낙타무릎

낙타 무릎 - 기도의 야성을 살려라! 기도 없이는 결코 살아 남을 수 없다!
전병욱 지음 / 두란노 / 2009년 4월

2006년을 시작으로 우리나라 기독교계에 <Again 1907>이란 운동이 일어나기 시작했다. 1907년 평양 대부흥 100년을 맞아 다시 한번 그 부흥을 일으켜 보자는 뜻이었다. 그리고 속속히 크고 작은 집회들이 생겨났다. 수많은 사람들이 그 집회에 모여 찬양하며 기도를 했다. 그래서 그 부흥이 왔는가? 부흥은 오지 않았다. 사람들은 큰 부흥을 한 몇몇 대형교회를 롤모델로 삼아 부흥의 비법을 찾기 시작했다. 주일학교, 중고등부, 청년부등을 잘 양육하는 법, 부흥시키는 법, 그리고 여러가지 이름을 가진 전도법 등이 쏟아져 나오기 시작했다. 모두들 열심히 읽고 읽을테지만 왜 모두 부흥하지 않는걸까?

 

전병욱 목사님이 계시는 삼일교회는 청년들이 많은 교회로 유명하다. 대학부 리더 10명을 시작으로 지금의 교회로 성장한 삼일교회는 청년사역의 롤모델이 되어주고 있다. 이렇게 짧은 시간에 큰 부흥을 이루어냈지만 그 부흥엔 무슨 전도법이나 어떤 이론도 필요하지 않았다. 밤새 전도 엽서를 붙이느라 손이 부르트고 부흥하지 않는다 고민하며 몸무게가 10kg이 빠진 목사님을 만나보았다는 전병욱 목사님은 이들이 부흥하지 않는 이유는 바로 말씀과 기도의 자리로 나아가지 않기 때문이라고 단언한다.

 

전병욱 목사님이 1994년 처음 삼일교회에 부임했을 때는 성도의 숫자가 80명에 불과했다고 한다. 전도집회를 맞아 목표를 150명으로 잡아두고 선배 목사님들에게 들은 "목사가 강대상을 눈물로 다 적시면 부흥한다"라는 말을 기억하고 눈물로 강대상을 적실 각오로 강대상에 올랐다고 한다. 하지만 강대상이 얼마나 넓은지 엄두가 나지 않아 방석 하나만 적시자고 기도를 하기 시작했단다. 두어시간쯤 기도했을 때 교회에 있던 다른 교역자가 기도에 동참했고 또 다른 사람이 동참하고 우연히 교회에 들렸다 기도에 동참하고 이렇게 30명의 사람들이 그 기도에 동참을 했고 전도 집회날 목표했던 인원보다 더 많은 210명의 사람들이 모여 예배를 드릴 수 있었단다. 이게 바로 이 책의 핵심이자 전병욱 목사님이 말씀하시는 부흥의 방법이다.

 

이 책은 기도의 어떤 방법을 이야기 하지 않는다. 삼일교회에서 사역하며 어떻게 해왔는지 세세한 방법을 알려주는 책이 아니다. 제목대로 낙타무릎에 대한 책이다. 기도를 하도 많이 해 낙타의 무릎처럼 무릎이 딱딱하게 굳었다는 야고보의 무릎. 바로 그 기도의 자리에 나아가는 것에 대해 말하는 책이다. 세상에 수많은 부흥의 방법들이 쏟아져 나오고 아무리 부흥 100년을 맞아 부흥 운동을 하더라도 부흥을 주시는 분은 사람의 힘과 노력이 아닌 바로 하나님이시다. 사람의 힘과 지혜로 아둥바둥 대봤자 지치고 망해갈 뿐이다.

