모처럼 괜찮은 여행중독자의 여행기

떠나지 않으면 견딜 수 없는
박정호 지음 / 나무수 / 2010년 8월

여행기를 읽다보면 나름의 여행을 할 수 밖에 없는 이유들이나 변명(??^&^)같은 것들이 있다. 제목을 보면서 아~~하! 이거지...싶었었다. 책 중에도 이런 구절이 나온다.  

 
나는 아주 오래전부터 떠남을 갈망해 왔으며그러는 동안 삶이 여행의 일부가 되어 버린 느낌이다.떠날 수 없어 외롭고 우울해진다면아마도 그건 중독이라 불러야 할 것이다. 

- 여행 중독자의 로망 207    

우리는 보이지 않는 것, 정체가 분명하지 않은 것에 대해 본능적으로 경계하고 두려움을 느낀다. 그러나 두려움의 정체는 아주 사소한 것이거나 실제 존재하지도 않는 것일 가능성이 높다. 가려진 저편이 깊고 어두울수록 두려움의 부피는 크다. 부고 만질 세상이 좁은 아이들의 공포와 불안은 그래서 넓고 또 깊다.   

상상은 두려움의 집이며 기원이다. 상상 없는 동물들에게 공포는 존재하지 않는다. 동물은 냄새로 감지되고 귀로 들리며 보이는 것에 반응할 뿐이다. 사냥꾼 혹은 포식 동물에 잡히거나 먹힐 것을 미리 알고 떨거나 두려워하지 않는다. 상상 속 공포의 문 맞은편에는 또 다른 문이 있다. 호기심이다. 호기심도 공포와 마찬가지로 새로운 것, 낯선 것을 향해 열려 있다. 새로운 것에 끌리는 ‘네오필리아Neophilia'와 낯선 것을 싫어하는 ’네오포비아Neophobia'는 서로 같은 곳을 향해 열린 다른 문이다.  모험은 낯설고 위험한 것이지만 인간은 태어날 때부터 이 어두운 변경에 끌리고 유혹받는다. 간혹 표류하고 머뭇거릴 때도 있지 결코 그 길을 포기하거나 멈추지 않는다. 영장류는 아주 오랜 시간 떠돌며 살아왔고 결코 한곳에 오래 머물지 않았다. 영장류인 인간의 역사도 마찬가지다. 인간은 끊임없이 이주하고 탐험하며 자신의 영역을 넓혀 왔다. 나에게 여행은 단순한 취미가 아니라 본능의 영역이다.  

- 두려움에 대하여 149-150 

여행기를 좋아하는 나로서는 모든(??^&^) 여행기에서 공통적으로 바라는 어떤 것들이 있다. 지도가 첨가되었으면 좋겠고(적당한 지도?? 첨가), 어딘인지도 모를 곳에 앉아 있는 듯한 넘치는 감정 표현은 싫고, 아직은 제대로 된 여행가가 아닌 관광객으로서 있는 나로서는 내가 간 코스를 관광객으로 간 듯한 느낌이 진하게 풍기는 여행기는 싫다는 것이다. 그런저런 여행기에 갖는 기대감을 만족시키는 여행기라고 할 수 있다.  적당한 선에서 감정이 끊어지는 것도 좋고, 그렇다고 그 흔한 여행서들에 나와 있는 그 지역의 역사적 사실만 읊은 듯한 세계사 교과서 비슷한 모습을 하고 있지도 않다. 조금 건조한 듯한 느낌도 있지만 그것이 박정호 글의 매력인 듯 하다.  

가 본 적이 있는 카파도키아가 나오길래 어떨까? 하고 읽었는데, 아~~ 이렇게 감상이 나올 수도 있구나. 하면서  공감이 들었다,

지구의 한 공간이라고 믿기엔 너무나 고요하며 동시에 현란하다. 살아서 천국을 본 자가 없기에 그곳은 영원히 낯선 곳으로 남을 테지만 카파도키아는 현실이라고 하기엔 기괴하고 환상이라고 하기엔 지나치게 생생하다. 이상한 나라로 들어가는 앨리스처럼 나는 낯선 세상으로 들어간다.  

- 이상한 나라 카파도키아 68  

또한, 산티아고 순례길의 이야기들은 매우 인상적이었다.   

