서평<인공지능이 답할 때 교육은 무엇을 묻는가>

인공지능이 답할 때 교육은 무엇을 묻는가 - AI가 채우지 못한 교육의 영토
함영기 지음 / 에듀니티교육연구소 / 2026년 1월

<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인견해로 작성한 리뷰 입니다>

이 책은 AI 활용법을 안내하는 책도, 기술 낙관이나 비관을 선택하라고 설득하는 책도 아니다.  훨씬 근본적인 질문을 던진다. “AI가 이렇게까지 잘 답하는 시대에, 교육은 도대체 무엇을 물어야 하는가?”라는 질문이다. 그리고 이 질문은 단순히 학교 교육의 문제가 아니라, 인간이 어떤 존재로 남을 것인가에 대한 물음으로 확장된다.

저자는 오랫동안 제도 교육의 안과 밖을 오가며 미래교육의 현장을 설계해 온 교육 실천가다. ‘교실밖 선생님’이라는 자발적 교육공동체에서 출발해 국가 교육과정 개정의 중심까지 경험한 그의 이력은, 이 책이 추상적 담론이 아니라 교실이라는 현실에서 길어 올린 문제의식임을 분명히 한다. 그래서 이 책에서 말하는 AI는 관념 속 기술이 아니라, 이미 교실에 들어와 학생과 교사 사이의 풍경을 바꾸고 있는 구체적 존재다.

AI가 지식을 즉각적으로 제공하는 시대에 지식 습득 중심의 교육은 여전히 유효한가. 더 나아가 인간은 AI와 경쟁하기 위해 더 효율적이고 계산적인 존재가 되어야 하는가. 저자는 이 질문 앞에서 기술결정론을 거부한다. AI를 도구나 위협으로만 바라보는 시선 대신, 대화의 상대로 설정함으로써 인간 자신을 되돌아보게 한다. AI의 관점에서 세계를 바라볼 때, 우리는 역설적으로 인간만이 가진 사고의 결, 감정의 층위, 윤리적 망설임을 더 또렷이 인식하게 된다.

이 책에서 특히 인상 깊은 대목은 인간의 기억과 AI의 기억을 대비하는 부분이다. AI에게 기억은 인출을 위한 저장이지만, 인간에게 기억은 감정과 시간 속에서 끊임없이 변형되고 재해석되는 삶 그 자체다. AI는 기억하지만 인간은 회상한다. 이 차이는 사소해 보이지만, 교육의 본질을 가르는 결정적 경계다. 교육은 정보를 저장하는 기술이 아니라, 경험에 의미를 부여하는 인간적 능력을 기르는 과정이기 때문이다.

저자는 미래 교육이 집중해야 할 지점을 분명히 한다. 방대한 지식을 축적하고 정확히 호출하는 능력은 이미 AI가 인간을 압도하고 있다. 그렇다면 교육은 인간만이 지닌 창의적 사고, 비판적 분석, 복합적 문제 해결 능력, 그리고 무엇보다 공감과 소통 능력을 길러야 한다. 여기서 핵심은 ‘정답을 잘 내는 능력’이 아니라, 질문을 잘 던지는 능력이다. AI가 답을 내놓기 위해서는 반드시 인간의 질문이 필요하며, 그 질문은 고민과 맥락, 윤리적 성찰을 통과해야만 한다.

또한 저자는 AI가 제공하는 개인화된 정보 환경이 확증편향을 강화하고, 에코챔버와 필터버블 속에 우리를 가두는 위험을 날카롭게 지적한다. AI의 답변을 맹신하지 않고, 다른 채널과 타인의 목소리를 적극적으로 탐색하는 태도는 이제 시민의 기본 소양이 된다. 이는 곧 교육이 디지털 리터러시를 넘어 비판적 사고의 훈련장이 되어야 함을 의미한다.

책의 구성 또한 이 메시지를 효과적으로 전달한다. 저자가 ‘장미’라고 이름 붙인 AI와의 대화를 축으로, 질문과 응답이 점차 진화하는 과정을 보여주는데, 이는 AI의 놀라운 발전을 실감하게 하는 동시에 그 위험성을 은근히 드러내는 장치다. 특히 교사의 역할에 대한 저자의 고민은 절실하다. AI를 활용하는 학생은 늘어나고, 교사의 설명은 줄어드는 교실에서 교사는 무엇을 해야 하는가. 저자는 답을 효율이 아닌 시간의 미학, 기다림의 미학, 대면의 미학에서 찾는다. 교사는 인간의 불완전함, 관계, 삶의 결을 가르치는 존재라는 것이다.

