[서평]천년의 전쟁2-신지견

천년의 전쟁 2
신지견 지음 / 새움 / 2016년 7월

[천년의 전쟁]이라는 제목 속에서 나는 아마도 백년전쟁 같은 종교전쟁을 기대하고 있었는지도 모르겠다. 하지만 내용은 더할나위 없이 잔잔한 편이다. 전쟁을 위해서 준비하는 장면은 틈틈히 나오지만 그보다는 오히려 불교의 가르침에 더 집중하고 있는 듯이 보이기도 한다. 아마도 천년의 전쟁이라는 것은 '자기자신과의 끝없는 전쟁'을 의미하는 것은 아니었을까.

서산대사의 이야기를 다루고 있지만 오롯이 그의 인생에 촛점을 맞추어 진행되지는 않는다. 오히려 그 당시 상황에 맞추어서 다른 인물들의 등장이 더 두드러져 보이기도 한다. 숭유억불정책에 따라서 탄압을 받았던 불교. 그리고 도교까지 모두 유교에 대항하는 집단이 되어 버렸고 그들은 나라로부터 핍박을 당하게 된다. 그 이전 세대에는 불교를 숭상시 했던터라 아무래도 천주교 박해처럼 드러내놓고 구박을 하지는 못했으리리라. 그러나 은연중에 드러난 사항들은 지금 생각해도 충분히 상상이 가고도 남는다.

감각기관을 통해 대상을 인식함에 있어서 눈, 귀, 코, 혀, 몸뚱이, 생각이 받아들이는 대상은 머무는 곳이 없다고 말하나, 허공을 날아다니는 모습, 땅 위를 걸어 다니는 모습, 물 밑을 헤엄쳐 다니는 것들을 자연계 사물들의 형태라고 했을 때, 너의 마음이 거기에 이끌리지 않는다면, 자연계 사물들의 변화현상에 대한 너의 진실한 마음이 어디에 있겠느냐고 묻고, 거기에 이끌리지 않는다면 그것이 너의 진실한 마음이라 할 수 있겠느냐고 묻는다.(122p)

능엄경 1권을 보고 여신, 즉 서산대사가 가졌던 물음이었다. 유교에서는 그러한 가르침을 받지 않았기에 그는 더욱더 의문을 가졌다. 하나의 생각이 다른 생각을 물고 늘어지는 물음들. '산은 산이고 물은 물'이라는 그런 형태의 선문답들이 불교에서는 가장 높은 덕목으로 여기는 것이 아니었던가. 어떻게 보면 말장난 같기도 하고 어떻게 보면 철학적인 문답과도 같은 문장들이 불교에 있어서는 자신의 마음을 다스릴 수 있는 하나의 경지로 보는 듯 하다.

사실 불교의 경전에 관한 것이나 불교학자들의 책이라던가 하는 것에 대해서는 자세히 아는 것이 없다. 물론 도교에 관해서도 마찬가지다. 이 책을 통해서 도교와 불교에 관한 이야기들을 읽을 수 있어서 반가왔고 또한 그들의 생각들을 읽을 수 있어서, 평소에 쓰지 않는 뇌의 한부분을 이용할수 있어서 더욱 즐거웠다. 즐거웠다는 표현이 어울릴지 모르겠지만 사람이 평상시에 잘 하지 않는 생각을 함으로 인해서 조금이라도 행복했다면 이 책을 읽는 어느정도의 만족을 충족된 것이 아니었을까.

능엄경을 읽고 문답들을 통해서 여신은 휴정이라는 이름으로 거듭나게 된다. 법명을 받고 불교의 세계로 귀의하게 된 것이다. 그가 깨달음을 알아가는 방식을 좇아가는 것도 불교를 조금은 더 잘 이해할 수 있는 하나의 방법일 듯 하다. 어디서 어떻게 끝이 날지 짐작조차 하지 못했던 이야기는 휴정이 시험을 당하기도 하면서 깨달음을 얻게 되며 끝이 난다. 여기서 그만두기에는 어쩐지 아쉽다는 생각이 든다. 무언가 또 다른 이야기가 이어지지는 않을까.

