좋아할 수는 없지만, 미워할 수도 없는 연산...

박시백의 조선왕조실록 7 - 연산군일기, 절대권력을 향한 위험한 질주 ㅣ 박시백의 조선왕조실록 7
박시백 지음 / 휴머니스트 / 2005년 12월

영화 <왕의 남자> 개봉 이후 연산군에 대한 관심이 높아지고 있습니다. TV에서도 연산군을 소재로 한 사극을 자주 볼 수 있지요. 그의 삶은 옳고 그름을 떠나 어느 왕들보다도 더 극적이었던 것 같습니다.

복수는 복수를 낳는다고 했던가요? 어머니가 강제로 죽임을 당했다는 사실이, 연산군 재위 기간 동안 계속 연산군과 조선의 운명을 결정합니다. 어머니의 죽음을 복수한다는 명분은, 처음에는 '정의감'으로 시작될지는 몰라도, 점차 '광기'로 변합니다. 피는 피를 부르는 것 같습니다. 나라 전체가 피비린내가 나고 백성들의 삶이 궁핍해지는 일이, 어쩌면 왕의 어머니였던 단 한 사람의 죽음에서 비롯되었는지도 모르지요. 정치 지도자가 사적인 원한을 가지고 있으면 백성들 전체가 고달파지는 것 같습니다.    

그가 예술에 심취했다는 점이 무척 흥미로웠습니다. 예술적 감성은 종종 이성적 판단을 마비시키는 것인가 봅니다. 그가 일찍 죽은 것과 대비되어서, 재위 기간 동안 향락에 취해 있다는 점도 인상깊었습니다. 어쩌면 짧게 살다가 인생의 최고조 점에서 급락해서 죽은 것인지도 모르지요. 짧고 화려하며 향락에 살다가 피비린내 속에서 비극적으로 죽는 인생 - 어쩌면 연산군은 인간의 가장 원초적인 '권력에 대한 욕구'에 충실한 사람인지도 모르겠습니다. (그래서 우리는 연산군을 비판하면서도, 그의 인생에 묘한 매력(?)을 느끼는 것인지도 모릅니다)

저자는 알기 쉽고 재미있게 조선왕조실록을 만화로 옮기고 있습니다. 단순히 사료를 전달하는 것을 넘어서, 자신의 정치적 해석을 덧붙이기도 합니다. 과거의 역사를 현대적인 감각으로 잘 풀어내고 있습니다. 이 책은 과거 역사를 단순히 암기하도록 만들지 않습니다. 오히려 우리가 살고 있는 시대의 문제들을, 조선왕조 실록 만화를 통하여, 넌지시 비판하고 분석하며 대안을 제시하고 있습니다.  

어렵지만 좋은 책

미학강의
오병남 지음 / 서울대학교출판부 / 2003년 7월

<모든 대상이 아름다운 것이 될 수 있다>는 것은 사물의 객관성 보다는 사람의 주관성, 마음을 중시한 것 같습니다. 모든 것은 마음먹기에 달렸다고 하지 않나요?(이런 말은 누가 했을까요? 고3때 선생님들이 힘들어하는 학생들에게, 이 정도 고생은 아무것도 아니라며 하신 말씀 같습니다) 왠지 모르게 불교의 참선...혹은 선종(?) 논리가 생각납니다. (교리를 파악하려고 노력했던 기존의 종파와 달리 참선을 통해 깨달음에 가까이 가려고 했던...외부 세계를 바꾸기 보다는 자기 자신의 마음을 바꾸는 방법으로 극락을 추구하였던...)

 이것은 시간이 객관적인 것이 아니라 (사람의 태도에 따라 달라지는) 상대적인 것으로 파악한 아인슈타인의 상대성 원리와 맥이 닿는 것 같습니다. 물론 프루스트의 <잃어버린 시간을 찾아서>에 나오는 것도 이러한 시간의 주관성과 관련이 있는 것 같구요. 근대가 객관적이고 합리적이고 계산 가능한 세계를 찾기 위하여 노력했다면, 탈脫근대는 상대적이고 주관적이며 계산이 가능하지 않은 세계를 찾기 위하여 노력했다고 보아도 되는 것일까요?