<인공지능이 답할 때 교육은 무엇을 묻는가>는 결국 하나의 요청으로 귀결된다. 기술의 속도에 휩쓸리지 말고, 인간의 방향을 다시 묻자는 요청이다. 이 책은 교사만을 위한 책이 아니다. 학생, 학부모, 그리고 AI 시대를 살아가는 모든 시민에게, 무엇을 받아들이고 무엇을 지켜야 할지 스스로 질문하게 만든다. 정답을 주지 않는 대신, 질문할 용기와 사유의 책임을 요구하는 책. 바로 그 점에서 이 책은 지금 가장 교육다운 질문을 던지고 있다.

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서평 <직관과 객관>#오픈도어북스 #키코야네라스 #이소영

직관과 객관 - 과잉 정보의 시대, 본질을 보는 8가지 규칙
키코 야네라스 지음, 이소영 옮김 / 오픈도어북스 / 2026년 1월

<출판사로부터 책을 제공 받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰 입니다>

키코 야네라스의 <직관과 객관>은 단번에 읽히는 책이 아니다. 오히려 이 책은 독자에게 속도를 늦출 것을 요구한다. 빠른 요약, 즉각적인 결론, 명쾌한 해답에 익숙해진 독서 습관으로는 끝까지 따라가기 어렵다. 그러나 바로 그 점이 이 책이 오늘날 더욱 절실한 이유다. 우리는 정보가 부족해서가 아니라, 너무 많아서 길을 잃는 시대를 살고 있기 때문이다.

이 책이 독자에게 가장 강력하게 어필하는 핵심 메시지는 분명하다. 세상은 본질적으로 복잡하며, 그 복잡성을 무시하는 순간 판단은 왜곡된다는 것이다. 저자는 데이터를 통해 세계를 단순화하려는 인간의 욕망을 이해하면서도, 그 단순화가 얼마나 쉽게 착각으로 이어지는지를 집요하게 파고든다. 수치로 사고하되 수치를 맹신하지 말 것, 직관을 활용하되 신뢰하지 말 것이라는 역설적 요청은 이 책 전체를 관통하는 긴장이다.

<직관과 객관>은 데이터의 시대를 살아가는 우리의 사고방식을 근본에서부터 다시 설계하도록 요구한다. 평균값 하나로 현실을 재단하고, 제한된 표본을 전체로 착각하며, 인과관계를 성급히 단정하는 태도는 우리가 얼마나 자주 ‘그럴듯한 설명’에 안주하는지를 보여준다. 나비효과, 상대적 나이 효과, 피드백 루프의 사례들은 세계가 단선적 원인과 결과로 작동하지 않는다는 사실을 반복해서 상기시킨다. 이해했다고 믿는 순간, 우리는 이미 중요한 것을 놓치고 있다는 경고다.

이 책의 가치는 특히 AI와 알고리즘이 판단의 영역까지 침투한 오늘날 더욱 선명해진다. AI가 만들어내는 결과는 언제나 데이터에 기반하지만, 그 데이터 역시 인간이 만든 현실의 산물이다. 편향된 데이터는 편향된 결과를 낳고, 그 결과는 다시 현실을 규정한다. 가짜 정보와 유사 정보가 정교하게 섞여 유통되는 환경에서, 숫자와 그래프는 오히려 신뢰의 외피로 작동한다. <직관과 객관>은 바로 이 지점에서 독자에게 묻는다. 우리는 정보를 소비하고 있는가, 아니면 정보에 의해 소비되고 있는가.

저자가 제시하는 8가지 규칙은 단순한 통계 기법이 아니라 태도에 가깝다. 복잡성을 인정하는 겸손, 불확실성을 견디는 인내, 확률로 말하는 용기, 그리고 자신의 직관에 브레이크를 거는 성찰. 이는 전문가만을 위한 덕목이 아니라, 정보의 홍수 속에서 판단해야 하는 모든 현대인을 위한 사고 윤리다. 쉽게 읽히지 않는 대신, 오래 남는 이유가 여기에 있다.

이 책은 더 똑똑해지는 방법을 가르치기보다, 덜 확신하는 법을 가르치는 책이다. 속도의 시대에 멈춰 서서 생각하는 법, 정보의 시대에 선택의 책임을 자각하는 법을 요구하는 이 책은, 독자를 불편하게 하지만 그만큼 단단하게 만든다. 오늘날 이 책의 가치는 바로 그 불편함에서 비롯된다.

