말로 표현하면 모든 슬픔이 사라질 거야 - 나도 몰랐던 내면의 상처까지 치유하는 언어의 심리학
가바사와 시온 지음, 이주희 옮김 / 동양북스(동양문고) / 2023년 7월
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저자 가바사와 시온

정신과 의사, 40종이 넘는 책을 출간한 베스트셀러 작가.

2014년부터 자살예방 정보제공을 모토로 한 유튜브 가바사와 시온의 가바채널을 운영중이다.

저서로 『아웃풋 트레이닝』, 『당신의 뇌는 최적화를 원한다』, 『나는 한번 읽은 책은 절대 잊어버리지 않는다』, 『신의시간술』, 『나는 이제 마음 편히 살기로했다』 등이 있다.

이책은 살아가면서 누구나 겪게되는 고민의 특징과 분석법, 해소하는 방법, 관점을 전환하는 방법, 언어화방법, 행동화 요령을 섬세하게 분석하여 정리하였다. 작은 고민을 방치해두면 나중에 심각한 고민이 되며 외부스트레스까지 겹치면 마음이 잠식 되면서 정신질환에 이르게 된다. 심한 경우 극단적인 선택으로 좋지않은 상황까지 만들게 되기도 한다. 따라서 아무리 작은 고민이라 할지라도 그때그때 해소해 나가는 것이 상책이다. 저자는 이러한 고민을 세가지로 축을 만들어 분석하고 대응방안을 제시하였다.

고민의 3가지 특징은

부정적인 감정에 휩싸여 있다는 것

뭘 해야 할지 모른다는 것

생각이나 행동이 멈춰 버린다는것이다.

하지만이러한고민은 그 원인을 제거하기가 쉽지 않으며 한번에 해결하기도 쉽지 않다. 조금씩 해소해가야 하는 것이다.

이러한고민을 3가지 축으로 분석해볼 수 있는데

통제축으로 하고싶지 않은 일을 억지로 하고 있는 상태로 자기 통제성이 배제되어 있다는 것이다.

시간축인데 과거의 안좋았던 경험이나 아직 일어나지도 않은 미래의 일을 고민하는 경우가 많다는 것이다.

마지막 자기축인데 자기자신을 객관적으로 보려하지 않고 타인이 바뀌길 기대한다는 것이다.

이러한 고민의 해소방법으로는

관점을 확대하고 언어화 하여 행동으로의 연계가 이루어지도록 한다는 것이다. 그러려면 고민의 해결밥법에 대한 검색부터 하고 회복 탄력성을 키우되 스트레스내성을 키우지 말것이며 스스로 통제가 가능한가 아닌가를 기준으로 고민을 재설정하는 방법이 선행 되어야 한다.

관점을 확대하거나 바꾸는 기술을 3가지로 제시 하였는데

중립상태에서 보기, 멀리서 보기(한걸음 떨어져서 감정을 배제하고 사실을 보려 함), 양극단의 사고 즉 흑백논리, ALL or NOTHING, YES/NO등 어떤 사물에 대한 판단기준을 양극단만 볼 것이 아니라 중간에 수많은 생각들이 있을 수 있음을 유추해보고 사고의 유연성을 키워야 한다.

그리고 고민이 생겼을 때 혼자 고민하지 말고 나보다 잘아는 사람에게 배운다는 마음을 유지하도록 해야 한다.

고민의 해소 방법 중 관점을 바꾸는 기술에서 과거의 옹고집으로 인한 쓰라린 교훈을 하나 떠올렸다. 즉 나보다 잘하는 사람의 충고도 들으려 하지 않고 그저 혼자만의 판단기준으로 처절한 실패를 경험했던적이 있었다.

골프에 처음 입문할 때였다.

소위 '닭장'이라고 하던 실내골프연습장에서 코치를 받으며 시작 하던 때였는데 코치의 주문은 7번 아이언을 가지고 약 한달간을 똑딱볼을 쳐서 채와 볼간의 거리와 타격감이 익혀져야 풀 스위을 할 수 있다는 거였는데 3개월 뒤 필드에서 골프대회가 예정되어 있던 터라 마냥 느긋할 수 없었던 까닭에 코치의 가르침을 따르지 않고 남들보다 2배 더 열심히 타격훈련을 하면 되겠지라는 판단을 앞세워 시작한지 3일지나고부터 풀스윙을 해댔다. 코치가 와서 몇번을 경고를 했음에도 왕 무시해버리고 내 뜻대로 밀고나간 결과 어느정도 몰을 맞출 수 있게 되었다. 하지만 그 이후 더이상의 발전이 이루어지지 않았고 마침내 후발 후배들에게 추월당하는 신세가 되었고 잘못 박힌 스윙폼은 웃음거리가 되었으며 성적이 들쭉날쭉 요동을 치게 되면서 골프에 흥미도 점차 사라질 수 밖에 없었고 마침내 골프채를 꺾는 철저한 실패자가 될 수밖에 없었던 경험이다.