중세에는 신의 음성을 따라 이 길을 걸었고 지금은 자신 안의 신을 찾아 산티아고로 향한다. 성 야고보의 무덤 이야기는 성경에 등장하는 설일뿐이며 진실 여부를 가리는 것은 더 이상 의미가 없는 것처럼 보인다. 종교적 신념에 따르는 이들도, 신앙과 무관한 이들도 이 길을 걷는다. 그들은 길에서 스스로를 돌아보며 자신을 발견한다. 산티아고로 가는 길은 순례자들에게는 세상을 향한 도전이고 살아있음을 확인하는 또 다른 방식이다. 21세기에 접어든 지금도 이 같은 명분은 여전히 유효하다.  

- 별이 빛나는 들판을 향해 걷다 112-113  

서로의 길을 향해 떠나기 좋은 시간이다. 우리는 길에서 만나고 길에서 헤어진다. 답은 나에게 있다는 것을 알면서도 나는 항상 다른 이에게 묻는다. 어디로 가는지. 그곳에는 왜 가는지. 사람들은 길에서 신을 만났다고도 하고 믿음에 확신을 가졌다고도 하며 행복을 느꼈다고도 하고 건강을 되찾았다고도 한다. 내가 보고 느낀 것은 무엇인가? 나는 아무것도 보지 않고 아무것도 들으려 하지 않는다. 그저 내 속에 깊이 잠기고 싶을 뿐이다. 홀로 푸른 여명을 맞이하거나 고요한 노을에 잠길 때 순례는 민얼굴을 드러낸다. 몸은 길에서 부서지고 길에서 다시 만들어진다. 오래된 피와 살이 흩어지고 흙과 햇살이 만든 몸이 다시 태어난다. 길은 순례자의 몸이며 집이고 마음이며 세상이다. 

- 모든 이들에게 축복을! 156-157 

앞서 가는 이의 등이 외롭다. 평생 눈길 한 번 주는 법 없이 아파해도 안아주지 못하고고작 무거운 짐을 지우거나 심지어 매를 맞을 때도 시린 뼈를 외면한다. 그래도 등은 차갑고 배기는 바닥을 군소리 없이 견뎌 낸다.순례길에서 가장 많이 보았던 것은 십자가도 이정표도 아닌,타인의 등이다. 지치고 외롭고 힘들어 굽고 무너져 가는 앞선 이의 등.길은 타인의 등을 보라 조용히 이른다. 사람은 자신의 등을 안을 수 없지만타인의 등을 어루만지고 감쌀 수 있다. 그리고 기꺼이 내 등을 내주는 믿음도 필요하다.길에서 생각한다. 타인에 대한 연민과 자신에 대한 교만을. 

- 오세브레이로에서 갈리시아로 180 

 언덕에 이르러 걸음을 멈춘다. 이 순간을 잘게 나누고 아끼어 마음에 두고 싶었던 까닭이다. 무엇보다 여정의 끝에 남는 쓸쓸함을 견디기 어려웠다. 절정의 순간 뒤에 찾아올 허무가, 한점을 향해 치달았던 열망의 부재가 두려운 것이다. 순례자는 그 정점의 순간에서 모든 것을 얻고 동시에 버려야 한다. 아무도 정상에서는 머뭇거리거나 오래 머물 수 없다. 다시 원점으로 되돌아가야 하는 운명을 겸허히 받아들이는 것이 바로 순례다. 순례는 삶을 닮았고 삶은 또 순례에서 이어진다.   

- 기쁨의 언덕, 몬테델고조 196-197


‘용서의 고개 Alto de Perdon'이곳에서 누군가에게 용서를 구할 수도 있고 자신을 용서할 수도 있다. 용서는 죄의식에서 비롯된 슬프고 어두운 사랑이다. 지구상에서 오직 사람만이 죄를 짓고 용서를 한다. 자연 세계에서는 용서란 없다. 자비롭지 않아서가 아니라 죄가 없기 때문에.  

- 용서의 고개 139  

물론 요즘 책(??) 같지 않게 넓은 행간인데도 불구하고 좀 작은 듯한 글자 크기가 아쉽고, 특히나 전면 사진 위에 올라앉은 사연은 가끔씩 신경을 거스를 정도로 활자가 흐리게 보이는 곳도 있다. 그러나 그 아래 전면의 사진은 멋지다. 따로 한 권으로 나왔을만한 산티아고 순례나 타클라마칸 사막의 길까지 모두 한 권에 담겨 있는 것도 멋지다. 물론 충분한 두께의 분량에서 굳이 들어 있는 Living의 파트는 조금 생뚱맞지만 말이다.  

