'키스' ; 남성과 여성의 화해, 그리고 성장

클림트 - 에로티시즘의 횃불로 밝힌 시대정신 ㅣ 재원 미술 작가론 7
이주헌 지음 / 재원 / 1998년 12월

클림트의 그림을 처음 만난 것은 대학교 동아리(고전음악감상실) 시절, 한 벽에 빼곡히 쌓여있던 LP의 자켓 속에서였다. 처음에는 고상한(?) 클래식 음반 자켓에 여자의 젖가슴이 가득한 것이 그다지 어울리지 않는다고 생각했다. 그러면서도 자꾸만 이끌리는 마력을 가진 자켓 속의 주인공을 한참동안 바라보곤 했다. 그녀가 다나에라는 것을 몇달 전에야 알게 되었다.

클림트의 그림은 너무나 매혹적이고 관능적이다. 풍경화에서조차 에로티시즘을 느끼게 한다. 저질적인 육체적 욕구의 충동보다는 몽환적인 성적 환상의 세계를 체험케 한다.

그것은 단순히 여체를 탐하는 상상이 아닌 여체와의 합일을 통해 자신에게 내재된 여성성을 되찾아 비로소 완전한 하나의 인간이 되어가는 체험이다. 저자는 이러한 과정이 없이는 남성으로서의 성장이 없다고 했다. 완전한 인간으로서의 여성에 대한 공포를 극복하지 못한 채 단순히 성녀와 창녀로 구분해 버리고마는 어리석음은 가부장적인 우리 사회에도 만연되어 있는 문제다. 결국 자기 내부에 살아있는 여성성을 인정하지 않는 한 그는 여전히 미숙아다. 클림트는 한 인간에 내포된 남성성과 여성성의 화해를 '키스'라는 그림으로 보여준다. 아마도 우리 사회의 대부분 남자들 방에 붙여놓고 매일 바라보면서 여전히 자신이 미숙아임을 자책하게 해야 하지 않을까.

예술은 시대를 반추하는 거울이다. 이런 측면에서 그림은 그 자체로써 살아 움직이고 사람의 마음을 사로잡기도 하지만 그림이 탄생한 시대와 작가의 정신 세계를 이해함으로써 더욱 깊은 감상을 가능케 한다.

클림트를 조금이나마 이해하게 해준 책의 저자에게 감사한다.

해리 포터가 누구야?

해리 포터와 마법사의 돌 1 (무선) ㅣ 해리 포터 시리즈
조앤 K. 롤링 지음, 김혜원 옮김 / 문학수첩 / 1999년 11월

말도 많던 해리 포터, 드디어 읽고 말았다. 도대체 무슨 책이기에 이렇게 떠들썩한 것인지 직접 확인하고 싶었기 때문이다.

중간까지는 '역시 동화책이군...'하는 생각이 들었지만 후반부로 갈수록 '오호~'하는 감탄사와 함께 흥미로워지기 시작했다. 특히 책의 곳곳에 장치된 복선들은 이야기의 진행이 어떻게 될 것인지 궁금하게 하는 훌륭한 역할을 한다.

솔직히 어리숙한 소년이 어느날 자신의 운명과 재능을 깨닫고 영웅이 되어간다는 이야기는 매우 정형화되어 있지만 그럼에도 불구하고 지속적인 흥미를 일으키는 작가의 재능에는 박수를 보낼만 하다. 먹을 것들의 이름이 수도 없이 열거되는 것을 보면서 작가의 개인적인 프로파일이 떠오르기도 했다.

해리 포터를 단순한 동화로 치부하지 말 것! 당신네 어른들도 정신 바짝 차리지 않으면 무수한 마법들과 복선들 속에서 정신을 잃을 지도 모른다.

끝나지 않은 미켈란젤로의 복수

미켈란젤로의 복수 - 시스티나 천장화의 비밀 ㅣ 반덴베르크 역사스페셜 4
필리프 반덴베르크 지음, 안인희 옮김 / 한길사 / 2000년 6월

미켈란젤로는 자신을 천대한 교황에 대한 복수를 이단적인 그림을 거룩한 성당 천장에 그려놓음으로써 완성했다. 그러나 단순한 분풀이로써가 아니라 그 그림에 자신의 종교적 신념이 담겨있는 것이라면 그의 진정한 복수는 오늘날에도 끝났다고 볼 수 없다.

시스티나 천장벽화의 내용이 사람들에게 공개되는 것은 미켈란젤로가 교황에게 어떤 식으로든 반항했었다는 가쉽거리 밖에 되지 않는다. 그러나 그 내용 안에 들어있는 미켈란젤로의 이단적 신념과 함께 기독교의 가장 기초적인 믿음의 기반이 흔들릴만한 어떤 것(예수가 부활하지 않았다), 그리고 그것을 뒷받침할 확실한 증거가 드러난다면 세상은 유사 이래 엄청난 혼란 속에 빠져들 것이다.

