과학 분야의 재미를 느껴봅시다

나는 농담으로 과학을 말한다 - 무심코 읽었다가 쓸데없이 똑똑해지는 책
오후 지음 / 웨일북 / 2019년 7월

사람들은 흔히 쉽고 얕은 책을 좋아한다고 말하는데, 나는 그렇게 생각하지 않는다. 사람들은 쉽지만 깊은 책을 원한다. 다만 그런 책이 별로 없을 뿐이다. 남들이 아는 수준에서 만족하는 사람은 없다.

2%

어쩌면 인공 비료는 멜서스 트랩을 파괴한 것이 아니라 시간을 조금 유예한 것뿐인지도 모른다. 인류의 선물은 저주로 돌아올지도 모른다. 인공 비료 생산 이전보다 지구의 인구는 훨씬 늘어났고, 자연은 더 파괴되었으며, 우리는 너무 막강한 힘을 가지고 있다. 앞으로 다가올 식량 위기, 식수 위기, 혹은 경제 위기는 세계를 지옥으로 바꿀지도 모른다. 인류가 사라지는 게 두려운 것이 아니다. 사라지는 동안 서로에게 보여줄 잔인함이 두렵다.

10%

혁명의 한 축이었던 계몽주의자들은 시민들에게 이전과는 다른 명확한 과세를 제시할 의무가 있었다. 그렇기에 명확한 단위가 필요했다. 단위는 수탈의 도구이기도 하지만 수탈을 막는 도구이기도 한 것이다. 계몽주의자들이 기존 기득권보다 현명했던 점은 단위를 엄밀한 기준에 맞춰 만들려고 했다는 것이다.

13%

현실 부정을 무시하지 마. 그게 얼마나 편한데.

- 영화 <프라이빗 라이프>

21%

플라스틱의 성장은 자본주의의 성장과 함께 한다. 괜히 현대를 플라스틱 시대라고 하는 것이 아니다. 플라스틱 제품은 고장 나거나 파손되면(혹은 싫증나면) 언제든 다른 플라스틱 제품으로 대체할 수 있다. 압도적인 범용성! 그래서 역설적으로 플라스틱 자체를 대체할 물질은 아무것도 없다. 설혹 그런 물질이 있다 하더라도 단가가 맞지 않는다. 그야말로 자본주의 정신이다.

23%

유일한 현실적 대안은 플라스틱 사용을 줄이는 것이지만, 인류는 결코 미래를 위해 현재의 안락을 포기하지 않는다. 자본주의는 물이 오염되면 생수를 팔지, 공장을 멈추려고 하지 않는다.

27%

최근 젠더 문제가 중요해지면서 '양성 평등'이라는 표현이 자주 보이는데, 양성에는 남성과 여성만 포함되므로 잘못된 표현이다. 성소수자의 인권을 무시하려는 이들이 일부러 양성 평등이란 단어를 강조하는 경우가 많으니, 우리는 '성평등'이라는 단어를 사용하자.

29%

잊지 말자. 약자에게 편한 것은 모두에게 편하다.

39%

데이터가 모이면 모일수록 데이터는 우리가 어떻게 느끼고 어떤 판단을 내릴지 알게 된다. 우리는 자유롭게 무언가를 선택한다고 생각하겠지만, 그 선택은 의도적이든 의도적이지 않든 조작된 것이다. 우리가 우리의 정보와 자유를 소중하게 여겨야 하는 것은 역설적으로 우리에게 자유가 없기 때문이다. 인간에게 진정한 자유가 있다면 모든 것이 다 밝혀지고 데이터화되어도 상관 없다.

59%

인간의 모든 지식은 불확실하고 부정확하고 불완전하다.

- 버트런드 러셀

61%

기후 변화, 기상 조절 등 날씨에 관련된 문제는 세계 단위의 해결책이 필요하다. 지금도 기상 문야는 다른 어떤 분야보다 국제 협력이 잘되는 편이다.

