고전 탐닉 - 삶의 질문에 답하는 동서양 명저 56 고전 탐닉 1
허연 지음 / 마음산책 / 2011년 6월
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인문교양 [고전탐닉] 허연, 마음산책, 2011
 

1. 상처를 입어도 그 영혼의 깊이를 잃지 않는 자를 사랑한다.
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위 제목은 이 책 서문에 있는 글이다. 저자가 이 책을 쓰면서 포기하고 싶을 때마다 되뇌던 말이라고 한다. 원문은 니체의 책에 나온다.
 

“나는 사랑한다. 상처를 입어도 그 영혼의 깊이를 잃지 않으며 작은 체험만으로도 멸망할 수 있는 자를.” (21쪽, 차라투스트라는 이렇게 말했다. 민음사, 2011)

‘상처를 입어도 그 영혼의 깊이를 읽지 않으며’ 라고 하는 부분은 누구나 쉽게 공감하는 부분이나, ‘작은 체험만으로 멸망할 수 있는 자를’ 이 부분은 상당히 머리 아픈 구절이다. 니체 사상 전반에 걸친 해박한 지식이 없다면 섣불리 해석할 수 없는 부분이다. 니체의 책은 난해하기로 악명이 높은 책이다. 난해한 그의 철학 사상을, 시인으로서 시의 형식 빌려 와 은유를 사용해서 한 번 더 비틀어놓았기 때문이다. 니체의 책뿐만이 아니라, 명저(名著)라고 불리는 책은 어렵다. 그런 책을 쉽게 읽을 수 있다거나, 평가하는 것은 자체가 모순이다. 
 

저자가 본인의 책을 명저에 대한 ‘사적고백’이라고 하면서 니체의 책 한 구절을 인용한 것은, 명저를 접하는 사람들이 가져야 할 기본적인 자세라고 생각된다. 다시 말해서 그 책의 좋고 나쁨일 이야기하는 것이 아니라, 그 책의 어느 구절이 나에게 어떻게 다가왔고, 나는 어떻게 이해했으며, 어떻게 변했다고 이야기해야 한다. 저자는 4천 권 이상을 읽은 다독가이면서, 출판 전문기자로 20년 이상을 일한 사람이다. 그의 이러한 겸손함이 이 책의 가치를 높여 주는 것 같다. 
 

이 책 출간 기념 저자 특강에서, 어떻게 하면 책을 잘 읽을 수 있느냐는 질문에 그는 이렇게 대답했다. 책을 읽다가 보면, 내가 책을 읽는 것이 아니라, 책이 책을 읽는다고 했다. 니체의 책을 읽으면, 카뮈나 카프카의 책을 읽기가 쉬워진다. 그 후에 샤르트르의 책을 읽는 것이 책과 책이 소통하는 한 본보기 일 수도 있다. 
 

저자의 사적고백을 명저 전부라고 생각하지 말고, 명저의 한 구절이라도 직접 읽어보고, 써보는 것이 이 책을 바르게 이해하는 것이다. 
 

