고요로 가야겠다
도종환 지음 / 열림원 / 2025년 11월
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<출판사로부터 책을 제공 받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰 입니다>


도종환 시인의 신작 시집 『고요로 가야겠다』는 한동안 소식이 뜸했던 시인을 다시 만나는 반가운 인사처럼 다가온다. 『『접시꽃 당신』의 섬세한 감성으로 기억되던 그가 오랜 시간의 침잠 끝에 꺼내놓은 이번 시집은, 자연과 인간 내면을 잇는 그의 본래 음성이 한층 더 깊고 단단해진 모습으로 돌아왔음을 보여준다.


이 시집의 시편들은 대부분 자연에서 비롯된다. 계절마다 달라지는 나무, 꽃잎, 흐르는 물, 바람과 하늘 같은 익숙한 일상의 풍경들이 곧 시인의 마음을 비추는 거울이 된다. 그러나 도종환의 자연은 강인함보다는 연약함을 먼저 드러낸다. 막 돋아난 새순, 바람에 흔들리는 꽃잎처럼 여리고 가뿐한 이미지들이 반복해서 등장하는데, 이는 시인이 세상의 약한 존재들에게 보내는 깊은 애정의 표현이기도 하다.


시집은 2월로 시작하여 2월로 끝나며, 한 해의 순환이라는 시간의 원을 따라 흐른다. 첫 시편 <소원>은 혼탁한 시대를 살아가는 한 사람의 다짐과도 같다. 정치적 격랑과 사회적 재난의 소용돌이 속에서도 흔들리지 않고 “외면하지 않아야 할 목소리”를 들을 수 있는 귀를 달라고 기도하는 시인의 모습은, 우리에게 균형과 중정을 잃지 말라는 묵직한 메시지를 전한다. 탄핵 정국이라는 극한의 상황을 견뎌낸 이에게서 나온 시라 그런지, 그의 고요는 체념이 아닌 ‘버티어 끝내 도달한 침착함’에 가깝다.


표제시 <고요>는 시집 전체의 방향성을 보여준다. 고요는 감정을 밀어내는 냉랭함이 아니라, 휘몰아치는 감정의 비바람이 멎은 뒤에야 비로소 자신의 상자를 열어보게 하는 진실의 힘이다. 그 고요 앞에서 시인은 오래 묵혀둔 상처와 감정들을 조심스레 꺼내어 들여다본다. 이 책이 '머언 삶의 뒤안길에서 이제는 돌아와 거울 앞에 선 누이'처럼 정치판을 돌며 겪은 수많은 풍파를거쳐 이제는 고요히 돌아와 자신을 돌아보는 시들을 모은 것이라는 암시인 듯하다.


<밤이 온다>의 시편들은 외로움의 깊은 그림자를 담고 있다. “산다는 건 참 쓸쓸한 일”이라는 그의 고백은 개인의 슬픔이면서도, 누구나 한 번쯤 가닿는 삶의 어두운 순간을 정직하게 포착한다. 그러나 시인은 그 어둠을 영원한 것으로 남겨두지 않는다. <사과밭 주인>의 마지막 구절처럼, 결국 세상을 다시 살 만한 곳으로 만드는 것은 다름 아닌 ‘사랑’임을 보여준다. 사랑의 손길만이 상처 옆에 끝까지 서 있을 수 있다는 믿음이다.


『고요로 가야겠다』는 시인이 정치적 풍파를 지나 보내며 다시금 얻어낸 통찰의 기록이자, 더 깊어진 감성과 단단해진 인품이 배어 있는 귀한 시집이다. 시간이 흘러도 도종환은 여전히 아픔을 감싸 안고 연약함을 끝까지 지키려는 시인의 자리에서 자신만의 목소리를 이어간다. 이 시집은 우리가 잃어버린 마음의 속도를 되찾고, 한 번 더 숨을 고르게 해주는 ‘고요한 벗’ 같은 책이다.


