매순간이 소중하다, 젊은이여!

개밥바라기별
황석영 지음 / 문학동네 / 2008년 8월

준, 인호, 상진, 정수, 영길, 선이, 미아...

소설 속 이들처럼 우리 모두 10대라는 혼돈과 방황의 순간들을 지나왔고, 지나고 있을지도 모르고, 지날지도 모른다. 모두다 각자의 삶에서 중요한 뭔가를 찾으려 헤매이고, 밤을 지새고, 고뇌하면서 말이다.

소설은 이들 젊은이들의 시점을 각 장마다 주인공 시점을 사용하여 묘사하면서 다양한 삶의 모습과 생각들을 보여준다. 물론 결국 진짜 주인공인 준의 시점으로 시작하여 마무리하긴하지만..그래서 좀 아쉽기도 했다. 책과 각 장의 분량때문이었는지 몰라도 주인공 준을 제외한 다른 젊은이들의 내면이 생생하고 깊이있게 서술되지 못한 듯해서..

결국 이 젊은이들을 통해 작가가 말하고자 하는 바는 사람이 사는 건 다 다른 길을 통하며, 목마르고 굶주린 자의 식사처럼 맛있고 매순간이 소중한 삶을 살라고, 자신만의 가치를 끝까지 놓치지 않으면서...

살아있음이란 그 자체로 생생한 기쁨이다..아무리 고해같은 세상살이라도 할지라도..(P257)    개똥밭에 굴러도 이승이 더 좋다라는 속담처럼, 구질구질하고 갑갑해도 삶의 소중함, 현재를 놓치지 말아야 할 것이다. 생각보다 젊음은, 이 삶은 길지 않으므로...

현실을 되돌아보게 하는 꿈속 여행

웅철이의 모험 ㅣ 풀빛 동화의 아이들
주요섭 지음, 유성호 그림 / 풀빛 / 2006년 8월

 토끼들과 함께 달로 향하는 아이의 벌어진 입과 크게 뜬 눈은 놀람으로 가득 차 있다. 이 책표지에 연필로 세밀하게 스케치된 삽화는 이 '웅철이의 모험(주요섭 글, 유성호 그림, 풀빛 출판사)'이 아이의 환상과 꿈을 통한 모험임을 짐작하게 한다.

'웅철이의 모험'은 웅철이가 이웃집 누나가 들려주는 '이상한 나라의 앨리스'를 듣다가 낮잠이 들면서 꾸게 된 꿈속의 모험담이다. 웅철이는 꿈속에서 토끼의 인도에 따라 땅속, 달, 해, 별의 나라를 구경하면서, 각 나라에서 여러 삶의 모습을 보고 느끼게 된다. 이 이야기가 발표된 시기가 1930년이기는 하지만, 저자가 사용하는 '나무새기', '조박지', '오독독' 등과 같은 토속적인 순 우리말과 '땡강땡강','휘딱' '도르르 탁탁', '훌훌훨훨' 등의 풍부한 의성어, 의태어는 한편으로 순수하고 순박한 웅철이의 모험담을 더욱 생동감 있고, 맛깔나게 하고 있다. 또한 저자는 각 나라별로 적절하게 옛 설화인 '별주부전'이나 '토끼와 거북이 경주' 등을 조화시켜서 새로운 이야기의 배경지식으로 활용하는 재치를 보이고 있다.

이 작품은 1937년 4월에서 1938년 3월까지 약 1년간 잡지<소년>에서 연재되었다고 한다. 아이들을 위한 동화여서 현실에 거리를 두었겠다고 생각하기에는, 저자가 나름의 장치를 통해 그 일제강점기라는 시대적 현실을 어떻게 반영했는지가 은근하게 드러나고 있다. 그것은 땅속나라에서 꽃정령과 개미와의 전쟁, 달나라에서 불개들과 토끼들의 싸움을 통해 은유적으로 드러내고 있다. 특히 토끼들의 이웃나라에 사는 불개들이 사신을 통해 전하는 국서의 내용과 불개나라의 묘사는 일본이 행하는 횡포를 풍자와 유머로 표현하고 있음을 알 수 있다.