71%

오후, <나는 농담으로 과학을 말한다> 中

+) 이 책의 저자는 초반 서문에서 먼저 고백한다. 본인은 과학을 전공한 사람도 아니고 문과 전공자이기에 과학에 대해 어렵게 쓰는 글이 아닌, 쉽게 쓰는 글을 쓰겠다고 이야기한다. 반신반의의 마음으로 책을 읽기 시작했는데 생각보다 너무 재미있었다.

개인적으로 과학 분야에 대해 심리적 거리감과 거부감을 동시에 가지고 있는 사람으로서, 이 책은 마음 편히 읽은 과학 교양 서적이라고 기억할 것 같다. 물론 저자의 언급처럼 마냥 쉬운 것은 아니나, 나처럼 과학에 대해 거리감을 두고 있는 사람도 부담없이 읽을 수 있도록 저자는 친절하고 쿨하게 설명해주었다.

여러 개념들을 비롯하여 저자의 풍부한 상식을 만끽할 수 있고, 무엇보다 어렵지 않게 다가오는 점이 좋았던 책이다. 과학이 너무 어렵게 느껴지는 사람들에게 권해주고 싶다. 마치 저자의 재미있는 강연을 듣는 듯한 기분이었다. 흥미로운 테마로 주제를 설정한 점도 마음에 든다. 저자의 다른 책도 찾아 읽어봐야지 하는 생각이 든다.

좀 더 용기있게 살자.

딸에게 보내는 심리학 편지 (10만 부 기념 스페셜 에디션) - 30년 동안 미처 하지 못했던 그러나 꼭 해 주고 싶은 이야기들
한성희 지음 / 메이븐 / 2020년 1월

언제부터인가 네 또래인 그들에게 해주고 싶은 이야기가 있었다. 모든 것을 잘하려고 애쓰지 말라고. 지금 불안하다면 인생을 잘살고 있다는 증거이니 걱정하지 말라고.

3%

사람들은 보통 역할이 늘어날 때 그것 또한 잘해야겠다는 생각을 한다. 다른 사람들의 기대에 어긋낫지 않으려 하고, 주어진 책임과 의무를 다하려고 애쓰는 것이다. 게다가 세상은 많은 것을 잘 해내는 사람을 능력 있다고 칭찬하고 다른 이에게도 그것을 권장한다.

그러나 나는 모든 것을 잘하려 애쓰는 사람을 보면 안타깝다는 생각이 먼저 든다. 그러느라 자기 자신을 희생하는 사례가 너무 많기 때문이다.

딸아, 만약 누군가 너에게 여자의 미덕을 이야기 하고 모성을 운운하며 우리네 어머님처럼 살아야 한다고 말하거든 귀를 닫아 버려라. 그리고 모든 것을 다 잘할 수 없다고 잘라 말해라. 만약 상대방이 "참 못됐다."라고 말하면 칭찬으로 들어라. 그래야 많은 역할을 하면서도 중심을 잃지 않을 수 있으며, 너 자신을 지킬 수 있다.

5%

"사람들이 작당해서 나를 욕할 때도 나는 이렇게 생각했어요. 네놈들이 나를 욕한다고 해서 내가 훼손되는 게 아니고, 니들이 나를 칭찬한다고 해서 내가 거룩해지는 것도 아닐 거다. 그러니까 니들 마음대로 해봐라. 니들에 의해서 훼손되거나 거룩해지는 일없이 나는 나의 삶을 살겠다."

- 소설가 김훈

18%

인간 행동의 상당 부분은 타인으로부터 인정받고자 하는 욕구에서 비롯되므로 이타주의의 근원에는 일부 이기주의가 숨어 있다는 사실이다. 즉 내가 좀 더 참고, 베풀고, 타인을 배려하는 배려하는 행동 뒤에는 "저 사람 참 괜찮다"라는 평가를 받아서 더 많은 기회와 자원을 획득하고 싶은 욕구가 숨어 있다는 뜻이다. 이것은 생존해야 하는 인간으로선 당연히 가지는 본능적인 욕구이자 '촉'이다.

