[소설] 0629 어린왕자 : 생텍쥐페리 탄생 120주년 기념판 - 앙투안 드 생텍쥐페리

어린왕자 : 0629 에디션 - 생텍쥐페리 탄생 120주년 기념판
생 텍쥐페리 지음, 전성자 옮김 / 문예출판사 / 2020년 6월

   10년전즈음에 읽었던 <사막별 여행자>라는 책이 떠오른다. 저자는 사하라 사막 유목민족이었는데 우리가 소위 말하는 문명이라는 것 없이 생활하는 민족이다. 저자가 13살일 때 그 근처를 취재차 방문했던 한 기자의 가방에서 떨어진 책을 줍게 되는데 그게 바로 <어린왕자>였다. 당연히 프랑스어를 몰랐던 저자는 먼 학교까지 다녀가며 글을 배워 책을 읽고 감명을 받게 되는데 생텍쥐페리가 이미 죽은 사람인 줄 모르고 그를 찾아 사막을 떠나 프랑스로 가면서 겪게 되는 이야기를 담은 책이었다. <어린왕자>는 그만큼 전세계 남녀노소를 불문하고 읽으면 읽을수록 계속 읽게 되는 매력이 있는 작품이다.

   #0629어린왕자 는 우리에게 이런 아름다운 이야기를 남겨준 생텍쥐페리의 탄생 120주년을 기념해서 만든 특별판이다. 보통 다른 어린왕자판은 어린왕자가 그려진 그림이 표지에 실리는데 이 책은 '어린왕자'를 우리 마음에 존재하게 해준 저자에게 경의를 표하는 의미로 저자의 탄생일을 모티브로 표지를 제작한 듯 하다. 표지에 끌려 그동안 여러번 읽은 어린왕자를 다시 한번 읽었다. 아..번역자분에 대해서도 한마디 하자면 1982년에 처음 어린왕자를 번역했던 원로 불문학자 전성자 선생님이 40여년만에 다시 번역을 하셨다고 한다. 언뜻 생각하면 나이드신 분이 번역한 어린왕자는 어딘지 고루할 것 같지만 전혀 그렇지 않았음을 말해두고 싶다.

   내가 작품 속에서 가장 아끼는 부분은 여우가 나오는 장면과 마지막에 어린왕자가 다시 자신의 행성으로 돌아가는 장면이다. 이번에는 다른 부분에서 뭉클함을 느꼈는데 아무래도 어린왕자가 읽을때마다 약간씩 다른 감성으로 다가오기 때문일지도 모르겠다. 술꾼이 사는 별을 방문한 장면을 기억하실지 모르겠다. 왜 술을 마시냐는 어린왕자의 질문에 술꾼은 잊기 위해서라고 대답한다. 무엇을 잊기 위해서냐는 질문에 창피함을 잊기 위해서라고 하고 뭐가 창피하냐는 질문에 '술 마시는 게 창피해!'라는 대답이 돌아온다. 어떤 일이 창피하면 하지 않아야 하는데 그걸 덮기 위해 같은 일을 무한 반복하는 어른들의 위선을 어린왕자는 이해하지 못한다. 그런데 나는 여기서 약간은 술꾼의 편을 들어주고 싶은 생각이 드는거다. 그럴 수도 있는 세상이지 않은가라고 말이다.. 또 하나의 장면은 작은 별에 살기 때문에 의자를 조금씩 움직이기만 하면 언제든 석양을 볼 수 있다고 말하는 장면이다.

어느 날 나는 해가 지는 걸 마흔 네번이나 보았어!

잠시 후 너는 다시 말했지

몹시 슬플 때에는 해 지는 풍경을 좋아하게 되지...

마흔 네번 본 날, 그럼 너는 몹시 슬펐겠구나?

