[성경 속 동물과 식물]

성경 속 동물과 식물
허영엽 지음 / 가톨릭출판사 / 2025년 8월

이번에 접해본 책은 성경 속 동물과 식물로,

성경에 등장하는 80여 종의 동식물을 신학적, 생태적, 문학적으로 담아놓은 책이다.



그 중에서도 성경에서 자주 접하고 익숙한 동식물을 살펴보았다.



사랑과 평화의 상징인 비둘기는 창세기의 노아의 방주 이야기에서 비롯되었는데, 올리브잎을 물고 오면서 새로운 땅(시대)이 있음을 알려주었다.

더불어 비둘기는 하느님의 영의 모습을 비둘기로 형상화하며 순결의 상징임을 나타냈다.

(그런데 우리 현대에서는 비둘기는, 친숙하지만 더럽다는 이미지로 극혐의 존재가 된 것에 살짝 슬프기도 하였다.)



초대교회 믿음의 상징인 물고기는, 빵 다섯 광주리와 물고기 두마리의 이야기인 오병이어에서 볼 수 있듯이 흔한 식재료이면서, 예수님에 대한 그리스도인의 신앙고백을 나타낸다.

그리스도어인 '익투스'는 예수 그리스도는 하느님의 아들 구세주의 첫글자를 따서 조합하여, 신앙의 상징임을 나타난다.

너희를 사람 낚는 어부가 되게 하겠다(마태4,19) 라는 말씀 속에 나오는 어부는 '사람들의 구원을 위해 복음을 전하는 사람'이 되게 하겠다는 예수님의 말씀이 느껴진다.



희생 제물로서 예수 그리스도의 상징인 어린양. 우리 기도에서도 '하느님의 어린양 세상의 죄를 없애시는 주님 자비를 베푸소서... 평화를 주소서' 가 있듯 어린 양은, 특히나 양의 연약함을 선한 목자의 돌봄과 자비를 상징한다.






식물로는 얼마 전, 강론에서 신부님께서 겨자씨 한 알의 믿음을 말씀 하신것 때문일까 겨자씨에 대한 소개가 반가웠다.

하느님 나라로 비유하는 겨자씨는 가장 작지는 않으나 흔히 볼 수 있는 식물이기에 비유로 많이 쓰인다.

작아 보이는 믿음이라 해도 엄청난 능력과 잠재력이 담겨 있으며,

씨가 땅에 떨어져 자라듯이 하느님의 말씀도 우리 안에 자라나서 나타나는 것이다.



작은 겨자씨는 희망과 인내를 상징한다. 우리 안에 씨뿌려져 있는 겨자씨(하느님의 말씀)가 열매를 맺기 위해 잘 가꿔주는 정성과 시간과 기다림이 필요하다.



하느님이 창조하신 동식물에서 하느님의 사랑과 의미를 찾는 귀한 시간이었다.

[리추얼, 하루의 리듬]

리추얼, 하루의 리듬
안셀름 그륀 지음, 황미하 옮김 / 가톨릭출판사 / 2025년 6월

지금 다니고 있는 성당은, 집 현관 문을 나서면 바로 앞에 십자가가 보이는, 엎어지면 코닿을 위치에 있다.

그렇게 가까운 성당이지만 2년정도 기도와 성당에 떨어져 지낸 적이 있다.

성당에 안가는 시간이 길어질 수록 엄마의 걱정, 심지어 비신자인 남편까지 걱정을 하는 탓에 본질적으로 '나는 왜 멀어지려고 하는걸까' 하는 생각도 들었었다.

그래도 1년에 두번 판공성사는 꼭 갔었는데, 부활 성사을 보고 나오는 길에 전례 봉사해보는 것이 어떻겠냐는 자매님께 붙잡힌 탓에(?) 전례단에 입단한지도 올해 벌써 4년차가 되어간다.