  

여행자가 다른 나라, 특히 대도시에서 지하철 노선표를 이해할 때쯤이면 그 도시에서 떠날 때가 되었다는 것을 의미한다. 발음조차 불가능한 환승역, 다양한 종류의 지하철 표와 개찰 방식, 심지어 버튼을 눌러야 열리는 출입문에 이르기까지 자질구레한 지하철의 기초 상식을 깨우칠 때쯤이면 나는 어느새 그 도시의 일원이 된 것 같은 착각에 빠진다. 공중도덕을 준수하고 간접세도 제법 내서 도시 발전에 기여하는 모범 시민. 하지만 내가 이 도시에 언제 다시 찾아올지 모르며 다시 온다 하더라도 그때쯤이면 또 많은 것이 바뀔 것이다.  

- 어쩌다 마주친 그녀 214  

그럼에도 불구하고 또 다시 가방을 꾸리는 우리는 여행중독자인가 보다.

퍼즐은 선명한 색이 좋던데 색감이 좋습니다.

꼬마버스 타요 판퍼즐 (88조각) ㅣ 꼬마버스 타요 판퍼즐
키즈아이콘 편집부 엮음 / 키즈아이콘(아이코닉스) / 2010년 11월

아이가 퍼즐을 무지하게 좋아해요.   

직장에 나가는 시간이라 TV에 이런 프로그램이 있는 줄도 모르고 있다가 우연히 책으로도 나온 걸 알고 구입하면서 퍼즐을 함께구입했는데, 책 속에 등장하는 다리와 배경들이 퍼즐에도 있어 좋습니다.  

아이 퍼즐을 살 때는 색이 선명한 걸 고르려고 하는 경우가 많았는데, 만족스러워요. 대형 자동차의 종류 등을 가르쳐 주는 등 브로마이드 3장도 함께 들어 있어 뜻밖의 선물에 아이가 좋아하더군요.  

38개월인데 토마스 퍼즐보다 더 빨리 하루에도 몇 번씩 맞춰요. 책과 함께 하게되면 더욱 빨리 맞출 수 있는 게 아닌가 싶습니다.  

타요의 다른 시리즈도 있었으면 좋겠는데, 드라마가 많이 진행이 되지 않아서인지, 한 종류뿐이라 아쉬울 지경입니다

쾌락 추구, 신앙 추구, 균형 추구에 적당히 어울리는 로마, 인도 아쉬람, 발리에서의 일 년 간의 이야기

먹고 기도하고 사랑하라
엘리자베스 길버트 지음, 노진선 옮김 / 솟을북 / 2007년 11월

 “어떤 신성한 힘이 내 인생에 개입해줬으면 좋겠어. 제발 이 일을 좀 끝내달라고 신에게 청원서라도 쓸 수 있다면 좋을 텐데.”
“못 쓸 건 또 뭐야?”
나는 이바에게 기도에 대한 내 개인적 견해를 설명했다.
“ 난 신에게 뭔가 구체적인 것을 요구하는 게 불편해. 그건 뭐랄까 믿음이 약해진 것처럼 보이거든. ‘내 인생에서 힘든 이런 저런 일을 좀 바꿔주실래요?’라고 기도하고 싶진 않아. 신께서 다 뜻한 바가 있어 내가 그 역경을 극복하기를 원하실지 모르는 일이잖아. 그래서 난 인생에서 벌어지는 일들을 담담한 마음으로 마주할 수 있는 용기를 달라고 기도하는 편이 더 마음 편해. 결과가 어떻게 되든지 간에.”
이바는 예의 바르게 내 말이 끝나기를 기다렸다가 이렇게 물었다.
“대체 왜 그런 바보 같은 생각을 하게 된 거야?”
“뭐라고?”
“우주를 향해 네가 원하는 것을 기도하면 안 된다는 생각은 도대체 왜 하게 되었냐고? 넌 이 우주의 일부야, 리즈. 한 성분이라고. 따라서 이 우주에서 벌어지는 일에 참여하고, 나아가 네 감정을 알릴 자격이 충분해. 그러니까 네 의견을 한번 털어놔봐. 자기 진술을 해보란 말이야. 내 말 믿어. 적어도 고려의 대상은 될 테니까.”
“정말?”
나로서는 처음 듣는 소리였다.
“정말이고말고! 만약 네가 지금 당장 신에게 청원서를 쓸 수 있다면, 뭐라고 쓸래?”
- 9 신에게 청원서를 쓰다 55
 