그러나 어린 왕자는 대답이 없었다   (어린왕자, p31)

   사실 내가 좋아하는 번역은 '몹시 슬펐겠구나?' 보다 '몹시 슬펐던거야?' 이다. 논리적으로 설명하기는 어렵지만 '몹시 슬펐던거야?'라는 말에서는 어쩐지 위로같은 게 느껴진다. <어린왕자>는 사실 어렸을 때보다 어른이 되어 읽었을 때 더 많은 울림을 받는 것 같다. 새로운 판본이 나올 때마다 기웃거리게 되는 이유도 거기에 있지 않을까. 어른이 된 우리는 어린왕자가 사는 소행성 B612로부터 얼만큼 떨어지게 되었을까? 석양이 보고 싶으면 의자를 옮겨가며 마흔네번이나 보았던 어린왕자처럼, 사실 우리도 의자를 옮기기만 하면 볼 수 있는 것이 아닐까? 그저 의자를 옮기는 법을 잊어버렸을 뿐.

[한시] 우리가 사랑한 대표 한시 312수 - 이은영 편역

우리가 사랑한 대표 한시 312수 - 한시가 인생으로 들어오다
이은영 편역 / 왼쪽주머니 / 2020년 7월

   여전히 '시'라는 장르는 나에게 어렵게 다가오지만 각운의 운율감이나 잘 짜여진 댓구가 주는 명쾌함이 좋아서 한시는 가끔 읽어보게 된다. 한시란 말 그대로 한자로 쓰여진 시이다. 이 책은 한자 문화권이던 한중일, 세나라의 한시 312수를 선별하여 편역을 담은 것으로 한자의 음과 뜻 뿐만 아니라 한시 하나하나마다 역자의 해석과 생각까지 수록하고 있어 평소 한시가 어렵다고 생각하는 사람들조차도 쉽고 재미있게 읽을 수 있을 듯 하다.

   시를 읊는다는 것은 한자를 쓰고 읽을 줄 안다는 것이요, 그럴만한 시간과 여유도 있다는 뜻이다. 그래서 대부분의 한시는 벼슬을 할만한 위치에 있는 양반들의 전유물이었을 것이다. 내가 알고 있는 한시의 소재는 비교적 한정적이다. 군주에 대한 충성심을 노래하거나 충신을 알아보지 못하고 간신에 휘둘리는 군주의 무심함을 토로하기도 하고 자연의 풍류나 인생무상을 노래하기도 하며 신선의 세계를 동경하기도 한다. 그런데 이 책에서는 우리에게 익숙한 그런 시들만이 아니라 서얼이나 스님 그리고 여성들 특히 기생들의 시까지 골고루 담고 있는데다 시를 지은 이들의 삶과 사연, 당시 사회상 등에 대해서도 간략한 설명이 곁들여 있어 이해를 돕는다. 특히 민중들의 어려운 생활을 담은 시나 사회 비판적 풍자가 담긴 시들을 읽고 있으면 예나 지금이나 사람 사는 게 똑같구나라는 생각이 든다.

   312편의 시를 하나하나 읽고 있자니 어쩐지 인생의 의미를 헤아려 보게 된다. 시라는 것이 그런건가 보다. 한때는 시대를 호령했던 이들도, 속세가 싫어 자연의 무상무념으로 도피했던 이들도, 그저 님이 그리워 애절한 마음을 삭혀야 했던 이들도, 시대의 차별과 불공평에 분노한 이들도 결국은 모두 인간이라는 것. 문학의 본질이 그렇듯 시 역시 인간과 그들의 인생을 빼놓고서는 완성될 수 없는 것인가보다. 마음에 와닿는 시들이 많아 곳곳에 포스트잇을 붙여놓았다. 재미있으면서도 슬픈 시 두 수 정도만 공유해본다.