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도종환2025열림원


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죽어서 세계 일주 옵빠야! 7
엘튼정 지음 / 지식과감성# / 2025년 10월
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<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰 입니다>


<죽어서 세계 일주> – 시가 아닌 메모, 감정의 흩어짐 속을 걷다


지식과감성 간에서 출간된 시집 <죽어서 세계 일주>는 제목만큼이나 도발적이다. 그러나 그 도발이 끝내 시적 울림으로 승화되지 못하고, 감정의 파편으로 흩어져 버린다는 점이 이 책의 한계다.

첫 장을 펼치면 ‘죽음’과 ‘욕망’, ‘육체’가 얽힌 문장들이 마치 낯선 일기장처럼 쏟아져 나온다. 표현은 솔직하고, 어떤 구절에서는 통제되지 않은 생의 진동이 느껴지지만, 그 솔직함이 시적 형식으로 응집되지 못한 채 흘러가 버린다. 결과적으로 이 책은 ‘시집’이라기보다는 ‘감정 메모집’에 가깝다.


작품 전반에 흐르는 선정성 또한 단순히 자극적인 묘사로만 소비되는 인상이 강하다. 성과 죽음을 병치한 시적 장치는 문학의 오래된 테마지만, 이 책에서는 사유의 깊이보다 노출의 강도가 앞서 있다. 육체의 이미지가 영혼의 비유로 승화되지 못하고, 오히려 감각적 충동의 나열로 남아 있다는 점은 아쉽다.


그럼에도 불구하고, 작가가 던지는 감정의 원형에는 어떤 진실이 있다. 다만 그 진실이 ‘언어의 정제’를 거치지 못해 독자에게는 마치 낙서된 메모장을 엿보는 듯한 인상으로 다가온다. 감정의 생생함은 살아 있으나, 그것이 시로서의 구조나 음악성을 갖추지 못한 채 산만하게 흩어져 있다.


이 책은 시의 가능성과 한계를 동시에 보여주는 작품이다. 시인이 아닌 한 개인의 감정 기록으로 본다면 솔직하고 직설적이다. 그러나 ‘시집’으로서 평가한다면, 감정의 응축과 언어의 형상화가 미완성에 머문다. ‘죽음 이후의 세계’를 탐험하기에는 아직 언어가 충분히 단련되지 않은 것이다.

시가 감정의 배설이 아니라 사유의 결실이라면, 이 책은 아직 ‘여행 중’인 셈이다. 제목이 암시하듯, 죽어서 떠나는 세계 일주는 아직 시작되지 않았다. 지금은 다만, 떠나기 전 가방 위에 흩어진 낙서들만이 남아 있다.


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무한대의 소년
카를 올스베르크 지음, 장혜경 옮김 / 모스그린 / 2025년 11월
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<출판사로부터 책을 제공받아 주관적인 견해로 작성한 리뷰 입니다>


모스그린의 소설 〈무한대의 소년〉은 인간 존재의 본질과 사랑의 윤리를 깊이 탐구하는 작품이다. 겉으로는 과학기술과 인간 의식의 결합을 다룬 SF소설처럼 보이지만, 실은 죽음과 영생, 사랑과 집착, 믿음과 오해가 교차하는 한 가족의 이야기다. 주인공 마누엘과 그의 친누이 율리아의 시점이 번갈아 가면서 사건을 이어가는 형태의 소설이다.


주인공 마누엘은 근위축성 측삭경화증(ALS)에 걸려 시한부 인생을 살아가는 청년이다. 몸이 서서히 움직이지 않게 되면서도 그는 자신이 사라진 후에도 세상에 어떤 의미 있는 흔적을 남기고 싶어 한다. 그 순수한 열망은 곧 ‘영혼의 정보화’, 즉 인간의 정신을 디지털로 전환해 영생을 가능케 한다는 실험과 맞닿게 돤다.


율리아는 동생의 병에 대해 어떻게 하면 동생의 고통을 줄여줄수 있을지를늘 고민하면서 그 방법에 대해 서로다른 견해를 가진 부모간의 의견차를 줄이고 서로의 이해의 폭을 좁혀가려는 노력을 아끼지 않으며 한 때 이교도들에세 납치된 동생을 구출해 내는 트리거를 찾아 사건의ㅡ 대전환의 계기를 만든다.