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서평<동물은 생각한다>#리하르트다비트프레히트 #열린책들

동물은 생각한다 - 인간은 동물을 어떻게 인식하고 있는가
리하르트 다비트 프레히트 지음, 박종대 옮김 / 열린책들 / 2025년 12월

<북유럽 카페로부터 소개받고 열린책들 출판사로부터 책을 제공 받아 주관적으로 작성한 서평 입니다.>

-인간의 우월을 내려놓을 때, 비로소 윤리가 시작된다-

이 책은 동물이 과연 인간처럼 생각하는가라는 단순한 질문에서 출발하지 않는다. 이 책이 진정으로 겨누는 대상은 “인간은 동물을 어떻게 대할 권리를 갖게 되었는가”라는 오래된 전제이며, 그 전제를 가능하게 했던 인간 중심적 사고 자체다. 프레히트는 동물의 의식, 이성, 영혼을 입증하려 애쓰기보다, 그런 구분을 요구해온 인간의 태도가 얼마나 오만한가를 차분히 해체한다. 인간과 동물의 차이는 자연이 부여한 절대적 경계가 아니라, 인간이 스스로를 정당화하기 위해 그어온 개념적 선에 불과하다는 그의 주장은 불편하지만 설득력이 있다.

특히 이 책이 힘을 얻는 지점은 과학적 발견과 철학적 성찰이 만나는 자리다. 진화생물학과 신경과학은 인간과 동물이 동일한 기원을 공유하고 있음을 반복해서 밝혀 왔고, 그럼에도 인간은 여전히 ‘권리를 가질 자격’을 기준 삼아 동물을 선별해왔다. 반려동물에게는 애정을, 경제동물에게는 무감각을, 실험동물에게는 침묵을 허락하는 이 모순된 태도는 과연 윤리적으로 정당한가. 프레히트는 이 질문을 회피하지 않고, 인간이 동물을 지배하고 이용해온 역사 전체를 되짚으며 우리가 얼마나 오랫동안 질문하지 않아 왔는지를 드러낸다.

이 책을 읽으며 자연스럽게 떠오르는 것은 개인적 기억 속의 동물들이다. 어릴 적 동물은 늘 곁에 있었지만, 교감의 대상이라기보다 생존의 일부였다. 강아지는 집을 지키는 존재였고, 고양이는 사라져도 애도되지 않았다. 죽음은 일상이었고, 감정은 사치였다. 그러나 유독 소만은 달랐다. 소는 노동력이자 재산이었고, 동시에 가족과도 같은 존재였다. 아이 손에 고삐를 맡겨도 묵묵히 따라오던 그 거대한 생명체와의 신뢰는, 말없이 이루어진 교감의 기억으로 남아 있다. 그 기억을 더듬어보면, 동물에게 지성이나 영혼이 있는지를 따지지 않아도 이미 우리는 알고 있었던 셈이다. 잘해주면 따르고, 함께 시간을 보내면 정이 쌓인다는 사실을.

프레히트가 말하는 새로운 동물 윤리는 바로 이 지점에서 설득력을 얻는다. 동물을 인간과 동일시하자는 주장도, 단일한 기준으로 권리를 재단하자는 요구도 아니다. 다만 인간이 모든 판단의 중심에 서 있다는 생각, 필요하다면 이용해도 된다는 관습적 사고를 내려놓자는 요청이다. 동물의 권리를 확장한다는 것은 결국 인간의 한계를 인정하는 일이며, 우리가 얼마나 무지한 존재인지를 받아들이는 태도에서 시작된다.

<동물은 생각한다>는 명확한 행동 지침을 강요하지 않는다. 대신 더 이상 피할 수 없는 질문을 독자 앞에 놓는다. 인간은 어디까지 허용된 존재인가, 우리는 어떤 존재로 살아가고 싶은가. 동물 윤리에 대한 성찰은 곧 인간 윤리에 대한 성찰이며, 이 책은 그 불편한 물음을 끝까지 함께 견디도록 이끈다. 이제 동물을 동족처럼 사랑하자는 선언보다 중요한 것은, 더 이상 함부로 대하지 않겠다는 결단일지도 모른다. 프레히트의 책은 바로 그 결단을 가능하게 하는 사유의 출발점이다.