澤國江山入戰圖(택국강산입전도) 아름다운 이 강산에 전쟁이 터졌구나

生民何計樂樵蘇(생민하계낙초소) 백성이 무슨 수로 생업을 이어갈까

憑君莫話封侯事(빙군막화봉후사) 전쟁은 귀족의 일이라 말하지 마오

一將功成萬骨枯(일장공성만골고) 한 장수 공 세우려 만백성 뼈 빠지오

<기해세, 조송>

木梳梳了竹梳梳(목소소료죽소소) 얼레빗으로 처벌 빗고 참빗으로 빗으니

亂髮初分蝨自除(난발초분슬자제) 봉두난발이 가지런해지고 이도 잡는다

安得大梳千萬尺(안득대소천만척) 천만 자 되는 크고 긴 빗을 구해서

盡梳黔首蝨無餘(진소검수슬무여) 백성 피 빨아먹는 이를 모두 잡으리

<소(빗), 유호인>

[역사] 사진과 그림으로 보는 한국 현대사 - 서중석

사진과 그림으로 보는 한국현대사 - 개정증보 3판
서중석 지음 / 웅진지식하우스 / 2020년 6월

   현대사를 다룬다는 것은 쉬운 일이 아니다. 현대사는 이 시대를 살아가는 우리의 역사이기 때문에 객관화가 쉽지 않고 여전히 누군가 혹은 무엇인가와의 이해관계가 작용할 가능성이 있기 때문에 조심스럽다. 그럼에도 현대사를 알아야 하는 것은 의무이기도 하다. 세상 나라 중 부침이 없는 나라가 있겠냐마는 우리나라는 일제강점기로도 모자라서 해방 이후에도 너무나 많은 굵직한 일들이 있었기 때문이다. 잠깐만 생각해보아도 해방 후 신탁통치로 인한 남북 분단, 한국전쟁, 장기집권을 위해 헌법을 유린했던 이승만 정권을 비롯해 박정희의 유신정권, 그리고 전두환과 노태우의 군부통치. 그 시기에 있었던 제주 4.3 사건, 4.19 혁명, 부마항쟁, 5.18 민주혁명, 6.10 민주항쟁 등 진실을 제대로 읽어내야 할 역사가 너무나 많다.

   서중석 교수의 #사진과그림으로보는한국현대사 는 1945년 해방 이후부터 이명박 정권까지를 다루고 있다. 현대사의 '결정적 순간'을 중심으로 저술한 책이라 저자의 다른 저서인 총 20권의 <한국현대사 이야기>를 시작하기에 앞서 읽어보면 좋을 듯 하다. 특히 제목에서 알 수 있듯이 역사적 순간을 포착한 사진은 물론이고 그 시대의 신문이나 만평, 각종 통계 자료와 참고 자료 등을 풍성하게 담고 있어 더 생생한 역사 읽기가 가능하다. 역사란 정치가 전부가 아니며 정치 또한 혼자서만 나 홀로 길을 가지 않는다. 정권을 잡은 이들이 어떠한 가치와 신념을 지니고 있느냐에 따라 사회와 문화 전반은 물론이고 국민의 미래까지 담보로 하게 된다. 클릭 몇번을 통해 수집한 자료나 이야기들을 진실로 알거나 전부로 알고 있는 사람들이나 제대로 알지도 못한 채 그저 시류에 휩쓸려 남이 결정해 준 의견이 마치 자신의 결정인 것처럼 행세하는 모든 사람들에게 이 책을 읽어보도록 권하고 싶다.

   흔히들 역사는 승자의 기록이라고 하지만 현대사는 달라질 수 있다고 본다. 최대한 객관적이고 중립적인 시각으로 기록하는 것이 어렵지만 불가능하지는 않을 수도 있다. 카더라 통신이나 정확하지 않은 자료는 배제하고 새로운 자료가 나올 때마다 수정할 수 있어야 한다. 이 책이 개정증보 3판인 이유도 여기에 있다. 우리 시대에 이런 책이 나오는 것이 가능함에 감사한다. 몸이 기억하는 과거에 사로잡혀 아직도 빨갱이 타령을 하는 이들이나 본인들이 어떻게 세뇌를 당했는지 깨닫지도 못한 채 그저 옛날이 좋았지라며 유신정권을 옹호하는 이들 앞에 놓아주고 싶은 책이다.

