더 저널리스트 : 카를 마르크스 더 저널리스트 3
카를 마르크스 지음, 김영진 엮음 / 한빛비즈 / 2020년 1월
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고등교육을 제대로 받은 사람이라면 이름만 들어도 아는 인물인 공산주의의 창시자인 카를 마르크스가 사상가 이전에 저널리스트였다고 한다. 카를 마르크스를 평소에 추종하거나 그의 삶을 연구했던 사람이 아니라면 그가 저널리스트였다는 사실은 그다지 와닿지는 않았을 거다. 나 역시 그저 사회주의와 공산주의를 주장한 사상가 정도로 기억하고 있었다.

이 책 《더 저널리스트: 카를 마르크스》는 두 가지 목적을 가지고 썼다고 한다. 첫째는 이념 편향적으로만 소비되어 온 마르크스의 이미지가 아닌 저널리스트의 모습을 소개하고 싶다는 것과 둘째, 마르크스에 관심을 갖게 된 독자가 그를 알아가는 과정에서 어려움을 겪지 않도록 돕고 싶음이다. 1부는 <뉴욕 데일리 트리뷴> 등의 매체에 실린 기사들이고, 2부 <임금노동과 자본>은 소책자로 묶여 출간된 적 있는 연재기사라 한다.

책을 읽은 느낌은 그리 술술 읽히는 책은 아니다. 아무래도 내용 자체가 사회 현상에 대한 비평이다 보니 아무리 매끄럽게 쓴다고 해도 쉽지는 않았을 거라 생각된다. 저자는 마르크스의 방대한 기사들 중에서 장기적, 보편적 관점을 엿볼 수 있는 기사를 선택했다고 하나 당시 상황에 대한 명확한 이해와 충분한 배경지식이 있어야 좋을 듯 싶다.

그럼에도 당시와 200년 가량 지난 지금에 이르기까지 시대를 관통하는 자본주의의 문제점은 크게 다르지 않다. 그렇다고 공산주의만이 자본주의의 문제점을 보완하는 수단이라고 말하고 싶은 건 아니다. 당시의 모습을 보면 지금의 모습과 크게 다르지 않다는 것을 볼 수 있다. 여전히 반복되고 있는 부의 계급차를 어떤 식으로 극복해야 할지를 보다 고민할 필요가 있다고 본다. 더구나 당시의 영국이 중국을 대상으로 한 무역 방식을 보면 요즘 선진국들이 후진국을 대상으로 하고 있는 모습과 다르지 않음을 느낄 수 있을 것이다.

생각은 누구나 다를 수 있다. 틀린 것이 아닌 다른 것이란 게 요즘 우리가 가져야 할 다양성을 인정하는 말이다. 마르크스를 사회주의와 공산주의의 창시자라는 틀에서만 볼 것이 아니라 사회문제를 고발하던 언론인으로 보는 기회를 가져보는 것도 이색적인 기회가 될 것으로 본다.


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레이싱 인 더 레인
가스 스타인 지음, 공경희 옮김 / 쌤앤파커스 / 2020년 2월
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레도 동물도 그다지 좋아하지 않는다. 좋아하지 않으니 멀리서 지켜보는 게 전부다. 어릴 땐 그러지 않았는데 성장하면서 점점 바뀐 것 같다. 곤충이든 동물이든 책이나 티비를 통하는 게 나에겐 딱 어울리는 만남의 방법이다. 그 이상 가까워지고 싶은 마음은 그다지 없다. 그럼에도 인간과 가장 가까운 반려동물을 꼽으라면 '개'를 떠올린다. 반려동물 1천만의 시대다. 동물들의 권리도 차츰 높아지고 있다. 동물보호단체들은 먹기 위해 기른 동물들도 주변 동물들이 앞에서 보일 땐 도살하지 못하도록 하고 있다. 과거에 비해 동물이 살기 좋은 세상임은 틀림없다. 여튼 평소 그리 동물을 가깝게 생각하지 않는 나에게 《레이싱 인 더 레인》은 개에 대한 생각을 다시금 하게 만들어 주는 계기가 되었다.