22%

이 수많은 관계 속에서 살아가면서도 당신은 문득문득 외롭고 쓸쓸하다. 왜일까? 오직 당신만을 위해 살아도 짧은 인생이거늘, 당신은 어제도 오늘도 내일도 당신 삶 앞에 주렁주렁 달려 있는 그 '누군가'를 위해 당신의 인생을 미뤄 놓고 있기 때문이다. 다른 사람을 위해 살아가는 인생을 지속하는 한 당신은 지독한 고독에 시달릴 수 밖에 없다.

46%

철학자 니체는 "결혼할 때 자신에게 질문을 던져라. 다 늙어서도 그와 대화를 잘할 수 있겠는가? 결혼에서 그 외의 것들은 다 일시적인 것들이다."라고 말했다.

54%

딸아, 누군가 너를 시기해서 물어뜯으려고 하면 억울하고 괴로울 것이다. 그러나 시기심을 받는다는 것 자체가 시기하는 사람보다 더 나은 위치에 있음을 드러내는 반증이자 그만큼 베풀 게 많다는 뜻이기도 하다. 그리고 너에게도 책임은 있다. 욕망의 대상을 먼저 획득한 자는 약자를 배려할 의무가 있다. 그게 가진 자의 윤리이며, 우리는 그걸 배려라고 부른다. 그러므로 만약 누군가의 질투를 받을 만한 위치에 서게 되었다면 상대방의 입장을 배려해 말을 하도록 해라.

75%

사람마다 다른 관계의 거리를 인정해야 한다. 그래야 인간관계에서 오해가 없다. 내가 먼저 마음을 열고 다가갔는데 상대가 그만큼 다가오지 않는다고 해서 나를 싫어하는 게 아니다. 다만 그 사람은 자기 속도와 거리에 맞게 관계를 만들어 가고 있을 뿐이다.

90%

한성희, <딸에게 보내는 심리학 편지> 中

+) 이 책은 정신분석 전문의가 그동안 자신이 만나온 환자와의 대화를 통해, 그리고 자기가 살아온 삶의 경험을 통해 얻은 지혜를 딸에게 이야기하듯 전해주고 있다. 저자가 상담하며 만난 사람들의 고민과 아픔에 공감하며 딸에게 조언해주고 있다.

이는 딸에게만 해당하는 것이 아니라 읽는 독자 누구에게라도 해당하는 조언이다. 누군가 겼었을 수도 있고, 겪고 있을 수도 있고, 앞으로 겪을 수도 있는 걱정과 두려움에 대해 저자가 미리 방법들을 제안하고 있다. 그것은 실질적으로 해결할 수 있는 방안이 아니라, 경험하는 사람들의 마음과 심리를 단단하게 할 수 있는 정신적인 것이다.

이 책을 읽으면서 우리는 좀 더 스스로에 대해 용기를 가질 필요가 있다는 생각을 했다. 내 생각이 옳다고 믿으면 망설이지 말자. 타인의 시선에 대해서는 되도록 신경쓰지 말아야 한다. 내가 옳다고 믿으면 그것은 옳은 것이다. 그 부분에 용기를 내는 것이 맞다고 힘을 보태주는 책이다.

결혼을 앞두고 있거나, 결혼한 여성들이 본다면 좀 더 공감이 되는 책일 듯 하다.

내가 좋아하는 두 명의 학자

니체와 장자는 이렇게 말했다 - 2020 세종도서 교양부문
양승권 지음 / 페이퍼로드 / 2020년 2월

"혼자 있을 수 있는 사람만이 같이 있을 수 있는 사람이다."

- 에리히 프롬

3%

오직 다투지 않으므로, 천하에 그와 다툴 자가 없다.

