궁금하다

곽노현 서울시 교육감이 처한 상황은 참으로 황망하다. 오비이락이라고 오세훈 날아가자 곽노현 떨구기가 시작된 것부터 눈살이 찌뿌려지고 박민기 교수 변호를 맡은 법률회사가 무슨 일인가로 '유명'한 회사라는 것도 그렇고... 줘도 도덕성 운운하며 욕먹고, 안 줬어도 도리 운운하며 욕먹게 하는 시나리오가 작동하고 있다라고 밖에 볼 수 없는데. 내가 궁금한 건 저 상황에서 승자가 패자에게 '선의'를 베풀 수 있는 합법적인 통로가 과연 없느냐는 거다. 

향후 안철수 교수의 진로가 어떻게 될 지는 모르지만 나는 무소속으로 대선에 나왔으면 좋겠다. 하지만 그때 합법적으로 기백 억대에 달하는 선거자금을 어떻게 마련할 수 있는 것인지 궁금하다. 새로운 패러다임으로 국민에게 신뢰를 주고 합의의 정치를 해나갈 수 있는 총명한 머리들이 힘을 합해주면 좋겠다.  

* 안철수의 '레드카드설'

감정의 음모

마호가니
보리스 삘냐끄 외 지음, 석영중 옮김 / 열린책들 / 2005년 5월

프롤레타리아트에 관한 마르크스의 이론은 곧 잊혀지게 되어 있소. 왜냐하면 프롤레타리아트 자체가 사라지도록 되어 있기 때문이오. ... 그러니 혁명은 모조리 쓸모없는 짓거리였단 말이오. 에, 그러니까, 역사의 실수였단 얘기지. ... 불과 몇 세대 지나지 않아 프롤레타리아트는 자취를 감출 것이오. ... 마르크스는 육체노동이 정점에 이른 시대에 자신의 이론을 썼소. 그러나 이제 기계 노동이 육체노동을 대신하고 있소. ... 이제 곧 기계 옆에는 단지 기사만이 남을 것이며 프롤레타리아트는 사라질 것이오. 프롤레타리아트는 다만 기사로 변신할 것이오. ... 그리고 기사는 프롤레타리아트가 아니오. 왜냐하면 인간은 모름지기 교양을 갖출수록 겉치레에 대한 욕구를 덜 느끼지 때문이오. 기사는 또한 모든 사람과 물질적으로 동등하게 사는 것과 사상의 해방을 위해 물질적 부를 공평하게 분배하는 것이 편리하다는 사실을 점점 더 절실하게 깨닫게 되지요. 예를 들어 영국인들을 보시오. 그들은 가난한 자와 부자가 같은 잠옷을 입고 자며 또한 같은 3층짜리 집에 살지 않소. -33쪽

그런데 우리의 경우 어떤가 보시오. 상인과 농부를 비교해 보시오. 상인은 사제처럼 떨쳐입고 대궐 같은 집에서 살지요. 나는 맨발로 돌아다닙니다. 그렇다고 해서 그것이 나를 지금보다 못한 인간으로 만들지는 않을 것이오. 당신들은, 크흐, 그래도 어쨌든 착취는 계속될 거라고 말하겠지요? 그러나 어떻게 그럴 수가 있겠소? ... 기계는 수백만 루블이나 나갑니다. 기계 다루는 인간에게 드는 돈을 한두 푼 아끼기에는 기계란 너무도 비싼 물건이오. 인간은 기계를 알아야 하며 기계는 기계를 아는 인간을 필요로 합니다. 그리하여 과거에 있었던 백 사람 대신 이제 한 사람만이 필요한 거죠. 그 한 사람은 잘 먹고 잘살 것이며 프롤레타리아트는 그리하여 끝장이 나게 될 거요!-33-34쪽

"형수님에 관한 한, 형수님의 생활 방식 그 자체가 바로 반혁명입니다." 추방자 오조고프는 조용히 광인의 어투로 말하기 시작했다. "그러나 형수님은 저 때문에 우셨죠. 그것은 즉 형수님 안에 공산주의의 씨앗이 있다는 얘깁니다. 그러나 야꼬프 형님은 한 번도 나를 위해 울지 않았죠. 저는 저에게 기회가 주어졌을 때 형님을 벽에 세워놓고 총살시키지 않은 걸 몹시 후회하고 있습니다."
마리야 끌리모브나는 한숨을 푹 쉬고 머리를 흔들었다.-34쪽

그곳에서 잠든 자들은 전시 공산주의 시절에 모집되었다가 1921년에 해산된 공산주의자들이다. 그들, 술취한 광인들은 이제는 존재하지 않는 이념의 사람들로서 지하실에 거주하면서 화물선의 짐을 부리거나 장작에 톱질을 한다. 그들은 가장 견고한 형제애와 가장 견고한 공산주의를 창조한 자들이다. 그들에겐 아무것도 없다. 돈도, 재산도, 아내도 없다. 아내는 그들을, 그들의 꿈과 광기와 알코올을 떠났다. 지하실 안은 매우 답답했고 매우 따뜻했으며 매우 궁핍했다.-39쪽

"울어라, 아낌, 울어, 지금 당장, 잃어버린 공산주의를 위해!" 이반이 소리 질렀다. 그리고 기도할 때처럼 두 손을 가슴 앞에 모으고 고개를 숙였다.-61쪽