목차
알베르 카뮈 /『이방인』---------------- 헤르만 헤세 / 『데미안』
스콧 피츠제럴드 / 『위대한 개츠비』------- 프란츠 카프카 / 『변신』
조지 오웰 / 『동물농장』--------- 도스토옙스키 / 『카라마조프 가의 형제들』
알렉산드르 솔제니친 / 『이반 데니소비치의 하루』----- 존 스타인벡 / 『분노의 포도』
제임스 조이스 / 『율리시스』-------------- 단테 / 『신곡』
라이너 마리아 릴케 / 『두이노의 비가』------ 장 폴 사르트르 / 『구토』
스탕달 / 『적과 흑』-------------------- 앙드레 말로 / 『인간의 조건』
월트 휘트먼 / 『풀잎』------------------ 제인 오스틴 / 『오만과 편견』
버지니아 울프 / 『등대로』--------------- 괴테 / 『젊은 베르테르의 슬픔』
윌리엄 셰익스피어 / 『햄릿』------------- 톨스토이 / 『전쟁과 평화』
어니스트 헤밍웨이 / 『노인과 바다』------- 잭 케루악 / 『길 위에서』
가와바타 야스나리 / 『설국』------------- 지그문트 프로이트 / 『꿈의 해석』
찰스 다윈 / 『종의 기원』--------------- 미셸 푸코 / 『광기의 역사』
데카르트 / 『방법서설』----------------- 칼 포퍼 / 『열린 사회와 그 적들』
프리드리히 니체 / 『차라투스트라는 이렇게 말했다』
공자 / 『논어』 -----------------------장자 / 『장자』
플라톤 / 『국가론』-------------------- 마르쿠스 아우렐리우스 / 『명상록』
토머스 쿤 / 『과학혁명의 구조』----------- 레이철 카슨 / 『침묵의 봄』
루트비히 비트겐슈타인 / 『논리-철학 논고』-- 에리히 프롬 / 『소유냐 존재냐』
존 롤스 /『정의론』-------------------- 니콜로 마키아벨리 /『군주론』
클로드 레비스트로스 /『슬픈 열대』-------- 애덤 스미스 / 『국부론』
카를 마르크스 / 『자본론』--------------- 한나 아렌트 /『전체주의의 기원』
마셜 매클루언 /『미디어의 이해』----------- 장 자크 루소 / 『사회계약론』
E. H. 카 / 『역사란 무엇인가』------------- 피에르 부르디외 /『구별짓기』
시몬 드 보부아르 /『제2의 성』------------- 토머스 홉스 / 『리바이어던』
엘리아스 카네티 /『군중과 권력』------------ 박지원 /『열하일기』
사마천 / 『사기』------------------------ 대니얼 벨 /『이데올로기의 종언』
케이트 밀레트 /『성의 정치학』-------------- 게오르크 지멜 /『돈의 철학』
루스 베네딕트 / 『국화와 칼』 
 

2. 허연
1966년 서울 출생, 연세대학교에서 석사, 추계예술대학교에서 박사학위를 받았다. 1991년 [현대시세계]에서 등단한 시인이며, 현재 매일 경제 신문사 기자이며, 중앙대학교· 한국이버대학교에서 강의도 하고 있다. 저서로는 [불온한 검은 피], [나쁜 소년이 있다], [그 남자의 비블리오필리]가 있다. 
 

[출간 기념 강연회] 



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하루에 적어도 네 개의 즐거움 - 즐거움의 치유력을 통찰한 신개념 심리학
에블린 비손 죄프루아 지음, 허봉금 옮김 / 초록나무 / 2011년 7월
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심리학 서평 [하루에 적어도 네 개의 즐거움] 에블린 비손 죄프루아, 초록나무, 2011

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1. 긍정적인 생각은 삶을 풍요롭게 만든다.

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긍정적인 삶을 살자! 우리가 수없이 들어왔던 말이다. 하지만 왜 그렇게 살아야 할까? 저자는 그 이유를 명확하게 설명하고 있다. 1970년대 미국의 암 치료 전문의 칼 시몬터 박사는 “심리 문제가 신체에 명확하게 영향을 끼친다.” 는 사실을 발견한 것을 실례로 들고 있다. 이 외에도 많은 사례를 가지고 독자에게 이야기하고 있다.

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수많은 자기 계발서나 심리학 책에서 긍정적 삶, 삶의 즐거움을 찾으라고 하고 있다. 하지만, 너무 개인적 경험을 강조하며 감성에 호소하거나, 어려운 심리학 용어를 써가면서 독자를 설득하려고만 하는 책이 많다. 저자는 심리 전문 상담가로서 평생 내담자(환자)와 함께 행해온 구체적 사례와 다른 학자들의 연구 결과를 인용해가면서 쉽게 이야기를 풀어가는 장점을 가지고 있다.