[노자]

10%

사람들이 나를 어떻게 생각하는지, 나에 대해 하는 이야기는 어떤 것인지를 매일 듣게 된다면 아무리 강한 사람이라도 파멸할 수 밖에 없다. 다른 사람들은 매일 우리에 대해 판결을 내리기 위해 우리를 살려 둔다. 우리가 칭찬이나 비난을 받거나 기대나 희망의 대상이 된다고 해도 거기에 귀 기울이지 말자.

- 니체, [아침놀]

15%

세상 사람들은 나에 대해 그다지 관심이 없다는 사실을 아는 것이 중요하다. 나를 좋아해 주는 사람이 그렇게 많이 필요한 것도 아니다. 또 남을 위한다면서 해 온 거의 모든 행위가 사실 나를 위한 것이었음을 솔직히 인정해야 한다. 요컨대, 다른 사람에게 크게 피해를 주는 일이 아니라면 내가 정말로 하고 싶은 것을 하면서 자유롭게 살아가는 것이 좋다.

40%

소설가 베르베르 베르나르에 의하면, 지금 가지고 있는 것에 만족하는 뇌가 가장 바람직한 뇌다. 즉, 자신이 가지고 있지 않은 것에 대해 좌절하지 않는 뇌야말로 좋은 뇌다.

41%

자기 경멸에 빠진 인간처럼 무서운 존재는 없다. 자기 경멸은 타인을 향한 복수심으로 뒤바뀔 가능성이 크다. 타인을 행복하게 해주고 싶다면 우선 자기 자신부터 행복해야 한다. 행복은 자기 멸시로부터 얻을 수 없다. 반대로 자신을 멸시하지 않고 사랑하는 사람은 늘 남에게 배려를 베풀 가능성이 크다. 자기 자신을 긍정해야만 비로소 남을 긍정할 수 있기 때문이다.

43%

'이 길은 어디로 이어지는가.'를 묻지 말고 그저 걸어라. 사람은 그 길이 자신을 어디로 데려갈지 모를 때 가장 높이 오를 수 있는 법이다.

- 니체, [반시대적 고찰]

67%

양승권, <니체와 장자는 이렇게 말했다> 中

+) 이 책의 저자는 니체와 장자가 다른 시대의 사상가임에도 불구하고 닮은 점에 주목하고 있다. 그들이 말한 것들을 살펴보면 묘하게 공통점이 있다. 이 책은 그 공통점에 주목하여 그들의 언행을 살펴본다. 주로 그들의 저서를 통해 겹치는 지점에서 우리가 주목해야 할 점에 대해 이야기한다.

니체와 장자, 둘 다 개인적으로 꽤 좋아하는 학자며, 사실 나도 그 둘의 사상이 겹치는 부분이 있다고 생각했었다. 그런 내 생각에 뒷받침이 되어줄 책이 있어서 다행이다. 시대와 국가는 달라도 그들의 사상이 겹치는 지점에 내가 있다는 사실에 반가운 마음이 드는 책이다.

나부터 행복하기

지금 이대로 좋다 (2020 여름 리커버 에디션) - 법륜스님의 희망편지 ㅣ 지금 이대로 좋다
법륜 지음, 박정은 그림 / 정토출판 / 2019년 10월

먼저 사랑을 주어도 상대가 나를 사랑하지 않을 수도 있어요. 그러면 원망하는 마음이 생깁니다.

그래서 사랑은 미움의 씨앗이라고 말합니다. 사랑하기 때문에 미움이 생기는 것이 아니라 사랑받으려 하기 때문에 미움이 생깁니다.

누군가를 사랑할 때는 베푸는 마음만 내고 기대하는 마음이 없어야 합니다. 다만 사랑할 뿐이어야 합니다.

바다를 보면 기분이 좋은 건 바다가 나를 좋아해서가 아니라 내가 바다를 좋아하기 때문입니다.

7%

좋은 일을 하면 언젠가 그 공덕은 드러나게 마련입니다. 내가 원할 때 원하는 모습으로 안 나타날 뿐입니다.

"지은 인연의 과보는 피할 수가 없다. 깊은 바닷 속, 깊은 산 속에 숨는다 하더라도."