늘 자신에 대해 고민하고, 힘들어하던 그녀가 이혼으로, 또 생각 없이 터무니없이 빠져버린 새로운 연인과의 어이없이 끝나가는 사랑 때문에 만신창이가 되어 자기에게 주는 일 년 간의 휴가를 주게 되는 리즈의 이야기.
쾌락 추구, 신앙 추구, 균형 추구에 적당히 어울리는 로마와 인도 아쉬람과 발리에서의 일 년 간의 이야기이다.
  

사실 영화로 나왔다는 이야기를 듣고 뒤늦게 만나게 된 책인데, 소설일 거라고 생각하고 책을 접해봤더니 의외로(??) 에세이다. 여행기라고는 하나 책장 낱장 한 장 한 장이 얇아 무려(??) 500p에 달하는데도 흔한 사진 한 장 없다. 유명 관광지를 다니는 것도 아니고, 로마에서는 먹고, 뭄바이에서 조금 떨어진 그곳에서는 요가 아쉬람에서 명상에만 잠기고, 발리에서도 그저 임대한 곳에서 현지인처럼(??) 살아보려다 사랑하게만 되는 이 책을 여행기라고 할 수 있을까? 싶다. 장소를 옮겨 가더라도 ‘늘 함께 가게 되는 마음‘ 때문에 힘들어하며 사람에게 끈임 없이 실망하고 좌절하고 사람으로 인해 치유해가는 이야기라고 할 수 있겠다.  

중독은 맹목을 바탕으로 한 모든 사랑 이야기의 단골손님이다. 이는 애정의 대상으로부터 우리가 원하고 있다고 감히 인정조차 할 수 없을 정도로 아찔하고, 환각적인 그 무엇을 받는 것에서부터 시작된다. 아마도 천둥 같은 사랑과 영혼의 밑바닥까지 뒤흔드는 짜릿함이 섞인 감정적 마약쯤 될까.
이내 우리는 여느 마약 중독자의 배고픈 집착으로 그 강렬한 감정을 갈구하기 시작한다. 투약이 보류되면 금세 미치광이 환자가 되고 만다(애초에 이 중독을 부추겨놓고, 이제 와서 물건을 팔지 않겠다고 버디는 마약상에 대한 분노는 말할 것도 없다. 그럼에도 우리는 그가 어딘가에 그 물건을 숨겨 놓았다는 걸 알고 있다, 빌어먹을. 왜냐하면 전에는 공짜로 주던 물건이니까).
다음 단계가 되면 우리는 피골이 상접한 채 길모퉁이에 서서 몸을 부들부들 떨고 있다. 그 물건을 한 번 더 가질 수 있다면 영혼이라도 팔고, 강도짓이라도 할 준비다 된 채로. 하지만 그 동안 우리 애정의 대상은 이제 우리에게 정나미가 떨어져버린다. 그는 우리를 한때 정열적으로 사랑했던 사람으로 보는 건 고사하고, 생판 남 보듯 한다. 아이러니하게도 우리는 그를 비난할 수 없다. 자신을 좀 돌아보라. 우리는 자기 자신도 못 알아볼 정도의 한심한 쓰레기가 되었다.
그게 끝이다. 이제 우리는 맹목의 최종 목적지에 도달했다. 조금의 여지도 남기지 않고, 완전히 바닥까지 떨어져버린 자아.
- 5 데이비드에게 중독 : 짧은 행복, 긴 외로움 38-39


체중 증가에도 불구하고 이탈리아에 가서 먹는 것에만 집중하고, ‘나’에게 ‘나의 감정’에 충실할 수 있고, 사랑에 너무나 중독되고, 상처받고서도 새로운 사랑에 도전하는 그녀가 아름답다.

인도에서 만난 뉴질랜드에서 온 배관공 겸 시인이 쥐어준 쪽지에서‘~그리고 놓아버려라‘, ‘~그리고 놓아버려라‘로 마무리되는 [자유로워지기 위한 설명서]는 리즈에게도 그랬겠지만 내게도 무척 인상적이다.
  

