아동학대의 정당화를 금지하자

이상한 정상가족 - 자율적 개인과 열린 공동체를 그리며
김희경 지음 / 동아시아 / 2017년 11월

한 사회가 아이들을 다루는 방식보다 더 그 사회의 영혼을 정확하게 드러내 보여주는 것은 없다.

-넬슨 만델라

p.7

'정상가족' 이데올로기는 결혼제도 안에서 부모와 자녀로 이뤄진 핵가족을 이상적 가족의 형태로 간주하는 사회 및 문화적 구조와 사고방식을 말한다. 바깐으로는 이를 벗어난 가족 형태를 '비정상'이라 간주하며 차별하고, 안으로는 가부장적 위계가 가족을 지배한다. 정상성에 대한 지나친 강조로 가족이 억압과 차별의 공간이 되어버리는 것이다.

p.13

나는 우리 사회에서 폭력을 '할 만한 것'으로 수용하게 만드는 하위문화 중 첫손에 꼽을 만한 것이 부모의 체벌이라고 생각한다.

인류학자들의 연구에 따르면 사회적 계층화, 정치적 의사결정의 비민주성, 폭력적 문화가 심한 사회일수록 체벌이 t심한 경향성이 있다.

p.47

가정 내 체벌을 법으로 금지해야 한다는 주장은 가족의 사생활 영역에 국가의 개입을 요청하는 전체주의적 발상으로 비칠 수도 있다. 그러나 가정 내 약자를 보호하기 위해 법으로 가정폭력, 부부강간을 금지하듯 아이들에 대한 체벌도 마찬가지다. 부모의 관심과 보호가 언제나 좋은 결과를 낳는 것은 아니고 아이들은 스스로를 보호하기가 어려우므로 성인과 동일하게 아이들도 신체의 온건성을 보존할 권리를 국가로부터 보호받을 수 있어야 한다.

p.67

한국은 전 세계에서 해외입양을 가장 많이, 가장 오래 보낸 나라다.

p.165

자녀의 수가 줄어든 요즘에도 교육을 중심으로 한 '부모의 희생과 헌신, 자녀의 보답'을 아름다운 관계로 바라보는 오래된 가족주의의 경향은 약해진 것 같지가 않다.

p.224

여성이 일과 양육 사이에서 둘 중 하나를 선택하는 상황을 겪지 않아도 되고 부부가 모두 일할 수 있도록 사회가 양육의 부담을 나눠 가지고 교육, 의료, 주택 문제를 사회가 해결하라고 주장했다. 이렇게 출산장려를 위해 제안된 정책을 국가가 수용하여 여성의 산전산후 휴가 제도화, 저소득층 가족에 대한 주거 지원, 보편적 의료보험과 무상교육, 아동 수당 등 오늘날 우리가 알고 있는 스웨덴식 복지정책이 만들어졌다.

p.277

아이들에게 가족은 무엇보다 중요하고 부모-자녀는 생애의 가장 일차적 관계다. 그러나 가족 안에서 부모의 친권이 아이의 인권을 침해했을 때, 이 경우에는 아이를 보호하기 위한 국가의 개입이 부모의 권리보다 우월하고 정당하다. 이게 '아동 최선의 이익의 원칙'이자 약자의 편을 들어줘야 할 공공의 역할이다.

p.304

김희경, <이상한 정상가족> 中

+) 이 책은 아동학대와 관련한 다양한 사례를 근거로, 아이들의 인권을 보호하기 위한 정책과 방법들에 대해 설명하며 독자들을 설득한다. 가족 안의 약자인 아이들을 부모의 소유물로 여겨 과보호 혹은 방임하는 경우를 제시한다. 그리고 친권이 악용되어 쓰일 때 국가 혹은 사회가 아이를 보호할 수 없는 무력한 존재임도 보여준다.

정상과 비정상을 가르고, 가족과 가족외 사람들을 나누어 차별이 정당화되고 있는 모습도 설명한다. 체벌이라는 표현 아래 폭력이 정당화되어 아이들은 그것에 길들여진다. 저자는 바로 그점에 주목한다. 성인 간의 폭력처럼 성인이 아이에게 행하는 체벌도 폭력이라는 말이다.

이 책을 읽으면서 그간 뉴스나 신문 기사로만 접한 아동폭력의 실태를 확인할 수 있었다. 또한 우리가 아무렇지 않게 가족주의 아래에서 아이들에게 행했던 행동들이 사실은 폭력이라는 것을 느꼈다. 아동의 인권을 보호하기 위해 우리 스스로 인식 자체를 바꾸어야 하고, 국가가 나서서 사회적 약자들을 보호할 정책을 마련해야 한다는 생각을 갖게 해준 책이다.