하지만 이 작품은 당대의 억압과 침략에 고통받는 현실만을 이야기하지 않는다. 웅철이가 땅속나라에서 본 장님 쥐와 눈뜬 쥐의 관계, 해나라에서 본 원숭이와 사람 그림자의 모습은 가진 자와 못 가진 자, 부와 권력의 어두운 면을 비판하고 있음을 알게 한다. 특히, 해나라에서 식량인 개구리가 넘쳐나서 썩는데도, 굶주린 사람들과 나누지 않는 탐욕스런 원숭이의 모습은 현재의 부패한 권력층을 떠올리게 하고, 동쪽, 서쪽 패를 갈라 누가 더 양반인지 싸우는 그림자들의 모습은 허세에 가득차 쓸데없는 싸움을 일삼는 어른세대를 비꼬고 있음을 알 수 있다.

저자는 왜 이런 현실의 비판과 풍자를 동화에 담아냈을까? 그것은 한편으로 일제강점기의 탄압을 교묘히 피하기 위한 것이었을 거란 추측과 함께, 저자가 한 나라의 미래인 아이들을 위해 그들의 눈높이에 맞춰 일제 강점기와 그 시대 현실을 이해시키기 위함이었을 거라 생각한다. 그리고 시대의 아픔과 고난은 깨어지는 꿈처럼 지속되지는 않음을, 더 나아가 희망찬 별나라의 모습처럼 이상적인 나라로 바뀔 수 있다는 희망을 얘기하고 싶었기 때문이었을 것이다.

70여년전 어려운 시대에 태어난, 한국 판타지 동화의 기념비적인 작품이라 평가받는 '웅철이의 모험'. 일제 강점기에 대한 비판과 풍자를 은밀하게 녹아내어 그 시대를 다시 생각하게 한다. 그리고 지금의 현실과도 결부할 수 있는 이야기는 시대를 초월하여 지금의 독자에게도 많은 생각거리를 남겨준다. 이렇듯 한편의 동화가 보여준 꿈속 여행은 우리의 아픈 역사와 우리가 발딛고 있는 현실을 되돌아보게 하면서 영원한 생명력을 갖게 된 것이다.

황석영 작가님과의 만남 후기

<개밥바라기별> 황석영 작가와의 만남 당첨자 발표

우리나라 문학의 거장 황석영 작가님과의 만남..
왜 간절히 원했는지 모르겠다..
예전부터 열렬한 독자도 아니었는데 말이다..

그저 어떤 자극과 울림이 필요했던 거 같다..
아니면 정답이 없는 질문을, 어쩌면 삶의 진리인지도 모를 답을 
작가라는 외길을 몇십년간 걸어오신 그분께 묻고 싶어서였는지도 모른다..

 '몇십년을 문학의 길을 걸어오신, 어찌 보면 결코 순탄치 않은 삶을 살아오신 작가님께 문학은 어떤 의미입니까? 밥벌이로서, 문학이 아닌 다른 것을 생각해 보신 적이 있으신지요?'

 '우여곡절과 굴곡 많은 과거의 오늘을 사셨는데도, 이번 성장소설 <개밥바라기별>에서 하고 싶은 일을 하면서 오늘을 살라고 메세지를 주시는 특별한 이유나 계기가 있으신지요?'

 긴 대답들이, 그렇지만 명료하고 강렬하면서 거침없이 확고한 말들이 쏟아졌다.. 자신에겐 천직일 수 밖에 없는, 치열한 직업적 책임과 소명의식으로 인생의 굴곡을 걸어왔다는, 작가님에게 있어 문학과 글쓰기는 존재의 의미임을 온 몸으로 보여주셨다..
 그 대답을 듣는 순간은, 그 공간에 마치 작가님과 나 밖에 없는 듯한 착각에 빠질 정도로 몰입했던 것 같다. 왜 그토록 몸이 떨리던지.....  