잘하는 사람에게 배운다는 마음을 유지한다는 게 고민을 해소 할 수 있기도 하지만 고민거리를 처음부터 만들지 않는 아주 좋은 방법이기도 하다는 것이다.

이 책의 저자가 전달하고자 하는 핵심이 담긴 언어화로 고민을 해결할 수 있다.

우리 가 생각하는 95%가 무의식으로 처리되며 그 무의식 아래 부정적인 생각이나 감정은 표면에 드러나지 않기 때문에 해소하기가 무척 힘들다. 하지만 이러한 생각이나 감정을 언어화 하여 말로 표현하는 순간 고민은 사라지게 된다. 즉 고민이 있을 때 그것을 언어화하여 글로, 말로 표현 한다면 고민이 사라진다는 것이다. 어떻게 언어화가 고민을 사라지게하는가 작동원리를 보게 되면

고민이 가시화되어 시각화하므로써 자기객관화가 용이해지게 된다는 점, 언어화작업 중에 고민에 대한 분석이 이루어져 스스로 해결방안을 찾을 수 있게되어 어떻게 해야할지 모르는 상태에서 벗어나게 되며, 고조된감정이 해소되어 극단에서 벗아나게 되며, 언어로 표현되어 공유와 소통이 용이해지면서 치유효과가 생기게 되고 마지막으로 행동의 변화를 이끌어냄으로써 마침내 고민 끝에 도달하게 되는 것이다.



고민을 언어화해서 표현 하는것, 즉 말을 하는 것은 행복호르몬인 옥시토신의 분비를 촉진하게 되는데, 특히 대화 상대방에 대한 신뢰, 안정감이 있을 때 분비량이 많아진다. 이러한 옥시토신의 효과로는 스트레스해소, 릴렉스, 불안감소, 항우울등의 긍정적 효과가 있다.

언어화의 실행방법으로 있는그대로의 나를 표현하는 방법이 있다.

하지만 그러기 위해서는 용기가 필요하게 된다. '상담불가증후군'이란 남에게 자기자신의 부끄러운 부분을 드러내는 것을 두려워한 나머지 '상담거부'라는 반응을 나타내는 것을 말하는데 그만큼 대화 상대에 대한 신뢰가 중요한 기반이 된다는 것이다.

언어화에 있어서 가장 중요한 것은 공감하는 것인데 공감이란

" 상대방의 눈으로 보고

상대방의 귀로 듣고

상대방의 마음으로 느끼는 것"이라는 알프레드아들러의 말을 인용하여 강조 하였다.



언어화의 수단으로 말하기 외에 글쓰기도 있는데 '상담불가증후군'과 같은 심한 대인 기피증세가 있거나, 속마음을 터놓을 수 있는 상대가 정말로 없다면 최후의 수단은 고민을 글로 쓰는 것이다. 하지만 이것도 만만치 않다. 자신의 단점, 결점, 기억하고 싶지않은 과거경험 등 내 안의 부정적 부분과 마주해야하기 때문이다. 하지만 아무리 부정적인 감정에 휩싸여도 언어화를 하게 되면 감정의 족쇄가 풀린다.

저자는 고민을 120~140자정도로 제한하여 쓰는 것을 언어화능력을 기르는 좋은훈련으로 소개하고 있다. 고통을 문장으로 표현하면 통증이 줄어든다. '표현적글쓰기'는 샹각한 것을 글로써서 언어화하는치료법인데 자기통찰력강화, 건강증진효과(면역력향상), 수면의 질 개선, 우울증 개선, 행복감 향상 등의 긍정적인 효과가 증명되었다고 하였다.

'표현적 글쓰기'의 구체적 실행방법을 상세하게 설명해두었다.

· 글을 쓰는 시간은 건제든 좋다

· 그날 있었던 스트레스를 받은 사건이나 그때의감정에 대해 쓴다.

· 종이에손으로 쓴다

· 쓴 날짜와 시간을 기록한다

· 자신의 감정을 가능한 자세하게 쓴다

· 글씨는 서툴러도 괜찮다(남에게 보여주기 위한 것이 아니기 때문에)

· 긍정적인 사건이든 부정적인 사건이든 괜찮다.

· 시간은 15~20분정도가 좋다

· 가능하다면 습관으로 만든다(계속 할수록 효과가 크다)

행동화방안

행동하면 고민은 사라진다. 인풋도 중요하지만 일단 아웃풋이나 행동이 없으면 현실은 바뀌지 않는다.

일단 행동으로 옮기면 불안은 가라앉고 아무것도 하지 않으면 불안과 공포가 더욱 심해지는 것이 우리 뇌의 구조라고 한다.