그의 아버지는 아들의 영혼이 데이터로 옮겨져 영원히 존재할 수 있다고 믿는다. 그것이 사랑의 연장이자 아들의 구원이라 생각한다. 반면 어머니는 영혼은 결코 복제되거나 저장될 수 없는 인간만의 신성한 영역이라고 믿으며 간절히 기도한다. 두 사람은 모두 마누엘의 행복을 바랐지만, 그를 바라보는 믿음의 방식이 달랐을 뿐이다.


배닝야스퍼스는 인공지능을 활용한 인간욕망을 가상공간에서의 구현을 통해 막대한 부를 만들어낸 사업가이다. 마누엘을 이용해 사기성 '영혼의 영생'이라는 사업을 추진하지만 결국은 이루지 못하고 다른 사업으로 여전히 자본증식에 성공해 가는 이 시대의 거부이다.

과학이 생명을 연장할 수는 있지만, 인간의 존재 이유를 보존할 수는 없다는 것. 마누엘을 실험 대상으로 삼으려는 사기꾼 집단의 논리를 알게 된 뇌신경학자 베렘붐은 자신의 의학기술로 한 인간의 귀중한 생명이 헛되이 희생될 것임을 알리고 마지막으로 정의의 편에 서서 야스퍼스의 사기극 전말을 폭로하는 단초가 된다. 그는 인간의 의식이 결코 단순한 정보의 총합이 아님을 밝히며, 그들의 음모를 미수에 그치게 한다.


〈무한대의 소년〉은 기술이 인간의 생명과 영혼을 어디까지 대체할 수 있는가를 묻는 동시에, 진정한 인간성은 어디에 있는가를 성찰하게 한다. 죽음과 소멸의 공포 앞에서도, 사랑하는 이를 놓지 않으려는 인간의 마음은 얼마나 위대한가. 그리고 그 마음이 때로는 얼마나 위험할 수도 있는가.

이 소설은 독자에게 ‘무한대’라는 단어의 의미를 다시 생각하게 만든다. 그것은 결코 기술로 도달할 수 있는 영생이 아니라, 인간의 내면에서 피어나는 사랑과 기억의 지속성이다. 작가는 과학과 윤리의 경계에서, 결국 인간을 지탱하는 것은 연민과 책임감이라는 사실을 조용하지만 강하게 전한다.


〈무한대의 소년〉은 미래의 이야기 같지만, 실은 지금의 우리를 비춘다.

죽음을 두려워하며 영생을 꿈꾸는 시대에, 작가는 묻는다.

“당신은 무엇을 영원히 남기고 싶은가 — 데이터인가, 사랑인가.”

이 질문이 오래도록 마음을 붙든다.


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불안을 알면 흔들리지 않는다 - 더 이상 불안에 시간과 에너지를 쓰고 싶지 않은 당신에게
키렌 슈나크 지음, 김진주 옮김 / 오픈도어북스 / 2025년 11월
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<출판사로부터 책을 제공받아 읽고 주관적인 견해로 작성한 리뷰 입니다>


우리는 누구나 불안을 경험한다. 시험을 앞두었을 때, 중요한 사람과의 관계 속에서, 혹은 알 수 없는 미래를 생각할 때 이유 없는 답답함이 가슴을 짓누른다. 가끔은 아무런 자극도 없는데 몸이 긴장하고 호흡이 가빠지기도 한다. 사람들은 이러한 불안을 ‘마음의 문제’로, 혹은 ‘의지의 부족’으로 치부하기도 한다. 하지만 키렌 슈타크의 불안을 알면 흔들리지 않는다는 이 오래된 오해를 과감히 걷어내며, 불안이 뇌와 신경, 기억과 학습, 사회적 경험이 얽힌 복잡한 반응임을 명확하게 설명한다. 이 책이 주는 가장 큰 발견은 “불안은 나의 잘못이 아니다”라는 사실이다.