이 책은 혼자 끙끙거리며 읽기에는 무척 어려운 책 같습니다. 관심이 있는 사람들과 같이 읽어 나가거나 혹은 다른 미학강의 책과 같이 보면 좋을 것 같습니다. (미학의 기본 개념사 책과 같이 읽으면 좋다고 합니다. 이 책과 중복되는 부분도 있다고 하네요)

영화사 공부에 도움되는 책^^

한국영화사 공부 1960-1979 - 한국영화사 연구총서 1
이효인 외 지음, 한국영상자료원(KOFA) 엮음 / 이채 / 2004년 12월

영화를 공부하다 보면 가끔 드는 생각이 있습니다. 왜 우리는 영화를 공부하면서 프랑스나 미국의 것을 중심으로 공부할까요? 우리의 것은 공부할 필요가 없는 것일까요? 이 땅에서 우리 혹은 우리의 조상들이 만든 것들은 가치가 없는 것일까요? 결국 공부도 자신을 위해서 하는 것일텐데요. 우리 자신의 눈으로 우리를 보는 작업은 그래서 소중하지 않을까요?

 찬양과 비난 : 맹목적인 애국심을 앞세운 ‘찬양’은 경계해야 합니다. 그것은 학문적으로 정당하지도 않을 뿐만 아니라, 우리 자신에게도 도움이 되지 않을 것입니다. 한국 영화가 걸어온 길들을 살펴보면 영광의 순간도 있었지만, 기억하고 싶지 않은 어두운 그림자도 있습니다.(일본 영화의 표절, 권력과의 유착, 남성 중심적 사고 등) 그렇다고 해서 자조적인 비난에 머물러서도 안될 것입니다. 합리적 비판을 하고, 감정적인 비난은 하지 말아야겠습니다.(‘한국이 하는 일이 다 그렇지 뭐...’식의)

5편의 각각의 논문은 영화 공부에 좋은 길잡이가 됩니다. 1부와 2부는 60년대와 70년대의 한국영화사를 간략하게 서술합니다. 3부는 영화정책과 영화 산업을(이 당시는 박정희 정부 당시이기 때문에 정부의 정책은 한국 영화를 논하는 데 있어서 무척 중요한 역할을 합니다), 4부는 영화 상영관의 문제를, 5부는 영화 기술적인 문제를 논합니다. 3,4,5부는 영화 자체에 대한 이야기라기보다는 ‘영화를 통한 6-70년대 한국 사회 읽기’라고 보아도 좋을 것입니다. 각 장마다 다른 필자가 자기 전문 분야를 다루었고, 각종 삽화도 많이 들어 있습니다. 한국 영화사 공부에 도움이 되는 좋은 책입니다. ^^

추천할 만한 책입니다.^^

도덕교육의 파시즘 - 노예도덕을 넘어서 ㅣ 프런티어21 1
김상봉 지음 / 길(도서출판) / 2005년 10월

이 책은  도덕 교육에 관심있는 분들에게 상당히 유익할 듯합니다. 도덕 교과를 담당하고 계시는 선생님들이나, 도덕 과목에 불만을 느끼고 있던 학생들에게 큰 도움이 될 것입니다. 우리는 그동안 우리나라의 도덕교육이 잘못되었다고 많이 느끼고 있었습니다. 하지만  김상봉 선생님의 이 책 만큼 체계적으로 교과목의 문제점을 조목조목 지적한 책은 드물었던 것 같습니다. 특히 서울대학교 국민윤리교육과와 전두환 정권을 문제를 발생시킨 장본인이라고 구체적으로 지목한 점은 인상깊었습니다.

