고 녀석 맛있겠다

고 녀석 맛있겠다 - 별하나 그림책 4 ㅣ 고 녀석 맛있겠다 시리즈 1
미야니시 타츠야 글 그림, 백승인 옮김 / 달리 / 2004년 6월

아기 공룡 안킬로사우루스의 아빠가 되어 팔자없는 육아일기를 쓰게된 '고 녀석 맛있겠다'

육식 공룡 티라노사우루스가 아기 공룡을 보고  “헤헤헤, 고녀석 맛있겠다.” 라고 한 말이 성은 ‘고녀석’, 이름은 ‘맛있겠다’가 되었다.

아기 공룡과 순수한 아빠 공룡의 가슴 찡한 동행은 진정한 가족의 의미와 사랑을 보여준다.

이제 책을 읽으며 웃거나 울거나 하는 감성이 더이상 남아 있지 않다고 생각하고 있을 무렵 이 책을 읽으며 마음이 아리고 눈물이 나는 오랜만에 느껴보는 감정이었다.

고 녀석 맛있겠다는 비롯해 작가 미야니시 다쓰야는 하늘을 나는 익룡 프테라노돈과의 안타까운 우정, 하나뿐인 친구였던 수장룡(물속 공룡) 엘라스모사우루스와 슬픈 이별이야기 등 여러 시리즈를 내놓았다.

현실과 상상의 묘한 연결

[eBook] 기묘한 사람들 : 미스 페레그린이 이상한 아이들을 만나기 전
랜섬 릭스 지음, 조동섭 옮김 / 윌북 / 2018년 1월

미스페러그린과 이상한 아이들이란 영화를 보면서 환타지장르를 좋아하지만 그리 재미있는 영화는 아니라고 생각했다.

이 책을 먼저 읽었더라면 그 영화를 좀 더 재미있게 봤을거 같다.

기묘한 사람들은 미스페러그린과 이상한 아이들에서 등장하는 인물들의 개별적인 이야기를 담고 있다.

인물에 포커스를 두고 이야기를 전개하고 있지만

그 이야기 속엔 인간의 본능과 욕심의 사슬로 묶여지는 우리 사회를 그리고 있다.

한 권의 책에 여러개의 에피소드가 있는데 난 가장 처음에 실린 아름다움 식인종이라는 이야기가 제일 인상깊다.

대충 줄거리는 눈코입을 제외하고 팔다리가 잘려도 다시 자라나는 기묘한 사람들이 사는 마을에

법적으로(죽은 사람 고기만 먹도록) 보호받는 식인종들이 이주하게 된다.

부유한 식인종은 (제조업에 종사) 신선한 고기를 제공받고 마을사람들은 부를 얻게 된다.

하지만 다른사람과 경쟁적으로 부를 축척하고자 했던 마을사람들은

결국 더 큰 부를 얻기 위해 자라지 않는 눈, 코, 혀까지 식인종에게 팔게 되고

마지막엔 식인종이 마을을 차지하고 혀가 잘린채 말하지도 못하게 된 마을사람들은 뒷마당 기둥에 묶여 팔다리를 잘려가며 식인종의 식량으로 전락한다.

욕심이 화를 부른다는 말이 있지만 왠지 현재 대기업의 술수에 말려 살고 있는 일반 대중을 보는 거 같다.

국가의 주인은 국민이라는 건 책에서나 하는 얘기고 가만 보면 대기업이 그 나라의 주인인 세상이다.

삼성

대기업

욕망

식인종

여자여서 싫은 소설

제인에어, 테스, 주홍글씨, 바람과함께사라지다, 작은아씨들, 오만과편견 등 서양 고전소설들을 10대에 읽고 남성혐오증이 걸리지 않은게 다행이라 생각한다.
우리나라 소설도 별반 다를게 없지만 토지나 김약국의 딸들은 그다지 열을 내며 보지않은 것 같다.
나의 남성관에 지대한 영향을 준 저 소설들은 다신 보고싶지도 소장하고 싶지도 않다.
내용면에서는 추리, 스릴러, 공포, 고전시는 읽진 않지만 책장에 꽃혀있는 책등의 제목만 봐도 기분이 좋아진다.
그리고 아이디어가 독특한 디자인의 책은 내용은 필요없고 그냥 사서 책장에 꽂는다.
지금은 구할수없는 오래된 책, 저금통모양책, 연필통모양책
난 눈물이 나더라도 따뜻한 책이 좋다.
셀수는 없지만 읽은 책들의 내용이 다 기억나진 않는다. 그런데 기억하고 싶지 않은 저 책들은 왜 아직도 잊혀지지않을까?

전통문화 서적을 봐야할 이유

전통 자수 ㅣ 빛깔있는책들 - 민속 6
한영화 글/사진 / 대원사 / 1989년 5월

" 전통문화교육은 시대에 맞게 해석되고 재창조되나 근본적으로 옛 선조들의 가치관을 통해 한국적 문화의 정체성을 확립하는 것이다. "

1. 우리의 전통문화를 이해시키는 과정을 통해 민족 주체적 민족성 함양

2. 한국 고유의 문화 정체성 확립

3. 세계화 시대에 타문화와 구별되는 우리 문화의 독특성 표현

4. 과거와 현재 그리고 미래문화를 연결해 주는 핵심요소

- 전통문화교육이란 전통문화를 가르치는 전반적인 모든 활동을 의미하며, 과거에 이루어진 문화적인 생활들을 이해하고, 이를 현재에 어떻게 반영하며, 미래로 어떻게 연결 지을 것인지를 가르치는 것이다(정재걸, 1999).

- 전통문화가 가지고 있는 변화성, 지속성, 고유성, 역사성의 네 가 지의 특성들을 현재의 교육과 연결하고, 전통과 현재, 현재와 미래를 연결하는 적극적이고 능동적인 사고와 전통문화를 현재에 맞게 재창조하고 재해석하는 전통문화교육이 이루어져야 한다(우실하, 1997).