[서평]명강사 강의기획-도영태

명강사 강의 기획 - 컨셉부터 교안까지
도영태 지음 / 더난출판사 / 2016년 7월

제목에서부터 특정한 사람들을 대상으로 하고 있다고 말해주는 듯이 들린다. 명강사 강의 기획. 사람이 살아가면서 얼마나 많이 강의를 한다고 이 책을 보겠냐라고 생각할수도 있껬지만 생각보다 우리는 많은 부분에서 강의를 하고 있는 것을 깨닫게 된다.

회사원이라면 한번이라도 앞에 나가서 프레젠테이션이을 할 기회가 있을 것이고 학생들은 무조건 외워서 보는 시험 대신 발표나 조별 과제를 하게 되면서 강의 아닌 강의를 하게 된다. 비단 대학생이 아닌 중고등학생들도 마찬가지이다. 학교선생이나 교수라는 직업은 매시간, 매번 강의를 하고 있는 것이나 마찬가지다. 목사나 스님같은 경우도 많은 대중을 대상으로 설교를 하는 것을 강의로 볼수도 있겠고 물론 전문적인 강사 또한 강의라는 것에서 벗어날 수 없다.

그렇다면 이왕 하는거 좀더 멋지게, 좀더 효과적으로, 좀 더 확실하게 메세지를 남기는 것은 어떠할까? 그런 방법을 알려주는 것이 바로 이 책이다. 전문적인 강사가 알려주는 팁들이므로 바로 실제로 쓸 수 있는 것들이 많다. 그냥 일반적이고 평범한 팁들이라기보다는 확실하게 적용할 수 있는 포인트들이다. 예전이에만 하더라도 강의를 하려면 교안을 짜고 어떻게 발표할 것인지를 직접 쓰는 경우가 많았다. 그 이후 컴퓨터가 도입이 되고 사람들은 손으로 쓰던 것을 컴을 이용해서 작성을 했다.

그러나 이제는 그런 단조로움에서 벗어나야 한다. 저자는 특히 파워포인트를 활요하는 방법을 설명하고 있다. 같은 파워포인트를 사용하더라도 어떻게 만들어야 사람들에게 더 큰, 강한 인상을 남길 수 있을지 하는 세부적인 요령 같은 것 말이다. 아우트라인만 다르게 잡아도 확 달라지는 경우가 많고 같은 사진을 사용한다 하더라도 초보자와 중급, 그리고 고수의 화면은 전혀 다르게 보인다. 물론 고수의 화면이 훨씬 더 보기좋고 눈에도 한번 더 들어오는 경우가 많다.

사람들에게 보여지는 이미지와 자신이 말하고자 하는 내용이 같으면 안 된다는 기본 상식부터 요즘 강의에는 빠지지 않는 동영상 활용법까지 실제로 강의를 준비하는 사람이 보면 딱 좋을 내용들이 페이지를 넘길때마다 들어있다. 초보자에게는 약간 어렵게 느껴질지도 모르지만 자신이 발표를 한다고 생각하고 미리 준비를 해 놓았다면 자신의 강의 내용을 이 책을 보면서 비교를 해보는 것은 어떨까. 자신의 강의에 모자란 부분이나 부족한 부분들을 보충한다면 더욱 나은 강의를 할수 있지 않을까 하고 생각해 본다. 물론 그 전에 이 책을 읽어서 확실하게 어떤 방향으로 나아가야 될지 확인한다면 더욱 좋을수도 있겠다.

책도 강의와 같아서 그냥 설명만 하면 지루해지고 만다. 저자는 그런 부분을 예시를 들어서 탈피하고 있다. '정그물' 선생이나 '사관장' 선생같은 적당하면서도 재미나는 이름을 만들어서 그 사람들이 잘못하고 있는 점은 무엇인가를 설명하고 그 대처방법을 설명하고 있으니 자신이 어느 경우에 해당하는지 찾아보고 보완점을 찾는 것도 더 나은 강의를 지향하는 방법일 것이다.