이책의 원제 '언어화의마력'을 번역하길 언어화를 '말로표현하는 것'으로 마력을 '모든슬픔이 사라진다'로 하였는데 책 내용을 포괄적으로 표현해 내기에 적절하지 않은 듯하다. 저자는 이 책에서 언어화의 방법을 말, 글, 행동으로 확장해 가고 있으며 이를 통해 사람들마다 가슴속에 지니고 있는 고민이나 고통을 떨쳐버리고 긍정적인 사고와 행동으로 변화될수 있음을 강조 하였는데 이는 언어화라는 과정이 고민이나 정신적이거나 내적 고통을 분석하고 분류하여 전체를 객관적 관점에서 통찰하게 하는 시각을 제공하여 줌으로써 가능하다는 것을 논리적으로 설명하고 있다. 저자가 운영하는 유튜브의 모토가 자살예장을 위한 정보제공에 두고 있는 만큼 극단의 자기독단적인 사고에 따른 판단오류의 가능성을 부각시키고, 보다 객관적인 시각에서 바라보기 위한 출발점이 언어화라는 과정임을 깨우치기만 하면 판단오류를 크게 줄일 수 있다는 것을 역설하고 잇는 것이다.

심리학자나 상담역을 맡은 사람들이 읽길 권한다.



북유럽의 소개로 출판사로부터 책을 제공받아 주관적으로 작성한 글입니다



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제2의 뇌 장 혁명 - 깨끗한 장이 병을 치유한다 100세 건강시리즈 2
김나영 지음 / 국일미디어(국일출판사) / 2023년 6월
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작가 김나영

헬리코박터파일로리가 분비하는 독성 단백질 연구, 소화기내과 의사로20년 근무.

담즙 처리에 관여하는 세균이 부족해지면 고질적인 설사 증상이 발생한다는 사실을 밝혀냈다.

소화 장기중 대장에 서식하는 세균의 숫자는 38조나 된다, 이들 세균들이 전신면역에 깊이 관여하며 세균 분비물이 뇌신경전달물질인 도파민, 세로토닌의 분비에 미치는 기작도 연구하였다.





장은 소화기관으로 양분을 흡수하고 배설기관으로 노폐물을 배출하고 면역기관으로 면역세포들이 가장 많이 집중되어 있는 곳이다. 장 건강이 나빠지게 되면 몸 전체의 면역력에 이상이 생기게 된다.

이러한 장의 기능장애인 장 질환을 살펴보면 변비, 설사, 복통, 팽만감과 복부팽만, 염증성장질환, 기능성장질환, 과민성장증후군 등이 있으며 이러한 장기능의 장애로 인해 장 기능이 저해되게되면 장내 유해균의 비율이 증가하게 되고 유해균들이 생성한 유독성물질과 가스등이 소장과 대장의벽을 자극하여 스트레스와 우을증과 불안에 민김해져 트립토판의 흡수가 적게되고 신경전달물질인 세로토닌의 생성이 제약을 받게되어 장.뇌축의 적절한 기능발휘가 어렵게 된다.

장에서의 화학적소화 작업은 소장에서 이루어지고 대장은 수분흡수와 소장에서 흡수하지 못한 식이섬유, 올리고당, 과당, 유당, 알코올등을 흡수하게 되는데 이러한 장 운동은 중추신경계와는 별도로 운영되는 내장신경계를 통해 자체적으로 이루어지며 장.뇌축의 연결을 대장속의 세균들이 맡고있다.

국내에서 성차의학은 초보단계이지만 맞춤의학 내지 정밀의학의 기본으로 성차의학은 계속 발전할 것이다. 즉 성차의학은 일반적인 인식보다 훨씬 더 깊이 고려되어야하는 중요한 변수이며 성차의학의 개념과 파러다임의 전환을 알리고 이를 전반적인 의학, 과학 연구에 고려해 발전시켜나가야 할 필요가 있다. 남녀의 신체 각기관의 차이에 의한 처방, 생리적 차이에 의한 호르몬변화, 심리변화, 사회의 통념과 인식의 차이에 따른 문화적 수용성과 같은 젠더차이등이 세밀하게 고려되어야 하는 이유이다.

장 질환에서의 성차의학 관점에서 본 질환별 차이와 감수성 및 내성은 병의 진단 시 중요하게 고려하여야할 사항이다. 특히 나이가 들어감에 따른 호르몬변화는 이미 많은 연구와 보고서에서 남녀간의 차이에 대해 보고되고 있다.

장 독소에의한 장벽세포의 손상이 지속 될 때 '장누수증후군(새는장증후군)'이 생길 수 있는데 이때 각종 독소와 염증물질이 혈액속으로 들어오게 되고 오염된 혈액이 전신을 돌면서 피부, 호흡기, 심혈관질환 등 각종 질환과 합병증을 유발 시키게 된다.

장건강에 나쁜 영향을 미치는 습관들과 음식들을 정리하였는데

빈속에커피마시기, 화장실에서핸드폰사용하기, 다이어트나 아침잠으로 앛미식사거르기, 배변 신호가 와도 참기, 불규칙한 식습관, 야식습관, 야식후 바로 취침하기 등은 장의 피로감을 증가시키고 혼란을 가중시켜 밸런스를 잃게하거나 소화/배변기능을 느슨하게 하여 장의 건강을 악화시키는 습관 들이다.