 

어느 한 집회에서 보았던 소녀의 이야기가 기억난다. 몽골에 있는 소녀였는데 부모님도 계시지 않는 어린 동생을 양육해야하는, 나보다 더 어린 10대 소녀였다. 그 소녀가 지치지 않고 날마다 힘을 내는 비결은 영하 40도로 떨어지는 새벽의 날씨에도 한시간씩 걸어 새벽기도에 참여하는 것이었다. 날마다 만나는 하나님이, 날마다 채워주시는 하나님의 은혜가 소녀에게는 용기를 잃지 않고 살아가는 힘이었다. 그 영상을 보며 매우 부끄러운 마음이 들었다. 걸어서 20분의 거리도 멀다고 핑계를 대고 영하 40도로는 절대 떨어지지 않지만 강원도는 참 추운 곳이라고 춥다 못가겠다 하는 나의 기도생활의 모습때문에 말이다. 한시간씩 걸어 하나님께 나아가는 소녀의 모습은 우리가 모두 본 받아야 하는 모습이 아닐까?

 

세상은 점점 악해져 간다. 더 심해지면 심해졌지 나아지진 않을 것이다. 그런 세대에 우리가 마음의 중심을 지키는 방법은 바로 말씀과 기도, 바로 하나님께 나아가는 것이다. 이 책을 통해 나와 당신의 마음에 기도에 대한 부담감이 마구 생겨나길 소망한다. 당장이라도 기도하지 않고서는 안되는 불편함이 생겨나길 소망한다. 그리고 나와 당신의 무릎이 낙타무릎이 되길 소망한다.

행복은 어디에나 있어? 행복은 어디에나 있어!

행복은 어디에나 있어 ㅣ 마음별에서 온 꼬마천사 1
쿠르트 회르텐후버 글, 코니 볼프 그림, 이승은 옮김 / 꽃삽 / 2009년 2월

행복은 어디에나 있어?  행복은 어디에나 있어!

 

 

좋게 이야기하면 다른 사람을 생각할 줄도 알고 걱정할 줄도 아는 착하고 대견한 아이, 그냥 삐딱한 시선으로 보자면 참.. 오지랖도 넒은 아이가 있었다. 마음별에 살고 있는 이 아이, 꼬마천사는 지구를 바라보며 참 슬펐단다. 자기네 마음별은 늘 배려하고 사랑하고 그래서 싸움이란 것을 전혀 하지 않는데 지구에 사는 사람들은 하루하루 버티는 것도 힘이 들어 보이니 말이다. 참 궁금한것도 많고 호기심도 왕성한 이 꼬마천사... 지구사람들이 왜 하루하루 힘들게 사는지, 왜 서로 싸우는지 알고 싶어 친히 사랑과 기쁨을 선물하려고 지구에 내려왔단다.

 

 

꼬마 천사가 만나게 되는 지구별의 사람들과 우리는 모두다 같은 모습을 가지고 있다. 어린 시절부터 일등해야지... 라는 말을 부모에게 듣고 자라는 아이들이나 그런 것을 옆집 아이들과 비교하고 또 더 못해줘서 슬픈 부모님들이나 더 성장하라고 외치는 대기업들이나 서로 싸우고 있는 사람들이나 모두 우리의 모습이다. 우리가 외치는 것처럼 정말 일등을 하고 자식들에게 더 많은것을 쏟아붓고 큰 성장을 이루어내고 싸움에서 이기면 우리에게 과연 행복이 찾아올까?

 

 

수많은 사람들이 눈앞에 펼쳐진 자기 몫의 행복을 놓친 채 살아가고 있다.

그것을 찾지 못해서가 아니라 그것을 충분히 누리지 못해서, 그것이 없어서가 아니라 그것을 즐길 줄 몰라서....

- 본문 中 -

 

 

분명한 것은 행복의 조건은 일등도 아니고 예쁜것도 아니고 돈이 많은 것도 아니란 사실이다. 그것들이 전부 없어도 행복할 수 있단다. 물론 눈에 보이는 것들이 그런 것들이라 그것들이 기준처럼 보이지만 말이다. 행복이란 것은 말이다. 의외로 작은 행동에서 얻을 수 있는 소소한 기쁨이다. 모두가 사랑을 받기 원하지만 사랑을 줄 때 더 큰 행복이 찾아온 다고 말하는 꼬마천사의 이야기처럼 말이다. 오늘 한번 그 행복을 위해 조그만한 행동을 실천해보는게 어떨까? 그냥 소소한 일상에서 하는 행동들을 말이다. 좋아하는 사람들에게 하루에 문자 세번 보내주기, 같이 식사하기, 한시간씩 수다 떨어보기 등등 말이다. 분명 행복이란 것은 꼬마천사의 말처럼 우리 옆에 있는 것이니 말이다.