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심리학에 관심이 없던 독자라면 가끔 등장하는 심리학적 모형이나 이론이 부담스러울 수도 있고, 대부분의 참고 도서들이 국내에 출판이 안 된 프랑스 책이라는 점이 당혹스럽기도 하다. 그러한 점이 부담스럽다면, 미국의 윌 보웬 목사가 쓴 [불평 없이 살아보기]를 추천한다. 이 책은 21일 동안 불평 없이 지내면, 삶이 달라질 것이라고 이야기 하고 있다. 목사님이 설교하듯이 쉬운 이야기로 왜 불평 없이 사는 것이 중요한지 이야기하고 있다. 물론 사회과학적 근거 같은 것은 제시하지 않는다.

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에블린은 최소한 하루에 네 가지의 즐거움을 능동적으로 찾아보라고 하고, 보웬은 최소한 21일 동안만 불평하지 말고 살아보라고 한다. 즐거움과 불평은 상반된 개념이다. 하지만 두 사람 모두 능동적인 삶의 긍정이 인생을 바꿀 수 있다고 한다. 여기에 아는 것이 아니라 실천하는 것이 중요하다고 강조하고 있다. 어떤 삶을 살지는 독자의 몫이다.

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2. 에블린 비손 죄프루아

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아르헨티나 부에노스아이레스에서 출생, 뉴욕 사라 로렌스 대학에서 심리학과 예술사 전공했다. 파리 소르본 대학에서 고고학을 전공했고, 프랑수아 돌토의 지도하에 아동그림에 담긴 상징성을 연구했다. 심리상담가· 성격유형검사 전문가, 필적 감정 전문가로 활발하게 활동하고 있다. 저서로 [애도를 마치기](공저)가 있다.

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정의의 역사
데이비드 존스턴 지음, 정명진 옮김 / 부글북스 / 2011년 6월
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인문교양 [정의의 역사] 데이비드 존스턴, 부글북스, 2011

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마이클 샌델의 [정의] 만이 정답은 아니다.

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마이클 샌델의 책과 강연 덕분에, 이 책은 미국과 한국에서 동시에 출판되었다. 샌델의 수고가 아니었다면 대학전공서적 같은 이 책을 읽어보려고 하는 사람은 없을 것이다. 일반인들이 교양서로 읽기는 어렵다. 이 책은 함무라비 법전에서부터 존 롤스 마지막 저서 [국민들의 법]까지 거론하고 있다. 그리스인들이 발명한 철학(哲學)보다 더 오래된 정의의 역사를 축약해서 이야기하기에 당연히 어려워야 한다.

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마이클 샌델에 관한 직접적 언급은 없지만, 염두에 두고 쓴 것은 확실하다. [하버드 강의]나 [정의란 무엇인가]는 샌델이 추구하는 공동체주의적 정의관이 명확하게 드러나지 않고 있다. 대부분 존 롤스의 정의론을 비판하고 있기 때문이다. 저자는 존 롤스의 정의관이 국민으로 구성된 국가에 국한해서 정의의 문제를 논의하는 것을 비판한다. 그는 오늘날 세계에서 가장 시급한 정의의 문제는 글로벌 정의와 불공평의 문제라고 인식하고, 일반적 정의의 개념과 큰 개념으로 사회정의를 구분 재창조해야 한다고 주장한다.

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개인이나 사회에 국한해서 정의의 문제를 생각하기도 어려운데, 저자의 말처럼 글로벌 정의 문제로 범위를 넓혀서 생각하는 것은 어렵다. 하지만 그 생각의 출발은 간단하다.

현시점에서 전 세계를 지배하고 있는 정의의 개념은 애덤 스미스의 [자본론]의 바탕 위에 서 있다. 애덤 스미스의 말을 빌리자면, “우리는 그들의 인간애가 아니라 자기애의 덕을 보고 있다.” 이것을 극단적으로 풀이하자면, 개인적으로 남을 돕는 행위는 인간을 사랑하는 순수한 정신에서 나오는 것이 아니고 자기만족과 이익 때문이다.