소세지, 햄, 베이컨 등의 가공식품, 서구화 육식 위주의 식단, 탄수화물 중독, 튀김음식의 트랜스지방등은 장 건강을 위해 피해야 할 음식들이다.

뇌와 장은 서로 영향을 미치는 '뇌장상관'관계다. '뇌장상관'이란 뇌와 장이 자율신경계, 내분비계, 면역계 등 세가지 경로를 통하여 서로 영향을 미치며 정보를 전달하고 쌍방향으로 작용하는것을 말한다. 이러한 뇌와 장의 연결 주체는 세균이나 세포인데 '뇌.장연결축' 은 장내 세균이 신경전달물질을 이용하여 뇌와 정보를 주고 받게 된다. 뇌 신경계에 존재하는 신경전달물질인 세로토닌의 분포를 보면 95%가 소화관에 존재하고 5%만 뇌에 존재하고 있음을 알수 있다. 세로토닌의 95%가뇌가 아닌 장에서 생성되는 것이다. 따라서 장이 건강하면 장의 자율신경계도 건강하게 반응하여 자폐와 ADHD, 우울증에도 영향을 미치는 장은 제2의뇌라고 한다.



이러한 장을 건강하게 하는 생활습관으로

물마시기, 장에 좋은 음식과 나쁜음식 구분하기, 바이오리듬을 고려한 생활, 적당한운동, 대국민건강선언문실천등을 제시하여 정신과 육체의건강을 지켜나가도록 제시하였다. 장 건강이 전신 건강을 좌우하는 중요한 요소임을 인지하여 늘 장건강을 챙기는 습관을 갖자고 하였다.

적당한 운동의 중요성은 이미 많은 책과 유튜브, 방송등으로 익히 들었던 내용이지만 지나친 운동으로 활성산소의 적절한 중화가 어려운 정도의 운동은 삼가야 한다고 조언한다.



언젠가 먹는순서만 바꾸어도 살이 빠진다는 내용의 글을 읽은적이 있는데 그 글의저자 또한 장의 건강상태가 우리몸 전체의건강상태를 좌우하는중요한 요소임을 강조한바 있다. 장의 건강이 뇌에 직간접적인 영향을 미치게 되고 더 나아가 심리상태까지 좌우한다는 김나영 저자의 여러 연구결과와 임상기록은 더이상 좌시해서는 안될 장건강유지의 중요성을 알려주는 경고의 메시지이다. 식습관이 서구화 되고 자극적인 맛에 편중되어 있고 넘쳐나는 음식들과 각종 매체를 통한 다양한 요리와 먹방은 장 건강을 시시각각 위협하고 있다. 장의 건강의 중요성을 한번 더 생각하고 자기자신의 장에 좋은 음식을 정하고 어떻게 얼마만큼을 먹을 것인지, 그리고 장건강을 위해 어떤 운동을 얼만큼 할것인지 정해보고 지속적으로 실행해볼 계기로 삼아야 할 것이다.

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도경선생 명리강좌 천간지지론 - 자연(自然)과 인간
김문식 지음 / 려원 / 2023년 4월
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저자 도경 김문식

오랫동안 명리학을 연구하여왔다.

저서로 『도경선생의 현대명리 실전』, 『명리학 개론』, 『실전명리』, 『용신론』이 있다.

이 책은 명리학중 천간지지에 관한 이론과 실제를 논한 전문서적으로 적어도 명리학 입문과정을 공부하였거나 명리학의 용어정도는 술술 익힐정도의 실력을 작춘 사람들이 읽을 수 있도록 되어 있다.

사용하는 전문용어들이 많다보니 초보자들이 읽다가 쉽게 포기할 수밖에 없는 책이다.

하지만 이책을 다 읽고 나면 천간지지가 무엇인지 어렴풋이 그림이 그려질 것 같다, 저자가 말했듯이 학문의 특성상 한 번에 모든 것을 숙지하기는 어려움이 있으므로 반복적인 학습을 통해 익혀나가야 할 내용들이다.



명리학은 현재 내가 처한 환경이 길한건지 흉한건지를 알기 위한 학문이 아니다. 자연의 기운과 부모의 유전자를 물려받아 태어난 인간들이 자연에 적응하면서 살아가는 모습이 음양오행의 순환, 상생상극으로서 자연학에 속한다면, 사회생활을 통해 인간관계를 형성하면서 치열한 생존경쟁 속에서도 존중과 배려를 통한 삶의 유연한 모습을 육신이라 하는데 이는 사회학의 범주에 속하게 되니 결국 자연의 섭리와 자신의 현싥을 잘 이해하여 사회생활을 좀더 지혜롭게 살기 위한 실천적 종합학문이라고 할수 있겠다. 사주명리학을 이용하면 내가 어떤 조건으로 태어나서 매 시기마다 내게 어떤 기운이 들어오는지를 알 수 있다. 결과적으로 현재 일어난 일들을 받아들이며 힘든 일도 이겨낼 수 있는 힘을 가지고 최선의 선택을 할 수 있다.