[인문] 문제적 고전 살롱 : 가족 기담 - 유광수

문제적 고전 살롱 : 가족 기담 - 인간의 본성을 뒤집고 비틀고 꿰뚫는
유광수 지음 / 유영 / 2020년 6월

   미술 특히 그림을 좋아하는 사람이라면 단순히 그림을 보는 것이 아니라 그림을 읽고 싶어한다. 마음 가는 대로 감상하면 그만이라는 사람들도 있지만 특히 신화 속 장면이나 의도를 다분히 품고 있는 근대 미술 이전의 회화작품들이라면 알고 보면 더 재미있고 놀라운 것이 사실이다. 문학 작품도 그럴까? 어렸을 때 읽었던 흥부와 놀부 이야기를 누군가가 '너 그거 사실은 이렇게 읽어야 해' 라고 말하거나 교과서에서 문학작품에 밑줄을 그으면서 난도질을 해야했던 시간들이 싫었던 기억을 가지고 있는데, 누군가가 '사실 홍길동도 똑같은 놈이야'라고 말한다면 어떨까.

   이 책은 한마디로 문학작품 특히 우리가 예전부터 동화책이나 교과서로 접했던 고전문학들, 그 중에서도 가족이야기가 중심인 작품들을 본격적으로 해부하는 '문학작품 큐레이팅'을 시도한다. 언뜻 생각하면 흥부와 놀부 이야기에 뭐가 더 있을까 싶기도 하고 장화와 홍련전에 새로운 이야기가 뭐 있나 싶기도 하지만 생각해보면 우리도 가끔 의문을 품었던 기억이 떠오를 것이다. 아니, 흥부는 일은 안해? 왜 여자는 수절을 해야 해? 이렇게 스쳐지나가며 농담식으로 했던 질문들에 대한 명쾌한 답변은 물론이고 내가 미처 생각하지 못했던 고전문학 속에 담긴 소름끼치는 세뇌와 강요된 이데올로기를 너무나 직설적이고 거침없이 담아낸 작품이다.

   가정폭력을 넘어 가족괴담 혹은 가족기담으로까지 불릴 수 있는 이야기들을 우리는 고전문학이랍시고 교훈적 이야기랍시고 넙죽넙죽 받아들이고 있었던 것이다. 쥐변신설화 속 '쥐뿔도 몰랐냐'라는 말이 지닌 여성에 대한 폭력성, 열녀전에 교묘하게 숨어있는 지배적 이데올로기, 자식을 생매장하는 것이 지극한 효성으로 읽히는 손순매아전 등 읽으면 읽을수록 와...이런 걸 전혀 눈치채지 못한 나 역시도 어느 정도는 이데올로기에 동조했던 것이구나라는 부끄러움이 들었다. 특히 가장 충격이었던 건 <장화와 홍련>전이다. 그저 장화와 홍련을 구박했던 나쁜 계모이야기려니 했는데 사실은 계모가 문제가 아니라 친아버지인 배좌수의 '은폐된 패륜'이었다니. 그저 역사속에서만 강요된 이데올로기나 이념적 세뇌를 찾으려고만 했는데 알고보니 고전문학이 보다 뿌리깊고 보다 근원적인 잘못된 욕망의 진원지였음을 알게 되었다. 그것도 가족을 볼모로 말이다. 이 '문제적 고전'들을 아이에게 읽어주는 부모나 학생들에게 가르치는 교사들은 무조건 읽어야 하는 책이다.

참고로 책에서 다룬 작품을 소개해본다.

