이 일자리로 돌아가지 않는 결과를 초래했다. 

근 40년만에 찾아오는 인플레이션 위협은 향후에 어떻게 전개될 것인가? 연준이 다소 안일한 초기 대응으로 일관했지만, 인플레이션 조짐에 대해서 겸허하고 신속하게 대응하기로 했다. 따라서 금리인상을 통한 유동성 회수에 나설 것이라는 것은 기정사실이다. 그러나, 인플레이션에 대응하기 위해서 과도하게 금리를 인상할 경우에는 경제성장에 심각한 문제를 초래할 수 있다. 연준의 금리인상은 달러강세를 이끌며 신흥국 경제에 부정적인 영향을 끼칠 것이다. 

투자의 관점에서 본다면 어떻게 할 것인가? 저자는 거시적 측면에서 어떤 투자가 옳은 것인지 안내한다. 일단 이러한 시기에서는 몰빵투자는 지양해야 하며, 분산투자를 해야만 한다. 우리가 인플레이션이 없다고 한다면 간단하게 고성장 저물가, 저성장 저물가의 2가시 시나리오에 따라서 투자를 결정하면 되었다. 그러나 인플레이션은 고성장 고물가, 고성장 저물가, 저성장 고물가, 저성장 저물가라는 4가지 시나리오에 대응해야 하는 숙제를 준다. 

우리가 투자의 종목을 주식, 채권, 원자재로 나눈다면, 저자는 일단 주식은 고성장 시기에 유망하다고 본다. 경제성장의 과실이 주가에 반영된다고 해석하면 될 것 같다. 채권은 저물가 시기에 유망하다. 채권은 일반적으로 금리가 올라갈수록 채권가격이 하락한다는 것을 본다면, 고금리의 인플레이션 시대에는 수익이 좋지 못할 것이다. 원자재는 고물가 시기 즉, 인플레이션 시기에 대응 가능하다. 금과 원유와 같은 상품이 대상이다. 여기서 추가적으로 최종적인 안전자산이라고 할 수 있는 달러이다. 

투자라는 것은 거시적인 측면의 변화를 읽을 필요성이 많다고 생각한다. 대체적인 방향성에 대해서 알고 난 후에 미시적인 것에 집중해서 수익을 내는 것이 필요할 것이다. 공감되는 부분은 많았으나, 실제로 향후에 인플레이션은 단기적이고 일시적으로 나타난 현상으로 볼 것인가는 생각해봐야 한다. 나 역시 저자와 같이 연준의 기민한 대응으로 인플레이션을 조기에 잡기 위해서 노력할 것이고 그렇게 되지 않을까 기대해본다. 하지만 찰스 굿하트와 마노즈 프라단의 ‘인구 대역전, 인플레이션이 온다’가 생각난다. 

사실 근 40년간 인플레이션이 자취를 감추고, 디플레이션까지 걱정할 정도였다. 그 근본적인 원인은 무엇이었을까? 이전에 읽었던 책에서 누군가 워렌 버핏에게 미래를 예측하기 위해서 만약에 한가지 데이터만 원한다면 무엇을 선택할 것인가 물은 적이 있다고 한다. 그 때 그는 아무런 주저없이 인구 동향이라고 했다. 인구는 앞으로 일어날 미래에 대한 가장 중요한 단서이다. 내가 말하고 싶은 것은 가장 중요한 것은 인구변화라는 것이다. 그것은 장기간 계속된 디플레이션을 인플레이션으로, 저금리에서 고금리로, 고령화로 인한 세금부담, 부진한 경제성장의 그 모든 배후에 인구변화가 있다는 것이다. 

근 40년간 중국과 동유럽의 세계 무역체제로의 통합, 베이비 붐 세대의 노동시장 진입, 부양인구비 개선, 여성 고용증가로 인해서 사상 최대의 긍정적인 노동공급이 있었다. 이런 결과로 인해서 이자율 하락, 자산가치 상승, 그리고 유쾌하지 않은 불평등을 심화시켰다. 그러나, 우리가 생각해볼 것은 앞으로 중국과 동유럽의 역할을 수행할 곳이 있는가 있다. 인도와 아프리카가 그 대안이 될 것인가? 그러나 인도의 행정력 부재, 아프리카의 불행한 상황을 생각해보면 그런 역할을 기대하기 어렵다. 