수화목금토라는 오행이 지닌 고유한 특성이 인간에게 어떻게 작용하는지 설명하고 있고 상담자를 위한 推命과 通辨에 도움이 될 수있도록 긍정적 측면에서의 해석요령을 상세하게 설명해두어 실제로 상담직업을 가진 분들에게 도움이 많이 될 책이라 생각된다.

<사주팔자(四柱八字)의 구성>

사주팔자(四柱八字)는 사주(四柱)와 팔자(八字)로 구성되어 있다. 사주는 년주, 월주, 일주, 시주 등 4개의 기둥을 뜻한다. 년주(년간+년지)는 조상 자리와 초년 시기에 해당하고 월주(월간+월지)는 부모 및 형제, 청소년 시기에 해당하며, 일주(일간+일지)는 나와 배우자, 장년의 시기에 해당한다. 시주(시간+시지)는 자식의 동향, 말년, 미래에 해당합니다.

팔자는 천간(天干)과 지지(地支)로 구성되어 있다. 천간은 하늘의 변화를, 지지는 땅의 변화를 상징한다. 하늘은 양(陽)의 성질을 갖고 있어 동적이며 사건의 변화 등이 잘 드러난다. 땅은 음(陰)의 성질을 갖고 있어 정적이며 사건의 변화 등이 느리게 일어난다. 천간과 지지는 합쳐서 간지라고 하는데 간지는 자연에 존재하는 사물의 변화를 형상화한 것으로 오행의 이치에 따라 움직인다.

<천간론>

10가지 천간

천간은 오행(목,화,토,금,수)으로 구성되어 있고 각각의 오행은 양과 음으로 나누어져 있다. 따라서 천간에는 10가지가 있다.

  1. 갑목(甲木)

  2. 을목(乙木)

  3. 병화(丙火)

  4. 정화(丁火)

  5. 무토(戊土)

  6. 기토(己土)

  7. 경금(庚金)

  8. 신금(辛金)

  9. 임수(壬水)

  10. 게수(癸水)

1. 목(木) : 나무의 특성이 가장 잘 나타나는 사물

(1) 양: 갑목(甲木)

양은 큰 속성이 있어 갑목을 큰 나무로 비유하는 것. 나중에 기둥으로 쓸 거라 덩치도 크다.

(2) 음: 을목(乙木)

음에 속하는 을목은 갑목의 잔가지나 화초 또는 넝쿨처럼 여리여리한 작은 나무에 속한다.

2. 화(火) : 불의 특성이 잘 나타나는 사물

(1) 양: 병화(丙火)

밝은 태양. 양지 속성이 굉장히 강한 태양등을 말하며 크고 환하다.

(2) 음: 정화(丁火)

달빛, 등불처럼 밤에 빛나는 불이다. 어떤 부분을 더 세밀하게 비추는 그런 속성의 불

3. 토(土) : 땅의 특성이 가장 잘 나타나는 사물

(1) 양: 무토(戊土)

산처럼 넓은 땅 (웅장하고 덩치 큰, 평야처럼 넓은 땅)

(2) 음: 기토(己土)

정원이나 밭처럼 작고 아담한 땅. (한 눈으로 봐도 작은 땅)

4. 금(金) : 쇠의 특성을 잘 보여주는 사물

(1) 양: 경금(庚金)

철광석, 원광석, 큰 칼. 가공되기 전의 금, 규모가 큰 금.

(2) 음: 신금(辛金)

작고 섬세하게 만들어지는, 잘 제련된, 이미 가공이 된 금. 날카로운 것들. 보석, 작은 칼 등.

5. 수(水) : 물의 특성이 가장 잘 나타나는 사물

(1) 양: 임수(壬水)

바다나 호수처럼 엄청 많은 양의, 아주 큰 물

(2) 음: 계수(癸水)

상대적으로 적은 물 (ex. 샘물, 이슬, 비)

<지지 12가지>

천간은 10개가 있었지만, 지지는 12개이다. 왜 12개냐 하면 지지는 계절과 밀접하기 때문이다. 계절은 '목, 화, 금, 수' 4개가 있는데, 토(土)는 이 계절 사이에 존재하며 자기의 역할을 한다. 봄과 여름, 여름과 가을, 가을과 겨울, 겨울과 봄 사이에 토가 개입하기 때문에 토가 4개라서 나머지 천간 10개보다 두 개 더 있어서 12개가 된다.

천간은 갑, 을, 병, 정, 무, 기, 경, 신, 임, 계였는데, 이 천간에 존재하는 오행(五行)이 그대로 지지에도 똑같이 존재한다.

12지지는 12개월을 의미한다

1. 子月 :계절로 한동지절이다, 형태는 지하수이다.

2. 丑月 : 봄이 점점 다가오고 있다. 지표는 물이 흐르지 않지만 지하에는 물이 흐른다. 그러나 차가우니 아직 지하에 고여있는 형태이다

3. 寅月 : 입춘이온다. 봄이 노크하니 안에서 반응한다.외부로는 최고로 건조하고 내부로 습하며 뜨거운 열기가 분출된다.