나의 신앙생활에 있어서 중요했던 레지오, 그리고 전례단 활동이 써 내려가고 있다.

집이 가까운 탓에 입단 하고 지금까지 매주 월요일 6시 미사의 해설대와 독서대를 번갈아가며 지키고 있다.

새벽 미사는 나에게 한주의 시작을 깨우는 시간, 그리고 하루를 깨끗하게 시작할 수 있는 시간이 되어 간다. ㅡ물론 가끔은 너무 가기 싫고 귀찮고 쉬고 싶는 생각이 간절하다.

나는 매주 월요일 새벽미사를 봉헌 하기 전, 성모님께 한주간을 바치는 기도를 드리고 있다. ㅡ성모송 3번, 지향기도

나의 기도 지향은 늘 같다.

나의 마음의 평화를 위해 빈다.

그리고 매일 아침 눈을 떴을때 성호경을 긋고 나의 온전한 하루를 바라며 기도 드린다. 이게 내 아침의 루틴, 책에서 말하는 '의식' 이다.

딱 알맞게 살아가는 법으로 접한 안셀름 그륀 신부님의 신간 '리추얼, 하루의 리듬' 책 속에도 나의 이 리듬이 나온다.

'오늘 하루를 축복하고, 하느님께서 열어주시는 하루는 그분의 축복 아래에 있다.'

생활 속에서 마주하는 순간 순간에 우리는 어떤 리듬으로 살아가야 할까?

어느 하루는 낮은 도에서 높은 도까지 뛰어 넘는 기분이 들기도 하고, 내내 낮은음자리표에서 머물기도 하고, 높은음자리표에서 머물기도 하고, 잔잔한 강물같이 흘러가는 하루도 있는 것 같다.

책에서는 그런 순간 순간에 내가 가져야할 마음가짐, 그리고 짧은 기도도 알려준다.

일하는 동안에도 자신의 중심과 교류하는 것, 즉 내면을 살피는 일이 도움이 되는데 '내면이 단단해지면 외부로부터 받는 스트레스에 쉽게 흔들리지 않는다'고 한다. 그러면 상대방이 큰 소리를 내거나 화를 분출할 때 즉시 반응을 하지 않게 되는데 그 이유가 내면으로부터 나오는 힘이 나를 지탱해주기 때문이다.

그러므로 나에게 자주 '이것이 바로 나다.' 라는 말로 내적 자유를 느끼도록 토닥여 주라고 한다.

일상에서 작은 의식들을 행하며 하루를 알차게 꾸려갈 수 있다.

의식이라고 해서 거창한 것이 아닌, 그저 일상에 충실하면서 작고 소소한 즐거움, 기쁨을 느끼며 소중한 하루 하루를 지낼 수 있기를 소망한다.

성모님께 바치는 찬가

성모님께 바치는 찬가들
코스탄테 베르셀리 외 엮음, 이인섭 옮김 / 가톨릭출판사 / 2025년 4월

청년시절, 내 마음에 영성이 가득차 넘쳐 흘러 열정으로 가득찼던 시절, 나는 엄마 그리고 그 위 외할머니의 영향을 받아 성모님의 군단 레지오 단원으로 활동했다.

천주교인이라면 삼위일체이신 하느님과 함께 나를 위해 '빌어주시는' 어머니 성모마리아에 대한 사랑과 흠숭을 전한다.

나또한 그러했고, 조금 더 성모님께 가까이 가고자 레지오에 들어갔지만, 어느 어르신분께서 하셨던,. '우리는 성모님의 군대이니 더 많은 악의 노출에 심하고 유혹이 많다'는 말씀처럼 나 또한 악에게 진 적이 있었다.

가장 찬란(?)했고 열정적이었고 그만큼 아쉬움이 가득한 시간들이라서 그런지 아직도 내 마음속에 죄처럼 남아 있는.. 레지오를 끝까지 지키지 못한 죄스러운.. 그런 마음이 남아 있어서, 언젠가는 다시, 레지오에 돌아가고 싶다.