이 책 《레이싱 인 더 레인》은 '엔조'라는 개가 화자다. 인간의 생각을 갖고 있는 인간형 개인 엔조이지만 표현할 방법이 없어 늘 안타까워 한다. 말하지 못하고 표현할 수 없기 때문이다. 엔조는 자신에게 혀와 엄지가 없어서 그렇다고 말한다. 엔조는 레이싱 드라이버인 데니의 개다. 데니를 좋아해서인지 원래 그런지는 모르지만 레이싱 티비 프로그램 시청을 좋아한다. 데니와 엔조 사이에 이브가 끼어들어 질투도 하지만 서서히 그들과 함께 살아가는 것에 적응하고 그들의 딸 조위와 함께 행복하게 살아간다. 어느날 이브가 몸이 좋지 않다는 걸 엔조는 동물적 감각으로 알지만 데니에게 알려주지 못한다. 이브는 결국 죽게 되고 데니는 딸 조위의 양육권 마저 딸의 외조부와 외조모 부부에게 빼앗긴다. 설상가상 호의로 시작된 만남이 성범죄자로 형사 고소까지 당하는 일을 겪게 되며 삶의 나락으로 떨어진다. 절망적인 건 데니뿐 아니다. 삶에 의지가 되어준 엔조 역시 좋지 못하다. 늙어가는 것과 선천적인 골반 문제로 해를 거듭할 수록 사는 것이 쉽지 않다. 그럼에도 이 둘은 자신들의 삶을 받아들이고 이겨낸다.

평범해 보이는 데니와 엔조의 삶이 흡사 나의 삶뿐 아니라 대부분의 사람들도 이렇게 사는 건 아닐까 싶기도 하다. 억울하고 분한 일들, 나쁜 일은 피해가면 좋으련만 늘 올 때 더해서 온다. 절망의 시기에 삶을 포기할까 싶기도 하지만 그때쯤이면 실낱 같은 희망이 어느새 찾아와 새로운 시작의 도화선이 되기도 한다. 책 제목처럼 빗속을 달릴 때는 늘 두렵고 더 힘을 주어 살게 된다. 하지만 데니는 레이싱 드라이버로 그때 만큼 더욱 힘을 빼고 부드럽게 운전을 한다. 악천후의 어려운 시기라면 힘을 빼고 자신의 삶을 운전해야 할 건 아닐까.


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나의 모든 밤은 너에게로 흐른다
제딧 지음 / 쌤앤파커스 / 2020년 2월
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꽃샘추위로 온몸이 시리다. 겨울이 떠나기 싫은 것인지 봄이 오기를 두려워하는 것인지는 모르지만 어느 해 보다 따뜻했던 이번 겨울은 그 끝만은 존재감을 드러내는 듯하다.

그러하기에 더욱 따뜻한 마음을 갖고 싶은 게 사람의 마음이 아닐까. 글을 쓰며 순간을 기록하는 일러스트레이터 제딧의 《나의 모든 밤은 너에게로 흐른다》는 그런 마음을 갖고 싶어 하는 이들의 마음을 채워줄 책이다. 개인적으론 책의 글귀보다는 그의 그림들에 더 눈이 간다. 아름다운 그림들을 보다 보면 몽환적인 느낌이 온다. 고요한 겨울밤에 잘 어울린다. 길지 않은 글귀도 그림 속의 느낌을 담고 있다. 작가의 마음뿐 아니라 독자의 마음도 같지 않을까 싶다.

나의 마음도 책의 제목처럼 너에게로 흐르고 싶다.


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필체를 바꾸면 인생이 바뀐다 - 국내 최고 필적 전문가 구본진 박사가 들려주는 글씨와 운명
구본진 지음 / 쌤앤파커스 / 2020년 1월
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사람들은 각자의 글씨를 쓰는 필체가 다르다. 지금껏 살면서 똑같은 경우는 한번도 보지 못했다. 모사를 정교하게 한 경우를 제외한다면 비슷해 보일지언정 같은 필체는 없다. 이는 글씨는 손이나 팔이 아닌 뇌로 쓰기 때문에 글씨체로 그 사람이 드러난다는 것이 저자의 주장이다. 일리가 있어보인다. 요즘은 컴퓨터를 이용해 글씨를 쓸 일이 잘 없지만 틈틈이 쓰는 글씨는 그 사람을 보여준다고 한다.