학교다닐 때 인기있는 수업이 있었다. 정말 재미가 있어서가 아니라 그 교수의 수업은 10년전이나 지금이나 똑같고 시험 또한 그때나 지금이나 같아서 십년전 답을 그대로 외워서 쓰면 높은 점수를 받을수 있기 때문이었다. 만약 점수가 나오지 않는 과목이었다면 그 강의는 페강되었음에 틀림없다. 요즘은 그런 강의는 주목받지 못한다. 도태되어서는 살아남지 못한다. 강의도 전략이다. 어떤 전략을 짜서 사람들을 공략할 것인가. 그것은 당신의 손에 달려있다.

[서평]역사소설 천년의 전쟁1-신지견

천년의 전쟁 1
신지견 지음 / 새움 / 2016년 7월

낯설다. 낯설음을 타파하기 위해서 정보를 좀 찾아본다. 서산대사에 관련된 이야기를 쓴 글이라는 것을 알게 된다. 서산대사를 찾아본다. 어려서 부모를 여의고 양부모 밑에서 자라다가 과거에 낙방하자 출가를 했다. 이후 승과에 급제하여 봉응사 주지를 지내기도 했고 임진왜란때 승병을 모집해서 큰 공을 세우기도 했다.

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작가의 말이 가장 앞에 나와있다. 자신이 전에 썼던 10권짜리 서산이라는 책에 대해서 언급하고 있다. 읽어보지는 못했지만 이 역시도 서산대사에 관한 책을 쓴듯 하다. 서산대사에 깊이 감동을 받고 그를 소재로 해서 썼던 책. 하지만 자신의 마음에 들지 않았고 불교용어 뿐 아니라 도교와 유학용어가 어렵게 쓰이고 소설 문장으로 녹아들지 못했다는 점이 마음에 걸려 모든 회수하고 다시 이 책을 썼다고 했다.

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작가의 결단력이 대단하다는 생각이 든다. 그누구도 그렇게 쉽게 하지는 못할 일이다. 소설을 열 권 쓰는 것도 어려운데 자신의 마음에 들지 마않는다고 모두 회수하는 것이 어디 그리 쉬운일인가. 거기다 다시 이 책을 썼다. 두권으로 구성되어 있는 책. 전작에 비하자면 훨씬 더 간결하게 바뀐 셈이다. 서산대사를 소재로 해서 쓴 점은 같지만 훨씬 더 사람들에게 편하게 다가오는 내용이 되지 않을까 하는 생각이 든다.

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서산대사를 이야기를 다루고 있지만 그가 처음부터 나오는 것은 아니다. 오히려 다른 사람들의 이야기를 함으로 인해서 앞으로 일어날 일을 전개하는 방식을 그리고 있다. 실제로도 '여신'이라는 이름의 서산대사는 중반부 이후에나 등장을 한다. 승려들이 나오고 절이 나오고 그 당시 이야기가 중심이기 때문에 불교학적인 용어를 배제할수는 없다. 불교를 좀 안다면 더 쉽게 읽힐것이고 그렇지 않다 하더라도 심각하게 어려운 정도로 읽히지 않는 편은 아니다. 나 또한 불교용어는 전혀 알지 못하나 소설의 내용을 바탕으로 재미있게 읽어갈 수 있었으니 말이다.

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전작이 어떠했는지는 몰라도 이 책에서는 소설적인 요소가 두드러지게 등장을 한다. 축지법을 쓰는 사람들도 등장을 하고 물위를 걷는 사람도 나온다. 예수님만 물위를 걸을수 있는 줄 알았더니 그것도 아니었나 보다. 한 발을 내딛고 그 발이 빠지기 전에 다른 발을 디디면 된다는 요령을 알려주면서 자신을 따라해보라고 하는 장면에서는 약간은 과장이 심해보여 절로 실소가 흐르기도 했지만 소설이라는 특성상 모든 것을 다 이해하고 넘어갈수도 있다는 생각이 든다. 축지법 또한 마찬가지이다. 실제로 몇키로를 가는데 몇초만이면 된다는 사실은 믿을수가 없지만 빨리 걸음을 걷는 연습을 하면 어느 정도는 단축할 수 있지 않을까. 몇초만에 이동하는 것은 텔레포터나 가능한 일일지도 모르겠지만 말이다.