저는 도덕교육과 직접적으로 관련이 없는 학생입니다.  하지만 저와 마찬가지로 도덕교육과 그다지 관련이 없는 일반 독자들에게도 이 책은 매우 유용합니다. 저자인 김상봉 선생님의 서양 철학에 대한 해박한 지식을 이 책에서 접하실 수 있습니다. 김상봉 선생님은 논리적이고 분석적으로 문제점을 하나하나 지적하십니다. 평범한 사람은 '그냥 한국 도덕 교육이 잘못되었어'라고 욕하고 넘길 문제이지만, 선생님은 그것이 왜 어떻게 잘못되었는지를, 철학적 분석을 바탕으로 치밀하게 비판하십니다. 그래서 도덕교육 문제에 관심이 없는 일반 독자들도, 서양철학에 대한 지식을 높일 수 있다는 점에서, 이 책을 추천하고 싶습니다. (특히 '홀로주체성'이 아닌 '서로주체성'을 강조하시는 것이 기억에 남네요)

이 책은 TV에도 추천되었습니다. 방송에 나왔다고 해서 다 좋은 책이라고 할 수는 없겠지만, 그래도 추천할 만한 책인 것은 분명합니다. 김상봉 선생님의 강자에 대한 날카로운 태도와 약자에 대한 따뜻한 보살핌을 이 책에서 만나 보는 것은 어떨까요? ^^

봄날

봄날 1
임철우 지음 / 문학과지성사 / 1997년 11월

임철우 씨의 <봄날>은 광주 민주화 운동을 다룬 소설입니다. 5권의 소설책에는 각 시간대 별로 항쟁의 역사가 생생하게 기록되어 있습니다. 각 장면은 '5월 27일 전남도청 오전 1시' 이런 식으로 실제 있었던 사건처럼 구성됩니다. 특히 이 소설의 장점은 실존 인물들이 가상의 인물들과 뒤섞여 있어도 어색하지 않다는 것입니다. 단순히 사실만을 나열하는 역사책은 자칫 추상적으로 흐르고 독자들에게 잘 와 닿지 않는 면이 있습니다. 하지만 이 '봄날' 소설은 작가가 분명히 꾸며낸 이야기이지만, 사실적인 구성을 통해 역사책이 말하지 못하는 역사적 '진실'을 말하고 있습니다.

저는 극중 인물 중 '명치'의 입장에서 소설을 읽게 되었습니다. 그는 어릴 때부터 소위 말하는 '양아치'였고, 가족이나 사회에서 버림받은 인물이었습니다. 그래서 공수부대에 자원 입대하게 되지요...그러나 그런 명치의 방황 뒤에는 얽혀진 가족사의 비극이 있었습니다. 무엇보다도 그는 자기 가족들이 살고 있는 광주로 투입되어 자신의 친구들과 가족들을 향해 총을 쏘아야 하는 비극적인 운명을 맞게 됩니다.

공수 부대원들도 광주 투입 전에는 진압이 이렇게 폭력적으로 진행될 줄은 몰랐던 것 같습니다. 하지만 계속되는 시위 진압과 전장에서 느끼게 되는 공포감, 동료들의 죽음 등으로 그들은 갈수록 야만적인 '기계'가 되어 갑니다. 시위가 절정에 이르고, 군인과 시민들을 가리지 않고 죽어가면서 군인들을 비로소 깨닫습니다. 자신들은 명령을 수행하는 하나의 기계일 뿐이며 그 명령들은 너무나 부당한 것이었다는 것을...

하지만 군인들은 하고 싶지 않아도 해야만 해야 됩니다. 그 속에서 일부 양심적인 군인들은 미쳐 버리거나 자살해 버리고 맙니다. 가족에서 둘째 였던 명치는 형 무석과 동생 명기와 맞서게 됩니다. 한 명은 '폭도를 진압하는' 공수부대원으로, 나머지는 '독재에 맞서는' 시민군으로 나누어지게 됩니다. 하지만 이러한 대립은 이념적인 차이에 의한 것이 아니었습니다. 모두 똑같은 한 가족이면서도 서로 총을 겨누고, 미워해야만 했던 것입니다. 그리고 그것을 만든 장본인은 아직도 '본인은 29만 천원밖에 없어..'라며 멀쩡하게 살아 있습니다.

공수부대원, 대학생, 노동자, 기자, 경찰, 신부...다양한 직업과 나이를 가진 사람들이 이 소설 속에서 이야기합니다. 시민군이라고 해서 한없이 칭송되는 것도 아니고, 공수부대원이라고 무조건 나쁜 놈이라고 이야기되어지는 것도 아닙니다. 사람들 개인들마다의 인간적인 고뇌와 사랑, 감정의 변화 등이 자세하면서도 따뜻하게 묘사되어 있습니다.