4. 卯月 : 卯中 乙木은 나무에서 순이 나오는 모양, 남이 나를 발견하도록 선보이는것.

5. 辰月 : 초목이 무성해지는 계절. 아지랑이 피는 시기

6. 巳月 : 자신의 경험을 쌓으면서 능력을 과시하는 왕성한 기운

7. 午月 : 자원에 시작된 양의기운이 극에 달한 시기러 음의 기운이 시작되는시기이기도 함. 변화를 준비하는 시기.

8. 未月 : 열매를 맺었으나 숙성되지 않아 먹을 수 없는 시기. 雨露가 되는 癸水를 만나야 풍작이 된다.

9. 申月 : 수확물을 의미. 상품으로의 가치가 나타나기 시작함

10. 酉月 : 통찰력을 의미. 추분, 양에서 음으로 전환되는시기

11. 戌月 : 완성품이나 수확물을 보관하는 창고의미. 미래를 위해 준비하는 시기

12. 亥月 : 술월과 같이 생각해도 된다. 갈무리하는 의미다.



명리를 개략적으로 이해해 보고자 책을 읽었지만 과욕이었음을 절감하였다.

용어의 이해는 커녕 읽어나갈수록 뒤엉키는 모르는 용어들의 홍수속에 결국 절반도 읽지못하고 손을 들었다.

명리학의 가장 기본이라 할 수 있는 십간과 십이지지에대해 고등학교시절 잠깐 배운 게 다인 실력으로는 터무니 없는 과욕이었음을 깨닫게되는 계기가 되었다.

하지만 막연했던 명리와 사주팔자의 의미와 인과관계가 단순히 점을치는 예지력의 문제가 아니라 우주와 자연을 관통하는 심오한 기세가 모든 인간들의 삶과 또한 더불어 사는 사람들과의 관계와 밀접한 관계속에 얽히고 설켜서 서로작용하는 관계라는 것을 진지하게 생각할 수 있게 되었다.

이 책은 명리에 대한 전체적인 구조와틀을 이해하는 데 큰 도움이 될 수 있을 것이다.

출판사로부터 도서를 받아 읽고 주관적으로 작성한 리뷰 입니다.



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분재하는 마음 - 분재 초심자를 위한 식물 생활 안내서
강경자.최문정 지음 / 지콜론북 / 2023년 6월
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저자 강경자

일본에서 가정원예수료후 20년간 CBS분재, 원예 상담역 수행 및 분재 강연


저자 최문정

원예식물 샵 운영, 생활속의 분재 스튜디오 '오이타'운영중. 저서로 『식물하는 삶』이 있다.


이책 『분재하는 마음』은 분재에 대한 이론과 실습전문서적이다. 4장에서 저자가 분재를 하면서 생각했거나 느껴와던 감정을 에세이형식으로 편찬하였는데 이 부분이 책의 제목이 되었다.

책 구성은

제 1장 분재 이론 및 개요

제 2장 분재 실제 - 생활속의 분재

제 3장 분재 실제 - 분재의 관리

제 4장 분재하는 마음 - 수필 로 구성 되어 있다

<분재이론>

분재 식물은 자연 중에서 햇빛과 바람과 추위를 맞고 자라는 야생 식물이기에 충분한 햇빛, 추위와 더위를 맞을 수 있는 곳에서 관리한다. 식물은 낮은 화분에 심으면 잔뿌리가 사방으로 자라 키가 성장하는 대신 나무의 줄기가 굵어지게 된다. 분재식물은 주로 마사토, 적옥토, 녹소토 등 입자로 구성되는 용토를 사용하여 배수와 보수를 좋게 한다.

분재 식물의 분갈이는 분재 식물을 분에서 꺼내어 기존의흙을 깨끗이털고 뿌리를 빗질하듯 정갈히 정리하여 엇갈린 뿌리, 썩은 뿌리, 도장한 뿌리를 1/3정도 자른 후 새 흙으로 심는다. 분재 식물은 꾸준한 수형다듬기작업으로 해를 거듭할수록 품위를 갖춘 연륜의 미를 관상한다.

분재는 운두가 낮은 화분에서 눈따기, 순치기, 가지치기, 잎따기, 때로는 철사걸이 등의 가꾸기를 통해서 창작되는 생명이 있는 예술작품이다.

식물은 특성상 뿌리의 생김새에 따라 식물의모양도 닮아간다. 낮은 화분에 심으면 식물의 키가 크기보다는 줄기가 굵어지기 쉽고, 잔뿌리가 많이나면 지상부에도 잔가지가 많이 나오게된다. 이렇듯 운두가 낮은 분에서 T/R원칙으로 이상적인 수형을 만들어 나가는 것이 분재이다.

