오롯이 나에게 주어진 이 시간에 내가 무엇을 할 수 ...

오롯이 나에게 주어진 이 시간에 내가 무엇을 할 수 있을지 깊이 생각해야 한다. 그래야만 AI 시대에 자신의 개성을 잃지 않고 주체적으로 활동하는 길을 찾을 수 있다.
시스템의 부속품이나 알고리즘의 수동적인 소비자로 전락할지도 모를 운명으로부터, 인류의 미래를 구원할 수 있는 것은 기술이 아니다. 
우리가 AI의 매끄러운 편리함에 저항하며, 
기꺼이 사유의 짐을 짊어지고 
고통스럽더라도 자기 자신을 극복해나갈 때, 
비로소 노동 이후의 시대는 
인간다운 시대가 될 수 있을 것이다. 
즉 스스로 생각하고 새롭게 시작하는 능력, 
그것만이 AI 시대에 우리가 지켜야 할 가장 강력한 능력이자 인간이 인간으로서 존엄하게 존재할 수 있는 유일한 증명일 것이다. - P262

전체주의는 사람들이 익해서 등장하는 게 아니다. 오히려 생각하기를 멈추고, 타인의 판단에 의존하며, 세계를 자신의 눈으로보지 않을 때 등장한다. 전체주의의 악은 종종 사유의 결핍과 부재에서 비롯된다.

일이 사라진 이후, 모든 질문은 결국 인간 자신에게로 향한다. ‘인공지능의 아버지‘라고 불리는 엘런 튜링은 "기계는 생각할 수 있는가?"라고 질문했다. 본격적으로 열린 AI 시대에 우리는 스스로에게 묻는다. "인간은 스스로 생각할 수 있는가?"

지금 우리는 새로운 위험 앞에 서 있다. 그것은 고전적 전체주의처럼 폭력과 공포로 인간을 지배하는 체제가 아니다. 오히려 편리함과 효율성 그리고 개인화된 서비스의 형태로 다가온다. 사람들은 조금도 강요받지 않은 채 스스로 선택한다고 믿는다. 그러나 그 선택의 상당 부분은 이미 알고리즘에 의해 예측되고 유도되었을 뿐이다. 

인간은 점점 더 많은 판단을 기계에 위임한다. 그렇게 편리함에 취해 스스로 묻고 판단하기를 멈추는 순간, 아렌트가 경고했던 ‘사유의 부재‘가 완성된다. 그것은 곧 우리 스스로 세계에 더 이상 필요 없는 존재가 되기를 자처하는 일이다. - P254

과거의 전체주의가 우리에게 "생각하지 말라"라고 명령했다면, 미래의 전체주의는 "생각할 필요가 없다"라고 속삭일지 모른다. - P255

˝왜 쓰느냐. 그 답은 네가 한 말 속에 있겠구나....

"왜 쓰느냐. 
그 답은 네가 한 말 속에 있겠구나. 
내가 일평생 해 온 일이고, 
내가 가장 잘 아는 일이니까. 
설령 누군가는 고작 여인의 일이라 깎아내리고, 
또 그 일이 거칠고 고되다고 외면하더라도 
그 속에는 내 경험과 삶이 들어 있으니까. 
그건 어떤 책에서 읽는 글귀보다 귀하지 않겠니."
- P151

연습하듯이 할머니도 떨리는 마음을 다잡고 조금씩 ...

연습하듯이 할머니도 
떨리는 마음을 다잡고 
조금씩 자신을 만들어 왔구나 싶었다. 
자기 뜻대로 말하고 움직여 본 시간이
쌓이고 쌓여서 끝내 자기 공부를 하고 
글도 쓰게 된 거겠지.
- P126

[오늘의 한문장] 바디

이제 이 모든 맛과 향기가 실제로는 전혀 존재하지 않는다는 점을 생각해보라. 입속에서 실제로 일어나는 일은 오직 질감과 화학물질의 작용뿐이다. 이런 냄새도 맛도 없는 분자들을 파악하여 거기에 생생한 감각을 불어넣어서 우리를 기쁘게 하는 것은 우리의 뇌이다. 브라우니는 악보이다. 그 악보를 교향악으로 만드는 것은 우리의 뇌이다.
다른 모든 것들이 그렇듯이, 우리는 뇌가 경험하도록 허용하는 세계를 경험하는 것이다. - P153

세계는, 한 명의 인간은, 책 한 권의 생애는 나의작...

세계는, 한 명의 인간은, 책 한 권의 생애는 나의작은 머리로 재단할 수 없을 만큼 크고 복잡하고신비롭다. 그러니 넘겨짚지 말 것. 모름을 수집할 것.
차이를 궁금해할 것. 같은 자리에서 새롭게 살아 낼것. 누구 아닌 바로 내가 기억해야 할 다짐이다. - P111