(우리 성당 자매님께서는 지금은 안되고 30년후에 들어오라고 하셨다.)

그렇기에 나에게는 '성모님께 바치는 찬가들' 이란 책을 만났을때 가슴이 두근거리고 설레었다.

이 책은 동방교회와 서방교회의 찬가 97편이 담겨있고, 그에 관련된 설명이 함께 담겨 있다.

5월이 성모성월인 만큼, 나도 아침마다 몇편씩 찬가를 읽어보는 것으로 하루를 시작하곤 했다.

가장 처음 등장한 찬가는 '마니피캇 ' 이다.

<1절>

내 영혼이 주님을 찬송하고(1사무 2,1; 시편 34,3~4)

내 마음이 나의 구원자 하느님 안에서 기뻐 뛰니(시편 35,9; 이사 61,10; 하바 3,18) 

그분께서 당신 종의 비천함을 굽어보셨기 때문입니다.(창세 29,32; 1사무 1,11)

이제부터 과연 모든 세대가 나를 행복하다 하리니(창세 30,13; 시편 72,17; 루카 1,45 참조)

전능하신 분께서 나에게 큰일을 하셨기 때문입니다.(신명 10,21)

그분의 이름은 거룩하고(시편 72,19; 111,9) 

<2절>

그분의 자비는 대대로 당신을 경외하는 이들에게 미칩니다.(시편 89,2; 100,5; 103,11.13.17) 

그분께서는 당신 팔로 권능을 떨치시어(시편 89,11; 118,15-16)

마음속 생각이 교만한 자들을 흩으셨습니다.

통치자들을 왕좌에서 끌어내리시고

비천한 이들을 들어 높이셨으며(시편 147,6; 집회 10,14). 

굶주린 이들을 좋은 것으로 배불리시고(시편 107,9)

부유한 자들을 빈손으로 내치셨습니다.

당신의 자비를 기억하시어(시편 98,3)

당신 종 이스라엘을 거두어 주셨으니(이사 41,8-10)

우리 조상들에게 말씀하신 대로

그 자비가 아브라함과 그 후손에게 영원히 미칠 것입니다.(2사무 22,51; 미카 7,20)

가톨릭신문 성경 속 기도이야기에서 발췌

마니피캇은 다양한 교회의 일상 기도를 구성하고 있었고 , 오늘날에도 시간 전례와 미사 전례의 한 부분을 구성하고 있다.

나에게 조금 익숙했던 찬가 중, 비잔틴 전례서에서 가져온 찬가는 우리에게 전해진 것 중 가장 오래된 것으로, 익숙한 성모송의 도입부가 있다. 성모님에 대한 두가지 핵심적 신학 사상이 드러나는데, 성모님은 하느님의 은총을 받으신 분이자 복되신 분이며, 하늘나라에서 미리 정해진 영광의 상을 받으실 분이라는 사실이다.

'경외하올 동정녀, 하느님의 어머니

은총이 가득하신 분이여

주님께서 당신과 함께 계시도다

당신께서는 여인 중에 복되시며

당신 태중에 계신 아기도 복되시니

당신께서 우리 영혼의 구세주를 낳으셨기 때문이다.'

성모님께 바치는 찬가들을 통해 성모 신심을 깊이 이해 하고 기도하는 시간이었다.

[내 마음의 사순시기]

내 마음의 사순 시기 - 새로 태어나는 40일
마르쿠스 C. 라이트슈.케르스틴 헬트 지음, 최용호 옮김 / 가톨릭출판사 / 2022년 3월

사순시기는 부활을 향해, 정말 골고타 언덕을 넘는 듯한 고통의 시간이라고 생각이 든다.