쥐 변신 설화, 옹고집전, 배따라기

열녀함양박씨전

홍길동전, 사씨남정기, 춘향전

구운몽, 옥루몽, 홍계월전

흥부전, 심청전, 변강쇠가

손순매아, 헨젤과 그레텔, 장화홍련전

해와 달이 된 오누이, 여우누이

최고운전

[미술/과학] 그림 속 천문학 - 김선지, 김현구

그림 속 천문학 - 미술학자가 올려다본 우주, 천문학자가 들여다본 그림 ㅣ 그림 속 시리즈
김선지 지음, 김현구 도움글 / 아날로그(글담) / 2020년 6월

   완전 내 스타일의 책을 만났다. 미술과 역사를 전공한 저자가 천문학자인 남편의 도움을 더해 완성한 책이니 미술에서도 천문에서도 기반이 단단하게 세워져 있으니 믿을만하다. 게다가 대중적이다. 대중의 호기심을 자극할만한 소재이다. 우리는 태양계 항성 및 행성의 이름이 로마 신화 속 신들의 이름을 따서 명명했음을 알고 있다. 목성은 주피터(제우스), 금성은 비너스(아프로디테), 수성은 머큐리(헤르메스) 등 죄다 신들의 이름이고 그들 주위를 도는 위성의 이름도 신화에서 차용되었다. 하다못해 그들을 탐사하려고 보내는 탐사선조차도 신화에 나오는 이름들로 명명한다. 왜 그렇게 지었는지, 왜 하필이면 목성은 주피터이고 해왕성은 넵튠일까. 목성이 넵튠이고 해왕성이 주피터일 수도 있지 않을까..라는 생각은 사실 해본 적이 없다. 그런데 그게 다 이유가 있는 작명이었던거다. 목성을 넵튠이라고 하고 해왕성을 주피터라고 했다가는 신들이 버선발로 달려와서 항의할지도 모르는 것이었다.

   #그림속천문학 은 이런 재미있는 이야기로 첫번째 파트를 시작한다. 그러니까 목성은 태양계에서 가장 큰 행성이고 4개의 위성을 거느리고 있는데 이런 모습이 신들의 제왕인 주피터를 연상시킨 것이다. 심지어 목성 주위를 도는 4개의 위성은 각각 이오, 유로파, 가니메데, 칼리스토라 이름지었다. 모두 제우스가 헤라의 눈을 피해 사랑했던 이들이다. 저자는 이렇게 작명 센스에 대한 설명과 더불어 이들의 이야기를 담은 그림들을 소개한다. 목성, 금성, 명황성, 토성, 해왕성, 천왕성, 수성, 달, 화성, 태양 이렇게 총 9개의 행성(태양은 항성이고 달은 지구의 위성이지만)에 대한 재미있는 작명 이야기와 그림들로 첫번째 파트가 구성되어있다. 두번째 파트는 '그림 속에 숨어있는 천문학'이라는 부제로 하늘 특히 별을 그린 작품들과 천문학과 관련된 도상이나 상징들을 화폭 속에 담은 화가들의 작품을 소개하고 있다. 그저 그림들만 소개하는 것이 아니라 논란이 되었던 혹은 여전히 논란의 대상인 그림들을 둘러싼 소문과 토론들 그리고 밝혀진 진실 등을 서술하고 본인의 생각까지 더해 마무리 한다.

   첫장부터 마지막장까지 재미와 지식이 골고루 담겨있어 미술, 신화, 우주를 좋아하는 나같은 독자에게 안성맞춤인 책이다. 고대인들은 인간 세상을 설명하기 위해 신화를 창조했고 인간들이 두려워하는 동시에 동경하던 하늘과 우주의 신비 속에 신들을 올려놓았다. 그리고 보이지 않는 신들의 세계를 예술작품으로 남겨 경외심을 표하는 동시에 그들을 다시 인간 세상으로 끌어들임으로써 유한한 존재로서의 인간의 위대함을 과시하기도 했다. 미술학자의 시선으로 우주를 바라보고 싶은 사람 손! 천문학자의 시선으로 그림 속에 숨겨진 우주의 상징들을 엿보고 싶은 사람 손! 손 든 사람 모두 이 책으로 모일지어다.