마리아나 해구

마리아나 해구 [Mariana Trench] 
 
요약
태평양 북마리아나 제도의 동쪽에서 남북방향 2,550㎞의 길이로 뻗은 해구이다. 평균 너비 70㎞, 평균 수심 7,000~8,000m이며 세계에서 가장 깊은 비티아스 해연(11,034m)과 챌린저 해연(10,911m)이 있다.
 
위치  북마리아나 제도 동쪽
너비  평균 70km
길이  약 2,550km
깊이  평균 7,000~8,000m
 
 
본문
길이 약 2,550km, 평균 너비 70km, 평균 수심 7,000~8,000m이다. 북태평양 서쪽의 화산열도인 일본 오가사와라제도 하하지마섬 남동쪽에서 야프섬의 동쪽까지 호(弧) 모양을 이루며, 몇 군데의 깊은 곳으로 나뉘어 끊어져 있다.

세계에서 가장 깊은 비티아스 해연(Vityaz deep)과 챌린저 해연(Challenger deep)이 있다. 챌린저 해연의 깊이는 여러 차례 관측되어 왔으나 관측기기의 오차 혹은 관측의 조건 등으로 인하여 차이가 있어왔다. 1995년 3월 24일 일본의 Kaiko(かいこう)에서 측정한 챌린저 해연의 깊이는 1만 911m으로, 현재까지 관측된 것 중 가장 정확한 것으로 알려져 있다. 1957년 구소련의 비티아스에서 측정한 바에 따르면, 비티아스 해연의 깊이는 1만 1034m로 알려져 있다. 1960년에는 심해 잠수정 트리에스테 2호가 1만 916m까지 도달하였다. 심발지진대(深發地震帶)와 활화산대가 있으며, 마리아나 제도와 함께 도호(島弧)·해구계(海溝系)를 이루고 있다. 

엘로이즈와 아벨라르

엘로이즈 [1101~1164] 
 
요약
프랑스의 수녀. 철학자이자 신학자인 P.아벨라르와 주고받은 편지를 모은《아벨라르와 엘로이즈의 서한》은 수도생활에 대한 중요한 문헌의 하나로서 13세기부터 널리 읽혀졌다.
 
원어명  Hloose
국적  프랑스
활동분야  종교
 
본문
파리의 노트르담 수도회의 수사(修士) 퓔베르의 질녀(姪女)이다. 보기드문 재원(才媛)으로 고전에 정통하였으며, 17세 때 철학자이자 신학자인 P.아벨라르의 제자가 되어 서로 사랑하는 사이가 되었으나, 숙부의 완강한 반대로 결혼하지 못하였다. 실의에 빠진 아벨라르가 생드니수도원 수사가 되자, 그녀도 아르장퇴유 수도원 수녀가 되었다. 그 후 두 사람은 서로 만날 기회가 전혀 없이 오로지 편지로만 영적인 사랑을 나누었다.

1142년 아벨라르가 죽자 엘로이즈는 그 시체를 인수하여 매장하고 그 무덤을 22년간 지키다가 63세에 죽었다. 아벨라르의 유해는 1817년 파라클레투스 수녀원에 있는 엘로이즈 수녀의 무덤에 합장되었다. 두 사람 사이에 오갔던 12통의 편지를 모은 《아벨라르와 엘로이즈의 서한》은 학문과 수도생활에 관한 엘로이즈의 질문에 대한 아벨라르의 응답이 위주인데, 수도생활에 대한 중요한 문헌의 하나로서 13세기부터 널리 읽혀졌다. 
 

아벨라르 [1079~1142.4.21] 

요약
12세기의 프랑스 스콜라 철학자 ·신학자. A.기욤으로부터 당시 변증법이라고 일컬어지던 논리학과 수사학을 공부했다. 한 공개토론에서 스승 기욤을 압도한 것으로도 유명하다. 또 변증술을 신학에 적용하여 ‘삼위일체설’을 제창하였다.
 
원어명  Pierre Abélard
별칭  라틴명 Petrus Abaelardus
국적  프랑스
활동분야  철학
출생지  프랑스 낭트 부근 르팔레
주요저서  《나의 불행한 이야기》 《신의 일체성과 위격에 관하여》
 
본문
낭트 부근 르팔레 출생. 라틴명은 Petrus Abaelardus. 22세 때 파리로 나가, A.기욤으로부터 당시 변증법이라고 일컬어지던 논리학과 수사학을 공부했다. 한 공개토론에시 스승 기욤을 압도한 것으로도 유명한 그는, 파리 성당 학교의 교수로 있으면서 문필과 강연에도 크게 활약하였다. 여제자 엘로이즈와의 연애는 두 사람이 성직자였기 때문에 특히 여론을 자극하였는데, 내면의 세계를 그린 《나의 불행한 이야기》는 온 유럽 독서계를 풍미했고, 교황청 안에서도 몰래 읽혔다고 한다.