9%

불안은 미래에 대한 근심과 걱정에서 옵니다. 미래를 생각하지 말라는 것이 아니고 그 생각에 집착하지 말라는 것입니다. 미래에 집착하면 그 일이 일어날 것 같은 착각이 들면서 불안해집니다. 내일 일은 내일 생각한다는 마음으로 편안하게 생활해보세요.

29%

아침에 눈 뜰 때마다 이렇게 말해보면 기분이 아주 좋아요.

"아, 오늘도 살아 있네."

살아있는 것만으로도 기뻐하면 다른 건 별로 중요하지 않아요.

52%

감정이 일어나면 좋다 나쁘다 판단하지 말고 '이렇게 일어나는구나. 이렇게 점점 커져서 마침내 터지는구나.'

파도가 밀려오고 밀려가는 걸 구경하듯이 지켜봅니다.

스스로를 옳다 그르다 판단하지 말고 자신의 감정 습관을 알아차리면 감정의 노예가 되지 않게 됩니다.

자기 마음에 늘 깨어 있어야 합니다.

64%

인생을 살 때 첫 번째 기준은 자기가 먼저 행복해야 한다는 겁니다. 자기를 희생하면 대가를 바라게 됩니다.

내가 이렇게 희생했으니 칭찬을 받든지 상을 받을 거라고 기대합니다.

기대대로 안되면 불만이 생기고 억울해져요.

우선 자기가 행복해야 합니다. 남을 즐겁게 하기 전에 내가 먼저 즐거워야 해요.

이걸 놓치면 결국 처음 원하던 것과 정반대의 일이 일어납니다. 진리는 나도 좋고 남도 좋은 것입니다.

96%

법륜, <지금 이대로 좋다> 中

+) 이 책은 제목만으로도 사람들에게 위안이 된다. 다들 어느 정도는 알고 있는 것들, 그러나 마음처럼 되지 않는 것들, 그렇기에 살면서 힘든 순간들은 종종 나타난다. 그때마다 법륜 스님의 말씀은 우리의 흔들리는 마음을 잠시 멈추게 한다. 그리고 그 마음을 들여다볼 수 있도록 도와준다.

지금 이대로 좋은 것, 이 순간에 행복한 것, 살아있음에 감사한 것, 매순간 소중하게 여기는 것, 베풀면서 기대하지 않는 것, 집착하지 않는 것, 어떤 감정도 내게서 일어나는 것을 바라보고 알아차리는 것, 해야겠다고 생각하면 딱 해버리는 것, 나부터 행복한 것 등등

사실 사람들은 대부분 알고 있다. 하지만 막상 실천하려면 잘 되지 않는다. 그러나 스님은 말씀하신다. 쉽지 않지만 자꾸 연습해야 한다고. 나는 긍정적인 사고가 삶에 도움이 된다고 생각하고, 생각의 전환이 행복한 인생을 사는 방법이라고 믿는다. 어쩌면 스님은 나와 비슷한 가치관을 가진 부분이 있는 사람이지 않나 싶다.

이 책은 고민이 있는 사람들이 스님께 질문하고, 스님이 답변하는 내용을 엮은 책이다. 가벼운 마음으로 읽어보면 위로가 되는 구절들이 있다.

용기있는 삶, 사랑하는 삶

나는 너를 기다리고 있었다
알레산드로 다베니아 지음, 이승수 옮김 / 소소의책 / 2018년 1월

아름다운 것을 한 조각 만져야만 아름다움을 바랄 수 있는 법이다. 지옥은 소망이 들어갈 자리가 이미 다 차버린 곳이다. 그래서 머리를 조아리고 주어진 대로 살게 된다.

12%

"그 모든 시를 읽으면 어떻게 되는지 아니?"

"어떻게 되는데?"

"의심, 불안, 질문이 가득 생겨."

"그럼 문학은 무슨 소용이 있을까? 질문을 하는데 쓰일까, 아니면 질문을 만드는데 쓰일까?"