지금 사랑하지 않는 자, 모두 유죄

지금 사랑하지 않는 자, 모두 유죄
노희경 지음 / 김영사on / 2008년 12월

<서른 살이 심리학에게 묻다>라는 책에서 쿨함에 대해 이렇게 말한다.

“ 삶이 쿨함을 허락하지 않더라도 쿨함이란 갑옷으로 무장하려는 젊은이들은 그래서 슬프다. 쿨함에 목숨 거는 젊은이들은 말 그대로 멋지고 자유롭고 세련되게 보이기 위해 애쓰지만, 알고 보면 한 치 앞도 모르는 시대에서 살아남고자 악다구니를 쓰는 것이고, 외로우면서도 상처 입기 두려워 외로움을 참아 내고 있는 것이다. ” 많은 사람들이 쿨해 보이려고 하지만 사실은 그 쿨함은 앞을 모르는 세상에서 살아남기 위한 악다구니이고 상처받기 두려워 방어하고 있는 모습이라고 말이다.

난 한번도 남들에게 쿨해보이려 애쓴 적이 없다. 하지만 몇몇의 사람들은 날 쿨하다고 혹은 너무나 차가운 사람이라고 말한다. 난 그저 내 감정을 뚝뚝 흘리고 다니는 것이 싫었을 뿐이다. 그것이 너무나 어린시절부터 이어져 온 습관 같은 것이라 이제는 감정을 내보이지 않는 것이 생활화 되었을 뿐이다. 그럼에도 혼자 있을 때의 난 너무나도 감정적인 인간이다. 남들은 보고도 눈물 흘리지 않는 드라마의 한 장면에 혼자 눈물 뚝뚝 흘리고 남들은 보고 웃어넘기는 쇼 프로 진행자의 말 한마디에도 혼자 격분해 “어쩜 저럴 수 있어?”를 연발하기도 한다. 그런 나에게 노희경의 드라마는 쥐약과도 같은 존재이다. 보면 감정을 뚝뚝 흘리게 만드는 그래서 절대 보지 말아야 할 것들로 분류되어 있기도 한다. 한번 빠져들면 헤어 나오지 못하는 성격이라 보면 빠져들까 두려워 일부러 피하는 부류이다.  그런 그녀를 책으로 만나는 것은 너무나 당연한 일이었다. 드라마로 절대 만나고 싶지 않은 그녀이기에 책으로라도 그녀를 만나야 했다. 그렇게 노희경, 그녀와 만났다.

남들이 이야기하는 그녀의 드라마와 그녀, 그리고 그녀의 책은 너무나도 닮아 있다. 노을빛이 가득한 배경에 의자에 앉아 있는 여인이 그려진 표지와 책의 제목에선 뭔가 서정적인 느낌이 묻어나지만 책의 내용은 그것과는 너무나도 다르다. 감정을 뚝뚝 흘리지 않는, 아니 뚝뚝 떨어지는 감정들을 오히려 담담하게 또 너무나도 건조하게 그녀는 이야기한다.

당신은 사람을 사랑하는 법을 모르는 건 아닙니까? <P.173>

슬픈 유혹이라는 그녀의 드라마에 나오는 이 대사는 이 책의 제목과도 너무나도 잘 어울린다. 앞서 쿨함에 대해 이야기 한 것처럼 아직 받지도 않은 상처를 미리 짐작하고 애써 피해버렸던 내가, 사랑 따위는 하지 않고 살아가는 내게 사랑하는 법을 모르는 건 아니냐고 묻는 그녀의 질문은 스스로를 돌아보게끔 만든다. 자신의 첫사랑에 대해, 가족에 대해, 그리고 그녀의 주변사람들과 그녀가 만났던 사랑스러웠던 영화들에 대해 그 당시엔 너무나도 치열하게 감정을 흘렸지만 시간이 흐른 후에야 비로소 담담하게 이야기 하는 그녀처럼 나도 내 감정을 다 보이고 상처 받고 언젠간 담담하게 이야기 할 날이 올까?