우리가 앞으로 살아갈 다음 30~40년은 지금과는 다른 요소들 즉, 인플레이션이 일반적인 것이 될 것이다. 따라서 이러한 시기를 살아가기 위해서는 어떠한 전략이 필요할 지에 대해서 우리는 통찰력을 얻을 필요가 있을 것이다. 이 책은 시사를 다룬 책이므로 가능한 빨리 읽어보길 바란다. 이런 책의 특성 상, 몇 개월만 지나더라도 그 내용이 과거의 것이 될 수 있으므로. 

13계단

13계단 - 제47회 에도가와 란포상 수상작 ㅣ 밀리언셀러 클럽 29
다카노 가즈아키 지음 / 황금가지 / 2005년 12월

13계단

저: 다카노 가즈아키 역: 정새롬 

출판사: 황금가지 출판일: 2005년 12월24일 

일본의 출판시장 규모는 국내보다 휠씬 크기도 하지만, 그 때문인지 다양하다고 말할 수 있다. 우리나라에서는 그다지 발전하지 않은 장르소설이 인기가 많고 활발하게 활동하는 작가들도 많다. SF소설에는 그다지 눈에 띄는 작가를 발견하지는 못했다. 그렇지만 추리소설은 오랜 기간 다양한 작품들이 출간되고 그 중에서는 드라마나 영화로도 제작되어 인기를 끈 사례도 무척이나 많다. SF와 추리소설과 같은 장르소설에 대해서 나는 그다지 거부감은 없다. 

현대소설이 지금 우리가 살아가는 현재의 명암을 일깨워주고 무엇보다도 그것에 공감하게 만든다고 한다면, 장르소설은 내 관점에서는 인간의 상상력을 다시 한번 확인해주는 계기가 된다. 그러한 상상력은 현실을 비판하기도 하고 풍자하기도 한다. 그러나 아쉽게도 국내의 추리소설 중에서 생각나는 것이 많지는 않다. 서미애의 ‘반가운 살인자’와 ‘당신의 별이 사라지던 밤’을 읽었고 정명섭 작가의 ‘제3도시’를 재미있게 읽었던 기억이 난다. 그렇지만 여전히 일본에 비해서는 활발하지는 않은 것 같다. 

이전에 읽었던 일본 추리소설을 생각해봤다. 어떤 책을 읽었던가 싶었다. 사가 아키라의 ‘스마트폰을 떨어뜨렸을 뿐인데’, 아키요시 리카코의 ‘성모’, 나카야마 시치리의 ‘작가 형사 부스지마’, 가와이 간지의 ‘데드맨’, 히가시노 게이고의 ‘탐정 갈릴레오’, 아카가와 지로의 ‘심심풀이 살인’ 등등. 일본 추리소설의 이야기 구조, 개연성을 생각해보면 치밀하게 구성된 작품도 있고, 대본소에서나 읽을 법한 싸구려 소설도 있다. 그렇지만 나름대로는 가볍게 한 편의 드라마를 본다는 느낌, 갑자기 생각하지 못한 범인의 존재 등등 재미를 주는 요소도 많다. 

이 소설은 드라마와 영화 각본가로 활동하는 다카노 가즈아키가 쓴 소설이고, 만장일치로 에도가와 란포상의 수상작으로 선택되었다. 13계단은 사형수의 사행집행을 위해서 거치는 행정 상의 단계를 뜻한다. 사형선고를 받을 정도의 받아들이기 어려운 죄를 저지른 사람은 그 순간부터 죽음을 향한 계단을 하나 둘 걸어 올라 간다. 소설은 살인사건의 피의자로 사형선고를 받은 한 남자로부터 시작한다. 일본의 사형제도에 대한 무거운 이야기와 비판, 처벌이라는 이름으로 행해지는 사형, 인간의 목숨을 앗아가는 행위가 정당한 것인가?

우리는 그 처벌이라는 것이 과연 범죄자를 갱생하기 위한 것인가 단순히 처벌만을 위한 것인가 고민해야 한다. 소설은 억울하게 누명을 쓴 사형수의 누명을 벗기기 위해서 노력하는 두 사람의 행적과 내면을 통해서 이러한 질문을 계속 던진다. 이 소설을 쓰기 위해서 작가가 많은 것을 조사하고 고민했다는 것을 느끼게 해준다. 비록 국내의 상황과는 다르지만, 작가가 근본적으로 가졌던 질문에 대해서는 우리도 공감할 수 있을 것이다. 