힘든 일이 있다면, '사순이라서 그런가?' 라는 생각이 먼저 들기도 하고,

고난끝에 행복이 온다는 말처럼, 이 인고의 시간 끝에는 밝은 빛의 부활이 있다는 희망으로 지내곤 한다.

(본당 신부님의 말씀을 인용)

사순은 고난의 시간이 아니라, 은총의 시간, '성찰'의 시간이라고 한다.

성찰은 무엇일까.

성찰을 할 수 있는 가장 은혜로운 시간은 무엇일까?

바로 '판공성사의 은혜' 이다.

'나'를 성찰하고, 잘못한 것을 인정하고 성찰하는 것이 가장 중요한 시간이라고 한다.

예수님이 변모한 사건만큼 우리 삶에서 변화에 대해 어떤 말을 들어야 할까?

"너 정말 많이 변했다" 라는 긍정의 의미, 좋은 방향으로의 변화를 상대방도 알아차릴 만큼 우리가 변화 할수 있도록 앞으로 어떻게 변할것인지, 그리고 어떻게 살 것인지 고민해 보는 시간이 필요하다.

물론 새롭게 변화하는 것 보다 중요한 것은 분명한 삶을 살아야 한다는 것이다. 변화하고자 할때는 어떤 일을 어떻게 바꾸어야 할지 고려하면서 자신감을 가지고 천천히 변화를 향해 나아가야 한다.

앞서 나 자신에 대한 성찰을 말했는데 사순시기에는 더욱, 자기 자신을 돌보고 자기에게 귀를 기울이고 자기자신이 무엇을 원하는지에만 관심을 쏟아 보며 (이기적이라는게 아니라) 진정한 자신감과 자긍심을 길러보는 것이 중요하다. 자기 자신에게 충실한 만큼 남들을 사랑할 여유가 생기기 때문이다.

자신에게 기쁨을 주는 사소한 일을 하며, 자기 자신을 위해 잠깐이라도 시간을 내보는 시간을 가지는 것은 어떨까.

이 책은 사순 시기동안 하루 하루 어떻게 살 것인지 지표를 준다. 물론 그 지표를 다 따르면 좋겠지만 그렇게 하지 못한다고 해서 스트레스 받을 필요는 없다고 책은 말한다.

가장 중요한 점은 주님이 우리 안에 살아계신다는 점을 잊지 말아야 한다는 것이다.

그 마음을 가지고 하루를 살아보고자 한다.

[딱!알맞게 살아가는 법]

딱! 알맞게 살아가는 법
안셀름 그륀 지음, 최용호 옮김 / 가톨릭출판사 / 2023년 12월

책의 시작에서 '중용'이라는 단어가 나온다.

지나치거나 모자라지 아니하고 한쪽으로 치우치지도 아니한, 떳떳하며 변함이 없는 상태나 정도를 뜻하는 이 단어는, 책을 통해 오늘날 우리가 자신, 이웃, 자연과 조화롭게 살 수 있는 방법을 제시해 준다.

나는 가끔 너무 열정에 넘친다는 소리를 듣곤 한다.

그 정도까지 안 해도 된다, 그렇게까지 안 해도 된다 식의 말들이다. 그런 이야기를 들을 때에는, 내가 너무 지나친가?라는 생각이 들면서 괜스레 작아지기도 한다. 내가 하고 싶어서 행동할 때도 있지만, 어떤 때는 남들에게 인정받고 싶은 마음에 조금 더 열심히 하고자 했던 마음이 오버스럽고 지나치다는 결과를 낳은 것 같다.

그러한 남들에 대한 기대에 상처받기도 하고, 또, 나도 모르게 남들이 나를 어떻게 생각하는지, 나에게 거는 기대를 채우려고 애쓰려던 마음을, 책에서는 '무절제한 마음'이라고 꼬집는다. '사랑받고 싶은 욕구를 절제하지 못하기 때문에 모든 힘을 소진하는 것'이라고 한다.

