요 20:1-18 내가 주를 보았다.

오늘은 기독교의 가장 큰 명절인 부활절입니다. 부활절은 성탄절보다 큰 명절입니다. 예수님의 탄생보다 부활이 중요합니다. 저는 부활절이 될 때마다 예수님이 다시 살아나셨다는 소식을 왜 마리아에게 가장 먼저 알려주었을까 궁금했습니다. 예수님 당시에는 여자를 사람으로 존중하지 않았기 때문입니다. 수제자인 베드로에게 가장 먼저 알려주었다면 다른 제자들도 믿기가 수월했을 텐데 여자인 마리아에게 가장 먼저 알려주었기 때문에 다른 제자들도 믿기가 어려웠습니다. 예수님도 이 사실을 아셨지만 수제자인 베드로가 아니라 여자인 마리아에게 가장 먼저 알려줄 수밖에 없었던 이유가 있었을 겁니다. 저는 여러분과 함께 그 이유에 대해서 살펴보려고 합니다. 

마리아가 어떤 사람이었는지부터 살펴보겠습니다. 하나님은 누가복음 8장 1절에서 3절을 통해 마리아는 일곱 귀신이 들렸었다고 말씀합니다. 일곱 귀신은 귀신 들린 상태가 아주 심각했다는 말씀입니다. 마리아는 귀신이 심하게 들려 육체적으로 정신적으로 엄청난 고통을 겪었으나 예수님이 귀신을 쫒아내 주셔서 건강을 회복하였습니다. 마리아는 요안나와 수산나와 다른 여자와 함께 자기들의 소유를 팔아 예수님과 제자들을 섬겼습니다. 누가복음 5장 11절을 통해 예수님의 핵심 제자인 베드로와 야고보와 요한은 예수님을 따랐지만 8장 3절을 통해 마리아와 요안나와 수산나는 예수님을 섬겼다고 말씀합니다. 남자 제자들은 예수님을 따랐지만 교회를 다녔지만 여자 제자들은 예수님을 섬겼습니다. 교회봉사를 했습니다. 마리아는 예수님의 여자 제자들 중에서도 이름이 가장 먼저 나오는 것으로 보아 지도자였습니다. 예수님이 다시 살아나셨다는 소식을 마리아에게 가장 먼저 알려줄 수밖에 없었던 첫 번째 이유는 마리아가 예수님을 섬겼기 때문입니다.

마리아가 예수님을 섬겼다고 다시 살아나셨다는 소식을 가장 먼저 알려주었을까요? 이것만으로는 부족합니다. 또 다른 무엇인가가 있었을 겁니다. 누가복음 23장 44절에서 56절을 통해 예수님에게는 남자 제자가 12 명이 있었는데 가룟 유다는 예수님이 겟세마네 동산에서 철야 기도하고 있다는 사실을 알려주어 종교지도자들에게 붙잡혀 가게 하였고, 수제자인 베드로는 칼을 들고 저항하다가 대제사장의 집에서는 예수님을 모른다고 세 번이나 부인하였고, 다른 제자들은 예수님이 붙잡혀 가자 해코지를 당할까봐 도망쳤습니다. 그러나 여자 제자들은 로마 군병들이 예수님을 채찍으로 때릴 때 자신들도 쇳조각과 뼛조각이 살에 박혀 살점이 떨어져 나가는 아픔을 느꼈고, 예수님이 십자가를 지고 골고다 언덕을 올라가시다 넘어지실 때 자신들도 무거운 짐을 지고 가다 넘어져 팔꿈치와 무릎에 시퍼런 멍이 드는 상처를 겪었고, 로마 군병들이 예수님에게 망치질을 할 때 자신들도 팔목과 발목에 못이 박히는 고통을 느꼈고, 로마 군병들이 예수님의 죽음을 확인하기 위해서 창으로 옆구리를 찌를 때 자신들도 옆구리에서 피와 물이 쏟아지는 공포를 느꼈고, 아리마대 요셉이 예수님을 장사지냈을 때에 자신들도 돌무덤에 매장되는 체험을 하였습니다. 남자 제자들은 예수님을 떠났지만 여자 제자들은 예수님과 함께 했습니다. 예수님이 다시 살아나셨다는 소식을 마리아에게 가장 먼저 알려줄 수밖에 없었던 두 번째 이유는 마리아가 예수님을 떠나지 않았기 때문입니다.

