그리스도 중심의 삶을 위한 지침서

자아중심의 삶과 그리스도 중심의 삶
A.B.심슨 / 생명의말씀사 / 1997년 4월

그리스도인의 삶의 원리는 세상의 것과는 다른 것이 확실하다. 그러나 우리 그리스도인들도 세상으로부터 오는 '복음'에 이미 귀를 기울이고 있는지도 모른다. 어쩌면 세상의 복음에 물들어 있는지도 모른다. 왜냐하면 나의 삶 속에는 자기 부인, 자기 희생, 혹은 헌신이란 낱말이 낯설어 있으니까...이 책 서문이 나의 마음을 강타했다.

'사랑한다고 하면서도 희생은 하지 않으려고 하기 때문에 결혼 생활이 깨어지고, 부모들이 자신의 이기적인 생각과 목표만을 고집하기 때문에 아이들은 정신적으로 상처를 입을 수밖에 없으며…'(7p 인용)

사실 그러했다. 결혼 전과 결혼 후의 아내를 대하는 나의 태도는 확실히 변했다. 아내를 위하고, 그의 청이라면 무엇이든지 들어주고자 했던 내가 어느덧 나의 생각만을 강요하고 있었고, 나의 이기심을 채우기 위해서는 조금도 아내에게 양보할 줄 모르는 사람으로 변해 있었다. 자녀 교육문제에 대한 나의 태도는 또 어떠한가?

주 예수님은 자기를 따르는 제자들에게 '아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라'(눅 9:23)고 강력하게 도전하셨다. 우리 그리스도인들 가운데 어느 누구도 주님의 신실한 제자로서의 길을 포기하기를 원치 않을 것이다. 그러나 주님을 따르는데는 최대의 걸림돌이 있다. 곧 자기를 부인해야 한다는 것이다.

가장 큰 적은 '나' 곧 '자아'라고 했던가! 이 책은 성경에 명시되어 있는 '자신을 부인하는 방법'에 대해, 그것이 무엇인지 또 그것이 왜 중요한지를 설명하고 있고, '자기 중심의 삶'을 제거하는 방법이 제시되고 있다.

혹시 우리 중 어떤 사람은 자신이 너무도 신령해서 이 책이 자신에게 맞지 않을 것이라고 생각하는 분이 계실지 모르겠다. 그렇다면 이 책을 꼭 읽어보길 권한다. 이 책은 우리 속에 깊이 뿌리 박혀 있는 자아의 뿌리를 발견하게 해줄 것이다. 그리고 우리가 이전에 경험했던 것과는 전혀 다른 영적인 세계로 인도해줄 것이다.

A.B. 심슨 박사의 영적인 통찰력을 통해 다양한 자아 중심의 삶이 소개되어 있다. 그리고 그에 대한 치료책도 제시되어 있다. 심슨 박사의 영적인 인도와 지도를 통해 자아 중심의 삶에서 나와 그리스도 중심의 삶으로 인도 받기를 바란다.

설교자의 필독서!

역동적 설교
워런 W.위어스비 지음, 고영민 외 옮김 / 엘맨 / 2001년 4월

설교를 위한 바른 지침서를 찾다가 워렌 위어스비의 이름을 보고 이 책을 골랐다. 평소에 신앙위인전기, 강해설교 및 좋은 주석을 집필해 옴으로써, 목사들을 위한 목사로 추앙을 받아 온 워렌 위어스비를 존경해오던 터라, 의심의 여지없이 이 책을 빼어 들었다.
역동적 설교(The Dynamics of Preaching)이라는 제목이 시사하는 것처럼, 이 책은 정말 내 안에 설교에 대한 역동성을 불러 일으켰다!