기분과 태도를 구분짓기

기분이 태도가 되지 않게 (15만 부 기념 썸머에디션) - 기분 따라 행동하다 손해 보는 당신을 위한 심리 수업
레몬심리 지음, 박영란 옮김 / 갤리온 / 2021년 6월

우리의 기분은 몸의 신호 하나하나에도 반응한다. 섭취하는 음식과 수면의 질, 호르몬 변화와 컨디션은 너무도 중요하다.

뚜렷한 이유 없이 기분이 안 좋을 때면 자신에게 3가지 질문을 던져보자.

밥은 제대로 챙겨 먹었나? 요즘 잠은 제대로 자나? 운동은 좀 하고 있나?

p.19

내가 통제할 수 없는 것들에 대해 또다시 구시렁거리고 있다면, 그것에 대해 생각하기를 포기하라.

불평은 사람의 에너지를 가장 많이 소모하는 무익한 행위다.

p.33

남의 기분에 영향을 받지 않기 위해서는 기분의 출처를 정확히 해야 한다. 타인에게 전염된 기분이라고 판단되면, 과감하게 쳐내는 연습을 해보자. 남의 감정까지 내가 감당해야 할 의무는 없다.

p.50

사람에게 덜 기대할 것. 내가 준만큼 똑같이 받으려고 욕심내지 않을 것. 이 두 가지가 인간관계에서 실망하지 않는 가장 단순하고 확실한 방법이다.

p.66

비합리적 신념을 갖고 있으면 다음과 같은 특성이 나타난다.

'반드시 ~해야만 한다"라는 말을 즐겨 쓴다. / 지나치게 과장한다. / 어떤 일이든지 최악의 결과를 상정한다. / 힘든 상황을 잘 견디지 못한다.

만약 당신에게 이러한 특성이 있다면 자신이 어떤 비합리적 명제를 믿고 살아가고 있는지 한번쯤 되돌아보자.

p.85~87

사람은 무슨 일이든 자기중심적으로 생각하는 습관이 있다. 다른 사람의 행동을 나에게 영향을 끼치기 위한 것이라고 해석하고 판단하는 것이다.

내가 내면의 움직임으로 인해 생각하고 행동하듯, 다른 사람의 행동도 그들의 내면에서 시작된 것임을 알아야 한다.

내 마음이 지옥일 때는 세상 누구에게라도 악의를 느끼듯이, 내 마음이 편안해지면 남의 마음을 섣부르게 짐작하는 태도는 사라질 것이다.

p.172

우울하거나 기분이 나쁘면 그것을 표현하는 것도 자연스러운 일이다.

p.182

레몬심리, <기분이 태도가 되지 않게> 中

+) 중국의 심리 상담 플랫폼의 상담 내용들을 엮어서 모아 놓은 책이다. 사람의 마음과 기분, 감정 등에 대해 통제할 수 없는 것들에서는 손을 놓고, 스스로의 감정을 바라보며, 기분과 태도를 별게로 여길 수 있어야 한다고 조언한다. 기분과 태도를 구분해서 객관화하는 것이 감정에 휘둘리지 않는 방법이라고 이야기하는 듯 하다.

이 책은 타인과의 관계에서 어떻게 스스로를 지킬 수 있는지, 우리가 우리의 감정에 대해 착각하고 오해하는 것은 무엇인지, 나쁜 감정들에 어떻게 대처해야 하는지 설명하고 있다. 쉬운 용어와 현실에서 실천해볼 수 있는 대응 방법을 말해주고 있어서 도움이 된다.

일부분은 공감이 되지만 또 다른 어떤 부분은 그게 말처럼 쉽나 하는 생각이 들 듯 고개를 꺄우뚱거리게 하기도 한다. 어쨌든 그것은 읽는 이의 몫이니 수용할 내용은 수용해서 실천하는 것이 우리 자신에게 도움이 될 것 같다.

한국사의 흐름을 읽다

최경석의 술술 읽히는 한국사
최경석 지음 / 을유문화사 / 2016년 10월

결국 단군이 실존 인물이거나 신화 속 인물이라는 것보다 어쩌면 더 중요한 것은, 한국인이라면 우리만의 고유한 역사가 단군 조선부터 현재까지 이어진다는 '역사 인식'을 가진다는 겁니다. 그것이 바로 일제 식민 지배를 거부하고 독립운동을 나설 수 있는 힘이었으며 몽골에 맞선 고려의 항쟁, 그리고 멀게는 중국 한나라에 맞서 끝까지 저항한 고조선의 힘이기도 합니다.

p.41

고대 동서 교류는 크게 세 가지입니다.