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서평<박인환 전 시집> #스타북스 #박인환

박인환 전 시집 - 목마와 숙녀, 세월이 가면, 탄생 100주년 · 서거 70주년 기념 시집
박인환 지음 / 스타북스 / 2026년 1월

<출판사로부터 책을 제공 받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰 입니다>

폐허 위에서 끝까지 낭만을 포기하지 않았던 한 시인의 초상

10년의 시인생활, 30년 생애. 참 짧은 시간을 압축해서 살아간 천재시인 박인환은 <목마와 숙녀>,< 세월이 가면>으로 정의될 정도로 유명해졌다. 하지만 그의 삶과 문학에 대한 평가는 철하되어 왔다. 탄생 100주년 기념으로 간행한 이 책은 이전의 오랜세월 묻혀있던 작푸들을 망라하고 그의 생애를 논하는 전기를 보완하여 펴낸 것이다. 생전에 시인은 초현실주의 시인 이상 시인의 열렬한 흠모자였고 그의 기일을 기리는 자리를 주선한 자리에서 작고했다. 시인, 화가, 연극, 영화계의 많은 사람들과 교류한 멋쟁이 시인이었다.

<박인환 전 시집>은 단순히 한 시인의 작품을 한데 모아놓은 전집이 아니다. 이 책은 전쟁과 상실의 시대를 통과한 한 지식인이 어떻게 무너지는 세계 앞에서 끝내 ‘낭만’을 포기하지 않았는지를 보여주는 기록이다. 1950년대 명동의 거리, 세련된 코트 차림의 모던 보이로 기억되는 박인환의 이미지는 이 전집을 읽는 순간 전혀 다른 결로 다가온다. 그 외양은 허영이나 멋이 아니라, 참혹한 현실 속에서 자신을 지키기 위한 마지막 방어선이었음을 우리는 그의 문장들을 통해 뒤늦게 이해하게 된다.

해방 직후의 혼란과 한국전쟁이라는 거대한 비극 앞에서 박인환이 느꼈을 감정은 분노나 투쟁보다도 깊은 무력감에 가까웠다. 그는 시대의 폭력에 맞서 영웅이 되기보다는, 아무것도 할 수 없다는 사실을 정확히 인식한 청년이었다. 그러나 바로 그 지점에서 그의 시는 출발한다. 절망을 감추지 않되, 그것에 완전히 잠식당하지 않기 위해 그는 언어를 선택했다. 그의 시에 배어 있는 ‘아름다운 무기력함’은 체념이 아니라, 인간으로서 최소한의 존엄을 지키려는 태도에 가깝다. 이 점에서 그의 고독과 허무는 오늘날 무한 경쟁과 불확실성 속에서 지쳐 있는 현대인의 감정과 놀라울 만큼 닮아 있다.

이번 전집이 지니는 또 하나의 중요한 의미는, 박인환을 시인에 국한하지 않고 한 시대의 관찰자로 복원한다는 데 있다. 시뿐 아니라 에세이와 영화평론까지 함께 실려 있어, 그가 얼마나 넓은 시야로 세계를 바라보려 했는지를 확인하게 된다. 그의 산문에는 일상의 피로와 예술에 대한 갈증이 솔직하게 드러나 있으며, 영화평론에서는 서구 문화에 대한 날카로운 비판과 배워야 할점을 굵고 명확하게 드러내었고, 그의 전기에 대한 내용은 그를 질투했거나 라이벌로 여겨 폄훼하려 했던 문단의 혼란과 이들이 흐려놓은 시대의 위대한 시인의 명예를 되 살려 올바른 평가를 바라는 열의가 나타나 있다. 객관적인 평가를 이제라도 받아야 한다는 이야기다. 그 진의는 박인환시인이 시대를 앞서가던 선구자이며 참여주의자이며 열렬한 민족주의였다는 점을 강조하려는 의지가 읽힌다. 전쟁의 한복판에서도 그는 눈앞의 비극에만 매몰되기보다, 예술이라는 창을 통해 더 넓은 세계를 응시하려 했다. 이는 혼란한 현실 속에서 각자가 자신만의 ‘내면적 피난처’를 찾으려는 오늘의 독자에게도 깊은 울림을 준다.

박인환의 시가 종종 외래어와 난해한 이미지로 가득하다는 평가를 받는 이유도, 이 전집을 통해 다시 읽힐 필요가 있다. 그것은 멋을 부리기 위한 장식이 아니라, 언어로 감당하기 어려운 상실과 허무를 표현하기 위한 불가피한 선택이었다. 「세월이 가면」이나 「목마와 숙녀」에 흐르는 정서는 단순한 우울이 아니라, 너무 쉽게 모든 것이 사라져버리던 시대를 살아낸 한 인간의 통곡에 가깝다. 그는 폐허 위에서도 목마를 불러내고, 이름 모를 숙녀를 노래했다. 그 고집스러운 낭만은 오늘날 우리에게 ‘상실을 견디는 법’을 조용히 가르쳐준다.