개인적으론 글씨를 잘 쓰고 싶어 펜글씨, 서예를 배웠었다. 수려한 글씨를 보면 일반인이 보아도 감탄을 자아낸다. 나 또한 멋스런 글씨를 쓸 수 있으면 좋겠다는 바람을 가져보기도 했다. 성장하면서 쓰는 글씨는 공책에 판서한 내용을 따라 쓰는 것이 대부분이었지만 그렇게 쓰던 글씨는 어쩌면 나의 내면의 모습을 투영하고 있는 과정이었다고 볼 수도 있을 거다. 지금도 가끔 낙서에 가까운 글씨 연습을 하곤 한다. 별도의 노력이라고 칭하긴 어렵겠지만 아직도 아름다운 글씨를 쓰는 것에 대한 욕구가 남아 있는 듯하다.

필체를 보고 그 사람의 성격 등을 알아내는 학문이 필적학이라고 한다. 서양에서는 알파벳을 세로로 3개 구역으로 나누고 그 유형에 따라 특징을 도출한단다. 맨 위의 구역이 지성, 이상, 야망, 정신적 특성을 보이고, 가운데 구역은 일상생활의 모습, 합리성, 사회적 자신감 등을 나타내며, 아래 구역은 본능, 비밀, 섹스, 물질적인 관심 등을 드러낸다고 한다.

이렇듯 필체는 그 사람의 성격을 반영하기 때문에 필체를 바꾼다는 건 성격을 바꾼다는 의미로 보아도 무방할 것이다. 이 책에서는 원하는 유형의 필체를 정해놓고 그에 맞게 연습하면 자신이 원하는 성격에 다가갈 수 있다고 한다. 필체를 바꾸는 방법 두 가지를 소개하는 데, 첫 번째는 자신이 모델로 삼고 있는 사람의 필체를 흉내 내는 방법이고, 두 번째는 자신의 목표 달성, 또는 과제 해결에 부합하는 필적 특징을 부분적으로 바꾸는 방법이다. 무엇보다 자신이 추구하는 삶에 맞는 글씨가 가장 좋은 필체이다.

책에는 필체는 바꾸는 연습법, 필체 분석법, 성격 유형별 글씨 쓰는 법, 유명인사들의 필체를 분석한 내용들로 구성되어 있다. 대부분의 자기계발서들이 언행의 변화에 초점이 맞춰 있던 것이 비해서는 꽤 이색적인 내용이다.

나의 글씨를 비교해보면 크기는 작고, 모양은 둥글며, 필압은 약하고, 기울기는 우상향이며, 획은 연면형이고, 획 사이 공간은 촘촘하다. 글자 간격은 좁고, 행 간격은 넓으며 속도는 느리다. 그러게 분석하면 지극히 나의 성격을 맞춘다. 사뭇 놀랍기도 하다. 부족한 부분은 채우고 보완하며 살아가는 게 인생 아니겠나. 필체만으로도 나의 삶을 바꿀 수 있다니 지금 당장 필기구와 종이를 꺼내들고 글씨 연습을 시작해야겠다.


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변종의 늑대 - '촉'과 '야성'으로 오늘을 점령한 파괴자들 늑대 시리즈 1
김영록 지음 / 쌤앤파커스 / 2019년 12월
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이름이 《변종의 늑대》다. 얼핏 보면 유전자 변이를 다루는 내용인가 싶다. 제목에서 구체적으로 말하고자 하는 내용이 느껴지면 좋겠는데 그다지 와닿지는 않는다. 저자는 요즘 세상을 주도하는 세대를 '변종의 늑대'라고 부르겠다고 한다. 이 변종의 늑대는 다름아닌 창업가, 스타트업을 통칭하는 말이다. 즉 저자가 이 책을 통해 하고픈 말은 결론부터 말하면 창업을 장려하는 사회를 만들어야 한다는 거다. 좀 더 세밀하게 말한다면 기업가정신으로 살아가는 사람들을 만들자는 얘기다.