 이제 나만의 개밥바라기별을 만나야 할 때 인 것 같다..
아래 시는 어느 책에서 읽고 마음에 들어 적어놓았던 것인데,
그날 이야기와 잘 어울리는 듯..


 여명에의 인사

               - 詩 칼리다사(인도 희곡작가)

 이날을 보라!
 이것이 생명, 생명의 생명이다.
 이 짧은 시간에
 너의 존재인 모든 것의 진실과
 현실이 포함되어 있다.
 성장의 기쁨
 행동의 영광
 아름다움의 화려함
 어제는 꿈에 지나지 않고
 내일은 환상일 뿐
 그러나 충실하게 지낸 오늘은
 모든 어제를 행복의 꿈으로
 내일은 희망에 찬 환상으로 만든다
 그러니 오늘을 잘 지켜보라!
 이것이 새벽을 위한 인사다.

 
 맞아, 그래, 사람들은 누구든지 오늘을 사는 거야...

백설 공주 다시 읽기를 통한 생각하는 힘 기르기

[백설 공주는 공주가 아니다?!] 서평단 알림

백설 공주는 공주가 아니다?! - 발도르프 선생님이 들려주는 진짜 독일 동화 이야기
이양호 지음, 박현태 그림 / 글숲산책 / 2008년 7월

  수많은 유명 동화들이 처음부터 아이들이 아닌, 어른을 위해 쓰여진 이야기라는 걸 알고 있다. 하지만 어른을 위한 이야기가 동화로 바뀌는 과정에서 원전의 의미가 변질된 것은 미처 모르고 있었을 것이다. 이 책은 왜 원전과 정확한 번역이 중요한지를 새삼 다시한번 일깨우면서, 자기 질문을 통한 적극적이며 창조적인 독서의 중요성을 강조하고 있다.

 우리가 알고 있는 백설공주의 원전인 '새하얀 눈아이'의  한국어 번역본과 영어 번역본, 그리고 독일어 원전 3가지를 독특한 수채화 삽화와 여백을 곁들여, 독자들이 우선적으로 비교 해석하고 충분히 생각할 수 있도록 배치하고 있다. (이 책의 가장 큰 미덕이라고 할 수 있다.) 그리고 이미 동화를 알고 있는 청소년과 어른들을 위한 꼼꼼한 해설을 보여주고 있는데, 그 해설 속에서 저자는 이 이야기에 쓰여진 단어와 문장을 철저하고, 세밀하게 분해하여 설명하면서 독자로 하여금 미처 생각해보지 못한 의미를 그냥 지나치지 않도록 환기시켜준다.

 특히 저자의 풍부한 해설을 통해 '새하얀 눈아이'라는 이야기가 그 시대와 문화적, 종교적 의미를 어떻게 담고 있는지를 알게 되면, 읽는다는 행위가 단순히 읽는 걸로 끝나서는 안됨을 알 수 있다. 읽는다는 것은 단지 단어와 문장을 보는 것이 아니라, 보이지 않는 숨은 의미까지 찾기 위한 자신의 생각과 끊임 없이 질문하고 대답을 찾기 위한 노력이 수반되어서, 결국 자신의 삶 안으로 끌어와야 완성된다는 것이다. 이것이 저자가 백설공주 다시읽기를  통해 보여주고자 하는 것이며, 이것은 이제 동화에서 나아가 모든 텍스트에서 이루어져야하는 창조적 독서 활동이다. 여기에서 더 나아가 삶에서도 끊임없이 질문을 던지고 생각하면서, 삶의 참뜻을 찾아가야 한다는 것을 보여주고 있다.

리뷰에 대한..

http://blog.aladin.co.kr/trackback/mramor/2291304