이 책은 말한다. '설교자들은 왕의 메시지를 선포하는 전령이나 그것을 설명하는 선생 이상이 되어야만 한다.' '왜냐하면 하나님의 백성들은 하나님의 말씀의 권능에 대하여 직접적인 증거를 들을 필요가 있기 때문이며, 그들을 돕고 있는 증인(설교자)은 하나님의 진리를 그들 자신의 삶에 적용시킴으로 그들이 보다 더 나은 제자들이 될수있도록 하는 것이다. 그러므로 말씀을 배우고 살아 본 증인들이 강단에 서야 하며, 자신의 교인들을 알고 성경을 가지고 어떻게 도울수있는지를 아는 목자들이어야 한다.'(p21인용)

진정한 설교자들은 하나님의 말씀을 먼저 경험한 자들이고, 따라서 하나님의 말씀의 증인으로서 서는 자들이다. 또한 하나님의 양무리를 맡은 목자로서, 하나님의 백성들을 사랑하며, 그들에게도 동일한 신령한 경험을 하도록 권면하며, 또한 먹이는 자들이다. 이 책은 내게 하나님의 말씀을 설교하기에 앞서 설교자가 어떠한 사람이 되어 있어야 하는지를 명확하게 보여주었다. 왜냐하면 단순히 교리적이고, 사색적인 설교는 메마르고, 우리 영혼 안에 양식을 제공해주지 못하기 때문에, 그러한 설교는 곧 외면을 받을 것이 분명하기 때문이다.

이 책은 말한다. '가장 훌륭한 설교는 그리스도로 충만한 설교이다.' 오늘날 이 시대의 설교 가운데 가장 큰 맹점은 '그리스도가 빠진' 설교에 있다고 보여진다. 많은 설교자들은 있지만, 그 설교에 그리스도가 없다. 이 책은 '그리스도를 전하는 것은 ... 예수 그리스도께서 그분 인격의 모든 충만성과 그분 사역의 모든 위대함 가운데서 분명하게 나타나시도록 하는 것이다. 그분은 영원한 하나님의 아들로, 창조주로, 세상의 구주로, 역사의 주님으로, 그리고 교회의 머리로 영광을 받으신다...그리스도께서 전파되실 때 성령은 그 메시지를 사용하셔서 하나님의 백성으로 하여금 보다 더 큰 사랑과 믿음과 순종으로 그리스도께 응답하도록 하며 구원하는 신앙 안에서 불신자들을 이끌어 그리스도께 이르도록 하실 수가 있다.'(p48 인용)

이 얼마나 통쾌하고, 마음을 시원케 하는 말인가! 이것이야말로 바라고 찾던 것이요, 하나님의 말씀을 증거하는 자로서의 새로운 희망이 아닌가! 만일 내게 배우는 사람들이 변화되지 않고 있다면, 또는 내가 설교하는 교인들의 삶에 변화가 없다면 ... 그렇다면 그들을 탓하지 말라! 나의 설교의 변화가 필요한 때임을 알아야 한다. 결국 내가 변해야 한다!

이 책은 말한다. '설교의 목표는 종교적인 교육만을 제공하는 것이 아니라 영적인 변화를 초래하는 것이기 때문이다' 우리 중 어느 누구도 설교가 공허하게 메아리치는 것으로 끝나기를 원치 않을 것이다. 우리는 다 설교를 마치면서 변화를 기대하는 것이다. 어떠한 변화들인가? 우리 교인들이 영적인 어린아이 상태에서 장성한 자로 자라가는 변화이다. 열매를 맺지 못하는 상태에서 풍성한 열매를 맺는 삶으로의 변화이다. 세상 지혜로 가득한 상태에서 하나님의 지혜로 충만한 상태로의 변화이다.

우리 교인들의 이러한 영적인 변화가 없는 것은 설교자의 책임이다. 왜냐하면 성령님께서 설교자로 하여금 설교하도록 명하실 때는 영적인 변화에 촛점을 맞추도록 하시기 때문이다. 우리는 스스로에게 물을 수있다. '정말 권능으로 가득한 설교를 원하고 있는가?' 그렇다면 이 책을 권하고 싶다. 설교의 새로운 대안을 찾는 모든 분들에게 이 책을 추천하는 바이다.

20세기 복음주의의 흐름을 한 눈에 볼수있는 좋은 책

20세기 복음주의 성경 신학자들
월터 엘웰, J D 위버 엮음, 장세훈 옮김 / 이레서원 / 2001년 12월

우선 좋은 책을 출판하신 이레서원에 감사의 말씀을 드리고 싶다. 이 책의 서문에서 밝힌 것처럼, 이 책의 목적은 영향력있는 복음주의 성경해석가들에 관한 기본적인 정보를 제공하는데 있다. 그리고 이 책은 목적에 맞게 잘 구성되어 있고, 기대 이상의 목적을 달성하고 있다.