사실 나는 세상에서 가장 뛰어난 여행가는 아니다.
내가 그 사실을 아는 이유는 그 동안 여행을 많이 다니면서 정말로 여행을 잘하는 사람들을 만나봤기 때문이다. 진정한 여행꾼이라 할 수 있는 사람들. 무쇠 같은 체력 덕분에 캘커타의 도랑물을 한 바자기나 마시고도 끄떡없는 사람. 다른 사람들은 고작 전염병이나 걸리는 곳에서도 오히려 새로운 언어를 배우고 오는 사람. 위협적인 국경 관리인을 만나도 눈썹 하나도 까딱하지 않고, 비자 사무실의 비협조적인 직원들을 어떻게 구슬려야 하는지 아는 사람. 어딜 가든지 그곳 주민들과 비슷해 보이는 적당한 키와 외모를 가진 사람. 그들은 터키에 가면 투르크족으로 보이고, 멕시코에 가면 갑자기 멕시코인이 되며, 스페인에 가면 바스크인으로 오인받는다. 미국에서는 가끔 아랍인으로 통하기도 하고.
- 13 여행은 내 일생일대의 사랑 66

그렇게 이야기했음에도 불구하고 그녀는 뛰어난 여행가이다.  

 하지만 이 모든 악재에도 불구하고, 여행은 여전히 내 일생일대의 사랑이다. 열여섯에 베이시터로 번 돈을 모아 처음으로 러시아에 다녀온 이후부터 난 언제나 여행은 어떤 희생이나 고통도 치를 가치가 있다고 생각했다. 내 인생의 다른 애정의 대상들과는 달리 여행에 대한 내 사랑은 언제나 충실하고 변함없었다. 내가 여행에 대해 느끼는 감정한 행복한 초보 엄마가 말도 안 듣고, 늘 아프기나 하고, 산만하기 그지없는 아기에게 느끼는 감정과 같다. 아기는 날 아무리 힘들게 하든 상관없는 법이다. 왜냐하면 내가 너무도 사랑하니까. 내 거니까. 나랑 꼭 닮았으니까. 내 몸에 토악직을 해도 괜찮다. 난 상관하지 않는다.
- 13 여행은 내 일생일대의 사랑 68
  

그런 그녀의 새로운 사랑, 새로운 여행에 다시 한 번 관심이 간다. 발리 그 후 두 번째 이야기 [결혼해도 괜찮아]도 궁금해진다.

눈 속에 파묻힌 雪國 홋카이도로 가는 프롬나드promenade

너 혼자 올 수 있니
이석주 사진, 강성은 글 / 미래인(미래M&B,미래엠앤비) / 2010년 12월

사진작가 이석주의 한없이 쓸쓸해 보이는 雪原의 풍경 속을 가며 강성은의 시(詩)를 읽고 있으니 [전람회의 그림]이 생각났다. 러시아의 작곡가 모데스트 무소륵스키가 친구인 하르트만의 유작전시회(遺作展示會)에 전시된 설계도·스케치·디자인 등에서 영감을 받아썼다는 작품 말이다. 물론 차분한 사진 때문인지 [전람회의 그림] 중에 나오는 ‘옛 성’이나 ‘키에프의 큰 문’처럼 웅장한 느낌 같지는 않지만 말이다.

무소륵스키가 각 전시 작품에 헌사를 바친 것처럼 각 사진들과 어우러지는 시가 마음을 짠하게 한다.

거의 대부분의 글에 마침표가 없는 것처럼 이게 끝이 아니라면, 그의 사진을 더 오래 볼 수 있었다면 좋았을 텐데 하는 아쉬움이 많은 책이다.

가끔씩은 사진과는 조금 다른(??) 그게 강성은 시인 특유의 기질인지 모르겠지만 때로 그로테스크한 분위기도 있긴 하지만, 김경주 시인의 [빛을 비우는 눈들의 이야기]에서처럼 ’책이 세상과 만나는 방식이 이토록 다정하면서도 쓸쓸할 수 있다니.....‘(서문 07p)