책의 시작 부분에서는 단순히 미켈란젤로가 느꼈던 교황에 대한 반항심과 절망감이 두드러지면서 시스티나 천장화가 교황 개인에 대한 복수인 것처럼 그려진다. 그러나 중반부를 지나 후반부로 갈수록 미켈란젤로가 이단이었다는 혐의가 짙어지면서 그 천장화는 상상할 수 없는 비밀을 가지게 된다. 즉 미켈란젤로는 그가 믿은 바 진실을 밝히기 위한 커다란 목적을 가지고 그 천장화를 그린 것이다.

반덴베르크는 그 비밀이 밝혀질 때 현실 세상에서 일어날 혼란을 구체적으로 제시한다. 무엇보다 종교라는 거룩함으로 감춰진 로마와 교황청의 세속적 타락은 예수가 부활하지 않았다는 의심이 사실이 됨과 동시에 온세계의 지탄을 받게될 것이며 로마를 중심으로 이루어지는 전세계에 걸친 돈세탁이 더 이상 이루어질 수 없게 됨에 따라 심각한 경제적 공황에 빠지게 된다.

성경을 비롯한 무수한 예언서들이 말하는 '최후의 심판'은 이런 것을 의미하지 않을까.

경제적 공황은 전쟁을 야기하고 전쟁은 학살과 기아와 질병을 야기한다. 그 가운데 2천년을 지속되어 온 종교적 신념마저 흔들린 인간은 정신적 공황으로까지 빠져들게 되어 회복불능의 사태에 빠져버리게 된다. 이 때야말로 '적그리스도'가 출현하기에 가장 적절한 시점이다.

적그리스도는 사람들의 종교적, 정신적 공황을 등에 업고 이 때까지 등장했던 어떤 사교 집단보다도 강력한 힘을 발휘하게 될 것이다. 적그리스도에게 고통받는 인류의 미래, 이것이야말로 미켈란젤로가 노린 복수가 아닐까.

피터팬

오랜만에 여자친구와 영화를 봤다.
강변 cgv 8관이었는데 구석탱이 자리라고 불만스러웠다가 다행히(?)
작은 관이었기 때문에 중간 자리에서 보는 기분으로 볼 수 있었다.

이번 피터팬은 원작에 충실했다고 한다.
근데 책이든 영화든 최신의 리메이크 버전들은 원작에 충실하다고 한다.
어쨌든 뭐... 갈수록 원작에 충실해져 간다고 이해해야겠다...

시작하는걸 보니 이건 영화가 아니라 애니메이션 같다.
너무 아름답게 그려진 눈 덮인 런던의 건물들과 거리들... 그 위를 날아다니는
피터팬과 웬디와 동생들을 보니 환상의 세계에 초대 받은 황홀함 보다는
꼬마 아들 녀석에게 억지로 동화책을 읽어줄 때의 기분이 든다.
(아직 아들은 없지만... ^^)

하지만! 피터팬으로 출연한 배우는 남자인 나조차도 완전히 매료될 지경이었다.
소년이지만 어딘지 모르게 어른스럽고 또 여전히 장난꾸러기같은 표정과 연기는 제레미 섬터가 아니면 절대 표현하지 못했을 피터팬의 모습을
완벽하게 복원한다.

하지만 진정한 주인공은 웬디다. 어찌 보면 웬디라는 여자아이의 성장영화에서
피터팬은 중요한 역할을 하는 조연 정도라고 해도 과언이 아니다.

그럼 영화 제목도 피터팬이 아니라 웬디라고 해야 할까??

매치스틱 맨

이 영화를 다 보고 난 느낌은 마치 껌을 씹다가 단물 다 빼먹은 다음에
버리기는 아깝고 계속 씹기도 뭐한... 그런 거였다.

왜 결말이 그런거지???

감독은 나름대로 관객들에게 교훈을 주고 싶었던 모양이다.
평생 사기치며 남 등쳐먹던 인간이 된통 당한 뒤에 인과응보의 진리를 깨닫고
평범한 인생을 살면서 자신을 등쳐먹은 인간이 나타나도 아무렇지도 않게
용서를 해준다는... 근데 문제는 믿었던 친구이자 파트너, 성실한 정신과 의사,
거기에 있지도 않은 딸인척 접근해서 가슴에 큰 상처를 낸 가짜 딸, 이들의
배신을 용서하고 돌연 대자대비한 부처가 되는 과정에 대해 약간의 묘사도 없이
one year later 라는 한줄도 안되는 표시로 나타내는 것이 과연 적절한가 하는 것이다.

one year 전까지는 너무 좋았다. 재밌었다. 근데 결말 부분은 마치
20편짜리 장면 드라마에서 마지막 7편 정도를 안보고 바로 마지막 편을 본 듯한
느낌이다.

그래도 니콜라스 케이지의 결벽증 환자 연기는 끝내준다. 제발 액션 영화 출연을
자제했으면 하는 바램이 있지만 정말 헐리우드 최고 배우 중 한 명임에는 틀림없는 것 같다.