분재의예술성을 결정하는 요소로는 안정감, 생동감, 여백의 의미, 고태미, 조화와 통일, 변화가 있다. 또한 분재미의 구성요소로 노출된 뿌리가 많아야 멋진 뿌리의 멋, 수피의 형태,주간의 무늬와 같은 주간의 멋, 시작은 굵으며 끝으로 갈수록 섬세하고 가늘며 어린가지는 위로 향하고 노목은 아래로 향하는 가지의 멋 그리고 잎의멋이 있다.

<분재의 실제>

분갈이 과정을 이끼를 얹는 4단계를 포함 총 17단계로 나누어 상세히 설명 해두고 있어 따라하기 용이하도록 구성하였다. 특히 단계별로 유의하여야 할 포인트를 기로해두었다. 뿌리 정리의 단계에서는 멘탈관리의 중요성을 강조하기도 하였다.



전정대상 가지를 상세히 설명하였다. 수관부 아래 가지 중 앞으로 나온가지, 대칭으로 보이게하는 맞가지, 안으로 굽은쪽에 난 배가지, 상하향지, 평행지아래가지, 교차지, 움가지, 겨드랑이 눈, 차바퀴가지, 도장지, 개구리가랑이가지 등은 모두 전정대상 가지이다.

분재를 처음 시작하는 입문자 누구든지 쉽게 이해 할 수 있도록 그림과 사진을 활용하여 단계별로 설명하였다.

시비법과 번식법, 병해충 방베법에 대해서도 실제 시중에서 구할 수 있는 비료와 약제까지 자세히 소개하였다.

<분재하는 마음>

분재하면서 고요한 상태로 빠져들게 되고 마치 명상하듯이 분재에 심겨진 나무에 집중하는 상태가 되는데 잎과 줄기와 뿌리와 토양과 분과 주변공기를 포함한 모든 광경을 통찰해가며 자신이 분재로부터 가르침을 얻는다고 하고 있다. 잘 가꿔진 분재의 사진과 작가의 작업사진을 배경으로 깨달음을 썼다.



분재를 하기위해 꼭 알아야 할 이론과 실제에 대하여 상세한 그림과 사진 그리고 상세한 설명을 곁들여 이 책 한권만 제대로 익혀도 수준 높은 분재작업이 가능하도록 구성되어 있고 생활속의 분재를 통해 분재의 감상법까지도 익힐수 있도록 구성되어 있다. 분재를 들여놓을 계획이 있거나 직접 분재를 시도해보고자 한다면 꼭 읽어보길 권한다.

북유럽의 소개로 출판사로부터 책을 제공받아 주관적으로 작성한 글입니다



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푸른 살
이태제 지음 / 북다 / 2023년 7월
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<서평> 푸른살 - 이태제 장편소설 - 교보문고



작가 이태제

교직에서 일하며 이책『푸른살』을 처녀작으로 제 10회 교보문고 스토리공모전에서 대상을 수상했다.

저자는 『푸른살』의 내용을 사람의 외양만 보아도 상대가 나쁜 사람인지 착한 사람인지 바로 아는 세상의 이야기라고 하였다. 이러한 이야기는 얼토당토않은 상상속의 이야기만은 아닐 것이다. 미래 사회에서 얼마든지 실제 구현될 수 있는 이야기이다. 인권문제를 이야기 할 때 종종 대두되고 있는 인간 개개인에 대한 바코드부여 및 이력관리, 우생학에 기반한 우성유전체 개발이 현재에는 많은 반발로 노골적인 연구개발이 어렵게 진행되고 있으나 이미 몇몇 사회국가에서 구체적으로 추진되고 있다고도 한다. 이러한 현실을 감안 한다면 우성유전체의 개발이나 인간개개인의 바코드에 의한 이력관리체계는 더이상 영화나 소설속의 상상으로 끝나지는 않을 곧 다가올 미래의 모습이라고도 생각된다.





이 소설 『푸른살』은 과학기술이 고도로 발달되고 첨단의 AI가 탑재 된 휴머노이드가 상용화 된 세상에 인류에게는 축복이 될지 악몽이 될지 외계 생명체에 의한 감염으로 과학적으로든 의학적으로든 규명되지 않은 미지의 병원체 푸른살과 푸른나무를 일종의 인간바코드와 발병 후 사망으로 설정하여 그려 나갔다. 즉 모든 인간은 푸른살에 감염되어 평생 공생하여야 하는데 푸른살은 인간의 기본감정 중 폭력성을 먹이로 성장과 반응을 하게 되고 개인의 외관중 노출되는얼굴에서부터 시작되어 점차 몸으로 확대되어가다 마침내 전신을 점령하게 되면 인간으로의 생을 마감하고 푸른 나무로 바뀌어 인생을 마감하게 되는 것이다. 푸른살에 대한 저항력은 개인별로 차이가 있게 되는데 대부분이 전신에 퍼지게 되었을 때 사망하는 반면 인디고라는 저항력이 강한 개체는 오랜 시간을 생존하며 푸른살로 인한 고통도 이겨낼 수 있어 사회적으로 위험인자로 분류 되게 되고 외딴섬의 수용소로 보내지게 되며 그곳에서 생을 마감하게 된다. 저자는 이 수용소를 지옥으로표현하며 시작한다.