푸른 물이 뚝뚝 떨어지는 하늘 만으로도 눈이 시린 남아프리카 이야기

당신의 아프리카에 펭귄이 찾아왔습니다
테오 글.사진 / 삼성출판사 / 2009년 7월

외롭고 쓸쓸한 사람들이 생각하는 첫 번째 치유의 행위는 떠남입니다.
날 아프게 하는 영역으로부터 잠시라도 벗어나고 싶은 것입니다.
그렇지만 안타깝게도 떠남은 우리를 치유하지 못합니다.
아픈 일상을 벗어나기 위해 떠나지만 떠남이란 결국 돌아옴을 위한 행위이기 때문입니다.
돌아와서 현실로부터 더욱 집요하게 추궁을 받아야 하는 것입니다.
이것이 여행이 우리를 구원하지 못하는 이유,
자기의 먼 곳을 잃게 만드는 원인입니다.
- 프롤로그 중

길을 잘못 들었다는 것은 때로 행운을 가져다줍니다.
의외의 사랑을 발견하게 되는 것입니다.
늘 그런 것은 아니지만, 사람이 살아가면서 간혹 길을 잃어 주는 것도 좋을 거라 생각합니다. 제 힘으로는 다른 길로 발을 딛지 못하기 때문입니다. 정해진 길로부터 벗어나는 게 두려운 것입니다.
- 당신의 아프리카에 펭귄이 찾아왔습니다. 15

여행하고 싶은 곳이 너무나 많다. 오라는 곳은 없어도 열심히 여행할 곳을 역사적인 배경까지 공부해가며 가고 싶은 곳을 꼽아본다. 사실 ‘사우스 아프리카’는 나의 그런 목록에 들어있지 않았다. 아니, 어느 책에선가 본 열차를 타보고 싶어 잠깐 생각해봤던 적도 있지만 가나에 있던 친구에게 가보려던 계획도 엄청난 비행시간에 힘이 들어서 ‘남아프리카’는 엄두도 못냈다.

게다가 ‘남아프리카’하면 내게는 역사적 지식이 많지 않아, 오래도록 흑백이 구별되어 있던 곳, 넬슨 만델라 정도의 흑백 논리 밖에 있지를 않다. 그러던 중 만나게 된 south African 한 명이 남아프리카에 대한 나의 조금의 관심조차 힘들게 만들어버렸다. 백인이어서 그런지 황색인종에 대한 인종 차별조차 심하고 심지어 한국을 떠날 때도 아무 곳에나 주차를 시켜놓고 달아나는 통에 와우...!! 대단해. 싶어하면서 좋은 인상을 가지지 못하게 되었다. 
 

그런데 이 책 다시금 ‘남아프리카’를 꿈꾸게 한다.
흔히 남아프리카하면 나오는 희망봉이나 시그널 힐, 테이블 마운틴만 나오는 것이 아니다. 자리를 틀고 산 사람이 아니면 알 수 없는 소소한 이야기들이 있다. 해산물을 좋아라 하지만 갑각류는 별루인 나조차 먹어보고 싶게 만드는 랑가방의 레스토랑도 가봐야 할 것 같고, 테오의 설명을 보자면 인도의 ‘난’이나 터키의 ‘피데’처럼 느껴지는(내가 좋아하는^&^) 브레드 브라이도 먹어봐야 할 것 같고, 한번도 성공하지 못했던 브라이 화덕의 양고기도 꼭 먹어봐야 할 것 같다.
아틀란티스 샌듄에서 샌드보드도 타고, 크루거에서 쟈카도 만나보고 싶다.

케이프타운이란 도시가 너무나 백인적인 동네라 사실 피부 깊숙이 들어가지 않아 많이 미화美化된 것이 아닐까 하며 의심이 들기도 하지만 말이다. 그럼에도 불구하고 사진마다 보여주는 뚝뚝 떨어질 것 같은 푸른 빛의 하늘만으로도 유혹되기 충분하다. 

여행자는 여행을 그리워하는 사람에게 스스로 선물이 되어야 한다고 믿습니다. 그런 빚을 지고 사는 사람이라 생각하고 있습니다. 이것으로 내 여행의 갚음이 시작되는 것이라면 좋겠습니다. .......
내 여행이 희망하는 것은 당신의 먼 곳입니다.
낯선 도시 작은 숲길을 지나 문득 올라선 언덕 위에서 만날 수 있다면, 낯선 거리 좁은 골목길을 돌아 우연히 마주친 사람에게서 찾을 수 있다면,
오래 잊고 지내온 당신의 먼 곳,
그 선한 그리움의 증거 한 조각 들고 당신께 돌아온다면 좋겠습니다.
- 에필로그 중

새로운 갈림길에 있는 내게 무엇보다 내게 주는 선물로 좋지 않을까?