마리아가 예수님을 섬겼고 예수님을 떠나지 않았다고 해서 다시 살아나셨다는 소식을 가장 먼저 알려주었을까요? 이것 말고도 또 다른 무언가가 있었을 겁니다. 누가복음 24장 1절부터 12절까지를 통해 예수님은 금요일 오전 9시에 십자가에 달리셔서 오후 3시에 돌아가셨습니다. 금요일 오후 6시부터는 안식일이 시작됐습니다. 이스라엘은 안식일에는 모든 것이 멈추어집니다. 형광등도 켤 수 없으니 장례식도 치를 수 없습니다. 이스라엘은 당일 장을 치르기 때문에 아리마대 요셉은 서둘러서 장례를 치렀습니다. 시신을 세마포로 싸고 다른 사람을 장사하지 않은 새 무덤에 매장하였습니다. 시간이 있다면 물로 닦고 기름을 바를 텐데 시간이 촉박하다 보니 향품을 바르지 못했습니다. 여자 제자들은 예수님의 세마포(수의) 사이에 향품을 바르지 못해 안타까웠습니다. 여자 제자들은 안식일이 지나기를 기다렸다가 새벽같이 무덤으로 향했습니다. 이스라엘의 무덤은 산허리에 있는 바위를 깎아서 만들었습니다. 무덤 입구는 큰 돌을 굴려서 막았고 돌을 노끈으로 묶었고 옛날 집에서 시루떡 찔 때 밀가루로 틈을 메우듯이 빈 공간을 점토로 봉인했습니다. 돌문이 단단하다 보니 여자들이 밀어 가지고는 꿈쩍도 하지 않았습니다. 여자 제자들은 어떻게든 되겠지 하는 마음으로 무덤에 도착해보니 육중한 돌문이 활짝 열려져 있었습니다. 여 제자들은 누가 예수님의 시신을 도둑질해 갔다고 생각하였습니다. 당시에 무덤을 도굴하는 일은 흔한 일이었기 때문입니다. 로마제국의 클라우디우스 황제는 무덤을 파헤치거나 시체를 가져가거나 무덤을 봉인한 돌문을 바꿔 놓거나 하면 사형에 처한다고 칙령을 내리기도 하였습니다. 여자 제자들은 예수님의 시신이 사라졌다고 남자 제자들에게 알렸습니다. 요한복음 20장 1절에서 10절을 통해 시신을 쌌던 세마포(수의)는 흩어져 있었고 머리를 쌌던 수건은 개어져 있었습니다. 누에가 껍데기를 벗고 나비가 되어 날아가듯이 예수님은 세마포를 남기고 어디론가 사라져버리셨습니다. 만약 도둑이 들어왔다면 시신은 그대로 두고 값비싼 세마포만 벗겨갔을 겁니다. 시신을 훼손하려고 들어왔다면 피로 범벅이 된 세마포를 벗기지 않고 통째로 옮겨갔을 겁니다. 그리고 무엇보다도 시신을 도둑질해 갈 수도 없었습니다. 산허리에 무덤을 만들었기 때문에 입구가 하나였고 그 입구를 유대교 종교지도자들이 보낸 경비병들이 굳게 지키고 있었기 때문에 개미 한 마리도 얼씬하지 못했습니다. 시신이 도둑맞지 않은 게 분명했습니다. 제자들은 예수님이 부활하셨다고는 상상도 하지 못하고 고개만 갸웃거렸습니다. 남자 제자들은 무덤을 들여다보고 돌아갔지만 요한복음 20장 11절을 통해 마리아는 무덤을 떠나지 않고 목 놓아 울었습니다. 예수님이 다시 살아나셨다는 소식을 마리아에게 가장 먼저 알려줄 수밖에 없었던 세 번째 이유는 마리아가 예수님의 빈 무덤을 지켰기 때문입니다.

마리아는 남자 제자들보다 나았습니다. 남자 제자들은 예수님을 따랐지만 마리아는 섬겼고, 남자 제자들은 예수님을 떠났지만 마리아는 함께 했고, 남자 제자들은 무덤을 보고 돌아갔지만 마리아는 빈 무덤을 지켰기 때문입니다. 사도행전 1장 4절을 통해 예수님은 부활하시고 승천하시면서 제자들에게 예루살렘을 떠나지 말고 아버지께서 약속하신 성령님을 기다리라고 분부하셨습니다. 학자들은 처음에는 500명의 제자가(고전15:6) 성령님을 기다리며 기도했으나 기도해도 성령님이 임하시지 않자 120명만 남았다고 추측합니다. 성령님은 마가의 다락방을 끝까지 떠나지 않은 사람들에게 임하였습니다. 예수님도 빈 무덤을 끝까지 떠나지 않은 마리아에게 다시 살아나셨다는 소식을 가장 먼저 전해주셨습니다. 우리 교회는 상가교회입니다. 그러나 우리 교인들이 교회를 떠나지 않고 끝까지 참고 기다린다면 우리 창대교회가 크게 부흥하는 날을 볼 수 있을 겁니다. 저와 여러분이 그 자리에 함께 있었으면 좋겠습니다.