그의 철학은 실념론(實念論)과 유명론(唯名論)의 중간설인 개념론(槪念論)에 서서, 보편은 정신이 개체에 관하여 자기 안에서 만들어 내는 관념상(觀念像)이라 생각하였다. 그리고 변증술을 신학에 적용하여 ‘삼위일체설’을 제창하였다. 그러나 1121년 스와송 공의회에서 그의 저서 《신의 일체성과 위격에 관하여》(삼위일체설)가 사설(邪說)이라 하여 분서(焚書) 선고를 받고, 자신도 부르타뉴의 생메다르 수도원에 금고되었으며 엘로이즈도 아르장튀유 수녀원의 수녀가 되었다. 그 뒤 그들은 만날 기회가 없어 편지로서 영적인 교제를 계속하였다.

1140년 아벨라르가 상스 공의회에서 다시 논란되고, 이단으로 단죄되어 2년 뒤에 사망하자 엘로이즈는 그의 무덤지키기를 22년, 63세로 생을 마감하였다. 두 사람의 서한은 13세기부터 이미 유명해졌으며, 인간적인 애정이 넘쳐 흐르는 내용은 오늘날에도 우리의 심금을 울린다.

shule aroon

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道中 ご無事で 

가시는 길 평안히...

네셔널 지오그래픽의 작은 지식 3가지

 

 

不吉文字 [작명할 때 피하는 글자]

不吉文字 [작명할 때 피하는 글자]


한자는 글자마다 음과 뜻이 있고, 문자는 생각과 마음과 뜻을 표현하고 전달하고 보존하는 수단이기 때문에 자신에게는 물론 타인에게도 그 미치는 영향이 대단히 크다.

작명할 때 뜻이나 氣가 천하고 흉한 글자와 드물게 쓰이거나 지나치게 쓰기 어려운 글자는 가급적 피해야 하고 명성이 자자한 인물의 이름도 삼가야 한다.

자신의 운명과 능력에 알맞게 지어 스스로 운명을 개척하면서 성공하는 것이 바람직한

것이다.

이름이 그 사람의 성격과 행동, 생김새와 생활 등에 큰 영향을 주어 운명까지 바꿔

놓는다는 사실을 유념해야 한다.


 


庚 별 경 - 머리는 좋으나 부모덕이 없고 막힘이 많아 고독하고 재운 불리하고 불구,폐질 

 

光 빛 광 - 머리는 좋으나 허약, 단명, 재운에 풍파


 

鑛 쇳덩이 광 - 막힘이 많고 고독, 고뇌, 고난을 암시

龜 거북 구 - 지나치게 강직하거나 온순한 성격, 박명하다.

九 아홉 구 - 종말을 의미

國 나라 국 - 정신이나 육체 허약, 쇠약, 조난이나 요절

菊 국화 국 - 매우 약하다. 고독과 불운의 연속, 무덕, 박약

貴 귀할 귀 - 부모덕이 없고 재운과 자손에 불운, 병고

極 지극할 극 - 부모덕이 없고 가난

錦 비단 금 - 고독, 고난

吉 길할 길 - 하천, 불화, 조난, 천한 인품으로 유도

 


南 남녁 남 - 남자는 무난하나 여자는 부모덕이 없다.

女 계집 녀 - 하천, 불의 재난, 산재, 고난, 고독

 

德 큰 덕 - 말년 고독

桃 복숭아 도 - 끈기가 없고 허영, 고난, 이별, 슬픔, 병고

挑 돋을 도 - 인내력이 부족, 질병

乭 이름 돌 - 하천, 형제 분산, 불우, 빈곤, 단명

東 동녘 동 - 단정하나 근심, 걱정, 자존, 수심

冬 겨울 동 - 강성, 흉사, 자손 근심

童 아이 동 - 막힘, 고독, 고뇌, 우매

 

良 어질 량 - 배짱은 크나 단절운

了 마칠 료 - 종말을 암시

龍 용 룡 - 귀천의 성패 많고 고독, 고난, 戌亥生은 특히 불길

留 머무를 류 - 불성, 불화, 부진의 불운


馬 말 마 - 경솔, 비천

滿 찰 만 - 초반 부운, 후반 빈곤

末 끝 말 - 종말, 신고, 고독, 무덕, 부부운 박약

梅 매화 매 - 의지는 강하나 허영, 향락, 과부, 이별, 슬픔, 고독, 병고

命 목숨 명 - 고독, 재액

明 밝을 명 - 성품이 온순하고 머리 좋으나 실패, 단명, 굴곡

文 글월 문 - 부모 부부운 박덕, 시상에 괴로움

美 아름다울 미 - 온유하나 허영, 사치, 조난, 비운

敏 민첩할 민 - 성질이 불같고 날카로워 불성, 불화, 정신 박약, 단명운


法 법 법 - 고지식, 재해, 재난

福 복 복 - 성질이 거칠어져 고난, 재난, 고독, 빈천

富 부자 부 - 처음은 좋으나 쇠패, 단명 불운, 여자는 무난

不 아니 불 - 항상 불충분하고 되는 일이 없다.