나는 그따위 송아지 같은 것들을 좋아하지 않아요. 나는 인간기계예요. 당신은 나를 알아보지 못할 거예요. 나는 기계로 변신했어요. 만일 아직 완전히 변신하지 못했다면 곧 그렇게 되고 싶어요. ... 나는 일을 통해 당당해지고 싶어요. 일을 한다는 사실로 인해 자신만만해지고 싶어요. 일이 아닌 모든 것에 무관심해지고 싶어요. 나는 기계를 부러워하게 되었어요. 그래요, 정말 그래요! 어째서 나는 기계만 못할까요? 그것을 발명하고 제조한 것은 우리들인데 그것은 우리보다 더 야무진 존재가 되었어요. 스위치를 넣어 보세요. 그것은 당장 일을 시작합니다! 그리고 단 한 번의 불필요한 운동도 하지 않고 일합니다. 아시겠어요, 안드레이 뻬뜨로비치, 나도 그렇게 되고 싶단 말이에요. 불필요한 건 전혀 하지 않는 기계처럼요.-131쪽

바비체프 가에는 세 명의 형제가 있었다. 이반은 두 번째 아들이었다. 큰 아들의 이름은 로만이었다. 그는 전투 조직의 일원이었고 테러 행위에 가담한 죄로 처형되었다.
막내아들 안드레이는 망명 중이었다. <어떻냐, 안드레이?> 이반은 파리에 있는 동생에게 썼다. <우리 집안에 순교자가 생겼구나! 할머니가 아셨더라면 얼마나 기뻐하셨을까!> 거기에 대해 안드레이는 특유의 무례함으로 짤막하게 회답을 보냈다. <형은 파렴치한일 뿐이야.> 그리하여 형제간의 의견 차이가 결정되었던 것이다. -142쪽

"이반." 안드레이가 말했다. "부탁이니 다신 이곳에 찾아오지 마. 형은 미친 게 아니야. 형은 개만도 못한 인간이야."-154쪽

"나는 일련의 인간적 감정이 말살될 운명에 처해 있다고 생각합니다."
"예를 들어서?"
"...연민, 다정함, 자존심, 질투, 사랑, 한 마디로 말해서 끝나 가고 있는 한 시대의 인간 영혼을 구성하고 있는 거의 모든 감정이죠. 사회주의 시대는 이와 같은 감정들 대신 일련의 새로운 인간 영혼의 상태를 창조해 줄 것입니다."-157쪽

우리는 가족이 아니야. 우리는 인류야.
그게 무엇을 뜻하는 걸까? 그건 즉 부성애라고 하는 인간적 감정을 말살해 버려야 한다는 뜻일까?-171쪽

이무기가 집토끼를 집어삼키듯이 그자들은 19세기를 집어 삼키고 있어요... 씹어서 소화하고 있어요. 쓰면 뱉고 달면 삼키는 거죠. 우리의 감정은 뱉어버리되 우리의 테크놀로지는 삼킨다 이 말씀입니다! 나는 우리의 감정을 위해 복수합니다. 그자들은 내 기계를 갖지 못할 겁니다. -178쪽

1943년의 급식 (1962, 1966)

기아 가설

매트 리들리의 본성과 양육 - 인간은 태어나는가 만들어지는가
매트 리들리 지음, 김한영 옮김, 이인식 해설 / 김영사 / 2004년 9월

1989년 데이비드 바커라는 의학자는 1911년에서 1930년 사이에 영국 남부 허트포드셔의 여섯 개 구에서 태어난 남자 5,600여 명의 운명을 분석했다. 출생할 때와 한 살 때에 최소 체중이었던 사람들은 국소빈혈에 의한 심장질환 사망률이 가장 높았다. 가벼운 아기들의 사망 위험율이 무거운 아기들보다 거의 세 배나 높았다.
...무거운 아기가 더 건강하다는 것은 특별한 이야기가 아니었지만, 그들이 노년성 질환에, 특히 그 원인이 잘 알려져 있다고 간주되던 질환에 덜 취약하다는 것은 아주 놀라운 이야기였다. 그것은 심장병이 성년기에 아이스크림을 얼마나 많이 먹느냐에 달려 있다기보다는 한 살 때 얼마나 말랐었느냐에 달려 있다는 증거였다. ...
영양실조를 경험한 아기의 몸은 태아기에 그 경험을 각인시켜, 태어날 때 일생 동안 식량 부족 상태에서 살 것이라 '예상'한다. 몸 전체의 신진대사는 작은 체구, 칼로리 축적, 과다한 운동의 회피에 맞춰진다. 그러다 풍족한 시기를 맞이하면 굶주림의 보상으로 빨리 살이 찌는데 그것이 심장에 무리를 주게 된다.
-219-221쪽

악화가 양화를 구축하듯

번역투의 유혹 - 일본어가 우리말을 잡아먹었다고?
오경순 지음 / 이학사 / 2010년 7월

일본어 잔재가 짙은 일본어투 용어나 일본식 한자어는 쉬운 우리말과 우리식 한자어로 쓰고, 참신한 표현을 지향하는 작가들이라 해도 어려운 한자어나 생경한 표현은 되도록 쉽고 편안한 말로 써야 전달도 잘 되고 이해도 빠르며 공감할 수 있는 좋은 글이 된다. 우리가 일상생활에서 알게 모르게 번역투를 접하다 보면 언어의 속성상 악화惡貨가 양화良貨를 구축하듯 아름다운 우리말이 한자어 및 번역투에 밀려 점점 사라지게 되고 번역투가 습관적으로 고착화될 위험성 또한 크다.-40쪽