주로 유목인의 주무대였던 초원길 / 주로 중국의 비단이 수출되었다는 실크로드, 즉 비단길 / 인도양과 홍해를 거쳐 가는 바닷길

p.90

"묘청이 패하고 김부식 등이 승리하였으므로 조선사가 시대적, 보수적, 속박적 사상 즉 유교 사상에 정복되고 말았거니와 만일 이와 반대로 김부식 등이 패하고 묘청이 승리하였더라면 조선사가 독립적, 진취적 방향으로 진전하였을 것이니, 이 어찌 조선 역사상 일천 년래 제일 큰 사건이라 하지 아니하랴."

신채호, [조선 역사상 일천 년래 제일 대사건]

p.154

정몽주는 권문세족에 대한 숙청이 상당히 진행된 상황에서, 심지어 왕까지 두 번이나 교체한 상황에서 더 이상의 희생을 요구하는 것은 무리라고 여깁니다. 또한 토지 문제에서도 권문세족의 불법적 농장을 혁파하여 원래대로 만드는 것이 최선이라고 여겼습니다. 그 후에는 백성들의 실질적 고통인 세금 부담을 최대한 줄여 주는 방식을 택합니다.

반면 정도전은 백성의 수와 토지를 계산해 하늘의 뜻을 대변하는 백성을 위해 그들에게 토지를 골고루 나누어 주는 이른바 '계민수전' 방식을 강하게 주장합니다.

p.192~193

덕업상권 - 좋은 일은 서로 권하여 장려해야 함

과실상규 - 잘못을 저지르지 않도록 서로 규제해야 함

예속상교 - 서로 사귈 때에는 예의를 지켜야 함

환난상휼 - 어려운 일이 생겼을 때 서로 도와야 함

[여씨향약의 4대 덕목]

p.248

최경석, <최경석의 술술 읽히는 한국사> 中

+) 이 책은 선사시대부터 일제강점기까지의 한국 역사를 시대의 흐름에 따라 서술하고 있다. 각 시기 별로 의미있는 사건들에 주목하여 한국사의 중요한 흐름을 보여준다. 어렵게 쓰이지 않아서 가볍게 읽을 수 있다. 암기식으로 한국사 공부를 하기 보다 이런 책들을 읽으며 역사의 흐름 위에 있는 사건들을 살펴보는 것이 공부에 도움이 될 것 같다.

또 한국사를 공부하려는 목적이 아니어도 읽기에 부담이 없는 책이다.

에세이 만드는 편집자의 시선

에세이 만드는 법 - 더 많은 독자를 상상하는 편집자의 모험 ㅣ 땅콩문고
이연실 지음 / 유유 / 2021년 3월

흔히 도서기획안을 작성할 때 절대 빼놓지 말아야 한다고들 말하는 항목이 있다. 바로 '타깃 독자'다. 그러나 나는 에세이 기획서에서 이 항목을 생략한다. 분명 출간 초반부터 이 책을 구매해 줄 '예비 독자'는 있겠으나, 나는 에세이의 타깃 독자는 결국 대중이어야 한다고 믿는 사람이다. 그리고 에세이 편집자는 관련 주제나 작가에 대해 아무런 정보도, 관심도 없는 미지의 독자에게 '적어도 이 책 속엔 당신이 꽤 흥미로워할 만한 무언가가 있다'는 것을 알리고 방점을 찍는 역할을 하는 사람이라고 줄곧 믿었다.

p.16

낙서하듯이, 그림 그리듯이 백지 여기저기에 책의 좋은 단어와 구절을 마구 흩어 놓아야 한다. 그러다 보면 정말로 좋은 제목이 '매직아이'처럼 튀어나올 때가 있다.

p.27

책을 파는 일, 특히 에세이를 판다는 것은 과격하게 말하자면 '작가가 제 삶의 일부를 파는 일'이다. 작가의 경험과 삶 가운데 가장 예민하고 잊을 수 없는 부분을 내다 팔아야만 한다. 나는 책 만드는 과정에서 그 두려움과 무게감, 그로 인한 파장을 잊지 않으려 한다.

p.50

에세이 편집자가 디자인에 대해 가질 수 있는 가장 나쁜 태도는 아무 생각도, 의견도, 제안도 없는 것이다.

p.64

일이 주는 설렘이 한순간에 무너질 때가 있다. 바로 권력을 만났을 때다.

- 노희경, [그들이 사는 세상] 中

p.74

이연실, <에세이 만드는 법> 中

+) 이 책의 저자는 에세이를 전문적으로 만들어온 편집자이다. 그렇기에 이 책에는 제목 짓는 방법, 띠지 문안 선택하는 방법, 표지 등의 디자인에 관심을 가져야 하는 이유, 소셜 미디어 활용 방법과 개성적으로 보도자료를 만드는 법 등이 담겨 있다.