分 나눌 분 - 과부가 많다.

粉 가루 분 - 과부가 많다.


四 넉 사 - 조난, 단명

? 실 사 - 극히 적다. 고독, 박복

山 뫼 산 - 고지식, 강직, 불우, 비운

殺 죽일 살 - 허무한 종말

上 위 상 - 진실하고 고결한 성질이나 형극, 하극상

霜 서리 상 - 용두사미, 단절, 멸실

石 돌 석 - 옹고집, 꾀하는 일마다 실패, 박명

雪 눈 설 - 처음은 그럴 듯하나 실패, 탄식, 고독

星 별 성 - 꿈은 크나 이루어지지 않아 불행, 단명, 헛수고, 허황

笑 웃음 소 - 뜻밖의 재앙으로 비참한 운명

松 솔 송 - 투지는 있으나 재운, 박약, 산재, 단명, 고독, 불길

壽 목숨 수 - 단명, 하천

順 순할 순 - 눈물, 탄식, 하천, 중년 불운, 불화, 불길

勝 이길 승 - 활달하나 고독, 재난, 고난

新 새 신 - 성질은 온순하나 고독, 고뇌, 병약, 단명

伸 펼 신 - 발전과 막힘이 잇따라 오고 불행, 고독

神 귀신 신 - 무섭고 위험

實 열매 실 - 정결한 성격, 단절, 고독, 조난, 불길


愛 사랑 애 - 비애, 부부 이별, 성질은 온순하나 가정 불화, 정신박약

榮 영화 영 - 단정하나 재난, 재앙, 수심

玉 구슬 옥 - 쇠패, 산재, 고독, 신음

完 완전할 완 - 강직, 성패 반복, 고독, 고난

隅 모퉁이 우 - 부부 이별, 부모 무덕, 타향살이, 고독, 재난

雲 구름 운 - 우애 없고 산재, 호에는 무관

元 으뜸 원 - 형제 자손에 수심

月 달 월 - 감정 풍부, 낭만적, 의지 박약, 불성, 고독, 호에는 무관

銀 은 은 - 강직하고 불운, 비운, 재앙

伊 저 이 - 배짱은 크고 마음이 작아 소득이 없다.

仁 어질 인 - 후덕한 성격이나 박복, 고난, 질병

寅 범 인 - 불손, 과격, 고독, 병고, 신유생은 불용

日 날 일 - 부모덕 없고 깨끗한 성격이나 고독


子 아들 자 - 재액, 재앙, 불화, 정신 박약, 축미생은 불용

長 길 장 - 허영, 욕심, 과욕, 불운, 허세, 불행

柱 기둥 주 - 머리는 좋으나 육친 무덕, 파산, 고독, 신음

竹 대 죽 - 불굴의 의지, 박복, 수심

地 땅 지 - 기초는 좋으나 재액, 조난, 단명

眞 참 진 - 성질은 온유하나 재난, 불운

珍 보배 진 - 고집 세고 무덕, 자손운 불길, 고독, 고난

進 나아갈 진 - 발전이 끊기고 고난, 고뇌, 신고


千 일천 천 - 치밀한 성격, 무덕, 타향살이, 불운

川 내 천 - 산재, 형제 불목, 고난, 고독

天 하늘 천 - 극도로 잘되거나 천하게 된다. 무덕, 빈한

鐵 쇠 철 - 영리하나 강기 아집으로 실패, 손재, 고독

初 처음 초 - 끈기가 없고 나태, 고난, 재난

秋 가을 추 - 정신 박약, 불운, 단명, 고독

春 봄 춘 - 의지 박약, 단절, 고독, 여자는 이성관계 복잡, 과부

治 다스릴 치 - 종결, 허무


 

泰 클 태 - 욕망 과다, 게으르고 흥망의 기복, 불운


平 평평할 평 - 평온한 성격이나 경솔, 단절, 쇠약

豊 풍년 풍 - 미약, 재운 자손 불길, 파산

風 바람 풍 - 어지럽고 불안, 초조


夏 여름 하 - 파란 곡절, 불성

鶴 두루미 학 - 신수부침이 심하다. 불길, 박명, 비천

韓 나라 한 - 박복, 파란곡절, 단명

海 바다 해 - 파란곡절

虎 범 호 - 불손, 과격, 고독, 병고, 신유생은 불용

好 좋을 호 - 시종이 다르다. 무산, 고뇌

紅 붉을 홍 - 경솔, 경박, 고독, 불운

花 꽃 화 - 온유하나 줏대 없어 유흥, 사치, 패가 망신, 화류계, 하천

孝 효도할 효 - 충직하나 무덕, 고생, 단절, 고난

輝 빛날 휘 - 강렬, 부침, 손실, 불우

喜 기쁠 희 - 형제 불화, 자손 수심, 단명

姬 계집 희 - 자립, 개척, 고생, 불운