죽기 살기로 성경 읽기

죽기 살기로 성경 읽기 - 치열하게 말씀 앞에 선 280일간의 기록
김영표 지음 / 규장(규장문화사) / 2009년 1월

한 목사님이 아들에게 물었다. “아들! 아들이 생각할 때 아빠가 예수님 잘 믿는 사람 같아?” 아이는 아무런 대답도 없이 목사님을 빤히 쳐다보기만 했다. 다시 재촉하며 묻자 아이는 무언가를 생각하는 듯 입술을 오물오물할 뿐이었다. 잠시 후 아이는 이렇게 대답했다. “글쎄요…….” 전혀 예상치 못한 대답에 목사님은 굳어버렸다. 당연히 아빠는 목사님이니 예수님을 잘 믿는 사람이라는 대답이 나올 것이라고 생각했던 것이다. 혹시나 잘못 들은 게 아닐까 싶어 아들에게 다시 물었다. “뭐라고?” “글쎄…….” 그리고 아이는 목사님에게 이렇게 말을 했다. “내가 아빠 속마음을 어떻게 알아요. 하나님만 아시죠. 그리고 아빠 속마음은 아빠가 나보다 더 잘 알잖아요.”

 책의 저자인 김영표 목사님은 CCM을 좀 들어보았던 사람이라면 누구나 다 알고 있는 분일 것이다. <예수원 가는 길>이라는 이름으로 앨범도 여럿 내셨고 10여년을 예배 인도자 학교에 계시면서 앨범도 나왔었고 우릴 사용 하소서, 멈출 수 없는 사랑, 다시 복음 앞에 등의 많은 찬양들을 만들었다. 그리고 한국 교회에서 꽤나 큰 교회인 지구촌 교회의 예배부 담당 목회자로 사역하시는 목사님이다.

사실 성경을 읽는다는 것은 크리스챤이라면 당연한 일일 것이다. 다들 성경 1독씩은 해보았을 것이고 성경을 읽고 쓰는 분들도 많이 계시다. 물론 이 책은 제목처럼 성경을 읽는 것에 대한 책이다. 하지만 이 책은 이성적으로 쓰여 진 성경 읽는 기술에 대해 알려주는 책이 아니다. 목회자로 해외 선교도 다녀와 봤고 오랜 시간 찬양인도를 해왔던 목사님이 어느 날 아버지가 예수님 믿는 사람 같아 보이냐고 묻자 아들이 글쎄요 라고 대답했고 그 일을 계기로 자신은 하나님을 사랑하지만 하나님만 사랑한 것이 아니라 다른 것도 더 사랑했음을, 주님만으로 만족하지 못하고 살았음을 깨닫게 된 이야기다. 그리고 더 이상 이렇게 살아갈 수 없다고 살려달라고 주님께 기도했을 때에 아내와 아들이 아침마다 말씀을 읽으러 교회로 가는 모습이 떠올랐고 그 소리 없는 무언의 명령은 매우 강력해 어쩌면 주님과 연합할 수 있는 마지막 기회일지도 모른다는 생각에 죽기 살기로 치열하게 말씀을 읽겠다고 결단했다. 이 책은 그렇게 결단했던 목사님의 간증이자 말씀을 읽는 삶이 어떻게 변하는지 보여주는 책이기도 하다.

앞서 이야기 했듯이 성경을 읽는 사람들은 참 많다. 하지만 변화 하는 사람들은 없다. 물론 정말 좋은 사람들이 참 많다. 하지만 세상이 보여주는 미디어 매체는 안 좋은 사람들을 더 많이 보여주기 때문에 기독교의 이미지는 점점 안 좋아진다. 김영표 목사님이 자주 하는 말이 있다. “말씀 앞에 직면 하세요”이다. 성경을 단순히 눈으로 읽으란 말이 아니다.  “그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라 요 1:4 ” “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라 요 1:14” 성경은 단순한 책이 아니라 바로 생명이고 주님이신 것이다. 이러한 성경을 눈으로만 읽고 의무적으로 읽으면 변화될 수 없다. 말씀이 내 삶의 실체가 되도록 말씀 앞에 직면하여야 한다. 솔직히 이 책은 그것을 알려주지 않는다. 아무것도 모르는 성도로선 참 답답한 노릇이다. 하지만 아무런 의미가 없어보여도 무식할 정도로 읽어나가란다.