작별인사

작별인사
김영하 지음 / 복복서가 / 2022년 5월

작별인사 

저: 김영하

출판사: 복복서가 출판일: 2022년 5월22일 

김영하 작가의 ‘작별인사’는 오직 작가의 이름만으로 기대가 되었던 소설이다. 김영하 작가는 방송에도 자주 출현하고 인지도가 있다. 그렇지만 내가 그에게 관심을 가지는 것은 다름이 아니라, 그 전에 읽었던 그의 산문 ‘읽다’에서 그가 독서에 대해서 전우주적 관점에서 내린 매력적인 정의였다. 그 정의는 나 자신이 스스로 했던 질문에 대한 훌륭한 답변이었다. 그래서 나는 자주 그가 독서에 대해서 내린 그 정의를 인용하고 인용했다. 그것도 족했다. 

그런데 내가 읽은 그의 소설이라고는 ‘오직 두 사람’ 한 권이다. 영화로도 제작된 ‘살인자의 기억법’이 기억나기는 하지만 원작도 영화도 본 적은 없다. 하지만 그가 현대소설을 쓰는 작가라는 생각은 가지고 있었다. 현재를 공감하기 위해서는 소설을 읽어라. 거리의 철학자인 최준영 선생이 한 말인데, ‘동사의 삶’을 읽고서 관심이 없었던 현대소설을 몇 권인가 찾아서 읽었다. 권여선을 만난 것도 그 과정이었던 것 같다. 9년만의 출간된 그의 장편소설에 관심을 가진 것은 이렇게 좀 여러가지 요인들이 있었다고 하겠다. 

내 예상은 그러나 보기 좋게 벗어났다. 나는 그가 SF소설을 쓰리라는 생각은 전혀 못했다. 그런데 한편 또 생각을 해보니 노벨문학상을 받은 일본계 가즈오 이시구로가 생각났다. 그의 소설 ‘파묻힌 거인(The Buried Giant)’를 접한 이후, 나는 그의 다른 소설 ‘나를 보내지마(Never Let Me Go)’를 읽었다. 가즈오 이시구로의 색깔이 있다고 하더라도 두 소설은 많이 달랐다. 후자는 SF소설이었기 때문이다. 그 때 당시는 문득 그가 장르소설의 형태를 갖춘 작품을 썼다는 사실이 색달랐다. 물론 그 안에 담긴 철학적 사색은 나에게 많은 사유를 요구했지만. 

무엇이 인간이라는 정의를 내리는데 적합한 것일까? 단순히 SF소설이 아니라 눈부신 기술적 발전은 기계와 인간이 융합되는 형태로 나아가고 있다. 나중에는 우리 몸의 몇 퍼센트까지 자기의 몸일 때 인간이라고 정할 지도 모른다. 그 기준을 넘어서면 그는 인간이 아니라 기계인가? 혹은 우리의 의식이라는 것들이 기억이 우리를 자기 자신이라고 말할 수 있도록 하는 것일까? 만약에 몸은 그대로인데, 자신의 기억을 전부 삭제하고 다른 기억을 심었다며 그 사람은 여전히 나인가?

현실로 이뤄질 수 없다고 생각한 것들이 하나 둘 실현되고 있다. 절대로 인간을 이길 수 없다고 생각한 바둑에서 인공지능은 압도적인 승리를 거뒀다. 급격한 기술발전의 양상을 본다면, 앞으로 몇 십 년 뒤에 인간보다 더 뛰어난 인공지능이 출현하지 않으리라는 법은 없다. 그 때는 우리는 우리를 인간이라고 부를 수 있도록 하는 자신의 뇌를 스캔해서 클라우드에 백업할 수도 있을 것이다. 만약 우리의 육신이 죽어서 사라진다면, 백업된 의식은 나를 인지하고 영생한다고 말할 수 있을까?

여러가지 질문이 뒤따랐다. 

광활한 우주와 영겁의 시간. 영원한 것은 없다. 그 이외에는 오직 광활한 우주와 영겁의 시간이 있을 뿐. 어쩌면 우리가 서로 헤어진다고 하더라도 영겁의 시간 속에서 언젠가는 만나리라는 그 희망은 부질없는 것일지도 모른다. 하지만 인간이 인간일 수 있도록 하는 것은 아마도 영원하지 않다는 것, 죽음이 있다는 사실이 일 것이다. 문득 칼 세이건이 ‘코스모스’에서 그의 세번째 아내에게 쓴 글이 생각났다. 

“앤 드루얀을 위하여

 공간의 광막함과 찰나의 순간을

 앤과 공유할 수 있었음은 나에게는 하나의 기쁨이었다”라고 

내 두서없는 글에도 불구하고, 한가지는 확실했다. 김영하 작가는 SF소설도 잘 쓴다는 것이다.