에세이 만드는 방법을 이야기하는 책이지만 거꾸로 이 책을 읽다 보면 에세이 쓸 때 유의해야 할 점들에 대해 생각하게 된다. 1인 출판이 유행하는 요즘, 자신의 원고를 직접 출판할 때 참고할 수 있기에 도움이 되는 책이다.

또 저자는 편집자로서 작가와 독자 그리고 함께 책을 만들어가는 사람들에 대해 어떤 마음가짐을 가져야 하는지 진솔하게 이야기해준다. 그런 부분에 공감하고, 또 그런 삶의 자세에서 배울 점이 있다. 같은 직업군을 꿈꾸는 사람이라면 한번쯤 보아도 좋을 책이다.

고양이의 마음도 사람의 마음도 이해되는 책

고양이 손님
히라이데 다카시 지음, 양윤옥 옮김 / 박하 / 2018년 12월

운명에 대한 고찰로 마키아벨리는, 운명이란 인생의 반 이상을 지배하는 것이며 그 나머지는 거기에 대항하려는 인간의 역량(비르투)이라고 생각했다. 그는 운명이라는 것을 변덕스럽고 제멋대로인 여신, 혹은 언제 범람할지 모르는 강과도 같다고 상상했다.

p.26

- 내가 치비를 껴안지 않는 것은,

이라고 참새를 땅에 뭍어준 뒤에 아내가 말했다.

- 동물이 자기 좋을 대로 하는 게 너무 흐뭇하기 때문이야.

- 나한테 치비는 고양이 모습을 하고 있는 마음 잘 통하는 친구야.

그러면서 관찰이야말로 감상에 빠지지 않는 사랑의 핵심이다, 라는 어느 사상가의 잠언을 가르쳐주었다.

p.53

고양이는 보호자에게만 마음을 허락한다, 그래서 가장 사랑스러운 모습은 보호자 앞에서만 내보인다, 라고 들었다. 고양이를 소유하는 것을 알지 못한 채 단지 기르는 상태만을 실제처럼 맛보고 있는 부부에게 치비는 자신의 가장 어리광 부리는 모습을 내보인 적이 없을 터였다.

하지만 그 덕분에 도리어 치비는 보호자조차 알지 못하는, 아양 떠는 일 없는 순진무구한 본연의 모습을 보여주었다. 치비에게서 받은 신비한 느낌의 유래는 간단히 분석하자면 그런 것이 아닐까, 하고 생각하곤 했다.

p.94

히라이데 다카시, <고양이 손님> 中

+) 이 소설은 어느 날 갑자기 집으로 찾아오는 옆집 고양이와 '정'을 쌓아가는 부부의 이야기를 담고 있다. '정'이라고 표현한 것은 그것이 우정일 수도 있고 사랑일 수도 있고 관심일 수도 있기 때문이다. 따뜻한 인간애와 동물과의 교감을 드러내는 단어로 '정'이 적합하다고 생각했다.

정원을 사이에 두고 몇 집이 함께 살고 있는 공간이 있다. 주인집 할머니는 동물을 싫어하지만 옆집 아이가 고양이를 기르고 싶어하자 못이기는 척 그냥 내버려둔다. 그 아이가 새끼 고양이를 기르면서 고양이는 정원을 자신의 영역인 듯 마음껏 뛰어 논다.

그러다가 부부의 집에까지 오게 된다. 처음에는 잠깐 들렀다가 돌아갔는데 조금씩 조금씩 와서 머무는 시간이 늘었다. 그러자 그와 아내는 고양이가 들어올 수 있는 입구도 만들어 놓고, 녀석이 쉴 수 있는 공간과 먹을 수 있는 음식도 마련해놓는다. 그러면서도 아내는 고양이를 안지 않는다. 어찌보면 그게 아내만의 사랑법이 아닐까 싶다. 묵묵히 챙겨주고 흐뭇해하는 모습이 떠올랐다.

하지만 갑작스레 이별하게 되는 장면에서는 꽤 마음이 아팠다. 물리적으로 거리를 두었다고 해서 심리적인 거리까지 사라지겠는가. 그때 아내의 울음소리가 내게도 들리는 기분이었다. 이 소설에서 고양이 치비는 사람들에게 따뜻한 볕과 같은 존재였다고 생각한다. 기분 좋아지는 볕. 만질 수는 없지만 느낄 수 있어서 행복해지는 볕.

모처럼 단숨에 읽은 소설이었다. 고양이의 마음도 이해가 되고, 고양이를 바라보는 사람들의 마음도 이해가 되는 작품이었다.