흘러내리는 빙점

빙점 ㅣ 소담 베스트셀러 월드북 21
미우라 아야꼬 지음, 김정욱 옮김 / (주)태일소담출판사 / 1996년 2월

파스텔톤의 부드러운 표지를 보고 미우라 아야꼬의 책을 읽었다. 길은 여기에에서 받은 깊은 감동을 기대했다. 그러나 이 책은 그런 아름다운 감동을 주지 못했다. 계속적으로 나를 이 책이 배신하는 것 같다. 제발 제발 그렇게 하지 말고 하지말고 사랑으로 치유하면 안되나요. 마치 드라마같은데 보면 주인공 좀 살려달라고 방송국에 애원하는 시청자의 심정이었다. 책을 읽다가 감정에 복받쳐 울뻔했다. 하지만 독서하던 장소가 지하철인지라 눈물을 얼릴수밖에 없었다. 지하철을 50분간 타다가 목이 아퍼 잠시 고개를 드니 내릴 역 2정거장을 지나치고 있었다. 생각같아서는 마지막 정류장까지 가더라도 더 읽고 싶었는데 시간이 늦어서 참았다.

미우라 아야꼬는 나의 애절한 마음을 아는지 모르는지 자꾸 내 속을 태웠다. 기독교적인 가치가 있을거라 예상했던 나에게 아니 그것으로 해결이 될 것 같은 기대를 하고 있는 나의 예상을 어김없이 깨트렸다. 겉모습은 아름다웠지만 추악한 인간의 모습을 보여줬다. 그렇다고 해서 특별한 악이 아니라 누구나 가질 수 있는 악이라서 더 가슴이 매였다. 나쓰에라는 여자의 외모 요즘 말하는 얼짱이지만 정말 그 여자로 죄가 피어오를때 정말 아름다움에 대해서 생각을 많이 했다. 아름다운 외모로 죄가 생기다니 너무 안타까웠다. 하지만 그것은 외적인 아름다움만을 추구하기 때문일거다. 정말 그 속에 있는 아름다움까지 추구한다면 문제는 일어나지 않을 것이지만. 하여튼 나쓰에는 경국지색으로 국가는 아니지만 한 가정을 파멸시킬만한 외모를 가진 것은 확실하다.

나의 작은 희망 요코. 그녀 또한 아름답다. 하지만 나는 이게 너무 불만이다. 그녀가 이쁘기 때문에 또한 사랑받는 거라면 이 시대 그렇지 못한 사람은 다 미움받으란 이야기인가. 그렇지만 그녀는 마음도 이쁘다. 아니 건강하다. 끝까지 해결책을 구했지만 결국은 안타까운 비극만 남기는 것 같다. 그러나 여운을 남기는 요코의 말, 나에게 다시 속빙점을 읽지 않으면 안되게 만든다. 문학으로써 생각해도 좋겠지만 기독교적인 관점에서 볼때도 감동을 불러 일으킨 소설이었다.

같은 역사를 다르게 보기

함석헌선집 1 - 뜻으로 본 한국역사
함석헌 지음 / 한길사 / 1999년 6월

사람들은 제각기 자기의 세계관으로 세상을 본다. 함석헌 선생은 성서를 통한 기독교적 세계관에서 세상을 봤다. 그러다 그것을 뜻이라고 고쳐서 한국역사를 봤다. 존경받는 현대인물중 한명인 함석헌은 치열하게 진리를 추구했던 사람이고 그 진리대로 살려고 노력했던 사람으로 기억될 것이다. 이 책은 몇년전부터 읽고 싶었는데 게으름인지 아님 시험에 나오지 않기때문인지 읽지 않고 이제서야 읽었다.

한국역사에 대한 내용은 내가 알고 있는데에서 새로운 사실이 없었다. 하지만 그 우리 역사에 대한 사실 사실을 민중 씨알의 입장에서 본 것이다. 그래서 고려청자를 보고도 화려한 모습만 보았던게 아니라 그 안에서 고통받고 있던 민중의 모습을 봤던 것이다. 이상하게 세계사에서 베르샤유궁전은 민중의 피와 땀이 느껴지지만 한국의 것에서는 그런것을 느낄 수가 없었다. 아마 왕조사관중심으로 배웠던 역사때문일 것이다. 초등학교 중학교 고등학교 그리고 대학교에서 한국사를 배우고 왔지만 이번에 배운 역사는 다른 것이었다. 다 같은 시각이지만 조금 달랐다. 나 또한 역사의 영웅이나 사건중심에서 그 당시 백성의 입장에서 볼 수 있는 기회였다.

내가 대학교에서 배운 역사에서 이 책의 2가지 언어상 문제점이 나왔다. 이조 하고 민비 였다. 그것은 일제가 유포시킨 것이기때문에 비원 이라는 단어와 더불어 쓰면 안된다는 것이었다. 근데 생각해보면 이조를 구지 조선왕조 민비를 명성황후라 써야 할지 생각해봤다. 뭐 잘했다고. 이건 별로 중요한게 아닌데 괜히 열내고 그런다. 더 중요한 것은 역사에서 그 당시 백성을 생각했느냐 안했느냐는 것이다. 그래서 이순신과 임경업은 칭송을 받지만 나머지는 그렇지 못하고 후대에 욕을 먹는 것 같다.