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긍정의 힘 : 묵상편 - 새벽에 하나님을 만나라
조엘 오스틴 지음, 정성묵 옮김 / 긍정의힘 / 2009년 3월
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긍정의 힘을 40일 새벽기도 자료로 만든 책입니다. 찬송과 성구도 있습니다.

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Middle School English 3 자습서 (배두본) : 영어 자습서 중3 - 2009
배두본 외 지음 / 교학사(중고등) / 2009년 2월
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교학사 배는 EBS방송강의도 없으니 자습서를 꼭 봐야겠네요.

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존 맥아더의 영적 성장의 열쇠
존 맥아더 지음, 정길호 옮김 / 소망 / 2009년 11월
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나는 번역서를 살 때 원서의 출판 년도를 알아보는 버릇이 있다. 최근에 나온 책이 과거의 책을 반영하기 때문이다. 이 책의 초판은 1991년이었고 개정증보판은 2001년이었다. 미주를 보니 존 맥아더의 다른 책은 조금 참고했지만 다른 책은 반영하지 않은 것 같다. 저자는 구절별 강해설교자로 알려져 있다. 이 책도 한 두 구절을 가지고 내용을 전개하는데 내가 보기에 강해설교라기 보다 주제별 강해설교라야 적당할 것 같다. 저자는 영적 성장의 마스터키는 성경인데 믿고 공부하고 존중하고 사랑하고 순종하는 것이 마스터키를 사용하는 방법이라고 말한다. 이처럼 한 주제를 가지고 내용을 전개해 나가기도 하지만 ‘성령으로 충만하라.’처럼 한 구절을 가지고 내용을 확장해 나가기도 한다. 어쨌든 탁월하다. 저자는 은사중지론자 같다. 그는 세대주의를 표방하는 매스터스 신학교의 총장 출신이고 그들은 오늘날 성령님의 기적적인 은사가 존재하지 않는다고 믿는다. 이 책도 신비주의를 저급한 신앙 형태로 취급한다. 조금 아쉽다. 나는 피터 와그너가 말한 제3의 바람을 선호한다. 목회를 하다 보니 기사와 표적이 복음을 전하는데 얼마나 효과적인지 체험했기 때문이다. 나도 마찬가지지만 그도 180도 반대 방향에 있는 대척지까지 포용하는 아량을 발휘했으면 좋겠다. 저자는 전통적인 사고에 갇혀 성경을 오석하기도 한다. 노아가 방주를 제작한 기간이 120년(창6:3)이라 말하는데 이는 명백한 오류다.(4장) 노아가 육백 세 때 홍수가 났다.(창7:6) 만약 120년간 방주를 만들었다면 480세부터 방주를 만들었을 테고 하나님께서 아들들과 며느리들도 방주로 들어가라고 말씀하셨으니 아들들을 480세 이전에 낳아 결혼을 시켰을 텐데 창세기 5장 32절은 노아가 오백 세 된 후에 셈과 함과 야벳을 낳았다고 말씀한다. 노아가 오백 세가 넘어 아들들을 낳았고 홍수는 육백 세에 났으니 방주 제작 기간은 120년이 될 수 없다. 다른 구절을 봐도 알 수 있다. 창세기 11장 10절은 노아의 큰 아들 셈이 백 세 곧 홍수 후 이 년에 아르박삿을 낳았다고 말씀한다. 다시 말해 노아가 육백 세이고 셈이 98세에 홍수가 일어난 것이다. 함과 야벳도 낳고 결혼까지 시키려면 아무리 많이 잡아도 방주를 만든 기간이 수십 년이라야 설득력이 있다. 창세기 6장 3절의 120년은 방주를 만드는데 소요된 시간이 아니라 인간의 수명이 줄어들 것이라는 의미이다.(성경배경주석 48-49쪽) 이런 해석상의 오류도 있지만 영적성장을 위해 주옥같은 말씀들이 즐비하다. 읽어볼 만한 책이다.








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진산월 2021-01-13 09:24   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
말씀하신 내용중에 노아의 방주를 만들기 사작하고 하나님께서 120년간의 회개의 기간을 허락하신 것이지 인간의 수명이 120년으로 제한된 것은 아닙니다.

라미닌 2021-01-13 10:12   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
IVP 성경배경주석을 참고한 겁니다
 

2010년 3월 28일 안준의 엄마 이송희 씨가 출석하다.(2010-9)

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