사회적 문제로 시각을 넓혀보면, 전문직 숫자를 제안하는 것이나 대기업이 중소기업을 착취하는 기업구조가 정의로운가를 생각해 볼 수 있다.

세계적인 시각에서 본다면, 어린아이들의 노동력을 착취해서 만들어진 물건들을 싸다 이유로 수입하는 것과 강대국의 힘의 논리에 따른 무역협상이 진행되고 있는 것 등을 생각해 볼 수 있다.

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정의의 문제를 이것이 정답이라고 제시할 수는 없다. 많은 철학자가 수학적 개념을 도입해서 결론을 도출하려고 했지만 실패했다. 인간의 가장 큰 특징이 언어의 사용이고 언어를 통해서 정의가 형성되었다. 마이클 샌델의 저서에 열광하기 보다, 칸트의 저서를 읽어보기를 권한다. 더 근원적인 것을 알고 싶다면 키케로의 [의무론]을 추천한다.

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2. 데이비드 존스턴

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1981년 프린스턴 대학에서 박사학위 취득, 현재 컬럼비아 대학 정치학과 교수로 재직 중이다. 정의이론과 정치 사상사를 연구했으며, 현재는 정의와 ‘상호성’의 관계를 연구하고 있다. 저서로는 [The Idea of a Liberal Theory], [The Rhetoric of Leviathan] 등이 있다.

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나도 가수다 - 가수가 되기 위해 알아야 할 모든 것
이동훈 지음 / 책이있는풍경 / 2011년 7월
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대중문화 서평 [나도 가수다] 이동훈, 책이있는풍경, 2011

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1. 가수지망생들에게 주는 안내서.

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제대로 된 회사면 연습생에게 트레이닝 비를 받지 않고 회사 운영자금으로 사용한다. 나는 이 대목에서 이야기를 시작하고 싶다. 가수가 되기 위해서 이리저리 방황하는 친구들, 혹 누가 돈 좀 주면 가수 시켜준다고 하면, 딱 잘라서 거절해라. 이 책에서 그렇게 이야기를 하고 있다. 엔터테인먼트회사나 매니저는 가수지망생을 상품으로 본다. 상품이란 사고 팔수 있는 물건을 말한다. 당신이 정말 가수로 성공할 가능성이 있다면, 그 사람들이 돈을 싸들고 와 당신을 스카우트 할 것이다. 그게 사는 것이고, 음반을 만들고 방송매체에 나가는 것이 파는 행위이다. 돈을 가지고 오라는 말은 ‘당신은 상품성이 없다’라고 말하는 것이다. 가지고 온 돈으로 음반 만들어서 방송에 한두 번 나가도 가수라고 불러줄 사람은 없다.

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단순히, 나는 노래하고 춤추는 게 좋아라고 생각하는 친구들은 지금부터라도 생각을 고쳐먹고 기본기를 닦는 연습에 열중하라고 이 책의 저자는 이야기한다. 내가 좋아하는 것과 내가 되고 싶은 것은 다르다는 이야기이다. 단순히 좋아한다면 취미생활을 해야 하고, 되고 싶다면 미친 듯이 노력해야 한다. 저자는 기본적인 노력으로 실용음악과 같은 대학에 들어가라고 한다.

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이 책을 읽으면, 가수에 대한 환상이 깨어진다. 잘 만들어진 한 곡으로 스타가 되는 시대는 지나간 것이다. 기본적인 노력도 하지 못한다면 애초에 시도도 하지 마라. 이 책을 읽는 독자로서 한마디를 덧붙인다면, 이 책도 정독할 수 없다면 가수 말고 다른 직업을 권해본다. 이 책뿐만이 아니라, 다른 안내서라도 천천히 읽고 생각하고, 궁금한 것 인터넷으로 찾아보고 적어라. 그것이 가수가 되는 첫걸음이라고 생각한다.