이미 대한민국 정부는 수십 년째 창업을 장려하고 있다. 창업 장려의 배경은 무엇일까? 과거의 제조업 기반 사회에서는 일자리를 충분히 공급해 주었지만, 현재는 국가 기반산업이 무너지면서 수많은 일자리를 잃게 됐다. 또한 산업 트렌드의 변화도 한몫을 하고 있다. 결국 스스로 밥벌이 할 수 있는 자리를 만들어내지 못하면 책임져 줄 수 없는 현실이기 때문이다. 개인의 생존의 문제는 국가 생존의 문제와도 맞닿아 있다. 학령인구 감소가 시작되는 2020년부터 앞으로 우리나라는 다양한 어려움을 겪을 가능성이 높아지고 있다. 남이 만들어놓은 틀에서 주는대로 일하고 밥 먹고 살아가는 기존 방식은 점차 줄어들 것이다. 평생직장이 없어지고 평생직업의 개념이 보급된 요즘처럼 앞으론 평생직업이란 개념도 어떻게 변할 지 모를 일이다.

우리나라뿐 아니라 세계 여러 나라들이 앞다투어 스타트업을 육성하는 데 전력을 쏟고 있다. 프랑스는 대학생 2명 중 1명이 창업을 한다. 인도는 전 세계에서 4번째로 많은 17개의 유니콘 기업을 배출했다. 핀란드는 대기업과 정부가 '스타트업 파라다이스' 생태계를 재건했고, 에스토니아는 '법인세율 0%', '외국인 영주권 취득'과 같은 정책 지원을 하고 있다. 미국의 실리콘밸리는 실리콘비치와 실리콘앨리로 그 흐름이 옮겨갔다. 세계의 흐름은 창업을 위한 투자와 노력이 함께 동반되고 있는 것이다.

창업이 말이 쉽지 누구나 쉽게 할 수 있냐는 거다. 정부가 지원하는 창업 정책은 따지고 보면 제한적이다. 대부분의 창업지원은 청년이 위주다. 최근 들어 시니어에 대한 관심도 늘었다. 여기에 아이디어나 기술을 보유하고 있을 때 지원을 한다. 저자는 이런 점만으로도 창업 환경이 좋다고 말한다. 과거보다 창업에 대한 지원 정책이 늘어난 것도 사실이고 폭도 넓어졌다. 하지만 당장 입에 풀칠이 급한 이들에게는 창업보다는 매달 꼬박꼬박 들어오는 월급을 기다리며 시키는 대로 일하는 종업원이 더 매력적으로 느껴진다. 더구나 창업의 실패로 인한 후유증을 개인이 감당하기는 너무나 두렵다. 그나마 몇년 전부터 창업 재도약 프로그램도 있지만 한국사회에서 실패는 나락이란 인식이 너무도 강하다.

그럼에도 나 역시 창업을 지도하는 한 사람으로 저자와 입장을 같이 한다. 지금은 어렵지만 분명 바꿔가야 한다. 스스로 개척하고 생존의 길을 만들어 낼 능력을 지니지 못한다면 누구도 생존을 보장해 줄 수 없기 때문이다. 지금의 전문가라 불리는 의사, 판사와 같은 사람들이 하는 일은 인공지능이 대체 하는 세상이 머지 않았다. 수많은 미래학자들은 인공지능이 범접할 수 없는 일을 만들어야 한다고 한다. 결국 지금의 사고와 시야로 미래도 계속 특정 직업이 자신의 삶을 보장해 줄 수 있다고 믿는다면 무척 어리석은 일이 아닐 수 없다. 그래서 기업가정신을 교육해야 한다고 주장하는 거다. 기회 포착, 위험 감수, 혁신성, 가치 창출, 창의성이란 키워드로 요약할 수 있는 능력을 길러주어야 하는 거다. 어릴 때부터 차근히 가르쳐야 한다. 스스로 야생에서 살아갈 수 있는 힘을 배양해 주어야 한다. 머지 않은 미래는 만화 《북두신권》에 나오는 세상처럼 약육강식의 세상이 올지도 모르니 말이다.


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