책은 불안의 생물학적 기전을 상세하게 다룬다. 외부 자극은 시상을 통해 감지되고, 편도체는 과거의 감정 경험과 연결해 위협 여부를 판단한다. 이 과정은 무의식적이며 순식간에 이루어진다. 즉, ‘생각하기 전’에 이미 몸은 반응하고 있는 셈이다. 우리가 이유를 설명할 수 없는 불안을 느끼는 이유이기도 하다. 편도체가 경보를 울리는 순간 코르티솔과 아드레날린 같은 스트레스 호르몬이 분비되고, 심박수는 증가하며, 근육은 긴장하고, 위장은 민감해진다. 이처럼 몸 전체가 긴장 상태에 들어가는 반응을 우리는 투쟁(Fight), 도피(Flight), 경직(Freeze) 반응으로 부른다. 이 반응은 인류 생존의 핵심이었지만, 현대 사회에서는 오히려 일상적 스트레스를 과도하게 증폭시키는 요인이 되곤 한다.


저자는 불안의 원인을 개인의 성향이나 나약함으로만 좁혀 보는 시각을 경계한다. 유전적 요소, 어린 시절 양육 환경, 트라우마, 사회적 비교 문화, 빠르게 변화하는 정보 환경 등이 서로 복합적으로 작용해 불안이 강화된다는 것이다. 특히 과거의 감정 경험이 현재의 상황과 무의식적으로 연결되는 감정적 연합(association) 메커니즘은 불안을 더욱 공고히 한다. 어떤 일에서 느꼈던 두려움이 전혀 다른 상황에서 재현되는 이유다. 그래서 우리는 때때로 자신도 이해할 수 없는 과한 불안에 흔들린다.


책의 핵심 메시지는 명확하다.


불안은 제거하거나 억누르는 감정이 아니라, 이해하고 관리해야 하는 본능적 반응이다.


저자는 불안을 다루기 위한 다양한 심리적 전략을 제시한다. 우선 감정과 자신을 동일시하지 않는 인지적 거리두기가 있다. “나는 불안하다”에서 “불안을 경험하고 있다”로 언어를 바꾸는 순간, 감정과 나 사이에 틈이 생긴다. 또 신체적 감각에 집중하며 호흡을 조절하는 이완 기법은 과각성 상태의 몸을 가라앉히는 데 매우 유용하다. 아울러 불안을 키우는 주요 요인 중 하나인 회피 행동을 서서히 줄여가는 단계적 노출 기법은 장기적으로 불안의 크기를 줄인다. 가장 중요한 것은 스스로를 몰아붙이고 비난하는 대신, 따뜻하게 대하는 **자기연민(Self-Compassion)**이다. 자기 비난은 불안의 불쏘시개가 되기 때문이다.


흥미로운 점은 저자가 불안의 긍정적 측면을 결코 간과하지 않는다는 것이다. 적정 수준의 불안은 미래를 준비하게 만들고, 위험을 예측하게 하며, 관계에서 세심한 태도를 갖도록 한다. 즉, 불안은 완전히 제거해야 할 적이 아니라, 기능적 에너지가 될 수 있는 감정이다. 문제는 그 감정이 과도하게 활성화되어 삶을 지배하는 순간이다. 이 책은 바로 그 균형점, 즉 “불안과 함께 살아가는 방법”을 설계하는 안내서이다.


책의 후반부는 개인의 감정과 생각을 다루는 구체적 실천 전략으로 가득 차 있다. 불안을 유발하는 자기 내면의 비판자 목소리를 인식하고, 그 목소리를 조정하는 법을 알려준다. 또한 불안을 해결하기 위해 잘못된 행동 패턴을 반복하는 심리적 함정들을 지적하며, 이를 벗어나는 작은 습관들의 힘을 강조한다. 이 과정에서 독자는 자신의 오래되고 비합리적인 사고 패턴을 발견하게 된다. 그리고 그것이 자신을 얼마나 오랫동안 지쳐가게 했는지 깨닫게 된다.

이 책이 돋보이는 이유는 이론과 실천의 균형이다. 단순히 불안의 과학적 배경을 설명하는 데 그치지 않고, 오늘 당장 시도할 수 있는 행동 전략을 제공한다. 그래서 책을 읽고 나면 불안을 바라보는 시선이 한결 부드러워지고, 더 이상 불안을 두려워하지 않게 된다. 불안을 이해하는 순간, 그 감정은 나를 장악할 수 없다.