2009년의 달력이 벌써 한 장이 넘어갔다. 올해 어떠한 계획을 세워두었는가. 그 계획들 앞에 우선으로 하나님을 만나기 바란다. 부끄러운 이야기지만 난 어제부터 40일간 죽기 살기로 성경읽기를 시작했다. 그리고 어제 읽었던 말씀 속에 이전엔 보지 못했던 이야기들을 발견해냈다. 40일 후 어떤 일들이 생겨날지 벌써부터 기대가 된다. 

당신의 마음을 분별하라

영적 감정을 분별하라 ㅣ 생명의말씀사 리폼드 시리즈
조나단 에드워즈 지음, 김창영 옮김 / 생명의말씀사 / 2001년 4월

올해도 어김없이 송구영신 예배로 지난 해를 마무리하고 또 새로운 한 해를 맞이했다. 예배시간에 맞춰 교회에 가 예배를 드리고 목사님에게 안수기도를 받고, 말씀카드 한 장을 뽑아 자리로 돌아와 앉았다. 내가 하나님을 믿지 않았던 어린 시절엔 여러 시상식들을 보며 한 해를 마무리하고 맞이했지만 고등학생 시절 교회에 다니기 시작하면서 늘 마지막과 처음을 예배로 드려졌다. 난 정말 이렇게 보내는 연말이 참 좋다. 한 해를 살아오면서 내 안에서 수 많은 생각들이 많이 싸웠지만 결국엔 이곳에 있구나 하는 안도감과 참 열심히 살았구나 하고 느껴지기 때문이다. 그런 대견함과 뿌듯함, 또 방금 받아 온 말씀카드에 대한 설레임에 자리에 앉아 있던 난 말씀카드를 조심히 꺼내 보았다. 하지만 그 말씀을 읽는 순간 그 설레이던 마음은 사라지고 순간 덜컥 겁이 나기 시작했다. '육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라' 라는 로마서 8장의 말씀을 받아들고선 수 많은 생각이 들었다. 나름 작년의 마지막을 치열하게 보냈는데 그게 아직 보자라다는 뜻인가? 난 아직도 육신의 생각을 쫓는 사람인가? 아니면 그 둘의 생각을 분별하라는 뜻이었을까?

 

 

조나단 에드워즈의 <영적감정을 분별하라>는 이 말씀카드를 뽑아 들기 전 읽었던 책이었다. 삶에 분별이 중요하구나 라는 것을 느끼고 분별에 대해 알기 위해 읽었던 책이었다. 이 책은 다른사람을 보며 혹은 어떠한 현상을 보며 이게 하나님의 뜻인지 아닌지 분별하기 위한 그런 책은 아니다.  이 책을 읽기 전 책을 쓰신 목사님에 대해 미리 알아두는 것이 좋다. 굉장히 비판적이라는 느낌이 들기에 이 분은 누구인가 라는 생각이 들기 때문이다. 하지만 조나단 에드워즈 목사님은 미국의 부흥의 역사에 큰 획을 그었던 아주 중요한 인물이다. 1941년 미국의 메사추세츠 노샘프턴에 위치한 한 교회에서 목사님의 설교를 듣고 많은 사람들이 하나님께 회개하며 돌아오게 된다. 그 회개로 인해 그 지역이 복음화 되었고 또 그 회개가 미국의 제1차 대각성 운동이라고 불리우게 된다.