본서는 20세기 복음주의의 중요한 신학자들의 '중생의 경험'으로부터 시작해서, 하나님이 주신 은사와 소명에 따라 헌신했던 그들의 생의 전환점들, 그리고 성경본문을 주석하기 위해 필요했던 원어에 대한 해박한 지식을 갖추기 위한 고투 등이 잘 담겨져있다. 그리고 자유주의의 큰 파도 속에서도 휘둘리지 않고, 굳건히 복음주의의 반석 위에 서 있을 수 있었던 그들의 신앙의 견고함 등도 이 책을 읽는 이들의 마음에 큰 감화를 줄 것이다.

금과옥조와 같은 경건한 신학자들의 인생관이 담긴 격언 등도 만날수있다. 예를 들면, 성경을 일평생 연구하며, 성경연구의 즐거움과 만족에 대해 강력히 피력했던 윌리엄 헨드릭슨은 '오직 열심히 일하는 자 외에 게으른 자는 하나님 나라에 들어갈 자리가 없다'는 유서깊은 말을 남겼다. 또한 성경의 교리를 예수 그리스도에 대한 믿음을 얻게 하는 틀로 이해하면서 자신의 전생애를 성경의 영감과 그 권위에 대한 정통적인 성경관을 옹호했던 에드워드 조셉 영은 말하기를 '메시지를 선포하는 일은 오늘날 세상에서 가장 멋진 사역'이라는 말을 남겼다. 아마도 이러한 진리에 가까운 말을 들을 때, 독자들도 그들의 말에 충분히 공감하면서 우리의 심령도 함께 비상할수있으리라 믿는다.

특별히 이 책에서는 개혁주의 신학자들을 많이 만나볼수있다. 그러나 종종 신뢰할만한 세대주의 신학자들도 언급되고 있다. 따라서 두 신학체계의 다른 면을 볼수있고, 최근의 대두되고 신학적인 이슈들에 대한 정보도 얻을수있다. 예를들면 이스라엘과 교회에 대한 하나님의 경륜의 차이점, 특별히 종말론 부분들이 이슈화되어있는 것을 보게 될 것이다. 또한 천년왕국에 대한 서로 다른 입장도 접하게 될 것이다. 그러나 이 책에서는 이러한 이슈들에 대한 화합점을 제시하고 있지는 않다.

이 책의 특징은 단지 다른 관점들이 있음을 보여줄 뿐이다. 우리가 믿는 하나님은 다양성의 하나님이시다. 사람을 만드시되, 남자와 여자를 다르게 만드셨듯이... 그러나 이 책에서 다루고 있는 것이 복음주의이기 때문에, 복음주의는 이 두 부류를 예수 그리스도 안에서 자연스럽게 하나로 묶어 주고 있다. 왜냐하면 '주도 하나이요 믿음도 하나'(엡 4:3-6)이기 때문이다. 개혁주의와 세대주의가 서로 하나가 되는 그 날을 그리어 보며 이 서평을 마친다.

'내가 진실로 속히 오리라 하시거늘 아멘 주 예수여 오시옵소서 주 예수의 은혜가 모든 자들에게 있을찌어다 아멘'(계 22:20-21)

날마다 기적을 체험하는 삶

야베스의 기도 - 내 삶을 기적으로 채우는 기도의 원리
브루스 윌킨슨 지음, 마영례 옮김 / 디모데 / 2001년 2월

성경의 인물 가운데 '야베스'라는 이름은 정말 생소했다.우리는 흔히 하나님이 크게 쓰신 인물들에 대해 많이 이야기하지만, 또 그러한 사람들의 삶이 우리에게 크게 도전을 주지만, 그들의 삶과 나의 삶의 갭을 메꿀 도리가 없음을 발견하게 되고, 체념하기 쉽다.

그러나 여기 '야베스'라고 불리우는 한 평범한 인물 이야기가 있다. 그는 너무도 평범한 사람이어서 오히려 우리에게 큰 빛을 주지 못했다. 그러나 저자인 브루스 윌킨슨 박사는 이 평범한 사람을 우리가 이제 좇아야 할 영웅으로 바꾸어 버렸다!