서른한 살이라는 짧은 생을 살았지만, 박인환이 남긴 문장들은 여전히 현재형이다. 이 책은 1950년대라는 특수한 시대를 기록한 책이면서 동시에, 불안한 미래와 존재의 고독 앞에서 흔들리는 현대인을 위한 위로의 텍스트이기도 하다. 그의 비통함은 오늘의 독자에게 공감으로 되살아나고, 그의 무기력은 역설적으로 다시 살아갈 힘의 근거가 된다. 화려한 이미지 뒤에 숨겨진 한 시인의 진심과 눈물을 마주하고 싶은 이들에게, 이 전집은 오래 곁에 두고 읽을 만한 책이다.

박인환

모던보이

세월이가면

스타북스

한국현대시

문학서평

박인환전시집

목마와숙녀

낭만의윤리

전쟁과상실

명동과문학 

북유럽카페  북유럽서평단

서평<죽음, 그 이후>#지식나무 #애니베전트 #리드비터 #남우현

죽음, 그 이후 - 신지학 입문서 제3권
애니 베전트.C. W. 리드비터 지음, 남우현 옮김 / 지식나무 / 2025년 12월

<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰 입니다>

애니 베전트와 C. W. 리드비터의 공저 <죽음, 그 이후>는 사후세계에 대한 신지학적 설명을 체계적으로 제시하는 책이다. 이 책은 죽음을 생의 종결이 아니라 의식 상태의 전환으로 이해하며, 인간 존재를 물질적 육체에 국한하지 않고 다층적 구조로 파악한다. 이러한 관점은 현대 과학이나 주류 철학의 검증 기준에서는 쉽게 수용되기 어렵다. 그럼에도 불구하고 이 책은 단순한 신비주의적 주장에 머무르기보다는, 일관된 개념 체계와 논리적 서술을 통해 하나의 ‘형이상학적 가설 체계’를 제시한다는 점에서 진지하게 검토할 가치가 있다.

이 책의 핵심 주장은 경험적 검증이 불가능하다는 점에서 사실 명제로 받아들이기 어렵다. 리드비터의 초감각적 관찰이나 베전트의 영적 통찰은 개인적 체험에 근거하며, 이는 과학적 반증 가능성의 영역 밖에 있다. 그러나 철학적으로 보자면, 모든 인식이 경험과 해석의 틀을 전제한다는 점에서 이 책을 무의미한 주장으로 치부할 이유는 없다. 수학에서 공리계를 가정하고 그 내부에서 논리를 전개하듯, 신지학 역시 특정 존재론과 인식론을 전제로 한 일관된 체계로 읽을 수 있다. 문제는 참·거짓이 아니라, 그 체계가 얼마나 자족적이며 사유를 확장시키는가에 있다.

반대측면을 고찰한다면 이 책은 단순한 사후세계 설명서를 넘어 하나의 실천적 철학서로 읽힌다. 죽음 이후의 상태를 윤리적 삶과 의식의 성장에 연동시키는 구조는, 현재의 삶을 보다 책임 있게 사유하도록 요구한다. 특히 윤회와 카르마의 개념은 삶의 우연성과 불합리를 무의미한 것으로 방치하지 않고, 장기적 질서 속에 배치하려는 시도로 해석할 수 있다. 이는 수학적 사고에 익숙한 독자에게도 낯설지 않은 태도이다. 복잡한 현상을 단기적 결과가 아니라 전체 구조 속에서 이해하려는 관점이기 때문이다.

이러한 의식의 흐름은 최근의 철학서나 실용서에 자주 언급되는 내용과도 일맥 상통한다. 즉 자신의 삶이 얼마 남지 않았음을 전제할 때 현재의 삶을 대하는 자세나 실제 행동에서 엄청난 차이가 남을 강조하는 글이 많은 점이다. 이는 자신의 이승에서의 삶이 근원적 자아의 영원한 안식을 위한 진화의 과정일음 깨닥게 될 때 삶의 축하는 방향이나 밀도가 훨씬 높아지는 이치와 같은 것이다.

이러한 맥락에서 <죽음, 그 이후>를 읽는 독자는맹목적 신앙도, 냉소적 거부도 필요하지 않다. 오히려 이 책은 독자에게 하나의 사유 실험을 제안한다. 만약 의식이 육체를 초월해 연속된다면, 우리는 지금 어떤 삶을 살아야 하는가. 이 질문에 진지하게 응답하려는 독자라면, 저자들이 권하는 영적 수련과 자기 성찰을 실천적 과제로 받아들일 수 있을 것이다. 그것이 곧 이 책이 오늘날에도 여전히 읽힐 이유이며, 철학적 상상력의 유효한 자극점이다.

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