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하나라는 것에는, 이미 실재다 아니다 하는 이름과 형태를 떠나 있느니,

크고 넓고 깨끗하고 맑아 상쾌해서 그대로 쇄쇄락락한 것이니,

무엇을 일러 선이라 할 것인가.(224p)

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'산은 산이요 물은 물이다.' 하는 유명한 말도 있듯이 불교에서 유명한 스님들이 하는 말중에는 이해하기 힘든 부분이 있는 것도 사실이기는 하다. 그 모든 것은 일을 이해하기에는 많은 시간이 걸리겠지만 소설을 읽으면서 철학적인 생각을 한번 해보게 되는 것은 이 책을 읽는 참 의미가 아닐까.

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왕기가 서린 얼굴이나 왕이 되어서는 안되는 운명을 타고난 아이. 이 아이의 운명은 어떻게 될 것인가. 유교를 극도로 높히고 불교를 극도로 금지했던 시대에서 불자들은, 또 스님들은 어떻게 살아 남아야 했을까. 여신이 태어난 이후, 즉 서산대사가 태어난 이후의 모든 활동이 그려질 다음 이야기가 궁금해진다.

[서평]정의,나만지키면 손해아닌가요-김경집

정의, 나만 지키면 손해 아닌가요? - 나의 행복과 우리의 행복이 하나라는 깨달음 ㅣ 아우름 12
김경집 지음 / 샘터사 / 2016년 5월

정의라는 것이 무엇일까. 정의라는 단어만큼 정의하기 힘들면서 이해하기 어려운 단어가 또 있을가 싶다. 찾아보면 추상적이거나 형이상학적인 단어들은 모든 같은 범주에 속하겠지만 자말이다. '정의'라는 단어에도 여러가지 뜻이 있다.  정할 定 옳을義 이 단어가 뜻하는 정의의 사전적인 의미는 어떤 말이나 사물의 뜻을 명백히 밝혀 규정함이다. 즉 이 사건을 정의해 보아라 할 때처럼 쓰이는 것이 정의이다.

하지만 이 책에서 말하는 정의는 그것과는 다르다. 이성적 존재인 인간이 언제 어디서나 추구하고자 하는 바르고 곧은 것을 '정의'라고 한다. 바를 正뜻意라고 알고 있었건만 아무래도 미심쩍어 찾아보니 내가 알고 있는 것과 한자가 달랐다. 바를 正은 맞았지만 뜻을 의미하는 글자가 아니라 옳을義자가 맞는 것이었다.

결국 이 책에서 말하고자 하는 정의는 正義 이렇게 표현되는 한자어가 맞다. 바르고 옳은 것. 그것을 다같이 지니킨다면 바람직한 것이겠지만 다른 사람들은 그렇게 하지 않는데 나만 지킨다면 요즘같은 세상에서 나만 손해가 아닌가 하는 생각을 정확하게 잘 캐치해낸 것이 바로 이 제목일 것이다.

정의라는 것은 어른들만 지켜야 되는 것도 아니고 나 하나쯤이라는 생각으로 대충 넘어가도 안되는 것이다. 눈에 보이는 사실을 설명하는 것도 아이들에게는 어려울 때가 많다. 한창 호기심이 들어서 '왜?'라는 말을 입에 달고 사는 아이들도 눈에 보이는 것부터 시작해서 점점 넓은 세계로 눈을 돌린다. 일단은 눈에 보이는 것이 우선이다. 그런데 눈에 보이지도 않지만 우리가 살아가는 데 있어 꼭 필요한 정의라는 것을 어떻게 설명할 수 있을까.

저자는 [옹달샘]이라는 노래로 이 문제를 먼저 설명하고 있다. 누구나 한번쯤은 불러봤을 옹달샘. 새벽에 토끼가 눈비비고 일어나 세수하러 왔다가 물만 먹고 갔다는 이야기가 있는 노래이다. 토끼는 왜 물만 먹고 돌아갔을까. 원래는 세수를 하러 온 것이 아니었나. 이 질문에서 시작한 저자는 토끼의 입장에 되어서 설명을 하고 있다.