2095년 인디고의 수용소에서 금환일식 5일전 완전자유연대 집단에 의한 폭동이 터지고 요주의 수감자인 4인의 인디고가 탈옥을 하게 되고 푸른살로 희생된 시신이 변한 푸른나무를 제거하는 작업을 수행하던 휴머노이드인 '레미'와 그가 작업했던 푸른나무의 아들 '동수'가 탈옥한 인디고들에게 납치되면서 사건이 시작 된다. 이 소설은 주인공인 '드레스덴' 경감의 시각을 중심으로 사건의 발단, 전개, 전환, 절정, 결론 과정까지를 빠짐없이 그리고 있다.

인디고의 수용소인 국제교도소에서 탈출한 4명의 인디고에는 무려 2억명의 인간을 살해한 누명을 쓰고 갇히게 된 푸른살 전문가인 아이버스터, 푸른살의 정교한 이식 수술전문가 샬라탄, 해킹의 천재 러브버그, 그리고 이들3인과는 독립적으로 탈출하다가 실패하여 사망한 헌터가 있었다. 이들 인디고들은 결론적으로 아이버스터의 누명에 대한 복수를 위한 수단으로 활용되도록 계획되었고 경찰이나 수용소 내부인력 중에서도 아이버스터의 추종자들이 적극적으로 지원세력이 되어 아이버스터의 지시를 받아 움직였다. 이들 탈옥수 인디고들은 철저하게 은폐된 아이버스터의 지령에 따라 움직이게 되고 결국은 임무가 끝나게 되면 제거 되며 아이버스터의 당초의 계략대로 사이보그의 몸을 갖게된 아이버스터는 복수를 위한 인류멸종 작업을 추진하게 된다.

한편 탈옥사건의 수색과 인디고 검거를 책임지고 있는 드레스덴은 정보부로부터 파트너로 파견되어 업무를 같이하게 된 인조인간(사이보그) '정한결'을 만나면서 사건의 진실을 서서히 알아나가게 되는데 10년전 2억명의 인류를 죽게한 '섬광대학살'의 범인이 사회일각에서 이야기하는 '아이버스터'가아니라 정부였음을 깨닫는다. 아울러 사이보그 한결이 아이버스터가 그렇게도 살리고 싶어했던 아이버스터의 친누나였음도 알게 된다. 이러한 누명과 오해의 '섬광대학살'이 초월동아시아 연방연구소에서 인공인디고의 제작실패의 결과였음을 사후 당시 연구소장이던 안소장의 홀로그램증언을 통해 자세히 듣게 된다.경찰관 중에 완전자유연대에 포섭된 일원 남경위를 처단하고 한결의 활약으로 아이버스터의 추적은 급물살을 타게되고 마침내 그를 제거할 계획을 한결과 함께 세우게 된다.

최후의 결전장인 미륵유원지에서 아이버스터와 드레스덴의 격투가 있게 되는 데 사이보그가 된 아이버스터의 무력에 속수무책으로 당하고 아울러 아이버스터의 오해를 풀기 위한 설득마저도 결국 실패하면서 사건은 아이버스터의 당초 계획대로 윈공위성을 활용한 전인류 멸종작업이라는 수순을 밟게 된다.

마침내 사건의 종결자 한결이 나타나 동생인 아이버스터와 동반 자폭하면서 사건은해피엔딩의 막을 내린다

.

푸른살은 종식되게 되었고 이로 인해 새로운 갈등이 생겨나게 되었다. 바로 악당이 누구인지 알아채기가 어렵게 되자 범죄가 증가하게 되고 새로운 불안이 생겨난 것이다. 과연 인간 개개인을 악당인지 착한사람인지 바로 알 수 있는 사회가 진정 인간적이고 인권이 존중되는 바람직한 사회일까?



악몽같은 인류멸종작업은 실패로 끝나고 푸른살을 지구상에서 사라지게 되었다.

드레스덴의 푸른살도 서서히 사라졌다. 그리고는 깨달았다. 착한사람과 악한사람은 시간을 가지고 오랫동안 지켜보아야만 알수 있다는 것을.

사랑하는 사람을 사랑하듯이.

우리 시대가 디지털시대, 속도의 시대, 겉잡을 수 없는 노도의 시대라고 한다. 조금이라도 뒤처지면 낙오자가 되어 더이상 삶을 지속하기가 힘들 지경에 떨어지게 된다. 그만큼 생각의 속도가 판단의 속도가 빨라지게 되고 컴퓨터의 발전은 마침내 인간의 한계를 넘어서게 되고 인간이 기계의 노예가 되는 아이러니마져 발생하고 있다.

인본주의가 퇴행적이고 시대에 뒤처진다는 편견이 팽배해 있다.

진정 중요한 인간성을 되돌아보아야 할 때인 것이다.



북유럽의 소개로 출판사로부터 책을 제공받아 주관적으로 작성한 글입니다




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