한 평범한 '야베스'라는 사람이 오늘 갑자기 우리에게 영웅으로 나타난 이유가 무엇일까? 그는 아무것도 아닌 한 죄인에 불과했지만, 그는 위대하시고, 영원히 사시는 하나님을 인격적으로 알고 있었다. 그는 그러한 하나님을 자기 삶의 주인으로 영접하고는, 그분의 손에 자신의 삶을 맡겼다!그러자 그의 삶은 곧 영웅의 삶이 되었다.

그는 자기 인생의 모든 일을 자기가 주님으로 모시는 한 분 하나님께 의뢰했고, 하나님의 무한한 보고의 창고를 여는 열쇠를 사용했다. 그는 날마다 기적을 체험하는 삶을 살았된 것이다.이러한 일은 오늘날 여전히 일어나고 있다고 저자는 자신의 삶을 통해 증거하고 있다. 그리고 열두명의 고등학생들이 이 '야베스의 기적'을 어떻게 경험한 것을 사례로 들고 있다.

오늘날 우리같은 평범한 사람들도 '야베스의 기적'을 경험할수있다. 우리 주님 '예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시'(히 13:8)기 때문이다.

한가지 일화를 소개하고 싶다.

존이라는 사람이 천국에 가서 경험한 이야기이다. 베드로가 그를 안내하기 위해 천국문에서 기다리고 있었다. 베드로가 보여주는 황금 길과 아름다운 저택 그리고 천사들이 부르는 노래 소리의 황홀함 속에서 이상하게 생긴 건물 하나가 눈에 띄었다. 안을 보고 싶다고 하자 베드로는 좀 꺼려하면서 '안 보는게 나을 거예요'라고 말했다.

'천국에 무슨 비밀이 있어야 한단 말인가? 저 안에 얼마나 놀라운 것이 들어 있길래 보지도 못하게 하는 걸까?'
공식적인 안내가 끝난 후에도 그는 계속해서 궁금했기 때문에, 그래서 베드로에게 그 건물 안을 보여 달라고 다시 한번 부탁을 했다.

결국 마음이 약해진 베드로는 그 창고의 문을 열어주었는데, 존은 급히 들어가려다 거의 자빠질 뻔했다. 그 거대한 건물에는 바닥에서 천정까지 선반들이 빼곡이 들어 차 있었는데, 각 선반에는 빨간 리본이 묶여진 하얀 상자들이 깔끔하게 정돈되어 있었다. 감개가 무량해진 존은 '전부 이름이 쓰여 있네요'라고 크게 소리쳤다. '그럼 제 것도 있겠네요?'라며 베드로를 바라보며 물었다.

그렇다라고 대답하며 베드로는 그를 다시 밖으로 데리고 나가면서 '솔직히 내가 당신이라면..'이라고 말하는 동안 존은 이미 자기 상자를 보고 싶어 'ㅈ'자 표시가 된 선반으로 달려갔다. 베드로는 머리를 흔들며 뒤따라갔다. 베드로가 그에게 다가갔을 때 존은 벌써 자기 이름이 쓰여진 상자의 리본을 풀고 뚜껑을 막 열고 있었다. 그리고 베드로는 곧 천국을 안내하면서 수차례 들어왔던 것과 똑같은 그런 깊은 한숨 소리를 들었다.

존이 열어본 상자 안에는 그가 세상에 살아 있을 동안 하나님께서 그에게 주기 원하셨던 많은 복들이 들어 있었다. 그러나 존은 전혀 구하지 않았었던 것이다.

천지의 주재이신 예수님은 '구하라 그러면 너희에게 주실 것이요'(마 7:7)라고 약속하셨고, 이러한 약속을 기도를 통해 수없이 응답받았던 야고보는 '너희가 얻지 못함은 구하지 아니함이요'(약 4:2)라고 했다. 하나님의 선하심에는 끝이 없지만, 하나님께 축복을 구하지 않으면 마땅히 받아야 할 축복을 누릴수 없게 된다. 아버지로부터 축복을 구하는 자녀를 통해 아버지가 영광을 얻을수 있는 것과 마찬가지로 하나님이 내리시는 신령한 복이 당신이 가장 바라는 것이 될 때 하나님 아버지께서는 넉넉하게 주시기를 기뻐하신다.