역사에 인물 없음을 탓하지 말고 내가 뚜렷한 사명감을 가지고 이 나라에 인물이 되어야 된다는 교훈적인 책이다. 역사를 보면서 지금의 정치가들이 조선시대 붕당정치처럼 중상모략하고 그러는 것 같아 안타까웠다. 그렇지만 그 때와 다른 것은 그때는 백성의 참았지만 지금은 참지 않는다는 것이다. 알고 있는 다는 것과 행하는 것이 다르고, 자기를 위해서 역사를 사는 것과 사명을 가지고 사는 것은 다르다는 것을 알려주는 책이었다.

행복하고 싶어라

행복
레프 톨스토이 지음 / 작가정신 / 1999년 1월

톨스토이의 책들은 보이면 읽고 싶어진다. 다른 책들에 비해 알려지지 않은 책이지만 톨스토이라는 이름만으로 읽은 책이다.

행복이라는 단어다. 다른 톨스토이 책에서 봐왔던 책들과 조금 다르다. 톨스토이의 다른책들은 이타적인 삶의 가치를 높게 치는데 여기서는 그 보다는 한 가정안에서의 행복을 꿈꾼다. 조금 톨스토이적인 색채가 덜 드러난 책같다.

남자와 여자의 사랑이야기이다. 고전축에 끼이는 톨스토이 작품이지만 요즘 나온 연애소설 뺨치게 재미있다. 갈등속에서 서로에대한 견고한 사랑을 갖게되는 행복... 가정안에서의 작은 행복.

때론 톨스토이도 이런 삶을 꿈꿨을 것 같다. 언젠가 톨스토이는 그가 사랑하는 아내에게 젊은시절 비행과 바람기를 적은 일기장을 보여줬다고 한다. 그래서 그는 더 진실하게 사랑할거라 생각했나보다. 하지만... 그 후 그의 아내는 후세에 악녀의 칭호를 듣게 되니. 톨스토이가 불쌍할 따름이다. 이웃을 위해 살았던 톨스토이에게 개인적인 행복은 없었던것일까?

몰락의 길을 걷는 세대에게

부활 ㅣ 홍신 엘리트 북스 11
레오 니콜라예비치 톨스토이 지음 / 홍신문화사 / 1999년 11월

이 책에 나오는 네흘류도프는 귀족이다. 하지만 카츄샤는 그에 비해 미약한 존재이다. 그런 그들이 젊음의 정열로 어울렸지만 한여름밤의 꿈으로 끝났다. 하지만 그 결과가 서로에게 너무 달랐다. 네흘류도프에게는 삶의 큰 영향을 주지 못했다. 기억조차 없어져버렸다. 하지만 카츄샤에게는 인생의 내리막길로 내려가게 한다. 무엇이 그들을 이렇게 다른 길로 인도하는가? 그것은 세상이다. 계급과 부로 나뉘는 세상이 인도할 것이다.

카츄샤의 마지막 절벽의 순간에 그들은 만난다. 아니 그가 그녀를 만난다. 그리고 그의 잘못을 깨닫는다. 그리고 부활을 꿈꾸는 사람이된다. 그는 그의 죄를 속죄함으로만 카츄샤에게 다가가지만 진정한 부활은 속죄함만이 아니다. 돌이킴이다. 그리고 그 길을 믿는 것이다. 그녀에게 죄사함만을 받는것이아니라 그녀를 믿는 것이다. 그는 그런다. 시험이 있지만 그것은 부활의 열망을 더 꿈꾸게 할 뿐이다.

사실 그의 모습은 부활의 모습이 아닐지도 모른다. 세상적인 눈 계급과 부와 명예로 보면 그의 길은 몰락이다. 아무도 알아주지 않는 몰락의 길이다. 그러나 그들은 같은 길을 걷게 된다. 서로 세상의 몰락보다 더 아름다운 부활의 길로 가는 것이다. 오히려 톨스토이가 볼때는 자기의 이익(부,명예,권력 등)만을 추구하는 우리의 모습이 몰락의 모습이 아닐까 생각해본다.

미디어가 살린 톨스토이

톨스토이 단편선 - MBC 느낌표 선정도서
레프 니콜라예비치 톨스토이 지음, 박형규 옮김 / 인디북(인디아이) / 2003년 3월

군대에서 이 책으로 처음 톨스토이 작품을 대하게 됐다. 아니 어린 시절 동화책같은 톨스토이 단편선을 읽었으니 처음은 아니라고 해야할 것이다. 언젠가 읽어본적이 있는 그런 내용이다.

매우 쉽다. 간결하고 누구나 이해할 수 있는 내용들이다. 그렇다고 해서 이 책을 가볍게 생각하고 지나가서는 알 될 것이다. 톨스토이의 사랑이 무엇인지 한번 생각해봐야할 일이다. 사람이 무엇으로 사냐고 물으신다면 사랑이라고 이 책을 읽고선 대답할 순 있어야 할 것 같다.

다양한 생각을 가지고 사람은 살아간다. 입신양명, 부귀영화, 아니면 몸짱, 얼굴짱 하고 사는 게 소원인 사람. 그러나 톨스토이는 사랑을 선택했다. 나 또한 미약하지만 사랑을 선택하고 싶다.