마지막으로 저자는 독자에게 조용히 묻는다.

“불안이 없다면, 당신은 어떤 삶을 살고 싶은가?”

불안 뒤에 숨겨진 진짜 욕망을 발견하는 순간, 우리는 스스로를 더 잘 이해하게 된다. 그리고 불안은 더 이상 우리의 삶을 흔드는 거대한 파도가 아니다. 단지, 함께 조율해야 하는 리듬일 뿐이다.

불안을 알면 흔들리지 않는다는 불안이라는 감정을 이해하고, 다루고, 동행하는 방법을 체계적으로 안내하는 책이다. 불안으로 힘겨운 시대에 우리는 더 많은 정보가 아니라, 더 깊은 이해가 필요하다. 이 책은 그 첫걸음에 충분히 응답해준다. 불안은 사라지지 않는다. 하지만 이해하는 순간, 우리는 더 이상 흔들리지 않는다.


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죽음과 함께 살고 있습니다 - 후회 없는 삶을 위한 56가지 문답
최준식 지음 / 중앙books(중앙북스) / 2025년 10월
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< 출판사로부터 책을 받아 읽고 주관적인 견해로 작성한 리뷰 입니다>


 

 

죽음은 우리 삶과 가장 멀리 두고 싶은 단어이지만, 사실은 매 순간 우리 곁을 스치고 지나간다. 《죽음과 함께 살고 있습니다-후회 없는 삶을 위한 56가지 문답》은 이 불편한 진실을 정면에서 응시하게 만드는 책이다. 저자 최준식 교수는 국내 죽음학의 개척자로, 종교학자의 시선으로 인간의 무의식·초의식·전생·사후세계 등을 학문적으로 탐구해 왔다. 그런 연구 여정의 응축이 이 책 곳곳에 드러난다.


우리 문화는 오래도록 죽음을 금기시해 왔다. 장례는 슬픔을 숨기는 자리였고, 우리는 상실을 서둘러 잊는 데 익숙했다. 그러나 저자는 묻는다. “과연 우리는 죽음을 제대로 이해하고 있는가?” 이 질문은 삶의 가장 깊은 층위를 건드린다. 책 속의 문답들은 부담스럽지 않은 길이로 구성되어 있지만, 던지는 여파는 결코 가볍지 않다. 특히 한 인간의 죽음이 수많은 인연의 실타래 위에 놓여 있다는 통찰은, 우리 관계의 책임과 무게를 다시 생각하게 한다.


이 책을 읽다 보면, 죽음을 생각하는 일은 두려움과 우울로 가는 길이 아니라는 것을 깨닫게 된다. 오히려 그 사유는 현재를 단단히 붙잡는 힘을 제공한다. 죽음을 외면하면 삶은 무심하게 흐르지만, 죽음을 곁에 둘 때 비로소 한 번뿐인 시간의 가치를 온전히 붙잡게 된다. 저자는 말한다. “후회 없는 삶이란, 죽음을 염두에 두고 사는 삶이다.” 이 단순한 문장은 지금의 선택과 관계, 감정의 잔여물을 다시 돌아보게 만든다.


또한 이 책은 죽음을 주제로 하고 있지만 문체는 놀랄 만큼 담백하고 온화하다. 덕분에 독자는 무거운 주제를 힘들이지 않고 사유의 공간으로 흘려 보낼 수 있다. 짧은 분량에도 불구하고 사고의 지평을 넓혀주는 안내서로 기능하며, 어떤 이에게는 내밀한 치유의 언어로 작용한다.


이 책은 죽음을 이야기하며, 동시에 더 잘 살아가는 법을 말한다. 매일의 작은 선택에서 솔직할 것, 미뤄둔 관계에 용감할 것, 감정의 꼬여버린 매듭을 늦기 전에 풀 것. 죽음과 함께 산다는 것은 삶을 소중히 여기는 가장 진지한 태도다. 그리고 이 책은 그 길로 향하는 독자의 손을 조용히 잡아 준다.



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