우리 모두가 다 '야베스의 기적'을 경험하기를 바란다.

우리 영혼의 목자가 누구냐에 따라

양과 목자 - 시편23편
필립 켈러 지음 / 생명의말씀사 / 1992년 8월

양들의 운명은 그 주인의 성품 혹은 인격에 달려있다. 어떤 목자들은 양무리를 돌보는 일에 유순하고, 친절하며, 지적이고, 용감하며 헌신적이다. 또 어떤 목자의 보호 아래서는 양들이 싸우고 굶주리며 끝없는 시련을 당할 것이다. 또 어떤 목자의 보호 아래서는 양들이 만족스럽게 번성하고 잘 자랄 것이다.

이 책에서는 이렇게 우리를 양으로 비유하면서, 우리의 인생 전체를 그리고 있다.

위대하신 하나님이 나의 목자가 되신다면 나의 인생 행로는 실로 놀라울 것이다!

이 책의 배경이야기가 된 시편 23편에서 다윗왕도 다음과 같이 고백하고 있다: '위대하신 하나님이 나의 목자시다. 하늘과 땅과 온 우주를 지으신 분이 나를 돌보신다. 나의 목자, 나의 감독, 나의 주인을 보라!'

그렇다면 나와 하나님이 양과 목자의 관계가 되기 위해서는 무엇이 필요한가?

그것은 바로 예수 그리스도의 십자가를 통해서이다. 이에 대해 요한복음에서는 이렇게 말하고 있다. '나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와'(요 10:11) 그렇다. 선한 목자되신 예수님은 우리를 천국으로 인도하시기 위해 우리 죄값을 대신 치르기 위한 죽음을 십자가에서 죽으신 것이다.

이 사실을 개인적으로 믿을 때, 예수님을 우리 삶을 인도하시는 목자로 영접할 때, 우리는 그의 기르시는 양들이 된다. 즉 하나님과 아무런 관계가 없던 우리가 예수님의 십자가의 죽으심을 통해 하나님의 눈동자와 같이 아끼시는 대상이 된다. 이러한 생각만이 나의 심령을 움직이고 나의 지각을 일깨우며 한 개인으로서의 나 자신에게 큰 존엄성을 제공하여 준다.

따라서 하나님이 나를 기르시는 양으로서 나에 대한 특별한 관심과 애정을 갖고 계신다는 생각이 이 지상에서의 짧은 인생 행로에 위대한 목적과 큰 뜻을 제공하여 준다.

위대한 창조주 그리스도께서 그 자신을 나의 목자로 부르도록 하셨다! 나를 청하사, 나를 그의 양, 그의 애정과 돌보심의 특별한 대상으로 생각하게 하셨다! 누가 나를 지으신 하나님보다 더 잘 돌볼수가 있단 말인가!

우리의 모습이나 성격이 양들과 너무도 닮았다! 우리의 군중심리, 두려움과 소심함, 완고함과 어리석음, 비뚤어진 습관이 모두 닮았다. 그러나 이처럼 거슬리는 특성에도 불구하고 그리스도께서는 우리를 택하시며, 우리를 값주고 사시고, 우리들의 이름을 부르시며, 우리를 그의 소유로 삼으시며, 우리를 돌보시기를 기뻐하신다.

목자이신 주님의 인격을 생각해 볼 때, 주님은 온유하시고, 자비하시며, 진실하실 뿐 아니라, 의로우시며 강철같이 강인하시며, 거짓된 자들에 대하여는 아주 준엄하시다.

그러나 아직까지 이러한 분을 목자로 모시지 못한 다른 양떼들의 형편은 어떠한가? 그들의 목자는 누구인가? 그들의 목자는 양떼를 아끼지 아니하며, 이리가 오는 것을 보면 양을 버리고 달아나며, 양을 늑탈하고 헤칠 뿐이다.

우리 영혼의 목자가 누구냐에 따라 인생이 바뀐다. 삶의 질이 달라진다. 선택은 우리의 몫이다.