세수를 하러 왔지만 자신이 세수를 하면 다른 동물들이 물을 마실수가 없게 된다. 다수의 행복을 위해서 자신의 소소함을 버린 것이다. 물론 다르게 생각하는 사람이 있을수도 있겠지만 다수의 의견을 예로 들어서 설명한다. 내 행복이 중요하지만 다른 사람의 행복을 망가뜨리면서까지 내 행복을 찾을수는 없다. 자발적으로 판단하는 것이 진정한 행복이며 이것을 선택하는 과정이 정의(justice)라고 설명하고 있다.

아이들의 눈높이에 맞춰서 노래로 설명하는 방식이 인상적이다. 추상적이고 피상적인 단어를 설명하지만 익숙한 노래를 예시로 제안하고 있어서 훨씬 더 쉽고 재미나게 인식할 수 있다. 정의의 본질을 설명하는데 가장 빠른 접근법이라고 할 수 있다. 이 노래 뿐 아니라 다른 노래 하나가 더 나오는데 그것은 [자전거]라는 노래다.

아이가 자전거를 타면서 할머니를 비키라고 하는 내용을 예로 들었다. 자신이 자전거를 타면서 왜 할머니를 비키라고 하는가, 비키지 않으면 큰일난다고 하는 것은 잘못이라는 것이다. 자신이 어리고 자전거를 탄다고 해서 무조건 약자인 할머니를 비키라고 하는 것은 바람직하지 않다는 것이다.

물론 노래의 가사내용이 그런 의미로 한 것은 아니겠지만 정말 문자 그대로 가사를 해석했을때 그렇게 느낄수도 있다고 예시를 들어준 것뿐이다. 그러면서 강자라고 해서 꼭 약자를 군림하는 것을 안된다는 것이며 약자라고 해서 꼭 강자의 눈치만 봐야한다는 것은 안되는 것이라는 것을 설명해준다.

오래전 자전거에 익숙하지 못한 삼둥이가 자전거를 타면서 했던 말이 문득 생각났다. "조금만 비켜주세요. 다들 미안!" 이라고 외쳐대던 꼬맹이. 자신이 잘 못타서 다른 사람들에게 피해가 갈까봐 그렇게 외치던 모습이 너무나도 귀여웠고 인상적이어서그 말을 인용한 삼둥이 스티커도 나왔었다. 아이들이라 하더락도 무슨이 위험하고 덜 위험한지 알고 무엇이 잘못된 것인지 충분히 알 수 있다는 것이다. 어느 정도의 나이이상이 되면 말이다.

사회적동물이라는 인간이 혼자서 세상을 살아갈 수는 없다. 살면서 의도하던 의도하지 않았던  많은 관계들 속에 놓일 것이다. 그 관계들 속에서 자신은 어떤 모습으로 살아갈 수 있을까. 자신은 어떤 신념을 가지고 살아가야 하며 어떻게 사람들과의 관계를 발달시키면서 살 수 있을까. 아이들이 확실히 알고 넘어가야 할 인문학들이 가득하다. 아니 비단 아이들뿐 아니라 어른들도 한번쯤은 읽고 '정의'라는 것이 무언지 다시 한번 생각해 볼 기회가 되었음 좋겠다 싶은 생각이 드는 한 권의 책이다.

[서평]자신만의 하늘을 가져라-강판권

자신만의 하늘을 가져라 - 나무에게 배우는 자존감의 지혜 ㅣ 아우름 13
강판권 지음 / 샘터사 / 2016년 6월

책을 읽는 이유는 나처럼 재미를 추구하기 때문이기도 하지만 무언가 새로운 지식을 얻기 위함이기도 하다. 또한 내가 가보지 못한 길을 가는 사람들의 이야기를 들어보고 그 사람들의 삶은 어떠한가를 간접적으로 경험할수 있는 기회가 되기도 한다.