사실 나도 남들이 나를 보는 시선, 가족들이나 남들이 나에게 거는 기대 - 좋은 아내, 좋은 며느리, 좋은 딸, 좋은 선생님, 좋은 동료, 좋은 친구 등-에 충족하려고 부단히 애썼던 것 같다. (그것이 나를 억압하는 건지 모르는 채로 지냈던 것 같다.) 넘어지려고 할 때에도 어떡해서든 고개라도 들으려고 애썼고, 티 내지 않으려고 노력하고 애써 부정하고 숨겨왔었는데, 그러한 행동들은 '나'는 돌보지 않은 불균형한 태도였던 것이다.

책에서는 남들에 대한 기대를 마주할 때, 다음과 같이 생각하라고 조언해 준다.

'내게 기대를 해 줘서 고마워. 하지만 네 기대를 채울지는 내가 결정할게. 사실 네 기대를 이뤘는지는 내게 중요하지 않아. 내가 모든 기대를 만족시킬 수 있는 것은 아니거든. 내겐 하느님이 주신 계획대로 사는 게 더 중요한 문제야. 그럴 때 내게 알맞은 정도를 알게 되고, 내 본모습을 찾게 되니까.' (p41)

마음의 중심을 잘 찾고, 중용을 지키기 위해서는 '지금 이 순간'에 온전히 머물 수 있어야 한다고 한다.

지금 이 순간, 현재라는 영어 단어의 Present는 '선물'이라는 다른 의미도 있는데, '현재'를 살 수 있는 것이 어쩌면 가장 큰 '선물' -이라는 중의적인 표현을 좋아한다. 지금 이 순간에 머물고 현존하며, 현재의 삶에 '몰두'하며 산다는 것이 아닐까.

그렇다면 내 본모습을 찾고 지금 이 순간을 살기 위해서는 어떻게 해야 될까.

'본질을 추구하는 것'은 자신의 본보습을 찾는 노력을 의미합니다. 외형적이고 피상적인 자신에서 벗어나 내면 깊숙한 곳에 있는 참자아와 만나는 일을 말하지요. (...) 우리의 본 모습은 우리의 참 자아와 일치합니다. 자신의 참자아는 하느님께서 창조하신 단 하나뿐인 존재입니다. 이를 찾아야 우리는 자신과 일치된 삶을 살 수 있습니다. 이 일 저 일 서두르지 않으며, 자신의 중심, 자신의 본모습에 머물 수 있지요. (p115)

본질을 추구하는 것은 자신이 하고 싶은 일이 무엇인지? 삶의 목표가 무엇인지? 스스로 생각해 보는 것을 뜻합니다. (p117)

하느님께서 만드신 귀한 '나'를 사랑하며 내가 향하는 것은 재미와 흥미(유흥을 말하는 것은 아니다)도 있겠지만 그보다는 더 높은 곳에 계신 하느님을 향해야 하는 것이 아닐까? 그렇지만 그것이 열심히 미사를 드리고 열심히 기도하는 등의 영성 생활을 뜻하는 것은 아닌 것 같다.

하느님 앞에서 선행을 하고, 묵상과 기도도 자주 하여, 갈수록 자신의 결점을 극복해 나가는 것이 영성 생활이라고 생각하지만, 이렇게 이해하면 매우 힘들다. 그래서 금세 부담을 느끼게 되지만, 그 대신에 영성생활에 '주의를 기울이는 노력'으로 이해하면 부담이 줄어든다. 그렇게 영성 생활을 하면 우리는 삶을 알차게 사는 법을 알게 되며, 매일매일 기쁨을 찾을 수 있다. 이는 매 순간에 충실하게 사는 방법이기에 순간을 맛보고 즐기도록 도와주고, 이러한 충만함을 주신 하느님께 감사하게 된다. (p123)

자신의 부족함을 알고, 감사하는 마음으로 중용을 지키는 삶을 시작하는 올 한 해가 되었으면 한다.