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2. 이동훈

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현재 부산에서 오디션 전문 교육을 위한 뮤직스토리와 엘 댄스 아케데미를 운영하고 있다. 저자는 ‘조용필과 위대한 탄생’의 드러머 백천남 밴드, 기타리스트 최희선 밴드의 보컬로 활동했고. 1990년대에는 댄스그룹의 프로듀서, 뮤지컬의 음악감독 등 다양한 음악활동을 했다.

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2011.07.25


 







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조벽 교수의 인재 혁명 - 대한민국 인재 교육을 위한 희망선언 희망의 교육 5부작 3
조벽 지음 / 해냄 / 2010년 12월
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교육철학 서평 [조벽 교수의 인재혁명] 조벽, 해냄출판사, 2010

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1. 우리 교유의 가치관인 삼재(三才) 천지인(天地人)형 인간이 글로벌 시대의 인간형이다.

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조벽 교수는 한국교육의 문제점을 진단하면서, 하늘과 같이 활짝 열린 사고력에 바탕을 둔 창의성, 땅같이 단단한 전문성, 남과 함께 더불어 사는 인성이 어우러진 인간형을 글로벌 시대에 적합한 인재라고 한다.

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우리가 조벽 교수의 이 책에 열광하는 이유가 뭘까? 골치 아픈 사교육을 비판해서일까? 아니면 선진화된 교수법을 이야기해서일까? 나는 책을 읽으면서 계속해서 이런 의문이 들었다. 초야에 묻힌 서생의 짧은 식견으로 이야기하자면, 이 책은 2010년이 출판되었고, 조벽 교수님이 이야기기 하신 대부분은 그전에도 논의가 되었던 것이다.

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천지인 삼재형 인간은 우리나라 건국이념인 홍익인간 정신을 풀어놓은 것이고, 한국에서 영재라고 불리던 아이들이 미국 가서 대부분 실패를 경험한다는 것은 익히 들어온 것이다. 어린 나이에 홀로 외국에가 공부에만 전념하는 아이가 정상일 수 없다. 무분별한 유학을 결정하는 부모들이 책임 져야할 부분이다. 한국어와 한국문화의 특징을 퍼지이론과 여백· 여운의 미(美)로 설명한 것은 오래전부터 이야기 되어왔던 것이다. 여기서 다시 언급하자면, 우리 한국어만이 가진 오롯한 특성을 외국어로 번역할 길이 없기에 노벨 문학상과는 인연이 없는 것인지도 모른다.

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문제는 대학교수나, 초·중·고 교사들이나 학부모들의 선진국 즉 서구 중심의 편협 된 가치관 때문에 조벽 교수님에게 열광하는 것 같다. 조벽 교수님이 훌륭하지 않다는 이야기가 아니다. 그전에도 많은 한국의 교수님과 선생님들이 이러한 방법론에 대해서 이야기해왔다. 그 때는 모두 외면했다는 것이 문제이다. 지금이라도 이렇게 조벽 교수님 같은 세계적으로 인정받는 분이 어렵게 한국에 정착해서 목이 터져라 이야기해야. 열광하고 관심을 두는 사대주의적 습관을 빨리 버려야 할 것이다. 또한, 이러한 좋은 것들을 교실에서 학생들에게만 가르치려고 드는 것이 문제이다. 교사나 학부모가 자신부터 행동을 바꾸지 않고, 아이들에게 이 길로 걸어가라고 하는 가장 큰 문제라고 생각한다. 조벽 교수님이 제자 코리 키퍼트에게 했던 것처럼, 제자나 자식이 원하는 것을 할 수 있도록 응원해줄 수 있는 그런 사회가 되었으면 한다.

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2. 조벽

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미국 미시건 공대에서 20년간 교수로 재직하면서 세계적인 교수법의 권위자이다. 현재 동국대학교 석좌교수, 교과부 정책자문위원 등으로 활동하고 있다. 저서로 [조벽 교수의 명강의 노하우 & 노와이], [이민가지 않고도 우리 자녀 인재로 키울 수 있다] 등이 있다.

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2011.07.25



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