이미 삶을 많이 살아버린 경우라면 그냥 이해하고 넘어가는 차원일지 몰라도 이제 한창 자신의 삶을 개척하고 이루어나가는 청소년기의 아이들에게 여러가지를 경험해 본다는 것은 상당히 중요하다. 실제로 모든것을 다 하기에는 무리가 따르니 '책'이라는 매체를 통해서 간접적으로 경험하는 것도 좋은 방법일 수 있겠다.

이 책의 저자는 그냥 나무에 미쳐있다고 보면  딱 맞을 듯 하다. 다른 모든 것들보다도 나무를 가장 중요시하고 자신의 학문으로 삼고 있는 생태사학자이다. 농부의 아들로 태어나서 남들보다 자연에 관한 것을 더 많이 알기도 했지만 처음부터 나무에 관심이 있는 것은 아니었다. 역사를 전공한 그는 인문학자이지만 자신에게 가장 힘든 시기를 맞으면서 나무와 만나기 시작했고 지금은 나무박사가 되어 있는 것이다.

나무라는 소재를 통해서 인문학과 결합한 책을 내기도 했다. 나무와 인문학과의 결합. 정말 낯설고 어색한 조합이기는 한데 읽다보면 그 매력에 빠질것도 같다는 생각이 든다. '나는 나무가 되고 싶어.'라는 대사가 있다. 유명한 인기드라마였던 것으로 기억하고 있는데 주인공이 왜 나무가 되고 싶은지에 대한 이유는 기억하지 못한다. 단지 저 대사만 기억하고 있을뿐이다. 왜 많은 소재들 중에서 나무를 선택했을까. 그만큼 '나무'라는 존재는 안식을 주고 편안함을 느끼게 해주는 자연의 일부분일지도 모르겠다.

좋은 관계를 맺기 위해서는 '생태의식'이 필요합니다.

생태를 의미하는 '에코'는 수평적인 관계를 의미합니다.

수평적인 관계는 상대를 완벽하게 인정할 때에만 가능해요.(89p)

이 책의 구성은 다른 책과는 달리 독특함을 가지고 있다. 일단 나무의 가장 중요한 부분이면서 가장 밑부분인 '뿌리'에서 시작해서 '줄기', '가지'를 거쳐 '잎'으로 올라가고 그 이후에는 '꽃'과 '열매'의 총 여섯개의 장으로 구성되어 있다. 보통 챕터를 나누는 경우에도 그냥 숫자로 나누거나 부제를 붙이는 경우가 많은데 이 책을 하나의 나무로 생각해서 이렇게 분류를 해 놓은 것도 아마 저자만이 가능한 방식이리라 생각되어 이진다. 그러고 보니 책표지에도 많은 나무들이 잔뜩 그려져 있다.

예전에 유행했던 한 영화속의 장면을 흉내내어 인디언 방식으로 이름을 짓는 것이 트렌드가 되기도 했었다. 영화속의 주인공은 '주먹쥐고 일어서'나 '늑대와 함께 춤을' 이라는 이름을 지었던 것으로 기억하고 있는데 그런 것처럼 저자 또한 자신만의 나무 이름을 만들었다. 저자의 이름은 '쥐똥나무'이다. 하고 많은 나무들 중에 왜 하필 쥐똥나무일까. 더군다나 사람들도 잘 알지 못하는 나무가 아닌가.

쥐똥나무처럼 살아가길 바라면서 자신이 직접 선택한 쥐똥나무는 혼자서 살아가기 보다는 더불어 살아가는 떨기나무의 일종이라고 한다. 그래서 울타리로 많이 쓰인다고 하는데 자신도 사람들의 눈에 잘 띄지는 않지만 묵묵히 자신의 역할을 감당하는 쥐똥나무처럼 살고 싶어서 선택한 이름이라고 한다.

자신 외에도 아내와 아이들 또한 나무이름을 가지고 있다고 했다. 이 글을 읽으면서 나 또한 어떤 나무 이름을 붙일까를 생각해 보게 된다. 자신의 특징을 닮은 나무를 선택해도 좋겠고 저자처럼 자신이 닮고 싶은 형태의 나무를 선택해도 좋겠다. 당신은 어떤 나무이름을 선택할 것인가.