 

 

제1차 대각성 운동의 중심에 있던 조나단 에드워즈 목사님은 두가지 문제에 직면하게 된다. 하나는 대각성 운동의 현상을 감정적 흥분 상태에서 경험하는 것으로 무시하는 관점에 대한 반박이었고 또 다른 하나는 비 성경적인 것으로밖에 간주할 수 없는 현상들까지도 전혀 아무런 여과없이 하나님으로 부터 온 것이라 여기는 관점에 대한 것이었다. 이렇게 서로 다른 두 개의 상반된 반응의 조화를 이루기 위해 목사님은 가장 근본적인 것을 제시한다. 서로 각각 자기 자신의 마음의 상태, 믿음의 상태를 말이다.

 

 

총 3부로 되어있는 이 책은 1부는 영적감정에 대한 이야기다. 영적감정이 무엇이 있는지, 또 그것은 무엇인지에 대해 이야기 한다. 2부는 거짓감정에 대한 이야기다. 목사님은 거짓감정에 대해 이야기 하며 사단도 찬양을 할때 그 열정적인 모습, 하나님에 대한 사랑, 형제를 사랑하는 것, 봉사, 구원에 대한 확신등을 모두 흉내 낼 수 있다고 말한다. 그러므로 누군가가 열정적으로 찬양한다고 해서 내가 그렇게 찬양한다고 해서 그것이 진정한 구원받은 사람이라는 증거가 아니며 내가 구원받았다고 생각한다고 해서 진짜가 아닐수도 있다는 것이다. 참 어렵고 조금은 무서운 이야기이지만 이것은 매우 중요한 말씀이다. 예전 영화 <밀양>의 여주인공 아이를 납치하고 살인을 저질렀던 그 살인범이 가장 좋은 예다. 나중에 여주인공이 찾아갔을 때 웃으며 자신은 이미 용서 받았다 말하는 그 모습은 진정한 크리스챤의 모습이 아니기 때문이다. 정말로 자신은 용서 받았다라고 믿고 구원받았다고 믿는다면 그 일에 대한 회개와 눈물의 용서가 있어야 하기 때문이다. 이렇게 거짓 확신을 가진 사람은 정작 중요한 것은 알지 못한다. 또 자신이 얼마나 우매하고 기만적인지도 모르고 구원에 대한 거짓 확신으로 자신을 더욱더 높게 평가하고 큰 자신감을 가진다. 하지만 우리는 다른 사람들의 영적 상태를 판단 할 수 없다. 그 사람이 거짓 감정을 가진 것처럼 보인다고 해도 우리는 그를 사랑해야 한다고 목사님은 말한다. 왜냐면 마음의 중심을 보는 분은 오직 주님이기 때문이다. 3부에선 진정한 영적감정에 대해 나온다. 믿음의 실천은 자신이 진정한 그리스도인이 되었음을 입증하는 최선의 증거라고 목사님은 말한다. 하지만 이 외형적인 것은 그 동기를 모르기에 백퍼센트로 완벽한 증거가 될 수 없지만 진정한 그리스도인이라면 믿음의 실천이 따르기에 그것은 외적인 증거가 된다. 그리고 내적인 증거로 하나님 말씀에 순종하고, 그의 섭리를 인정하고 그를 사랑하고 그의 계명을 사랑하고 지키게 된다.

 

 

하지만 2부에서 밝혔던 것처럼 3부에 나오는 진정한 감정이란 사단도 속일 수 있는 그러한 것이다. 이 책의 가장 중요한 요점은 목사님도 다른 사람들의 영적 감정이 진정인지 아닌지 분별하기 위해 쓴 책이 아니란 것이다. 사람의 중심은 오직 하나님만 알고 계시기에 다른 사람이 판단하는 것은 매우 교만한 행동이다. 오직 자신을 말씀에 비추어 보길 바란다. 그리고 자신이 받은 구원이 진짜인지 아닌지 분별하기 바란다.

 

 

우리는 진정한 믿음 안에서 경험하는 영적 감정들이 오직 하나님의 말씀으로부터 나온 것인지를 우리 삶을 통하여 스스로 점검할 줄 알아야 한다. <P.71>

 

오직 성경만이 우리 믿음과 실천에 있어 오류 없는 기준이 된다. <P.83>