"음, 복잡한 문제네. 무엇에 쓰이는데?"

"진부한 것에서 벗어나는데. 모든 것에 의문을 품게 하는 데. 도식을 검증하는 데."

15%

"아니, 삶에 대해, 살아 있다고 느끼는 것에 대해 얘기해. 지금까지 난 원하는 대로 상황이 이루어지는 마법의 세계에서 산 것 같아. 그런데 그곳은 달라. 원하는 것을 할 용기를 낼 때만 원하는 상황이 일어나."

64%

폭력은 진실을 무너뜨리고, 진실을 날려버리고, 진실을 무효화시키기 위해 온갖 노력을 다하지만 진실은 더 세게 저항할 뿐이다. 반대로 진실은 성난 개처럼 폭력을 흥분시킨다. 한쪽 힘이 다른 쪽 힘과 맞부딪칠 때 당연히 힘센 쪽이 약한 쪽을 파괴한다. 폭력과 진실은 물리법칙이나 인간들의 법칙과는 다른 듯하다. 폭력과 진실은 서로를 완전히 없앨 수 없다.

80%

늑대 인간들은 가장 약한 자를 선택한다. 그렇게 지배권과 힘을 얻는다. 하지만 인간들 사이에서 가장 약한 자의 희생은, 무관심하거나 겁이 나서 멀찌감치 떨어져 있던 사람을 일깨운다. 약자의 희생이 약자를 먹어치운 늑대 인간들보다 더 많은 사람들을 살린다.

86%

죽기 직전에 사람이 애석해하는 거은 다섯 가지다.

첫 번째로 애석한 점은 우리의 성향에 따라 산 것이 아니라 다른 사람들의 기대감에 갇혀 살았다는 거다.

두 번째로 애석한 점은 경쟁이나 결과물 때문에, 혹은 우리의 머릿속에만 있는 것이기에 결코 오지 않았던 어떤 것을 좇아서 여러 가지 관계를 무시하고 너무 열심히 일했다는 거다.

세 번째로 우리는 진실을 말할 용기를 내지 못했던 것을 애석해할 거다.

그리고 사랑하는 사람과 더 많은 시간을 함께 보내지 못한 것을 애석해할 거다.

마지막으로 우리는 더 행복하지 못했던 것을 애석해할 거다.

88~89%

알렉산드로 다베니아, <나는 너를 기다리고 있었다> 中

+) 이 소설을 다 읽고 나서야 이게 실화를 바탕으로 한 소설이라는 것을 알게 되었다. 소설을 읽는 내내 피노 신부님의 대사 한 마디 한 마디가 깊이 와 닿았다. 현재의 교황과 김수환 추기경의 얼굴도 떠올랐다. 신부님은 현명하고 용기가 있어야 가능하겠구나 하는 생각을 했다.

가난하고 폭력이 난무하는 동네에서 신부님은 아이들을 지키기 위해 애쓰셨다. 그건 누군가를 돕는다는 말로는 설명할 수 없다. 그들을 돕는 것이 아니라 그들을 사랑하는 것이라고 피노 신부님은 말씀하셨다. 이 신부님을 만나면서 용기를 내고 변해가는 사람들의 모습을 보게 되었다. 어른, 아이 할 것 없이 누구라도 사제의 말씀에 한번쯤 울림을 갖게 된다.

신부님이 그렇게 용기를 낼 수 있었던 것은 언제나 그 뒤에 하나님이 계시기 때문이다. 결국 신부님은 누군가의 총에 의해 희생당하지만, 죽을 때도 미소지으며 상대에게 말했다. 기다렸다고. 이 소설을 읽으면서 문학과 예술을 대하는 청소년의 모습, 도움과 사랑의 의미를 배워가는 아이들과 어른들의 모습, 그리고 폭력과 진실 사이에서 방황하며 옳은 것을 찾아가는 아이들의 모습 등을 만날 수 있다. 긴 소설이었지만 시적인 문장들이 꽤 있어서 마음에 와 닿는 구절이 많았다.